古汉语一词多义

古汉语一词多义若舍郑以为东道主（如果，假如）若山有小口，仿佛若有光 （似乎，好像）余悲之，且曰若毒之乎 （你）辞曰：臣之壮也，犹不如人 （推辞）辞 停数日，辞去 （告别） 不辞劳苦 （推托）臣之壮也，犹不如人 （主谓之间，取消句子独立性） 夫晋，何厌之有 （宾语提的的标志，助词） 阙秦以利晋，唯君图之 （指这件事，代词） 微夫人之力不及此 （的，助词）秦伯说，与郑人盟 （通“悦”，喜悦，高兴） 故为之说，以俟夫观人风者得焉（杂说，一种义体） 及郡下，诣后太守，说如此 （陈述） 微夫人之力不及此 （到，至） 而不及今令有功于国 （趁着） 凡我父兄昆弟及国子姓 （和） 徐公何能及君也 （比得上） 失其所与，不知 （通“智”） 寡人不知其力之不足也 （知道）吾与之共知越国之政 （主持）其有敢不尽力者乎？请复战 （再）山重水复疑无路 （繁复） 未若复吾赋不幸之甚也 （恢复）果行，国人皆劝（劝勉，鼓励）劝君更尽一杯酒（劝说，希望）遂使之行成于吴（最终，于是）登轼而望之，日：“可矣。

”遂逐齐师（于是，就）自杀未遂（实现，成功）于是入朝见威王（朝廷）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（朝见）朝济而夕设版焉（早上）我孰与城北徐公美（谁）孰视之，自以为不如（通“熟”，仔细）是可忍，孰不可忍（什么）臣诚知不如徐公美（确实，的确）心之不虚，由好学之不诚也（诚意，真心）今诚以吾众诈自称公子扶苏（果真，表假设）数月之后，时时而间进（间或，断断续续地）奉命于危难之间（期间）肉食者谋之，又何间焉（参与）中间力拉崩倒之声（夹杂）此所谓战胜于朝廷（胜利）不违农时，谷不可胜食也（尽）驴不胜怒，蹄之（忍受）日出江花红胜火（胜过，超过）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（壮观的，美好的）不若长安君之甚（厉害）由此观之，王之蔽甚矣（严重）目似瞑，意暇甚不敷出（很）好读书，不求甚解（仔细，深入）老臣贱息舒祺，最少，不肖（sh ào ，年龄小） 太后之色少解（稍微，略微） 少时，一狼径去 （短时间） 妇人异甚 （特别） 渔人甚异之 （以……为异）（另外的） 于是为长安君约车百乘，质于齐（做抵押品，做人质） 永州之野产异蛇，黑质而白章（质地） 余立侍左右，援疑质理（询问） 必以长安君为质，兵乃出（军队，部队） 非我也，兵也（兵器） 草木皆兵（士兵） 直不百步耳，是亦走也（只是，不过） 中通外直，不蔓不枝（与“弯”相对） 系向牛头充炭直（通“值”，钱） 数口之家，可以无饥矣（几） 数罟不入洿池（c ù，密，细密的） 不可胜数（计算） 君子生非异也（通“性”，资质，禀赋） 蛟龙生焉（生长） 君子博学而日参省乎已（表递进，并且） 则知明而行无过矣（表并列） 吾尝跂而望矣（表修饰） 假舟楫者，非能水也，而绝江河（表转折，但是，然而） 登高而招（表顺承）虽有槁暴（pù，晒）暴殄天物（糟蹋）性情暴躁（急躁）圣心备焉（具备）有备无患（准备）关怀备至（详备，完全到位）假舟揖者，非能水也，而绝江河（横渡）忽然抚尺一下，群响毕绝（停止，消失）率妻子邑人来此绝境（与世隔绝）佛印绝类弥勒（极，尽）蚓无爪牙之利，筋骨之强（强壮，强大，健壮）挽弓当挽强，用箭当用长（强劲的〈弓〉）策勋十二转，赏赐百千强（有余）乃自强步，日三四里（勉强，强迫）君子生非异也，善假于物也彩（借助）以是人多以书假余（借给）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）吾尝跂而望矣（远看）日夜望将军至（盼望）先达德隆望尊（名望）适冬之望日前后（农历每月十五）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听到）闻寡人之耳者，受下赏（使……听到）博闻强志（学识）不能称前时之闻（名声）非利足也，而致千里（达到）此人可就见，不可屈致也（招引，引来）罗敷前致词（表达，传达）专心致志（集中力量、意志于某个方面）蒙故业，因遗策（沿袭）因因利乘便（趁着）因河为池（凭借）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（在北方）追亡逐北（溃败的军队）……赵奢之伦制其兵（统率）制秦有余力而制其弊（制服）履至尊而制六合（控制，统治）秦无亡矢遗镞之费（丢失．