庄子梦蝶
庄生梦蝶的典故出处及原文
庄生梦蝶的典故出处及原文庄周梦蝶，庄周在梦中幻化为蝴蝶，在天地间遨游，逍遥自在，不知何为庄周。
忽然醒来，发觉自己仍是庄周。
典出《庄子·齐物论》。
后以此比喻人生变幻无常。
原文、出处《庄子·齐物论》：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
故事：庄周曾经梦见自己变成了一只蝴蝶，还是一只很生动逼真的蝴蝶，他当时感到非常的愉快和惬意，连自己原本是庄周这个人都已经不记得了。
梦醒之后，庄周突然觉得惊惶不定，想起来我是庄周啊。
不过到底是庄周梦中变成蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成庄周已经说不清楚了，只是觉得庄周与蝴蝶必定是有区别的。
成语典故庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。
突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。
不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。
这就可叫作物、我的交合与变化。
庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。
究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。
在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。
如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，不真实的。
庄子却以为不然。
虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。
庄周看来，他们都只是一种现象，它是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题。
清人张潮写的《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。
”庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
庄周梦蝶翻译
庄周梦蝶翻译
庄周梦蝶出自《庄子·齐物论》。
原文是：
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
翻译是：
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。
这时全然忘记了自己是庄周。
一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。
认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？
这则寓言阐述庄子的“相对论“的观点，万物化而为一，了无人我是非之辨。
从文学艺术的角度而言，达到“物化”，即进入无差别的艺术境界，这是极高的境界。
庄周梦蝶
《庄周梦蝶》原文昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
（《庄子·齐物论》）译文过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。
突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。
不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。
这就可叫作物、我的交合与变化。
庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。
究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。
寓言从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。
自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。
突然梦醒了，却是僵卧在床的庄周。
不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶必定有区别，这就是所说的化为物（指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶）。
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。
庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。
它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。
感悟《庄子·齐物论》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
”清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。
禅不可说，清言不可译。
《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。
”不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
但是庄周梦蝴蝶是他渴望的境界，渴望的选择。
并不是每个人都向往逍遥之境。
蝴蝶梦庄周，这是蝴蝶的选择蝴蝶的向往。
不能一概而论。
这种理论哲学方面运用很广，物与我皆无尽也。
庄周梦蝶原文及译文
庄周梦蝶原文及译文
【原文】
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻适志欤，不知周也! 俄然觉，则遽遽然周也。
不知周之梦为蝴蝶欤? 蝴蝶之梦为周欤? 周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化①。
(《庄子·齐物论》) 【注释】①昔者：过去，曾经。
栩栩(xǔ)然：活灵活现、生动的样子。
遽(jù)：惊慌，惶然。
物化：化物，道变化、呈现为具体的事物;道可以一会儿成庄子、一会儿成蝴蝶。
【译文】庄子曾经在梦中变成了一只蝴蝶，一只翩翩飞舞的蝴蝶。
他自认为得志得意了，不知道还有庄子这个人。
突然梦醒了，蝴蝶没了，只剩下了惊惶愕然的庄子。
不知道这到底是庄子梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成了庄子? 庄子与蝴蝶肯定有区别的。
这就是道可以通变通化万物的“物化”。
【感悟】这个故事，好像表达了庄子人生如梦、梦如人生的梦幻思想，实则表示了“道”通为一、化生万物和万物互化的哲理。
【文言文】庄周梦蝶原文翻译及寓意
【文言文】庄周梦蝶原文翻译及寓意
庄周梦蝶的故事出自《庄子·齐物论》，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为
己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊!不知
道自己原本是庄周。
突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。
不知是庄周梦中变
成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。
这就可叫作物、我
的交合与变化。
许多虚幻的东西也许是真实的，真实的东西也许就是虚幻的。
就像生命，从无到有，
从有到无。
庄子通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出
了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。
表现了一种人生如梦的人生态度，
又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。
形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已，庄子认为达到天人合一最好的方法是“物化”。
庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。
姓庄，名周，宋国蒙人，先祖是宋国君主
宋戴公。
他是继老子之后道家学派的代表人物，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。
庄周梦蝶故事出自《庄子·齐物论》，说庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十
分轻松惬意。
他这时完全忘记了自己原本是庄周。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
庄周梦蝶原文及翻译
庄周梦蝶原文及翻译
庄周梦蝶是中国哲学家庄周的一个寓言故事，其原文如下：
庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
庄周梦蝶的翻译如下：
从前，庄周做了一个梦，梦见自己化为了一只胡蝶，栩栩然地飞舞着。
他感到自己非常愉悦，认为这就是他所追求的自由和快乐，但是他并不知道自己究竟是庄周还是一只胡蝶。
突然醒来，他变回了庄周的样子。
他不知道自己是庄周还是胡蝶，也不知道胡蝶是不是在梦中化为了庄周。
庄周和胡蝶可能已经彼此转化，这就是所谓的物化。
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庄子成语故事之庄周梦蝶
庄子成语故事之庄周梦蝶
【原文】：
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与!不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?”
