文言文拓展练习

(2002年北京高考试题) 把下面一段文言文 中画线的部分译成现代汉语。 管仲曰：“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔 不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕 三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不 遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。” 鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲 之贤而多鲍叔能知人也。
①吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为 愚，知时有利不利也。 我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘， 但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的 时候，有不好的时候。 ②天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 人们不赞美管仲贤明却赞美鲍叔能够识别 人才。
• 1．下面句中加点词解释不正确的一项是（
）
A（遇，对待。） 遇：遇到。 • B．县帜甚高 县：通“悬”，悬挂。 • C．而狗迓而龁之 迓：迎。 • D．欲以明万乘之主 明：使贤明，开导。
A．遇客甚谨
• 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组 是（ ） • A．问其所知闾长者杨倩 视其缶，而吾蛇尚存 • B．此酒所以酸而不售也 若为佣耕，何富贵也 • C．夫国亦有狗 夫战，勇气也 • D．大臣为猛狗迎而龁之 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎 C（A其，他 / 那；B也，表判断语气 / 表疑问语气；D之， 指上文“有道之士” / 的。）
• 1．翻译文中画线的句子。 • （1）稍长亦颇驯，竟忘其为狼。 • （狼）渐渐长大，也很驯顺，（主人）竟然
忘记它们是狼了。
• （2）则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也， 乃杀而取其革。 只见两只狼观察他没有醒，就要咬他的咽喉，狗阻挡住狼 不让它上前，（主人）就杀了两只狼剥了它们的皮。 2．用“/”给文中“然”字以后没有标点符号的部分断句。 • 然野心不过遁逸耳阳为亲昵而阴怀不测 更 不 止 于 野 心 矣 兽不 足 道 此 人 何 取 而 自 贻 患耶
幽州从事温琏，燕人也，以儒学著称，与 瀛王冯道幼相善。曾经兵乱，有卖漆灯椸 ①于市者，琏以为铁也，遂数钱买之。累 日，家人用然膏烛，因拂拭，乃知银也。 大小观之，靡不欣喜。唯琏悯然曰：“非 义之物，安可宝之。”遂访其卖主而还之。 彼曰：“某自不识珍奇，鬻于街肆。郎中 厚加酬直，非强买也，不敢复收。”琏固 还之，乃拜受而去。别卖四五万，将其半 以谢之。琏终不纳，遂施于僧寺，用饰佛 像，冀祝琏之寿也。当时远近罔不推服②， 以其有仁人之行。
• 二、阅读下面的文言文，完成1-3题。 • 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？” 祁黄羊对曰：“解狐可。” 平公曰：“解狐非子之雠 邪？”对曰：“君问可，非问臣之雠也。”平公曰： “善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄 羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。” 平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣 之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。 孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也。外举不避雠，内 举不避子，祁黄羊可谓公矣。” • 墨者有钜子①腹[黄享]②，居秦，其子杀人，秦惠王曰： “先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先 生之以此听寡人也。”腹[黄享]对曰：“墨者之法曰： ‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀 伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹 [黄享]不可不行墨子之法。”不许惠王而遂杀之子人之 所私也忍所私以行大义钜子可谓公矣。 • （节选自《吕氏春秋》）