丢掉）亡追亡逐北（逃亡的军队）吞二周而亡诸侯（灭亡）崤函之固（坚固，特指地势险要，城郭坚固）君臣固守以窥周室（坚决，顽强）固必固其根本（使……稳固）根不固而求木之长（稳固）人固有一死（本来）内立法度（制度，读dù）试使山东之国与陈涉度长絜大（量长短，读duó）因遗策（前代遗留下来的）秦无亡矢遗镞之费（遗失，丢失）不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜）宽厚而爱人（爱护）致万乘之势（势力）仁义不施而攻守之势异也（形势）因利乘便，宰割天下（有利形势）信臣精卒陈利兵而谁何（锋利的）举以予人，如弃草芥（像）弟子不必不如师（比得上）如沛公起如厕（往）杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐）如有离违，宜别图之（如果，假使）其意常在沛公也（意图）意然不自意能先入关破秦（料想）久之，目似瞑，意暇甚（神情，神态）项王则受壁，置之坐上（安放，放置）沛公则置车骑，脱身独骑（放弃，丢下）置内外多置小门，墙往往而是（设置）客至未尝不置酒（摆设）郑人有且置履者（购置，置办）大行不顾细谨（指细枝末节）张良曰：“谨诺”／谨使臣良奉白壁一双（表恭敬语气）哙拜谢，起，立而饮之（感谢）旦日不可不蚤自来谢项王夕（谢罪，道歉）乃令张良留谢（辞别）使君谢罗敷：“宁可共载不”（告诉，致词）此地有崇山峻岭，茂林修竹 （修长，高而直）况修短随化，终期于尽（长。

修短，文中指寿命的长短） 乃重修岳阳楼，增其旧制 （修建）内立法度，务耕织，修守战之具 （修造，治办）所以兴怀，其致一也（情趣，情致）致 以致天下之士 （招纳）假舆马者，非利足也，而致千里 （达到）未尝不临文嗟悼 （面对，这里引申为阅读） 把酒临风，其喜洋洋者矣 （面对。

临风，迎着风） 据亿丈之城，临不测之渊，以为固 （面对）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 （将要） 引以为流觞曲水，列坐其次 （旁边，水边） 次 太上不辱先，其次不辱身 （下一等）陈胜、吴广皆次当行 （编次）三人行,则必有我师 （行走）善万物之得时，感吾生之行休 （将要） 李白乘舟将欲行 （远行）则知明而行无过矣 （行为）聊乘化以归尽 （顺应）然秦以区区之地，致万乘之势 （兵车） 因利乘便，宰割天下 （趁着）公与之乘，战于长勺 （坐车，坐上战车） 师道之不传也久矣 （流传）六艺经传皆通习之 （传文，解释经书的著作）求木之长者，必固其根本（追求）求予尝求古仁人之心（探求）客之美我者，欲有求于我也（请求）文武并用，垂拱而治（治理得好）治医之好治不病以为功（医治）不效则治臣之罪（惩治）思国之安者，必积其德义（安定）燕雀安知鸿鹄之志哉（怎么）项王日：“沛公安在”（哪里）衣食所安，弗敢专也（养生）信者效其忠（诚信）愿陛下亲之信之（信任）小信未孚，神弗福也（信用）忌不自信（相信）人君当神器之重（主持，掌握）当盛夏之时，当风而立（对着，面对）安步以当车（dàng，当做）克终者盖寡（能够）克克己复礼以为仁（克制）既克，公问其故（战胜）盖在殷忧，必竭诚以待下（表修饰）虽董之以严刑（用）以将有作，则思知止以安人（来，表目的）则思无以怒而滥刑（因为）故临崩寄臣以大事也（把）术业有专攻（学习，研究）攻不可胜者守也，可胜者攻也（攻打）他山之石，可以攻玉（雕琢）于其身也，则耻师焉（却，表转折）则三人行，则必有我师（就，表条件）此则岳阳楼之大观也（就是，表判断）师不必贤于弟子（比）而耻学