【故事】：
有一天，庄周睡觉的时候两臂抬起又落下，落下又抬起，像鸟翼扇动，脸上还露出婴儿般甜梦的笑容。
他的妻子看到后摇醒他并问：“你在干什么?”睡眼惺忪的庄周好像没有听到妻子的询问，突兀地问道：“我是什么?”
“你不是我的丈夫庄周吗?”妻子惊诧不已。
“不、不、不不”，庄周仍旧是恍兮惚兮地，“我是想问我是谁?”
“你是庄周啊”，妻子更加惶惑不解。
“不，不不，我不是庄周，庄周只是我做得一场梦，我事实上是一只蝴蝶。
”
“怕是你在做梦吧，那么我如今让你醒醒吧”，说完妻子拧了庄周一把。
庄周感叹地说：“既然我是庄周，那么刚刚就是一场梦了，在梦里，天是那么的蓝，花是那么的艳，空气是那么的清爽，风是那么的'温柔!我是一只美丽的蝴蝶，煽动翅膀，飞呀飞呀，穿过树林草丛，飞过那么悠然，那么满意，压根不知道我是庄周。
”
“可是我如今仍旧不能确定：我本身就是庄周，只是在梦中才
是蝴蝶呢?还是我本身就是一只蝴蝶，只是在梦中才是庄周?”
【寓意】：
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。
寓意人们假如能打破生死、物我的界限，则无往而不欢乐。
庄周与蝴蝶那必定是有区分的。
这就叫做物、我的交合与改变。
在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何熟悉真实。
假如梦足够真实，人没有任何力量知道自己是在做梦。
庄周梦蝶的意思_庄周梦蝶的成语解释
庄周梦蝶
成语解释不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
成语出处典出《庄⼦ ⻬物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，⾃喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”
成语繁体莊周夢蜨
成语简拼ZZMD
成语注⾳ㄓㄨㄤ ㄓㄡ ㄇㄥˋ ㄉ⼀ㄝˊ
常⽤程度常⽤成语
成语字数四字成语
感情⾊彩中性成语
成语⽤法庄周梦蝶作宾语、定语；⽤于感叹⼈⽣。
成语结构主谓式成语
成语年代古代成语
近义词庄⽣梦蝶
成语例⼦死离⽣别,⼀似庄周梦蝶。
明 胡⽂焕《群⾳类选 〈投笔记 匈奴困超〉》
成语故事战国时期著名的哲学家庄周，常在《庄⼦》中讲寓⾔故事，借以说明⾃⼰的哲学观点。
其中《庄⽣梦蝶》寓⾔就描绘他⾃⼰梦⻅变成⼀只蝴蝶，欣然⾃得，轻松舒畅地⾃由⻜翔，完全忘记⼈世间的烦恼。
梦醒后⼀直栩栩如⽣浮现在眼前。
庄周梦蝶
庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道， 庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道， 是没有什么区别的。这叫“齐物” 是没有什么区别的。这叫“齐物”。
庄子:我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。 庄子:我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。战 国时期宋国蒙(今安徽蒙城县） 国时期宋国蒙(今安徽蒙城县）人，是道家学说的主要创始 与道家始祖老子并称为“老庄” 他们的哲学思想体系， 人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系， 被思想学术界尊为“老庄哲学” 代表作为寓言《庄子》 被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作为寓言《庄子》， 被唐明皇封为《南华经》 他本人也被封为南华真人， 被唐明皇封为《南华经》，他本人也被封为南华真人，并被 尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》 齐物论》 尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等， 庄子主张“天人合一” 清静无为” 庄子主张“天人合一”和“清静无为”。具体可详阅本词条 庄子》一书。 及《庄子》一书。
庄 周 梦 蝶
《庄 子 齐 物 论 》 ·
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！ 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！ 不知周也。俄然觉，则蘧蘧与？胡蝶之梦为周与？？ 不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？ 周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
庄子简历
职业： 哲学家，思想家， 职业： 哲学家，思想家，文学家 毕业院校: 楚学(楚国公族之后) 毕业院校: 楚学(楚国公族之后) 信仰： 信仰： 天道自然 主要成就： 主要成就： 道家学说的主要创始人 老庄哲学” “老庄哲学”思想体系 代表作品： 庄子》 代表作品： 《庄子》
