论中国文学中的镜子意象

“镜子”意象：肝胆诚难隐，妍媸信易穷

——论中国文学中的镜子意象

我国古代的青铜器铸造技艺可谓精湛之至，历代咏镜诗也因之奇巧争胜。文人骚客总是用镜子来比喻人心，强调其纯正无偏和作者心灵的虚静。白居易“皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。”（《照镜》）的悲伤无奈，李白“大国置衡镜，准平天地心”（《送杨少府赴选》）的浩然正直，李商隐“玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏”（《破镜》）的朦胧隐晦……无不凝聚着诗人的情感经历和生命体验。中国文学中，镜子不仅仅是用于整理容妆的一个普通物件，更是通脱淡泊的一种文化象征。“镜子”意象负载着深厚的文化内蕴，流转在诗人广阔的心灵空间。

镜子，蕴含着君子赞美之情。唐代李益《府试古镜》：“旧是秦时镜，今藏古匣中。龙盘初挂月，凤舞欲生风。石黛曾留殿，朱光适在宫。应祥知道泰，鉴物觉神通。肝胆诚难隐，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘蒙。”“君子”明指放置古镜的匣子珍贵高洁，实指古镜本身。古镜肝胆难隐，对事物的反映实事求是，不隐瞒，不欺骗，确实有君子作风。李益这首诗以镜喻人，表达对君子的崇尚赞美之情。

镜子，发引着愁人悲叹之情。镜可鉴人，立于镜前，顾影深思，前尘往事似乎能够穿越时空，冲击着满面愁容的伤感之人那备受打击的心灵。李益《立秋前一日览镜》：“万事销身外，生涯在镜中。唯将满鬓雪，明日对秋风。”诗人看见自己两鬓花白如雪，已经苍老。但那毕竟是过去的了，活着，身外一切往事都可以一笔勾销，可以留在镜子里。但是明日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也会如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。此诗以镜显现满腹辛酸的坎坷生涯，表达自己对人生际遇的感慨和悲叹之情。

镜子，寄托着离人悠悠别情。完整的镜子破了难再圆，音书断绝声讯不通之时，借破镜比离情就成为诗人怀人的一种独特方式。杜牧《破镜》：“佳人失手镜初分，何日团圆再会君？今朝万里秋风起，山北山南一片云。”佳人失手，破镜难圆，秋风乍起，愁云飘荡。诗人将自己的分离之情寄与镜子。这两句诗一说心宝镜初分之意外，一说夫妻离别之愁思，一说企盼团圆之热望。本来无情的镜子，竟承载了那么多的情感。此诗以镜喻夫妻因征战分离，从而引起的绵绵相思。

镜子，见证着情侣绵绵恋情。新镜如水，平滑通透，光可鉴人，亦能鉴心。妆台上铜镜，是观察见证天下有情之人的中介，双方情感通过一面铜镜交融，镜子从心理上拉近了恋人的距离，促成了恋人间的亲密。长孙佐辅《对镜吟》：“忆昔逢君新纳娉，青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕，又比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心，鉴来不辍情愈深。”为成婚而铸的千年镜，是美娇娘梳妆打扮的好物件，同时也见证着夫妻二人爱情的欢愉，它不仅可以用来照看面容，也能用来鉴别情人的真心。夫妻二人心意互通，更加情深意笃，恩爱非常。此诗以镜衬夫妻深情，“千年镜”象征爱情长久，忠贞不渝。

镜子，投射着友人浓浓深情。白居易《以镜赠别》：“人言似明月，我道胜明月。明月非不明，一年十二缺。岂如玉匣里，如水常澄澈。月破天暗时，圆明独不歇。我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪。不如赠少年，回照青丝发。因君千里去，持此将为别。”大家都说镜子跟明亮的月亮非常相似，照我说来镜子胜过天上的月亮。月亮并非比不上镜子的明亮，只是天上的月亮一年有十二次的圆缺怎么比得上收藏在玉匣里的镜子，就像水一样一年到头都澄澈。“玉匣里”，镜置于玉匣里，故这里指代匣中镜。“我”已经又丑又老了，可是朋友还年轻俊美，所以把澄澈的镜子送给当配之人，也是作为一种纪念。此诗以镜喻友情万古长青，可见情真意切。

置身于中国古典诗坛上的镜子是多情的。她是一种道具、一种背景、一种气氛，更是一种文化符号、一种情感媒介、一种审美意趣。她的光可鉴人、澄澈高洁的品性，为复杂情感增色，引无数诗人折腰。于是，镜子意象无处不在地渗入古典诗词的字里行间，铸为作品的血脉和灵魂。