于师（向）不拘于时（被）其皆出于此乎（在）生乎吾前（在）乎其闻道也亦先乎吾（比）夫庸知其年之先后生于吾乎（呢，表反问）六王毕，四海一（统一）楚人一炬，可怜焦土（数词）黄鹤一去不复返（一旦）而或长烟一空，皓月千里（全部）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（专一）合从缔交，相与为一（一体）奈何取之尽锚铢，用之如泥沙（索取）取青，取之于蓝，而青于蓝（提取）今入关，财物无所取（拿）族秦者秦也，非天下也（灭）族士大夫之族，曰师曰弟子云者（类）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（家族）盘盘焉，囷囷焉（然，形容词、名词词尾）或师焉，或不焉（语气词，不译）焉且焉置土石（哪里）焉用亡郑以陪邻（怎么）积土成山，风雨兴焉（兼词，在那里）骊山北构而西折（表顺承）不敢言而敢怒（表转折）而谁得而族灭也（表修饰）授之书而习其句读者（表并列）君子博学而日参省乎己（表递进）静女其妹（女子）女说怿女美（指“彤管”）匪女之为美（指“荑”）激于义而死焉者也（被）郡之贤士大夫请于当道（向）列其姓名于大堤之上（在）王于兴师（助词）积于今六十岁矣（到）于于其身也，则耻师焉（对于）青，取之于蓝（从）冰，水为之，而寒于水（比）业精于勤（由于）于诸侯之约，大王当王关中（根据）曹操比于袁绍（与）秋以为期（把）以望复关（来）以以尔车来（用）余以乾隆三十九年十二月（同“于”，在……时候）回视日观以西峰（同“上”“下”“东”“西”“往”“来”等字连用，表时间、方位或范围）载笑载言（说）体无咎言（预兆）言既遂矣（助词）静言思之（助词，没有实义）具以沛公言报项工（言语）凡六百一十六言（字）昼夜勤作息（劳作）作与子偕作（起）一鼓作气（振作）多谢后世人（嘱咐）谢谢家来贵门（辞别）阿母谢媒人（谢绝，拒绝）大人故嫌迟（总是，老是）知是故人来（老朋友，此处指原配丈夫）故作不良计（故意）君安与项伯有故（旧交情，老交情）势拔五岳掩赤城（超出）项庄拔剑起舞（抽出）始适还家门 （出嫁）处分适兄意 （适合，依照）适得府君书 （刚才）适彼乐土 （往，到）天姥连天向天横 （朝向）秋天漠漠向昏黑 （渐近，接近）向使三国各爱其地（假使，如果，连词）并力西向（对着，这里有“对付”的意思）遂命酒，使快弹数曲（命令，让） 命命曰《琵琶行》 （命名，题名）臣请入，与之同命 （命运）终继五国迁灭 （终于）惜其用武而不终也 （用到底，坚持到底） 燕赵之君，始有远略（起初）始速祸焉 （才）古人之观于天地……（观察）而世之奇伟、瑰怪、非常之观（景象）以故其后名之曰“褒禅”（命名）后世之谬其传而莫能名者（识其本名，说明）微风鼓浪 （振动）鼓 噌吰如钟鼓不绝 （一种打击乐器）填然鼓之，兵刃既接（击鼓）提骑按剑而前 （用手压或握）按诛五人 （查究）有贤士大夫发五十金（拿出）非常之谋难于猝发（发动）而又有剪发杜门（头发）扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发）而大声发于水上（发出、发生）发见其发矢十中八九（射出）朝发白帝，暮到江陵（出发）舜发于吠亩之中（被任用）发闾左適戍渔阳九百人（征发）涂有饿莩而不知发（打开粮仓，赈济百姓）野芳发而幽香（开花）慷慨得志之徒（指同一类人）徒故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅）而卒葬之（死）卒买五人之脰而函之，卒与尸合（最终，终于）五万兵难卒合（通“猝”，突然，仓促）望晚日照城郭（遥望）望日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）在丁卯三月之望（农历每月十五日）回视日观以西峰（看）视视五人之死，轻重因何如哉（比较）后之视今，亦犹今之视昔（看待）与子颖坐日观亭，待日出 （坐在）项工则受壁，置之坐上（通“座”，座位）王曰：“何坐？”曰：“坐盗。