译文： 译文： 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这 时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来， 时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周 十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢， 十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢， 还是蝴蝶做梦变成庄周？ 还是蝴蝶做梦变成庄周？
庄周梦蝶原文及翻译
庄周梦蝶原文及翻译
庄周梦蝶原文及翻译
不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣?小编给大家提供庄周梦蝶原文及翻译，欢迎参考！
原文:
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
（《庄子·齐物论》）
译文：
过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。
突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。
不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的'。
这就可叫作物、我的交合与变化。
庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。
究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。
后遂以“庄周梦蝶、庄周化蝶、蝶化庄生、蝴（胡）蝶梦、蝶梦、梦蝴（胡）蝶、梦蛱蝶、梦蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶庄周、庄周蝴（胡）蝶、蝶为周、周为蝶、漆园蝶、南华蝶、庄蝶、庄生蝶、庄叟蝶、枕蝶、蝶入枕、庄周梦、庄叟梦、庄梦、蘧蘧梦、梦蘧蘧、梦蘧、梦栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧”等写虚幻、睡梦及边蒙之态；亦用以写蝶。
庄周梦蝶的意思_近义词_反义词_造句大全
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【成语意思】：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
【成语拼音】：zhuāngzhōumèngdié【成语声母】：ZZMD【成语年代】：古代成语【用法分析】：庄周梦蝶作宾语、定语；用于感叹人生。
【成语结构】：主谓式成语【成语字数】：四字成语【使用程度】：常用成语【褒贬解析】：中性成语【庄周梦蝶的近义词】：庄生梦蝶【成语造句】：一、无论是庄周梦蝶也好，还是蝶梦庄周也罢。
二、是庄周梦蝶，还是蝶化庄周？在一个完全不同的历史时空下，应该如何面对亲情，友情和爱情的纠葛。
三、造句网祝您造句快乐，天天向上http://chinachaxun。
！四、在一阵迷糊中，我仿佛看到庄周梦蝶的迷离，又仿佛看见梁祝化蝶的悲惨，我最快乐的记忆仍停留在有大皇蜂的戏蝶游蜂，我还记得在初雪时的莺歌蝶舞。
五、天地道德，正气依然，老子得道，庄周梦蝶！引墨通灵，符文闪动………六、中国有句话，叫做“庄周梦蝶”。
世上的人或事，变化如是。
可能直到你置身事外的时候，才会明白此刻自己所身处之地，是天堂还是地狱。
就算你站在黑暗里，只要你觉得心中有光，你身在处，便是彩虹之上的天堂。
韩露七、孙悟空便是猴子猴孙们对饮，一个个喝得醉熏熏的，此时此刻，孙悟空终于知道什么是醉生梦死，什么是庄周梦蝶。
八、庄周梦蝶，终成大道，我之小女亦能引得蝴蝶前来，天降异象，不如为她再取字化蝶。
九、梦非梦，庄周梦蝶，又岂知非蝶梦庄周，雾非雾，花非花，富贵功名水中花！黄粱一梦，富贵一场，到头还是如那镜花水月，虚空一场！十、中国有很多梦的古老传说，其中最著名的要数“庄周梦蝶”。
【近似成语】：蝶恋蜂狂：指留恋繁花似锦的春光蝶粉蜂黄：指古代妇女粉面额黄，妆扮美容。
【成语来源】：典出《庄子齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。
庄周梦蝶译文
庄周梦蝶
【原文】 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻①适志②与，不知周也。俄然觉③，则蘧蘧然④周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分⑤矣。此之谓物化⑥。
(《庄子•齐物论》)
【注释】 《庄周梦蝶》又称《周公梦蝶》《庄生晓梦》。①喻：通“愉”，愉快。②适志：合乎心意，心情愉快。③觉(jué)：醒来。④蘧(qú渠)蘧然：惊动的样子。一说僵直的样子。⑤分：区分、区别。⑥物化：事物自身的变化。此处意思为，外部事物都会与自身交合的，即：万事万物最后都是要合而为一的，指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶。
庄周梦蝶成语故事
庄周梦蝶成语故事
本文是关于庄周梦蝶成语故事，感谢您的阅读！
【成语】：
庄周梦蝶
【拼音】：
[zhuāngzhōumèngdié]
【解释】：
对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。
