婴宁 大学语文 PPT
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鲁人版语文选修第课《婴宁》ppt课件
06
课程总结与作业布置
关键知识点回顾总结
婴宁人物形象分析
通过对婴宁的外貌、语言、行为 等方面的描写，深入剖析其性格 特点，如天真烂漫、不拘小节、
机智过人等。
故事情节梳理
回顾《婴宁》的故事梗概，重点 分析关键情节的发展脉络和内在 逻辑，如婴宁与王子服的相遇、
相爱到最后的结局等。
文学手法鉴赏
探讨作者在塑造人物形象、构建 故事情节时所采用的文学手法， 如夸张、讽刺、对比等，并分析
儒家道德观念在文中体现
仁爱之心
文中体现了儒家所倡导的仁爱 之心，表现为对弱者的同情和 帮助，以及对生命的尊重和珍 视。
中庸之道
在处理复杂的社会关系和矛盾 时，文中人物遵循了儒家的中 庸之道，寻求平衡和调和，体 现了儒家的和谐思想。
礼制规范
文中对于封建礼制的描述和批 判，反映了儒家对于礼制规范 的重视和维护，同时也揭示了 礼制在维护社会秩序和稳定方 面的作用。
创意写作：以现代视角重新诠释故事
写作主题
以现代视角重新诠释《婴宁》故 事，可以是对原文的改编、续写
或评论等。
写作要求
学生需充分理解原文的基础上，发 挥自己的想象力和创造力，创作出 具有独特观点和新颖性的作品。
作品展示与评价
学生可将自己的作品在课堂上进行 展示，其他同学和老师可对其作品 进行评价和建议，鼓励其创作热情 和提高其写作水平。
明。
03
信仰缺失与道德沦丧
在现代社会中，随着物质文明的飞速发展，人们的精神世界却出现了信
仰缺失和道德沦丧的现象。与《婴宁》中坚守信仰和正义的形象相比，
现代社会需要更多的精神寄托和道德引领。
04
知识拓展与跨文化对比
相关历史文化知识补充
婴宁-ppt
婴宁采花导致西邻子死亡，你如何看待这个事情， 如何据此看待婴宁？ 故事的转折点是婴宁的墙下恶作剧，揭示了婴宁 性格上“亦憨亦黠”，既天真又狡猾的复杂性，她看 似 随和，其实极有主见。狡黠是婴宁的陋处，也正是婴 宁的真处和美处。 婴宁出生于幽谷，不知三从四德，无视长幼之 序，用笑声蔑视一切；后嫁入人间，又恪守男女大防 的封建道德，轻施颦笑，严惩意淫，她是无法跳出当 时社会环境的。笑是她试探人生、应付生活的手段。 社会中尔虞我诈是其性格产生的社会根源。
：外貌美、爱花、爱笑，纯真得近乎痴憨、狡黠、 聪明、知礼、孝顺
“爱笑”是婴宁的最大特点，这一系列的“笑”体 现了婴宁的什么性格？作者是怎样评价婴宁的？
婴宁用纯真、自由、不受礼法约束无拘无束的笑声 蔑视动摇一切封建礼教，正是婴宁的笑使她像水一样纯 净，玉一样莹澈，花一样美丽。在她的身上作者寄予着 对反璞归真的人性和理想女性的向往。作者亲切地称她 “我婴宁”，喜爱之情溢于言表。
小说中的人物及彼此关系： 婴宁、王子服、鬼母秦氏、婴宁的狐狸精母亲、吴 生、婢女小荣。
鬼母秦氏姓吴，也是王子服母亲的姐姐，嫁给秦姓 男人，吴生称她为姑姑，婴宁为秦姓男人和狐狸精所生。 是王子服大姨家的女儿，但不是秦氏所生，只是秦氏所 养。
小说的几条线索 ：
鬼母：养婴宁、教婴宁、嫁婴宁（鬼母乃小说情 节的枢机） 王子服：遇婴宁、寻婴宁、娶婴宁 婴宁：笑容可掬——笑辄不辍——矢复不笑—— 对生零涕
科举考试，考试程序
童试：每年由县、府、院进行甄选考试，录 取者俗称秀才，是进入士林的开始。乡试：每三 年一次，秀才须赴省城应考，及格者称举人。会 试：由中央礼部主持，中试者称贡士。殿试：贡 士在宫中保和殿由皇帝亲试，取录者称进士，分 为三等：分为，进士及第（又分状元、榜眼、探 花）、进士出身及同进士出身。朝考：由雍正时 起，进士在殿试后，再经过朝考，考论疏策(相
爱花憨笑——婴宁赏析ppt
体统；
“年已十六，呆痴才如婴儿”；
