“新闻”与“不闻”

“不闻”。其实，据兵工厂办公室主任和党支部书记杨长春介绍，所谓的“农 具厂”，就是兵工厂。杨长春说，“为了坚持抗战，党中央、毛主席号召边区 军民_立更生，开展大生产运动，保卫陕甘宁边区、保卫延安。这时，中央决 定将原边区农具厂与原来红军的兵工厂 陕北红军修械所 延安何家岔的枪厂、 、 、 安塞茶坊的手榴弹厂合并，扩建为延安温家沟兵工厂。” [20]扩建兵工厂的时 间是 1942 年年初，9 月 7 日的“农具工厂”不再是“农具工厂”，而是“兵工 厂” 了。正因为是兵工厂，所以才会生产手榴弹，所以才有狄德建煽动闹事而 影响手榴弹生产。而 1942 年 9 月 7 日，延安《解放日报》在报道吴满有所在 的 工厂时，依然称之为“农具工厂”；在报道吴满有的工作时，也不提他生产的 为何物。这种“不闻”，如前所述，是出子保密的需要。当时，国共两党貌合 神离，延安既要应付日军的“扫荡”，又要防范国民党军队可能发动的进攻。 在这危急存亡之时，延安发展军事工业时，不得不高度保密。在局势相对稳定 的今天，各国在军事报道中仍然高度保密，更遑论烽烟四起的战争岁月了。 其次，对赵占魁初来延安时产生的思想波动，延安《解放日报》作淡化处 理。延安《解放日报》如此报道：“抗战爆发后，他（指赵占魁——笔者注） 从同蒲路退下来，走到西安，听说延安是工人出头的地方，于是就由安吴青训 班转道来延。到了延安，他遇到一件一生梦想不到的事，就是他居然能够进抗 大与工人学校学习。” [21]在延安《解放日报》记者的笔下，赵占魁从延安到 西安，简直就是从地狱升到天堂；赵占魁是欢呼雀跃、满心欢喜。其实，赵占 魁是有个思想转变过程的。赵占魁开始的目的仅仅是“找活干”，谈不上“出 头”；来抗大后，他“认为自己命苦，甚至想离开抗大另找工做。”后来，经 中共中央职工运动筹委会负责人兼安吴青训班职工大队长张浩劝说，赵占魁才 转变观念、安心地留在延安。[22]延安《解放日报》对这段经历不予报道。在 传播学上，这种宣传策略被称为“Card Stacking"，是指“选择采用陈述的 方法，通过事实或谎言、清晰的或糊涂的、合法或不合法的叙述，对一个观念、 计划、人或产品做尽可能好或尽可能坏的说明。” [23]当时，延安条件艰苦， 毛泽东在回顾 1940——1941 年的历史时说：“我们曾经弄到几乎没有衣服穿， 没有油吃，没有纸，没有菜，战士没有鞋袜，工作人员没有被盖”。[24]但成 千上万的青年才俊仍然不远万里奔赴延安，这显然不是为了物质的享受，而是 为了精神的富足。既然不是靠物质刺激人，那么，延安《解放日报》就要另辟 蹊径：要在精神上鼓舞人。这就不难理解，延安《解放日报》为何舍弃有关赵 占魁意志消沉的一面，而是展现其奋发向上的一面。因为只有这样，才能在道 德上感召人、在精神上鼓舞人。 李普曼曾提出“客观现实”、“主观现实”和“媒介现实”。对赵占魁的 报道，1942 年的《解放日报》试图重塑一个“媒介中的赵占魁”。其中的取舍， 鲜明地显现出了延安《解放日报》对“客观的赵占魁”的改造。经过这样的改 造，“向模范工人赵占魁同志学习”到后来终于变成轰轰烈烈地“展开赵占魁 运动” 了。 [注释] [1]王光荣.穆青与边区劳动英雄赵占魁[J].人物春秋，2001，1:19.
[14]
李泽厚.世纪新梦[M].安徽:安徽文艺出版社，1998:498.
[15]
张铁夫，穆青.赵占魁同志[N].解放日报.1942-9-13⑷.
[16]
赵占魁号召工友爱护工厂增加生产[N].解放日报.1943-1-4⑵.
[18]
向模范工人赵占魁学习[N].解放日报.1942-9-11(1).
[19]
张铁夫，穆青.赵占魁同志[N].解放日报.1942-9-13(4).
[20]
杨长春.延安时期的“赵占魁运动” [J].中共党史研究资料，1996，2:47.
[21]
向模范工人赵占魁学习[N].解放日报.1942-9-11(1).
[22]
杨长春.延安时期的“赵占魁运动” [J].中共党史研究资料，1996，2:45.