【出处】：
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
(《庄子·齐物论》)
【举例造句】：
“庄周梦蝶”的故事体现了人类对自身的深刻思考。
【成语故事】：
从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。
自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。
一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。
不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。
庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。
它写得轻灵飘渺，常为哲学家
和文学家所引用。
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庄周梦蝶的诗句全文
庄周梦蝶的诗句全文
庄周梦蝶
【作者】庄子【朝代】先秦
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
【译文】
过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。
突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。
不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。
这就可叫作物、我的交合与变化。
【故事】
有一天，庄周在草地上睡觉，做了一个梦。
他在睡梦中觉得自己变成了一只蝴蝶，蝴蝶在空中翩翩然飞舞着，四处游荡，快乐得忘记了自己本来的样子，也忘了自己是由庄周变化而成的。
过了一会儿，庄周忽然醒了过来，但是梦境还清晰地印在他的脑海里。
他起身看了看自己，又想了想梦中的事情，一时间有些迷惘。
他竟然弄不清自己到底是庄周还是蝴蝶了。
究竟是他在自己的梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在它的梦中变成了庄周？竟然分不清哪一个是真的。
这件事让庄周很有感触，他觉得，有时人生中的梦境和真实的生活是很难区分开的。
梦境有时会给人一种真实的感受，而在真实的生活中也会让人有身在梦中的感觉。
庄周认为，世间万物就是这样不断变化着的，人生也是这样不停变幻着的，没有什么是
永恒不变的。
(完整版)庄子原文及翻译
（二）适合高年级诵读第一课《庄周梦蝶》原文：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧（qú惊喜的样子）然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
译文：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。
他这时完全忘记了自己是庄周。
过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。
他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。
这便称之为物我合一吧。
练习：复述《庄周梦蝶》第二课《庄子与惠子游于濠梁》原文庄子与惠子游于濠（háo）梁之上。
庄子曰：“鯈（ti áo）鱼出庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”游从容，是鱼之乐也惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？注释：1. 濠梁：濠水的桥上。
濠,水名，在现在安徽凤阳。
2. 鯈（ti áo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16 厘米，又名白鲦。
3. 是：这。
4. 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。
5. 全：完全，确定是。
6. 请循其本：从最初的话题说起。
请：请允许我，循：从⋯说起。
其，话题。
本：最初。
7. 子曰'汝安知鱼乐'云者：你说”汝安知鱼乐“等等。
汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。
”云者：如此如此。
安，怎么。
8. 既已知吾知之而问我：既：已经，之：它，指“鱼之乐” ，下文的同此意。
译文：庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。
庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。
”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。
庄周梦蝶的诗句全文
庄周梦蝶的诗句全文为：
《庄周梦蝶》
先秦· 庄子
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻适志欤，不知周也!