不明“葭莩之情”、“夫妻之爱”
的区别
（5）“笑”的结构功能：“笑”贯穿小说始终， 推动了情节的发展。
婴宁由爱笑到“矢不复笑”再到“哽咽”哀泣
的转变，表明她被迫认同封建礼法规范，从纯任天
真，率性而为的“自然人”变成了丧失“童心”、 “赤子之心”的“社会人”。
2、爱花成癖
嗤笑不已”、“笑不可遏”、“忍笑而立”、笑
不可仰视、“大笑”、“笑声始纵”、“狂笑欲
堕”，倚树笑不能行，“浓笑”、“极力忍笑”、
“放声大笑”等等。
（2）笑的特征：百无禁忌、魅力四射
（3）笑的人生功能：疗肌、忘忧、 解纷
（4）笑的象征意义：人生无忧无虑、 一任性情的理想状态。
“少教训”、“太憨生”、太不成
240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬
241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
243、人之所以能，是相信能。
244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
（1）花的描写：“丛花乱树”“桃杏尤繁”， 红花夹道，落英缤纷，海棠探室，“杨花糁径”， 郊游“捻梅花一枝”，在家以杏花自簪，“含笑捻 花”。“而爱花成癖，物色遍戚党；窃典金钗，购 佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。”
（2）花的结构功能：推动情节的发展，强化叙 事时间。
精彩评点：
但明伦：“此篇以笑字立胎，以花字为眼。处处
其黠孰甚焉！至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐
于笑者矣。窃闻山中有草，名“笑矣乎”。嗅之，
中国古代小说选修《婴宁》ppt课件(34页)
何必仰息他人？（
）
弱息仅存，亦为庶产（ ）
颇亦不钝，但少教训（ ）
问题探究（2）
小学诗礼，亦好事翁姑 （ ）（ ）
我一姊适秦氏（ ）
故德之常不去心 （ ）
此愿有何难遂（
）
生恨其痴，无术可以悟之（
）
生然之（
）
吴请面之（ ）
7、知识点积累（1）
二、解释下列加点字词
的传奇志怪的形式和手法，来表现他长期郁积于心底的“孤愤”之情， 是对当时社会的抗争 。
（三）聊斋成就
书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对黑暗现实的不满， 又有对怀才不遇的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞， 又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质 量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及 人与人之间的纯真爱情的篇章。
鳏居guān 瞋目chēn 葭莩jiāfú 祟于狐 suì 觇其异chān 怨恫tōng
合卺jǐn 舆榇 chèn 舁归 yú 曩言nǎng 姝丽 shū
6、问题探究（1）
2．解释下列句中加点的词语。
ห้องสมุดไป่ตู้
投剂发表（
）
生具吐其实，且求谋画。 （ ）
如其未字，事必谐矣。（ ）（ ）
吴迄无耗，益怨恨之。 （ ）（ ）
蒲 松 龄 故 居
（二）《聊斋志异》
短篇小说集，共有短篇小说491篇。 内容大致有四部分： 1、表达对社会的愤懑情绪，笔锋转向对封建制度的刺探，代表作品有
《促织》、《席方平》等。 2、表达对腐朽科举制度的切身体会，《司文郎》《考弊司》《书痴》。 3、阐述伦理道德的故事，如《画皮》、《劳山道士》。 4、对坚贞、纯洁爱情的赞美，如《鸦头》、《细侯》等。 蒲松龄创作聊斋志异的动机和目的，不是一般的传奇志怪，而是以传统
