论诸葛亮的_愚_与刘禅的_智_

见机，多谋而少决，好兵而无权”[3（]《晋书·宣帝纪》）。而他们 的对手曹魏方面，由于曹丕接受了陈群的建议，实行了“九 品中正制”，得到了士族的广泛支持，上下一心，一片安定 团结。而蜀汉政权中诸葛亮继承刘备“荆州集团第一，东州 集团第二，益州集团第三”的组织路线，使得益州士族政治 上受到排挤，经济上受到盘剥，法律上受到制裁，仕途上看 不到希望。对他们来说，实行了“九品中正制”的曹魏比东 汉还好，巴不得曹魏来解放他们，为什么还要支持诸葛亮 去“兴复汉室”呢？作为蜀汉政权的实际领导人，诸葛亮本 应该具有敏锐的政治头脑，知己知彼，保持清醒的认识，励 精图治，休养生息，改革内政，实行强国富民之策，但他却 连年征战，劳而无功，不听劝谏，使得原本已疲弱的蜀汉更 加衰微，这能看做是“智者”之举吗？
（三）韬光养晦，明哲保身。刘禅投降后去了洛阳，受到 了优厚的待遇，被封为安乐县公，“食邑万户，赐绢万匹，奴 婢百人，他物称是”[1]。日子过得很自在。有一天，司马昭设 宴招待刘禅，席间特意为他演出了蜀地的歌舞，陪同的人 面对此情此景都感到很凄凉，只有刘禅嬉笑自若。司马昭 就问刘禅想念不想念蜀国。刘禅不假思索的说“此间乐，不 思蜀”。这连司马昭都听不下去了，不禁感叹说“人之无情， 乃可至于是乎！”刘禅的旧臣 正就对刘禅说，下次再问， 主公就流着泪说先人坟墓在那里，没有一天不想念。后来 司马昭果然又问这个问题。刘禅就照 正教的那样说了， 但没流泪，而是把眼睛闭了起来。司马昭听后大为惊奇，说 我怎么听着像是 正的话啊！刘禅马上睁开了眼睛，说你 说的完全正确。结果在场的人都大笑[3]。很多人以为这是刘 禅弱智的表现，但我以为这正是刘禅的聪明之处。因为刘 禅心里清楚，作为亡国之君，他永远都不可能回到蜀地去 了，要保住性命就不能让别人觉得自己有复辟之心，就连 想念蜀国都可能带来杀身之祸。“思蜀之心，（司马）昭之所 不欲闻也”[3]。因此，他必须让司马昭相信他绝不思蜀。就是 别人教，他也学不会。而且他要让别人认为他不仅不思蜀， 而且缺心眼。这样便能韬光养晦，达到明哲保身的效果。这 样的人不是一个“智”者吗？
治国方针的影响在政权内部已经根深蒂固，靠个人力量根 本无法改变。全国走向统一、士族地主取代贵族地主掌握 国家领导权这一历史的必然趋势无法改变。因而蜀汉的灭 亡也就在所难免了。当公元 263 年，魏国的军队势如破竹， 杀到成都大门口的时候，刘禅君臣无一人反对投降，只是 担心人家不愿意受降。后谯周拍着胸脯保证不会有事，刘 禅很快就俯首系颈，投降了曹魏。这是因为刘禅自己对自 己的政权都没了信心，与其劳心劳力，苟延残喘，做无谓的 抗争，还不如早早投降，过平淡快乐的日子。这客观上也让 益州的百姓免除了生灵涂炭之苦，早些过上了安居乐业的 生活。这说明刘禅能够审时度势，顺应历史潮流。人常说 “识时务者为俊杰”，因而刘禅是“智者”。
一、诸葛亮的“愚” （一）国弱民穷，却穷兵黩武。关羽大意失荆州，刘备兵 败于 亭，使得原本已经跨有荆益，形势一片大好的刘备 集团的事业顿时跌入了低谷。没多久，刘备驾崩于永安宫， 临死前托孤于诸葛亮，嘱托他“若嗣子可辅，辅之，如其不 才，君可自取”[1]。（《三国志·先主传》）从此，诸葛亮肩负起了 蜀汉政权的领导使命。当时的蜀汉政权形势真可谓岌岌可 危，处于风雨飘摇之中。军事上新遭重创，兵员锐减；势力 范围损失了将近一半；国内人民负担更加沉重；统治集团 内部“益州集团”、“东州集团”和“荆州集团”的矛盾错综复 杂；一些原本就心怀不满的人蠢蠢欲动，夷陵战败后的当 年十二月就发生了汉嘉太守黄元的反叛，不多久南中诸郡 并皆叛乱。正如诸葛亮所言“，今天下三分，益州疲惫，此诚 危急存亡之秋也”[1]。《隆中对》中所提出的成就霸业的战略 “天下有变，则命一上将将荆州之众以向宛、洛，将军身帅 益州之众出于秦川”[1]已经永远没有了可能。 