俄然觉，则遽遽然周也。
不知周之梦为蝴蝶欤? 蝴蝶之梦为周欤? 周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
【译文】
庄子曾经在梦中变成了一只蝴蝶，一只翩翩飞舞的蝴蝶。
他自认为得志得意了，不知道还有庄子这个人。
突然梦醒了，蝴蝶没了，只剩下了惊惶愕然的庄子。
不知道这到底是庄子梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成了庄子? 庄子与蝴蝶肯定有区别的。
这就是道可以通变通化万物的“物化”。
庄周梦蝶完整诗句
庄周梦蝶完整诗句
庄周梦蝶完整诗句是“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
”
庄周梦蝶的故事出自庄子的《庄子·齐物论》。
这段诗句以庄子梦见自己变成一只蝴蝶，飞舞在花丛中，尽情享受自由自在的感觉。
当庄子醒来后，他开始怀疑自己是庄子还是蝴蝶，不知道现实与梦境的界限。
这段诗句表达了庄子对人生和现实的思考。
庄子在这段诗句中以梦境中的蝴蝶与现实中的庄子进行对比，探讨了人生的本质和存在的意义。
他质疑现实世界与梦境之间的界限，暗示人们无法确定自己的真实身份，一切都可能是幻觉。
他认为物质世界的变化与人们的感知相互关联，物与人的转化不可分割，称之为“物化”。
这段诗句引发了人们对真实与虚幻、人与自然的关系的思考。
庄子认为我们的感知和理解都是有限的，我们无法确定自己的真实身份和现实的本质。
他通过梦境中的蝴蝶形象，表达了对自由和无拘束状态的追求，以及对现实世界的怀疑和思考。
庄子梦蝶的故事成为了中国哲学思考中的经典之一，它让人们意识到
现实世界的表象和本质之间的差异，引发了对真实与虚幻、自我与外界的关系的思考。
这段诗句在中国文化中具有深远的影响，成为了人们对于存在和自我认知的重要参考。
庄周梦蝶的故事_成语庄周梦蝶的典故
【注音】zhuāng zhōu mèng dié
【成语故事】战国时期著名的哲学家庄周，常在《庄子》中讲寓言故事，借以说明自己的哲学观点。
其中《庄生梦蝶》寓言就描绘他自己梦见变成一只蝴蝶，欣然自得，轻松舒畅地自由飞翔，完全忘记人世间的烦恼。
梦醒后一直栩栩如生浮现在眼前。
【典故】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
典出《庄子·齐物论》【释义】不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
【用法】作宾语、定语；用于感叹人生
【相近词】庄生梦蝶
【示例】死离生别,一似庄周梦蝶。
明·胡文焕《群音类选·〈投笔记·匈奴困超〉》
【其它使用】
◎ 还有许多寓言如＂庄周梦蝶＂、＂濠上羡鱼＂等都是通过抹杀真实与梦境及主客观之间的区别来强调二元之间的统一。
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庄子梦蝶《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”【示例】死离生别,一似～。
——明·胡文焕《群音类选·〈投笔记·匈奴困超〉》【典故】从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。
自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。
一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。
不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。
庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。
它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。
《庄子·蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
”清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。
禅不可说，清言不可译。
《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。
”不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
【哲学观点】庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点，认为人不可能确切地区分真实和虚幻。
庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
”[选自《庄子·内篇·齐物论第二》]其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。
在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。
如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
【诗文中的“庄周梦蝶”意象】庄周梦蝶的故事为后人所喜爱，成为了诗文中的一个重要意象。
诗人们常常借助这一意象来表达人生如梦、故国与亲友之思以及恬淡闲适之情。
本文主要从这三方面进行阐释。
一.庄子《齐物论》“梦蝶”的寓言故事充满了梦幻迷离：是庄周梦为蝴蝶呢，还是蝴蝶梦为庄周呢？庄周与蝴蝶又有什么分别呢？庄周的“蝴蝶梦”就像那只栩栩飞舞的蝴蝶一样让人梦魂牵绕，其独具特色的艺术魅力使无数文人墨客为之倾醉，此后“梦”与“蝶”交织在一起，以其迷离的梦幻色彩为历代迁客骚人所吟唱，这一文学意象也变得越来越迷人而富有魅力。
此后，在相当长的一段时间内，文人们虽然对蝴蝶有大量的描写，但把蝶与梦联系起来演绎庄周梦蝶的故事，借此抒怀的，应首推梁简文帝萧纲。
他在《十空六首·如梦》一诗中首次运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如梦的思想：“秘驾良难辨，司梦并成虚。
未验周为蝶，安知人作鱼。
”简文帝虽贵为帝王，但身为傀儡的他终日如履薄冰，此时多么希望化为庄周梦中之蝶，来消解心中的忧愁。
此后文人们往往借助“庄周梦蝶”的故事抒发他们人生如幻，变化无常，时光易逝，富贵不可求的惆怅与感叹。
李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。
一体更变易，万事良悠悠。
乃知蓬莱水，复作清浅流。
青门种瓜人，旧日东陵侯。
富贵固如此，营营何所求。
”人生本如蝴蝶梦一般，变化莫测，昔日的东陵侯，现在成了城外的种瓜人，富贵哪有定数，又怎值得去追求呢？白居易仕途遭受挫折，理想破灭时，整日也如在梦中：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。
假使如今不是梦，能长于梦几多时。
”（《疑梦二首》）是蝴蝶化为庄周呢，还是庄周化为蝴蝶，谁又能分得清楚？纵然现在不是活在梦中，但又与梦有什么区别？人生真是一场梦。
宋人梅尧臣对此也有深切的感受：“忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。