最新13.《婴宁》课件教学讲义PPT
头光滑洁净，于是就坐在上面稍微休息。
一会儿听见墙里面有女子，长声叫唤“小荣”， 那声音娇弱细腻。他正认真听时，一个女郎从东边 向西走，拿着一朵杏花，低头正要插上。抬头看见 了王生，于是就不再簪花，含笑着拿着花进去了。 他细看她，就是元宵节在路上所遇到的女郎，心里 突然很欣喜，只是想着没有理由进去，又想要叫姨 妈，但是看看又从没来往过，恐怕有差错，门里面 也没人可以问讯，坐一下躺一下徘徊不定。从早上 到了下午，眼看都要绝望了，连饥渴都忘记了。他 不时看见有女子从里面露出半边脸来偷看，好像惊 讶他为什么不离开。
忽然一个老婆婆扶着拐杖出来了，对王生说：“
哪里来的郎君，听说从辰时就来了，都到了现在， 想要做什么呢？难道不饿吗？”王生急忙起身向她作 揖，回答说：“将要探亲。”婆子耳朵昏聩没听见。 他又大声说了。她于是问：“你亲戚姓什么？”王生 回答不出来。婆子笑着说：“真奇怪啊。姓名都还不
母亲非常忧虑，想不到办法。然而自从吴生去 后，王生容颜立马舒展了，饭也能吃一点了。过了 几天，吴生又来了，王生问他谋划的怎么样了。吴 生哄他说：“已经找到了，我以为是谁呢，原来是我 姑姑的女儿，也就是你的姨妹啊，现在还没嫁出去 呢。虽然说内戚之间都会避免结婚，不过老实告诉 他们，没有不成的。”王生欢喜溢于言表，问：“住 在什么地方？”吴生编造说：“在西南方向的山村里 ，离这里大约有三十多里。”王生又嘱咐了好几遍， 吴生挺身承担着走了。
13.《婴宁》课件
导语
婴宁是蒲松龄笔下笑得最美的女性，出自《聊 斋志异》卷三婴宁篇，天真浪漫，惹人喜爱。在影 视作品中也是一个人见人爱的角色。尤其是她的笑 ，让人久久回味
《聊斋志异》简介
《聊斋志异》，清朝蒲松龄编著的短篇文言小说集，是 蒲松龄的代表作，在他40岁左右历时30多年完成的著作。“ 聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事 ，指在聊斋中记述奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手 法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度 上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一 些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。在文学史上，它 是一部著名短篇小说集。全书多达500多篇，内容十分广泛 ，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系，反 映了17世纪的中国的社会面貌。青年作家贾飞曾评价，现当 代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法，都是蒲松龄 用剩下来的，其《聊斋志异》堪称这些小说类作者的鼻祖。
一会儿听见墙里面有女子，长声叫唤“小荣”， 那声音娇弱细腻。他正认真听时，一个女郎从东边 向西走，拿着一朵杏花，低头正要插上。抬头看见 了王生，于是就不再簪花，含笑着拿着花进去了。 他细看她，就是元宵节在路上所遇到的女郎，心里 突然很欣喜，只是想着没有理由进去，又想要叫姨 妈，但是看看又从没来往过，恐怕有差错，门里面 也没人可以问讯，坐一下躺一下徘徊不定。从早上 到了下午，眼看都要绝望了，连饥渴都忘记了。他 不时看见有女子从里面露出半边脸来偷看，好像惊 讶他为什么不离开。
忽然一个老婆婆扶着拐杖出来了，对王生说：“