[10]
向模范工人赵占魁学
习[N].解放日报.1942-9-11
(1).
[11]
农具工厂奖励模范工人
赵占魁[N].解放日报.1942-9-29
(2).
[12]
张铁夫，穆青.赵占魁同志[N].解放日报.1942-9-13(4).
[13]
张铁夫，穆青.赵占魁同志[N].解放日报.1942-9-13⑷.
溢地表彰，显然是为了鞭策后进、鼓励先进。所以，延安《解放日报》在报道 赵占魁时，往往貌似不经意地指斥与赵相差甚远甚至截然相反的人，这也在情 理之中了。无怪乎延安《解放日报》在对赵占魁的首篇报道——《人们在谈说 着赵占魁》——的开篇就引述厂长的话：“ „……有些善于自我吹嘘的人，虽 然他自己是那样的空虚，他能把自己装饰得很圆满，甚至他能说得使人家把他 的很痩的身体当成一个大胖子‟。” [9]知悉内情的人，不难听出其中的弦外之 音。这警钟让落后分子胆颤心惊。 延安 《解放日报》 不仅从横向上作对比以展现出赵占魁大公无私的品格， 还从纵向上作对以揭示赵占魁努力工作的原因。 原来，“赵占魁和一般年老的工匠一样，在社会上曾受尽一切剥削与痛苦， 过了半生困苦与屈辱的生活”，而“到了延安，他遇到一件一生梦想不到的事， 就是他居然能够进抗大与工人学校学习。” [10]昔日之苦难与今日之幸福的比 较，让赵占魁感喟：“我做了一辈子工，可从未看见工人会被选举成模范还发 奖，还开会庆祝，还要给他演戏，这都是几十年工人流血斗争的结果。今天在 边区在共产党的领导下，工人们真正已得到解放了。” [11]这种“忆苦思甜” 在以后的报道中不断上演，如在张铁夫和穆青合著的通讯《赵占魁同志》里， 赵占魁依然“没有忘记当学徒时受过的师傅的打骂，没有忘记那些资本家对他 的剥削和工头对他的侮辱，他没有忘记因为拉了汽笛而晚到五分钟便拿不到牌 子而失业一天，或是因为一点点不注意被扣除了工资。他没有忘记常常过着他 不能供给家里甚至连自己吃饭也维持不住的那些日子。” [12]所以，他说： “咱们这里，就是自由痛快，遇事大家商量，工人可以随便找厂长谈问题和兄 弟一样，公家管吃管穿还发钱，人只要心里痛快，就是工作再累也甘心！ ”。 [13] “忆苦思甜”运动可谓一箭三雕，李泽厚先生曾经指出，“它既是政治运 动，又是道德运动，又是宗教运动，其宗教性质是通过今昔对比证明人间确有 一位神似的救星，其道德性质，则是警告如果忘记„幸福之源’便是道德良心 的败落，其政治性质就不言自明了”。[14]报道赵占魁昔日之酸苦和今日之甜 美，延安《解放日报》意在召唤人们对共产党的感激之情，进而忘我地投身到 革命工作中去。这也就不难理解，赵占魁为何被马拉架扎烂一个手指后，依然 说“不要紧，不要紧，我的手是橡皮的”》[15]也不难理解，他在右脚被火红 的镕钢烫伤后，依旧“拿着棍子拐来拐去的走着”。[16] 1957 年，毛泽东在同新闻出版界的谈话中指出：“对具体问题要作具体分 析，新闻的快慢问题也是这样。有的消息，我们不是快登慢登的问题，而是干 脆不登。” [17]对赵占魁的报道正是如此，延安《解放日报》在经意和不经意 间略去了如下事实。 首先，赵占魁所在的“农具工厂”是一个什么样的工厂？从 1942 年 9 月 7 日至年末，延安《解放日报》报道赵占魁的工厂时，要么称为“农具工厂”， 要么干脆只字不提。如，“他自一九三九年七月至今，一直在农具工厂担任熔 炉看火的工作。” [18] “一九三九年五月，他从职工学校被调到农具工厂工作， 一直到现在三年多了，……”。[19] “农具工厂”，顾名思义，应该是生产镰 刀、锄头等农具的地方。不错，延安《解放日报》正是要外界产生这样一种印 象。在工厂性质这个问题上，延安《解放日报》基于保密的需要，不得不来个
[6]
王光荣.穆青与边区劳动英雄赵占魁[J].人物春秋，2001,1:18.
[7]
高长久.
继续展开赵占魁运动[N].解放日报.1942-12-22
(1).
[8]
向模范工人赵占魁学习
[N].解放日报.1942-9-11
(1).