与魏、吴两家相比，蜀汉所处的益州地偏民穷，交通闭 塞。北有汉中，东有三峡，剑阁之守，夔门之险，再加之蜀道 之难难于上青天，闭塞的地理环境既挡住了别人，也关闭 了自己。这种环境下，偏安一隅，过小康日子还行，要想建 功立业，以图天下，简直是痴人说梦。因而，正如田余庆先 生《〈隆中对〉再认识》中所说，“历史决定了刘备是一个奔 窜求存的角色，历史只给了诸葛亮一个小国寡民的政治舞 台。”因而，“北定中原，还于旧都”已经成为了一个过时的 政治口号[2]。 再加之诸葛亮本人“应变将略，非其所长”“志大而不
XU Sheng- lei
（Baoji Vocational Technology College,Baoji 721013，China）
Abstr act: When Zhuge- Li ang was governi ng Shu ki ngdom,t he ki ngdom was weak and t he people were poor.But he was mi li t ari st i c and aggressi ve,governi ng t he ki ndom wi t h severe laws,wi t hout cult i vat i ng t anlent s.He devot ed hi mself t o t he ki ngdom but was not appri ci at ed by t he ki ng Li u- Shan.These show he was not a real wi se man.Whi le Li u- Shan was bri ght and Machi avelli an, and could go wi t h t he t i de.When Shu ki ndom was dest ruct ed,he concealed hi s real f eeli ng and prot ect ed hi mself well.Theref ore he was a real wi se man.
正的“智者”，而不是“愚者”。
关键词：诸葛亮；刘禅；智与愚
中图分类号：I1 09
文献标志码：A
文章编号：1 002- 2589 （201 0） 30- 01 70- 02
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古往今来，无论正史、野史还是文学作品中，诸葛亮都 是以智者的形象跃然纸上；而刘禅则是懦弱无能的典型， 世人称之为“扶不起的刘阿斗”。事实果真如此吗？纵观历 史，探求真相，我们会发现诸葛亮才堪称“愚”者，而刘禅却 是地地道道的“智”者。
二、刘禅的“智” （一）聪明机智，深有权谋。刘禅聪明机智有史为证。刘 备在临终前曾遗诏给刘禅说“丞相叹卿智量甚大，增修过 于所望”[1]。（《三国志·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》）诸 葛亮并非阿谀奉承之辈，刘备也并非护短之人，所以刘禅 并非愚钝。事实证明也是如此。诸葛亮去世后，刘禅就不再 任命丞相，并很快恢复了汉武帝以后的制度，以免大权旁 落。延熙二年（公元 239 年）任命蒋琬为大司马，录尚书事。 延熙六年（公元 243 年）任命费 为大将军，也录尚书事。 大司马蒋琬主管行政，兼管军事。大将军费 主管军事，兼 管行政。两大权臣权力交叉，互相制衡，各有侧重。这种高 明的政治格局和权力分配方式岂是愚钝的人想得出的？延 熙九年（公元 246 年）蒋琬死后，刘禅干脆自摄国事，不动 声色地夺回大权，这岂是愚钝的人干得了的？延熙元年（公 元 238 年），司马懿率军到辽东征讨公孙渊。刘禅给蒋琬下 诏说“曹 骄凶，辽东三郡苦其暴虐，遂相纠结，与之离隔。 大兴众役，还相攻伐，曩秦之亡，胜、广首难，今有此变， 斯乃天时。君其治严，总帅诸军屯住汉中，须吴举动，东西 掎角，以乘其衅”[8]。其分析显得思维敏锐，沉着冷静，说明 刘禅相当有政治头脑。他之所以一直默默无闻，是因为被 诸葛亮架空，无法亲政，又长期被困在宫中，形同软禁，当 然也没法在实践中去锻炼自己，增长才干。但他本质上是 聪明的。 （二）审时度势，顺应潮流。蜀汉政权国弱民穷，人才匮 乏，内部矛盾重重，已是积重难返。刘备、诸葛亮所坚持的