哪里来的郎君，听说从辰时就来了，都到了现在， 想要做什么呢？难道不饿吗？”王生急忙起身向她作 揖，回答说：“将要探亲。”婆子耳朵昏聩没听见。 他又大声说了。她于是问：“你亲戚姓什么？”王生 回答不出来。婆子笑着说：“真奇怪啊。姓名都还不
母亲非常忧虑，想不到办法。然而自从吴生去 后，王生容颜立马舒展了，饭也能吃一点了。过了 几天，吴生又来了，王生问他谋划的怎么样了。吴 生哄他说：“已经找到了，我以为是谁呢，原来是我 姑姑的女儿，也就是你的姨妹啊，现在还没嫁出去 呢。虽然说内戚之间都会避免结婚，不过老实告诉 他们，没有不成的。”王生欢喜溢于言表，问：“住 在什么地方？”吴生编造说：“在西南方向的山村里 ，离这里大约有三十多里。”王生又嘱咐了好几遍， 吴生挺身承担着走了。
13.《婴宁》课件
导语
婴宁是蒲松龄笔下笑得最美的女性，出自《聊 斋志异》卷三婴宁篇，天真浪漫，惹人喜爱。在影 视作品中也是一个人见人爱的角色。尤其是她的笑 ，让人久久回味
《聊斋志异》简介
《聊斋志异》，清朝蒲松龄编著的短篇文言小说集，是 蒲松龄的代表作，在他40岁左右历时30多年完成的著作。“ 聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事 ，指在聊斋中记述奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手 法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度 上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一 些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。在文学史上，它 是一部著名短篇小说集。全书多达500多篇，内容十分广泛 ，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系，反 映了17世纪的中国的社会面貌。青年作家贾飞曾评价，现当 代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法，都是蒲松龄 用剩下来的，其《聊斋志异》堪称这些小说类作者的鼻祖。
婴宁语文完整课件
婴宁语文完整课件一、教学内容本节课选用教材《语文》第四册，第四章《婴宁》。
本章主要内容是讲述了清朝小说家蒲松龄所著的《聊斋志异》中的一个故事——《婴宁》。
故事讲述了一个名叫婴宁的美丽女子，她天真烂漫，纯真无邪，深受读者喜爱。
故事通过婴宁与王子服的爱情故事，展现了婴宁的善良、聪慧和坚强的品格。
二、教学目标1. 学生能够理解并掌握《婴宁》故事的主要内容，了解婴宁的形象特点。
2. 学生能够通过阅读和分析，理解故事中的人物关系和情节发展。
3. 学生能够培养阅读古典文学的兴趣，提高阅读理解和文学鉴赏能力。
三、教学难点与重点重点：学生能够理解并掌握《婴宁》故事的主要内容，了解婴宁的形象特点。
难点：学生能够通过阅读和分析，理解故事中的人物关系和情节发展，培养阅读古典文学的兴趣。
四、教具与学具准备教具：多媒体教学设备、投影仪、纸质教材《语文》第四册。
学具：学生笔记本、文具盒、课本《婴宁》。
五、教学过程1. 引入新课：通过向学生展示一幅婴宁的画像，引起学生的兴趣，引出本节课的内容。
2. 阅读理解：学生自读《婴宁》故事，理解故事情节和人物关系。
教师通过提问的方式检查学生的阅读理解情况，引导学生深入思考。
4. 例题讲解：教师选取几个与故事相关的例题，如词语解释、句子翻译等，引导学生运用所学知识解决问题。
5. 随堂练习：学生独立完成一份随堂练习，包括选择题、填空题和简答题，巩固所学知识。
7. 作业布置：布置一道阅读理解题，要求学生回家后完成，并写一篇关于婴宁的短文，表达自己对婴宁的看法和感受。
