统编版人教版五年级下册语文精品课件中华经典素读范本第30课 (共21张)

链接：《论语》中孔子将学习分为三种境界：知之、好之、乐 之，“乐之”是最高境界。在《论语·述而篇第七》中当叶公 问子路孔子是什么样人的时候，子路无法应对，孔子说：“女 奚不曰：其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” 从读书中得到乐趣是一个人读书的最高境界。孔子的一生颠沛 流离，但是熟读《论语》后我们都能被他身上那股终身学而不 厌、读书自乐的精神所感染。
（二）素解文意。
链接：
《八卦的产生》：金景芳、吕绍纲的《周易全解》提到， 在《易》中，“两仪”就是阴阳。阴用“--”表示，阳用“—” 表示。这两个符号与物理学中表示阴电与阳电的符号“-”与 “+”是一样的，并无神秘可言。“两仪生四象”，生的办法 也是一分为二，即在--、—两个符号上面再重以--、—两个符 号便生出叫作太阴==、少阳、少阴、太阳的四象。“四象生 八卦”，生的办法而是一分为二，即在四象的上面分别加上 一个--符号和一个—符号，就生成八卦，八卦也是八种符号， 取名为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。八卦代表万物的 八种不同性质。天地间一切事物都被包括在这八种性质之中。
是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；县象著 明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器 以为天下利，莫大乎圣人；探赜索隐，钩深致远，以 定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。
翻译： 因此能取法的现象莫大过天地；能变化会通的莫
大过四时；能高悬物象显露光明的莫大过日月；地位 崇高莫过于富贵为天子；使物用齐备、制成器具便利 天下的，莫过于圣人；探索复杂隐秘的情况，探索深 远的事物，来判断天下吉凶，使人奋勉成就天下事业 的，莫过于蓍龟占卜。
3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。
（二）学习第二则。 1.文白对读。
原文 家纵贫寒，也须
留读书种子； 人虽富贵，不可
忘稼穑艰辛。
译文 即使家庭贫困，也应该让子孙读书； 即便是富贵人家，也不能忘记耕种 收获的艰辛。
释义：稼穑艰辛：种田及收成的辛劳。
2.素解文意。
点拨：孔子在《论语·里仁篇第四》中说：“富与贵，是人之所 欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其 道得之，不去也。”贫与贱都不是我们常人所愿意追求的，而富 与贵是我们大多数人都向往的。在《论语·学而篇第一》中，孔 子在面对子贡提出的贫富问题时说：“可也。未若贫而乐，富而 好礼者也。”他的这种观点给后世人带来了极为深远的影响。 “家纵贫寒，也须留读书种子；人虽富贵，不可忘稼穑艰辛”就 是王永彬对待贫与富的看法。再贫也当读书，再富也不忘稼穑之 艰辛。
（三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）文白对读。
是故易有大（太）极，是生两仪。两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
翻译： 因此《易》有太极（宇宙的本体），太极生出天
地两仪，两仪生出四象（四季），四象生出八卦，八 卦来判定事物的吉凶，使人趋吉避凶成就大事业。
三、分步练读 （一）学习第一则。 1.文白对读。
原文
译文
ห้องสมุดไป่ตู้
习读书之业，便当 知读书之乐；
存为善之心，不必 邀为善之名。
将读书视为终身事业的人，就应 该懂得读书的乐趣； 怀有做善事之心的人，不必要求 得到良善的名声。
2. 素解文意。 点拨：王永彬认为“习读书之业，便当知读书之乐”。读书的 目的不只是追求知识，而是为更好地修身养性。立身以求学为 先，求学以读书为本。如此我们才能成为读书人，从中获取读 书的乐趣。
（三）多形式熟读文本。
（四）尝试镂空背诵。
四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。
五、本课总结
内容二 围炉夜话（一）
一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《诗经·小雅·绵蛮》。
二、尝试初读 （一）初读《围炉夜话（一）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：稼穑（jià sè） （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。
链接：央视上有一则叫《善行无迹——留一盏灯温暖他人》的 广告。它讲的是：一天晚上，丈夫回家发现阳台上的灯还亮着， 以为是妻子忘记关了，就伸手想把灯关掉，但却被妻子按住了 手。他疑惑不解地看着妻子，妻子就指着窗外让他看。沿着光 的方向望去，暗黄的灯光下，一对环卫工人老夫妻正在寒风中 享受着他们的晚餐。他们在阳台上那充满温暖的灯光下，边说 边笑，开心地吃着东西……此时，这对环卫工夫妇可能永远也 不会知道，在这生疏的城市中，有一盏灯是特意为他们点亮的。 此外，《老子》第二十七章中也说：“善行无辙迹。”只要心 存善念，不必留名。这是一种为人处世的大智慧。
是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之； 天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人 则之。《易》有四象，所以示也；系辞焉，所以告也； 定之以吉凶，所以断也。 翻译：
因此上天生就蓍龟神物，圣人仿效它；天地变化，圣人效 法它；上天显示天象，预示吉凶，圣人用卦象模拟它；黄河出 现图，洛水出现书，圣人仿效它。《易》有少阳、老阳、少阴、 老阴四爻象，用来显示事物的刚柔变化；在卦爻上附上文辞， 用来告知人；在卦爻辞上表明吉或凶，用来决断疑虑。
链接：《编席抄书》
拓展：台湾地区“中国文化研究所”出版的《中文大辞典》对“读书 种子”的释义为：“谓读书人世代相传如种子之衍生不息也。”这是 说，“读书种子”既是某个人，也是某些人，更是一种文化传承现象。 我们中国历代文化人的意识中都埋藏着“读书种子”。该词最早见于 北宋黄庭坚《山谷别集》卷六，南宋周密《齐东野语》卷二十之“书 种文种”条山谷云：“四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠、信、孝、 友，斯可矣，然不可令读书种子断绝。”再如清末民初时，章太炎听 说叶德辉被革命党人抓去，赶忙发电报为其求情：“湖南不可杀叶某， 杀之则读书种子绝矣。”同样，当年陈独秀等人致电孙中山为刘师培 求情，也说“延读书种子之传”。可见，“家纵贫寒，也须留读书种 子”是个体对天下的一份情怀。
最新统编版小学语文教学 课件
《中华经典素读范本》 五年级下册
第30课 内容一 周易·系辞上（九） 内容二 围炉夜话（一）
内容一 周易·系辞上（九）
一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《周易·系辞上（八）》。
二、尝试初读 （一）初读《周易·系辞上（九）》，老师读一句， 学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：大（tài）极、县（xuán） 象、探赜（zé）索隐、成天下之亹（wěi）亹者、蓍 （shī）龟、见（xiàn）吉凶