文言文拓展练习
• 一、阅读下面的文言文，完成1-3题。 • 宋人有酤酒者，升概①甚平，遇客甚谨，为酒甚 美，县帜②甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问 其所知闾长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰： “狗猛，则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或 令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁③之，此 酒所以酸而不售也。”夫国亦有狗，有道之士怀 其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而龁之。 此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。 （选自《韩非子》） • [注]①升概：这里指量酒。升，量器；概，以升、 斗量谷时用来刮平的木棍。 ②帜：这里指酒旗， 酒店的标志，俗称幌子。 ③龁：hé，咬。
• [注]①钜子：也写做巨子，墨家称其学派中 有重大成就的人。②腹[黄享]：人名。[黄享] 是这个人名中的一个字，音tūn（计算机软件 中无此字，所以加方括号表示）。 • 1．下面句中加点词解释不正确的一项是（ ）
• A．解狐非子之雠邪 • B．午非子之子邪 • C．伤人者刑 • D．王虽为之赐
雠：仇人。 子：儿子。 刑：刑罚。 赐：恩惠。
• 3．翻译文中画线的句子。 • 或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤。 有的人让小孩子揣着钱提着酒壶 去买酒。
• [参考译文] • 有个卖酒的宋国人，量酒很公平，待客很恭敬， 酿酒很醇美，悬挂酒旗很高，这样做了却卖不出 去，酒都变酸了。他对酒卖不出去的缘故感到奇 怪，就问他所熟识的里巷老人杨倩，杨倩问他： “你的狗凶猛吗？”他回答：“狗是凶猛，那么 酒为什么卖不出去呢？”杨倩说：“人们怕狗呗。 有人让小孩子揣着钱提着酒壶去买酒，可是你的 狗迎上去咬人家，这就是酒变酸卖不出去的缘 故。”国家也有狗，有才能的人，心怀道术，想 要开导君王，权臣就像是凶猛的狗迎上去咬人。 这就是君王受蒙蔽被胁迫而有才能的人得不到任 用的缘故。
• [注]①椸：yí ，架子。 ②推服：推崇佩服。
1．下列句中加点字注音正确的一项是（ ） ①遂数钱买之 ②累日 ③靡不欣喜 ④非强买也 A．①shù ②lèi ③mí ④qiáng B．①shù ②lěi ③mǐ ④qiǎng C．①shǔ ②lèi ③mí ④qiáng D．①shǔ ②lěi ③mǐ ④qiǎng 2．下面句中加点词解释不正确的一项是（ ） A．家人用然膏烛 然：然而。 B．鬻于街肆 鬻：卖。 C．郎中厚加酬直 直：通“值”。 D．远近罔不推服 罔：无。
幽州从事温琏是燕地人，凭着儒学著名，跟瀛王冯道幼的 关系很好。在一次经历兵乱之后，有人在市场上卖涂了 漆的灯架。温琏以为是铁制的，就花几个钱买下了。过 了些日子，家里人用这个灯架点蜡烛，于是加以擦拭， 才发现（这个灯架）是银的。家中老小观看，没有不高 兴的。只有温琏忧心地说：“不合道义（取得）的东西， 怎么能当做宝贝？”于是寻访到灯架的主人还回去。卖 主说：“我自己没有识别出珍奇，拿到街市上出售。您 给足了钱，并不是强买去的，我不能再收回。”温琏坚 持还给他，卖主才施礼收下走了。（后来）另卖了四五 万文钱，拿出其中的一半酬谢温琏。温琏始终不收，卖 主便将钱施舍给佛寺，用来装饰佛像，祝愿温琏长寿。 当时远近的人们没有不由衷佩服温琏的，认为他具有仁 者的品行。
然野心不过遁逸耳 / 阳为亲昵 / 而阴怀不测 / 更 不止于野心矣 / 兽不足道 / 此人何取而自贻患耶
• [参考译文] • 一个有钱人家偶然得到两只小狼，跟家犬一 起畜养，狼跟狗也相安无事。（狼）渐渐长大， 也很驯顺，（主人）竟然忘记它们是狼了。一 天，主人大白天在厅堂睡觉，听到鸡犬呜呜地 发出愤怒的叫声。主人受惊起来，环视四周没 有一个人。再次躺到枕头上要睡，狗又像刚才 （那样发出呜呜声）。于是主人假装睡觉等待 着。只见两只狼观察他没有醒，就要咬他的咽 喉，狗阻挡住狼不让它上前，主人就杀了两只 狼剥了它们的皮。“狼子野心”的说法，确实 不虚妄呀！然而（存有）野心不过就是逃走罢 了。表面装作亲昵，而暗里心怀叵测，更不止 于野心了吧！野兽不值得一提，这个人为什么 自找而给自己留下祸患呢？
阅读下面文言语段，翻译画线的句子。 曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑（给 一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子 不受。反，复往，又不受。使者曰：“先 生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾 子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄 人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？” 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全 其节也。”