六、板书设计板书设计如下：《婴宁》情节：婴宁与王子服的爱情故事人物：婴宁、王子服、王母等婴宁形象特点：善良、聪慧、坚强七、作业设计1. 婴宁与王子服是如何相识的？2. 婴宁的形象特点有哪些？3. 你对婴宁这个人物有什么看法和感受？答案：1. 婴宁与王子服是在一次偶然的机会相识的，王子服被婴宁的美丽所吸引，两人相互产生了情愫。
2. 婴宁的形象特点包括善良、聪慧和坚强。
婴宁课件
• 作者将这三种性格特征糅合在一起表现， 有花必有笑，笑中常带痴，塑造了一个纯 真可爱的“我婴宁”。 • 婴宁以欢乐的笑声对待惨淡的人世，以纯 净如水应付世俗纷乱。 • 蒲松龄不仅写出了她的天真娇憨、“狂而 不损其媚”的性格，而且着力描写了那山 中“笑矣乎”生活的自然环境。
婴宁笑的变化
笑辄不辍 矢不复笑 竟不复笑 迫不得已 人生的必然
鬼母的设置:
• 从情节发展看：小说表层写王子服遇婴宁、寻婴 宁、娶婴宁，但深层则是鬼母养狐女、教狐女、 嫁狐女的过程。表面上巧合，实际上都是鬼母的 有意安排。 • 从主题上看：鬼母对婴宁的一路教训，如提醒她 “若不笑当为全人”等，其意图是显明的，因为 她要把婴宁从山谷嫁到人间，就必须把婴宁的 “狐性”改造成人性，使婴宁从自然人变成一个 社会人。
《婴宁》故事梗概
小说中人物，彼此关系 主要人物：婴宁、王子服、鬼母秦氏、 婴宁的狐狸精母亲、吴生、婢女小荣 人物关系：鬼母秦氏，姓吴，嫁给秦姓 男人，也是王子服母亲的堂姐，吴生称他 们为姑姑，婴宁为秦姓男人和狐狸精所生。 婴宁是王子服大姨家的女儿，但不是秦氏 所生，只是秦氏所养。
第一部分从开篇到“怏怏遂返”，初见婴宁； 第二部分从“至家”到“惟日盼吴”，思念婴宁； 第三部分从“伶仃独步”到“犹依稀倚门北望 也”，重见婴宁； 第四部分从“抵家”到“然竟日未尝有戚容”， 婚后婴宁； 第五部分从“一夕”到“亦大有母风云”，婴宁 来历与结局； 第六部分即最末一段，作者议论。
3、鲜花描写的浓郁象征意味。 • 《婴宁》中环境描写的成功，在于作者 突出了它的鲜明特色——花。人与花相 映相照，处处充满浓郁的象征意味。
“花”描写的作用
• 其一 ，“花”写出了婴宁与王子服由初次相识到结为 亲眷的时间线索。 • 梅—杏—桃 • 其二，“花”导引着充满浪漫色彩的情节线索。 • 其三“，花”增添了婴宁作为狐女的神异色彩。 梅的皎洁，杏的娇媚，桃的娇艳，增添她作为 狐精的神异色彩，使婴宁形象中蕴含着的“人性”与 “狐性”纵横交织，写出了婴宁聪慧狡黠得无与伦比。
鲁人版语文选修第6课《婴宁》ppt课件1
名字文化意蕴 小说婴宁因西邻子之事几遭祸患,经老 母劝诫,然后才有“虽故逗,亦不复笑”的 性格转变,达到无喜无戚的“常寂”状态, 也正就是“撄而后成”的过程。因此,婴宁 思想性格的转变,正就是《庄子》“撄而后 成”这一达“道”成功过程的演义。 “撄宁”既是对“道”的静态的写照, 又是对“道”的动态的描述,是《庄子》所 谓“道可得学”达成的境界与途径。正是 在这个意义上,《婴宁》一篇成为演义《庄 子· 大宗师》思想有深刻哲理性的小说。它 是中国古代哲学渗透为小说精神,在哲学与 艺术的结合上带有典范意义的小说名作。
在中国漫长的封建社会中，妇女被压在社 会的最底层，生活的重担，礼教的缰索， 使千千万万的女子犹如巨石之下的小草， 枯黄柔弱，失去的生命的色泽。但在一个 “乱山合沓，空翠爽肌”的小山村里，却 生活着这样一位少女：她嗜花爱笑，天真 无暇，像山花一样烂漫，山泉一样纯净， 丝毫没有受到封建礼教、世俗人情的摧残、 污染。这位少女就是蒲松龄笔下的婴宁
母最爱之，寻常不 令游郊野。聘萧氏 ，未嫁而夭，故求 凰未就也。
母亲最钟爱他，平 常不让他到郊野游 玩。聘定萧氏为妻 ，还没嫁过来就死 去，所以王子服求 偶未成。
聘则为妻。——《礼记· 内则》 又如:聘定(犹婚约) 通“娉”。女子订婚或出嫁学满六十年称“重 游泮水”，为曾充秀才而享高寿者的庆典。 聘