无穷今日明朝事，有限生来死去人。
”人生就如蝴蝶梦，富贵名利作尘埃。
因此诗人陆游在晚年告诫人们说：“世言黄帝华胥境，千古榛荒孰再游。
但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。
”（《睡觉作》）在诗人们的笔下，庄周的蝴蝶梦充满了消极与迷离的色彩。
国破家亡，苟且偷生的日子更使南宋遗民们恍若隔世，因此留下了大量以蝴蝶梦来抒写自己梦魇般生活的诗歌。
如俞德邻的“梦中知是蝶，还复是蒙庄”（《邻居》）、刘辰翁的“何日花开，作两蝴蝶”（《庄子像赞》）和方凤的《庄生梦蝶图》：“素来梦觉两俱空，开眼还如阖眼同。
蝶是庄周周是蝶，百花无口骂春风”等等。
人世间，哪有比国破家亡更让人痛苦的事情？忠君爱国的遗老们又无力扭转乾坤，只好将自己的迷惘、愁思与希望寄托于蝴蝶梦中。
人生如梦、富贵何求的慨叹更弥漫在身心备受摧残的元代文人身上。
在异族铁蹄统治下的汉人政治上没有了出路，身心也备受摧残，因此庄周梦蝶的故事成了他们经常借以抒怀的主题。
如卢挚的[双调·殿前欢]《庄周化蝶》：“酒新，一葫芦春醉海棠洲，一葫芦未饮香先透，俯仰曹丘，傲人间万户侯。
重酣后，梦景皆虚谬，庄周化蝶，蝶化庄周。
”曾瑞的[中吕·山坡羊]《蝶梦叟》：“虚名休就，眉头休皱，终身更不遇机毂，抱官囚，为谁愁，功名半纸难能够，争如漆园蝶梦叟。
”人生如梦，功名何求，那万种愁思，不得已消在蝴蝶梦中。
此外诗人们还经常借庄周梦蝶的故事来吊古怀今，悲今伤古，咏叹人生。
唐诗人李中《经古观有感》中这样写道：“漆园化蝶名空在，柱史犹龙去不归。
丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。
回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。
”漆园化蝶的故事已过去多少年了，而当年的经古观如今已是泉枯松折，人生似幻，光箭若飞。
苏轼在清淮楼上登高望远，面对远处的淮水也发出了“逝者如斯夫”的慨叹：“观鱼惠子台芜没，梦蝶庄生冢木秋。
惟有清淮供四望，年年依旧背城流。
”（《题清淮楼》）物是人非，当年梦中化蝶的庄生墓上也已是秋草凋零，此时此情，诗人心中的苍凉又能与谁诉说。
明人柳瑛在庄子台前凭吊庄子时同样抒写了此种感情：“每爱南华老氏流，平生心迹与天游。
当年台榭遗荒壤，此日衣冠识古丘。
梦蝶台存时世异，观鱼人去岁华悠。
”（《庄台怀古》）诗人韩元吉更为简洁明了地说：“岁月催人易白头，只应蝴蝶梦为周。
”（《病中放言五首》）蝴蝶梦寄寓了诗人们多少悲哀、无奈与迷惘，人生如梦的慨叹成了诗文中“庄周梦蝶”意象的重要内容。
二.“蝴蝶梦”也常寄托着文人才子们对故国、故土、故人的思念之情。
有家不能回，有国不能报，身陷异国他乡的庾信首先借用蝴蝶梦来抒写了自己对故国的思念，独在异乡的哀愁。
他在《拟咏怀》诗中这样写道：“寻思万户侯，中夜忽然愁。
琴声遍屋里，书卷满床头，虽言梦蝴蝶，定自非庄周。
残月如初月，新秋似旧秋。
露泣连珠下，萤飘碎火流。
乐天乃知命，何时能不忧。
”半夜里诗人不能入睡，愁上心头，幽咽的琴声传遍屋里，诗人听了倍感凄凉，那梦中的蝴蝶哪里是庄周，分明就是自己。
天上的残月就像来时的初月，异乡的秋天多像家乡的秋天啊。
这里作者把蝴蝶梦与初月、旧秋等一系列意象联系在一起，组成了一幅秋日月夜怀乡图，渗透着作者对故国故土的思念之情，使人黯然泪下。
唐人崔涂在《春夕旅怀》中通过蝴蝶梦也寄托了自己飘泊他乡、思念故土之情：“水流花谢两无情，送尽东风过楚城。
蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。