（三）鞠躬尽瘁，却不受待见。章武三年（公元 223 年） 四月，刘备驾崩于永安宫，临终前“托孤于丞相亮，尚书令
收稿日期：201 0- 08- 1 8 作者简介：徐盛雷（1 974-），男，陕西岐山人，讲师，历史学硕士，从事秦汉史和中国文化史研究。
W e n Xu e Ya n J iu
☆文学研究☆
Theory Research
学 ★★ 理 ★★ 论
论诸葛亮的“愚”与刘禅的“智”
徐盛雷
（宝鸡职业技术学院，陕西 宝鸡 721 01 3）
摘 要：诸葛亮治蜀期间，国弱民穷却穷兵黩武；实行严刑峻法，不知呵护培养人才；为蜀汉鞠躬尽瘁却不受刘禅待见。这
些都非真正的“智者”之举。而刘禅聪明机智，深有权谋；能审时度势，顺应潮流；蜀亡后韬光养晦，明哲保身。因而刘禅是真
参考文献： [1 ][晋]陈寿.三国志[M].北京：中华书局，2005. [2]易中天.品三国[M].上海：上海文艺出版社，2007. [ 3] [ 唐] 房玄龄，等. 晋书[ M] . 上海：学林出版社，2006.
பைடு நூலகம்
On Zhuge- Liang’s Stupidity and Liu- Shan’s Wisdom
Key words: Zhuge- li ang;Li u- Shan;st upi di t y and wi sdom （责任编辑 / 王丽君）
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（二）严刑峻法，不呵护人才。国家的兴盛靠的是人才。 刘备在世时思贤若渴，帐下猛将如云，谋士也层出不穷。等 到诸葛亮掌握蜀汉政权后，却未见“江山代有才人出”。随 着一些老将与重要谋士的相继过世，出现将帅乏人“蜀中 无大将，廖化充先锋”的局面。这不能不说这是诸葛亮在人 才的后续培养方面缺乏举措，也缺乏远见卓识所造成的。 诸葛亮治蜀刑法严峻，内讧不断。以致李严、廖立、来敏被 废，彭 被杀，马谡被斩，以后魏延和杨仪又斗得你死我 活。使得蜀汉仅有的一些才智之士未能同心协力，为国尽 智尽力。据说得诸葛亮真传的大将军姜维以后屡次兴兵， 败多胜少。等到邓艾伐蜀，声名显赫的诸葛瞻父子一战即 全军覆没。这些更暴露了蜀汉在人才培养方面的失误与缺 憾。相反，曹魏方面却是人才济济，层出不穷。就连东吴也 要比蜀汉情况好得多。一味地穷兵黩武，却不知培养人才， 珍惜人才，这方面诸葛亮难辞其咎，这能看做是“智者”之 举吗？
李严为副。”“建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。倾之，又领 益州牧。政事无巨细，咸决于亮”[1]。（《三国志·诸葛亮传》） 从此诸葛亮为蜀汉政权鞠躬尽瘁，呕心沥血，直至病逝于 五丈原军中。但他所尽忠的后主刘禅对他是什么态度呢？ 有件事可以说明。诸葛亮死后，各地人民纷纷要为故丞相 立庙，刘禅不准。有人就提出，各地立庙固然不必，在成都 立庙一处总可以吧，但刘禅仍然不答应。结果老百姓在大 街小巷因时节私祭，无法禁绝。后来在步兵校尉习隆、中书 郎向充等人的反复劝导下，刘禅才勉强答应于定军山诸葛 亮墓前立庙，并规定祭奠诸葛亮只能到这座庙里去，不能 私祭。诸葛亮庙远离成都，又有几人能去？由此可见，刘禅 对诸葛亮并不待见。呕心沥血地去效忠一个并不领情的 人，这难道是“智者”之举吗？