女过去数武，顾婢笑 曰：“个儿郎目灼灼 似贼！”遗花地上， 笑语自去。
女郎走过去几步， 看着婢女笑着说：“ 这个年青人目光灼 灼像贼！”把花丢在 地上，说说笑笑地 离开了。
武
古代长兵器一般与人高低相差无多， 故一般以“六尺”定数。上古以“戈矛”丈 量土地，满一“戈矛”为六尺（一尺 =33.3cm），故有“六尺为步”之说。“步” 即没停止而向下同一方向偏离延伸的 意指，长偏意指一步六尺，短偏意指 半步三尺。故而古人又有“半步为武” 之说，即用戈丈量半步三尺时停止。 当然，最初止戈的止，应当为足
最新课件《婴宁》课件PPT
•蒲松龄无可奈何地选择了后者，从而使这 篇以写“笑”著称的名作，带有了真正的悲 剧意味，更具有深邃的内涵和价值。
•但婴宁的儿子却寄托着作者的希望，“见 人辄笑，大有母风”，使这笑声能够延续下 去。
“花”描写的作用
• 其一 ，“花”写出了婴宁与王子服由初次相识到 结为亲眷的时间线索。
• 梅—杏—桃 • 其二，“花”导引着充满浪漫色彩的情节线索。 • 其三，“花”增添了婴宁作为狐女的神异色彩。
• 婴宁以欢乐的笑声对待惨淡的人世，以纯净如 水应付世俗纷乱。
• 蒲松龄不仅写出了她的天真娇憨、“狂而不损 其媚”的性格，而且着力描写了那山中“笑矣 乎”生活的自然环境。
婴宁笑的变化
笑辄不辍 矢不复笑
竟不复笑
自然天性的失落 社会礼法的顺应
自然人 社会人
迫不得已 人生的必然
当婴宁走出山谷，投入到人类社会，由自然人 变成社会人，就必须经过这样的洗礼
• 《婴宁》中有两个世界：
• 一个是人迹罕至的小里落，那是婴宁、鬼母及 小荣的生活居所，一个简朴修雅花团锦簇的世 外桃源，世外桃源居民非人，但无论是鬼是狐 都拥有着人类最珍贵的本性；
• 一个是纷纷扰扰的罗店村，那是王子服、王母 及邻家子等居住的地方，是缩影的人间俗世， 人间俗世皆人，但人却将自己的本性迷失了。
（2）体位：平臂（患者）、布指 （医者）。
（三）正常脉象：即平脉、常脉。 特点是一息四～五至，相当于70～ 80次/分；不浮不沉，不大不小，从 容和缓，流利有力；即有胃、有神、 有根。
文中线索 •王子服：见婴宁—想婴宁—找婴宁— 重会婴宁—带回婴宁—与婴宁成婚。 •婴宁：笑容可掬——笑辄不辍——矢 复不笑——对生涕零
三、狐女婴宁形象的塑造
• 作者是怎样塑造婴宁这一单 纯天真、美丽可爱的狐女形 象的？
婴宁(语文完整)ppt课件
❖ 对科举考试的热衷和失败，使他对科举考试制 度的弊端和腐败，以及落第士子的内心痛苦， 都有极为深切的体验 。在不得志中，他穷其一 生写聊斋
蒲 松 龄 故 居
.
3
（二）聊斋创作
❖ 蒲松龄创作聊斋志异的动机和目的，不是一 般的传奇志怪，而是以传统的传奇志怪的形 式和手法，来表现他长期郁积于心底的“孤 愤”之情，是对当时社会的抗争
.
6
在中国漫长的封建社会中，妇女被压在
社会的最底层。生活的重担，礼教的缰
索，使千千万万的女子犹如巨石之下的
小草，枯黄柔弱，失去了生命的色泽。
但在一个“乱山合沓，空翠爽肌”的小
山村里，却生活着这样一位少女：她嗜
花爱笑，天真无邪，像山花一样烂漫，
山泉一样纯净，丝毫没有受到封建礼教、
世俗人情的摧残、污染。这位少女就是
.
16
❖ 清幽的山中、修雅的茅舍 （外部） ❖ 别致的庭院、洁泽的居室 （内部） ❖ 绚烂的花朵、优美的后园 （后园）
作用： 1、为婴宁提供了一个自由、美好、清雅的生活世界。 2、更好的衬托出婴宁纯真自然的性格。 3、反衬出现实世界的黑暗，体现出封建礼教对人性
的压抑。
婴宁真有点像集山水灵秀之气的精灵。这不仅是 对于美的颂歌，也是对于浓黑悲凉社会的否定。
❖ 对其母说：“大哥欲我共寝” 不通人情世故
——单纯天真、未经尘世浸染
.