”远离家乡的诗人已是两鬓生白，三更月时枝上杜鹃的悲鸣声打破了诗人思乡的蝴蝶梦。
另外欧阳修的《玉楼春》：“寻思还有旧家心，蝴蝶时时来役梦”和洪迈的《秋日漫兴》：“倦游已梦庄生蝶，不饮何忧广客蛇”等都通过蝴蝶梦寄寓了游子的乡关之思。
面对山河破碎，国破家亡，忠臣节士们通过蝴蝶梦宣泄了他们保家卫国，眷念故国，怀念故土的复杂感情。
辛弃疾抗金无路，报国无门，壮志难酬，蝴蝶梦是他万斛愁般的真实写照：“怎得身似庄周，梦中蝴蝶，花底人间世。
记取江头三月暮，风雨不为春计。
万斛愁来，金貂头上，不抵银瓶贵。
”（《念奴娇·和赵国兴知录韵》）而《满江红》一词则表达了他对沦陷故土的思念：“层楼望，春山叠，家何在，烟波隔，把古今遗恨，向他谁说？蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。
听声声，枕上劝人归，归难得。
”词中作者将蝴蝶梦、子规蹄、三更月等多种意象交织在一起，把对思念故土的感情表达得淋漓尽致。
而南宋遗民汪元量的《满江红·吴山》一词更将这种感情推向了极致：一霎浮云，都掩尽，日无光色。
遥望处，浮屠对峙，梵王新阙。
燕子自飞关北外，杨花闲度楼西侧。
慨金鞍玉勒早朝人，经年歇。
昭君去，空愁绝，文姬去，难言说，想琵琶哀怨，泪流成血。
蝴蝶梦中千种恨，杜鹃声里三更月，最无情，鸿雁自南飞，音书缺。
词人将浮云蔽日、杜鹃啼血、鸿雁南飞等意象和昭君出塞、文姬蒙难等典故与蝴蝶梦有机地联系起来，将对故国的思念表达得如泣如诉，读之让人伤心欲绝、令人回肠荡气。
此外蝴蝶梦还寄予了文人们对亲人的怀念和对友人的思念之情。
黄庭坚在《红蕉洞独宿》中写道：“南床高卧读逍遥，真感生来不易销。
枕落梦魂飞蛱蝶，灯残风雨送芭蕉。
永怀玉树埋尘土，何异蒙鸠挂苇苕。
衣笐妆台蛛结网，可怜无以永今朝。
”（《山谷外集》卷十四）在一个风雨交加的夜晚，诗人独自夜宿红蕉洞，看到布满了蛛网的梳妆台，睹物思人，想起了早已离开人世的妻子，此时屋外雨打芭蕉，屋内烛灯如豆，孤苦伶仃的诗人，在这昏昏的灯光之下，也只有借蝴蝶梦才能暂时消解心中的悲苦与对亡妻的怀念吧。
李商隐在他著名的爱情诗《锦瑟》中则运用梦蝶的故事写出了诗人对恋人的思念：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
”用蝴蝶梦抒写对友人的思念的例子也颇多。
如李若水的《次韵高子文途中见寄》：“别后梦烦庄叟蝶，迩来书误子卿鸿”，向伯恭的《鹧鸪天·番禺齐安郡王席上赠故人》：“长怅恨，短姻缘，空余蝴蝶梦相连”和黄庭坚的《离亭燕·次韵答廖明略见寄》：“梦去倚君傍，蝴蝶归来清晓”等等，无一不用蝴蝶梦表达了与友人的友谊。
三.一部分诗人他们或隐居山林，或身在田园，过着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，劳作之余手捧《南华》，与庄蝶共舞，尽情陶醉于大自然中。
在他们笔下，庄周梦蝶则脱去了上述忧伤的调子，透露着生活的恬淡与惬意。
蝴蝶梦抒写着诗人们闲适恬淡的思想感情，表达了他们对自由生活的热爱。
唐人钱起在《衡门春夜》写道：“不厌晴林下，微风度葛巾。
宁唯北窗月，自为上皇人。
丛筱轻新署，孤花占晚春。
寄言庄叟蝶，与尔得天真。
”诗人与清风、明月同在，无忧无虑得就像庄周梦中之蝶，率性天真，真得庄子之旨趣。
又《题崔逸人山亭》：“药径深红藓，山窗满翠微。
羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
”一条弯弯的小径长满了深红色的苔藓，推开窗户满眼翠绿，坐在花下自斟自饮，不一会儿就变成了一只蝴蝶梦中飞舞，只有这时诗人才真正体悟到庄子梦中周与、蝶与的乐趣。
再看梅尧臣的《睡意》：“花时啼鸟不妨喧，清暑北窗聊避燠。