①曾子衣敝衣以耕。 曾子穿着破旧的衣服从事耕作。 ②先生非求于人，人则献之，奚为不受？ 先生不是向别人索求，而是人家主动送给 你的，为什么不接受呢？ ③受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不 我骄也，我能勿畏乎？” 接受的别人的东西，就会害怕得罪他，给 予了别人东西就会盛气凌人。即使国君有 所赏赐，而不傲视我，但是我能不畏惧吗？
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人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者说： “以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。” 子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若 以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”
1.把它拿给琢玉的工匠看，琢玉的 工匠把它当作宝贝。
2.如果把玉给了我，是我俩都失去 了珍宝。
郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐； 至之市而忘操之，以得履，乃曰：“吾忘持 度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履， 人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度， 无自信也。”
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的 一组是 A．因拂拭，乃知银也 乃不知有汉，无论魏晋 B．遂访其卖主而还之 学而时习之，不亦说乎 C．遂施于僧寺 其剑自舟中坠于水 D．以其有仁人之行 以我酌油知之 4．翻译文中画线的句子。 （1）非义之物，安可宝之。 （2）琏固还之，乃拜受而去。
• [答案]1．B 2．A（然，通“燃”。） 3．B（A乃， 才 / 竟；C于，给 / 到；D以，认为 / 凭。） 4．（1） 不合道义（取得）的东西，怎么能当做宝贝？ （2）温 琏坚持还给他，卖主才施礼收下走了。
• 有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬 相安。稍长亦颇驯，竟忘其为狼。一日， 昼寝厅事，闻鸡犬呜呜作怒声。惊起，周 视无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪 睡以俟。则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬 阻之不使前也，乃杀而取其革。“狼子野 心”，信不诬哉！然野心不过遁逸耳阳为 亲昵而阴怀不测更不止于野心矣兽不足道 此人何取而自贻患耶
为什么不用脚来试鞋呢？
•不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。 忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有县令，谁适宜担任这个职务？祁 黄羊回答说：“解狐适合。” 晋平公说：“解狐不是你的仇人 吗？”祁黄羊答道：“君王您问的是（谁担任这个职务）适宜， 不是问（谁是）我的仇人。”晋平公说：“好。”于是就任用了 解狐。国中的人们称赞（这样任用）好。过了不久，晋平公又问 祁黄羊道：“国中没有尉，谁适宜担任这个职务？” 祁黄羊说： “午适合。” 晋平公：“午不是你的儿子吗？” 祁黄羊答道： “您问的是（谁担任这个职务）适合，不是问（谁是）我的儿 子。” 晋平公说：“好。”于是就又任用了午。国人称赞（这 样任用）好。孔子听说了这件事，说：“好啊，祁黄羊的选择！ 在疏远的人中举荐，不回避自己的仇人，在亲近的人中举荐，不 回避自己的儿子，祁黄羊可以说是无私啊。” 墨家大师腹[黄享]，住在秦国，他的儿子杀了人，秦惠王说：“先 生的年岁大了，没有别的儿子，我已经命令官吏不要杀他了，先 生就照这样听从我（的安排）吧。”腹[黄享]回答说：“墨家的 法则是：‘杀人的要处死，伤人的要施加刑罚。’这是用来禁绝 杀人伤人的。禁绝杀人伤人，是天下的大义。大王虽然赐给我恩 惠，命令官吏不杀（我的儿子），我不能不实行墨子的法则。” 腹[黄享]没有答应秦惠王，终于杀了自己的儿子。儿子是人们所 偏爱的。忍心处置自己所偏爱的人来实行大义，腹[黄享]大师可 以称为大公无私了。