[9]
张铁夫，穆青.人们在
谈说着赵占魁[N].解放日报.1942-9-7
(2).
“新闻”与“不闻” 刍议延安《解放日报》 (1942 年）对赵占魁报道之取舍
一一
关键词：解放日报延安赵占魁 1943 年 11 月，陕甘宁边区隆重地召开劳动模范表彰大会，赵占魁的画像 与毛泽东、朱德的画像被一同挂在大会主席台的帷幕上。[1]一名普通的工人能 有如此荣耀，这源于 1942 年 9 月 7 日延安《解放日报》对赵占魁的报道。 延安《解放日报》的报道，让赵占魁家喻户晓。那么，1942 年延安《解放 日报》 是如何报道赵占魁的呢？其中又有哪些取舍？纵览 1942 年的延安 《解放 日报》，笔者发现其着重报道了如下几个方面： 首先，延安《解放日报》展现了赵占魁“安心工作”的作风。对赵占魁的 首篇报道——《人们在谈说着赵占魁》——中，延安《解放日报》引用生产科 长的话：“来到工厂里不用问，你光看吧，那个唯一的穿着棉衣的，那个站在 离炉子顶近的，那个工作最忙而出汗最多的，就是赵占魁。” [2]随后，1942 年 9 月 11 日《解放日报》的社论——《向模范工人赵占魁学习》——中指出， “他在工作上不怕艰苦繁重，始终站在最前而，而且又做得最多最好。但他从 来不夸张自己、不贪功；每遇论功行赏的时候，他总是让开，认为那是大家努 力的结果，自己并无什么功绩可言；并且他认为为革命多做些工作，正是自己 应有的自我牺牲精神；为抗战与人民的需要而多增加生产，亦为自己应尽的义 务。” [3]在其后的报道中，延安《解放日报》一而再、再而三地展现赵占魁克 己奉公的精神，如 1942 年 9 月 29 日《恭喜赵占魁同志》一文最后指出：“只 有在这里，一个工人，老老实实地，勤劳地做了工，才有这样的光荣，才有这 样大的幸福，这样地被人学习和哄动” ；[4]张铁夫和穆青合著的长篇通讯《赵 占魁同志》通过这样几个片断——“在工厂里”、“老赵是从火里炼出来的”、 “ 惊 人 的 耐 心 和 细 致 ”、 “ 工 人 参 议 员 ” 、 “ „ 我 还 能 工 作 二 十 年 ‟ ”—— 浓 墨重彩地刻画了赵占魁任劳任怨的精神。延安《解放日报》极力渲染赵占魁 “始终如一、积极负责、老老实实、埋头苦干、大公无私、自我牺深”的精神， 是因为有些工人恰恰缺乏这种精神。1942 年，为了防范国民党军队对陕甘宁边 区发动进攻，边区联防总司令贺龙命令温家沟兵工厂在短期内造出 10 万颗手榴 弹。而兵工厂工会主任狄德建却提出 10 小时工作制等于使用牛马，要求提高工 人待遇，并大肆宣扬“共产党一天不如一天，剥削工人；总工会不代表工人利 益”。[5]这种思潮影响及其恶劣，贺龙甚至愤怒地要枪毙狄德建。与之相反， 兵工厂的翻砂股股长赵占魁不仅一如既往地勤奋工作，还给青年工人做思想工 作，这样的人无疑是一个值得树立的典型。毛泽东闻讯后，给邓发打电话说： “平时我听你们要找斯达汉洛夫，赵占魁同志就是中国式的斯达汉洛夫。你们 把他的优点总结起来，树立标兵，推广到各工厂各生产单位去！ ” [6]所以，延 安《解放日报》鼓动赵占魁运动的“总目的”，“是推动生产、教育工人”。 [7] —方面讴歌劳动英雄赵占魁，一方面批判“那些只图眼前私利只顾个人需要， 力图增加工资，不顾工厂是否可能，甚至与工厂对立，任意浪费资材，采取怠 工行为，破坏工厂生产的人。” [8]延安《解放日报》言辞激烈地批判和热情洋
[23] 沃纳•赛佛林，小詹姆斯•坦卡德.传播理论起源、方法与应用[M].北京:华 夏出版社,2000:119.
[24]毛泽东.毛泽东选集[M].北京:人民出版社,1991:892.
2]张铁夫，穆青.人们在谈说着赵占魁[N].解放日报.1942-9-7 (2). 向模范工人赵占魁学习[N].解放日报.1942-9-11(1). 穆青.恭喜赵占魁同志[N].解 (2).
源自文库
[3]
[4] 放日报.1942-9-29
[5] 张静.陕甘宁边区赵占魁运动述论[D].湖南:湘潭大学哲学与历史文化学 院，2007.