15
❖ 作者将这三种性格特征糅合在一起表现， 有花必有笑，笑中常带痴，塑造了一个 纯真可爱的“我婴宁”。
❖ 婴宁以欢乐的笑声对待惨淡的人世，以 纯净如水应付世俗纷乱。
❖ 蒲松龄不仅写出了她的天真娇憨、“狂 而不损其媚”的性格，而且着力描写了 那山中“笑矣乎”生活的自然环境。
婴宁(语文课件)
屡次失意于科场----幕宾----塾师为生
“孤愤”、“狂痴”的人生态度 他搜集总结他创作的《聊斋志异》中。其诗、文、俗 曲等作品今汇编为《蒲松龄集》。
对科举考试的热衷和失败，使他对科举考试制
度的弊端和腐败，以及落第士子的内心痛苦， 都有极为深切的体验 。在不得志中，他穷其 一生写聊斋 蒲 松 龄 故 居
从情节发展看：小说表层
写王子服遇婴宁、寻婴宁、 娶婴宁，但深层则是鬼母养 狐女、教狐女、嫁狐女的过 程。表面上巧合，实际上都 是鬼母的有意安排。
从主题上看：鬼母对婴宁 的一路教训，如提醒她 “若不笑当为全人”等， 其意图是显明的，因为她 要把婴宁从山谷嫁到人间， 就必须把婴宁的“狐性” 改造成人性，使婴宁从自 然人变成一个社会人。
而王母与鬼母照应，教导婴宁： “人罔不笑，但须有时”，两 人共同用人间的法则调教婴宁， 这些法则有其现实的合理性， 但也泯灭了她的自然天性，这 也正是作者所要彰显的主题
四、鬼母形象在小说结构和主题表达上的 作用：
鬼母形象具有整体建构和主题深化
的双重价值。小说的表层叙事，是 王子服遇美女、寻美女、娶美女的 经过，但内里实情，却是鬼母养狐 女、教狐女、嫁狐女的过程。表面 上的重重偶然与巧合，实际上都是 鬼母为完成托养义务所作的有意安 排；
（二）聊斋创作
以传统的传奇志怪的形式和手法，
来表现他长期郁积于心底的“孤愤” 之情---对当时社会的抗争
《聊斋志异》近500篇，继承了六朝
志怪小说、唐传奇和《史记》传记 文学的传统，把花妖狐媚人格化， 幽冥世界现实化，曲折地批判社会， 表达理想，是中国古代短篇文言小 说的顶峰之作。
（三）聊斋内容
蒲松龄无可奈何地选择了后者，从
而使这篇以写“笑”著称的名作， 带有了真正的悲剧意味，更具有深 邃的内涵和价值 但婴宁的儿子却寄托着作者的希望， “见人辄笑，大有母风”，使这笑 声能够延续下去。
婴宁PPT
前人评论
1.婴宁憨态，一片天真，过于司花儿远矣。我正以其笑为 全人。
(清·何守奇评本《聊斋志异》
2.此篇以笑字立胎，而以花为眼，处处写笑，即处处以花映带之。拈梅 花一枝数语，已伏伞文之脉，故文章伞在提掇处得力也。以拈花笑起， 以摘花不笑收，写笑层见叠出，无一意冗复，无一笔雷同，不笑后复用 反衬，后仍加了8次科举考试，到72岁才得了一 个贡生，始终没能通过乡试，当上举人。蒲松龄 一生没通过举人考试，始终是个贡生。其中两次, 因为考试“越幅”犯规没考上，“越幅”--超过答 题纸，写太多了，由此也可见蒲松龄笃厚热诚的 一面。蒲松龄科举失败的一生，可以说有科举制 度不合理的一面，但也不全是。因为有通过科举 实现自己目标和价值的人。
综上可见，《婴宁》除了把美丽绝伦的狐女和痴情若狂的书生描 绘得异常精彩外，还注重充分发挥其他人物的“功能性”作用，以 此来有效地操控叙孕进程。
当然，这篇小说之成功主要在于它塑造了婴宁这一充满诗性 的复杂形象。按照传统教科书上的说法，她是人和狐的复合，是人 性和动物性的统一。如果单从她作为“人”的性情来看，她又是憨 痴和慧黠的矛盾复合，是天真和老辣的互逆统一。
4、《聊斋志异》 创造了一个色 彩绚丽、美不 胜收的艺术世 界
①兼采众体的形式美。《聊斋志异》虽然名为短篇小说集，实际上 其中所收的作品非止一体，而是兼采众体之长，又加以融汇创造，是 对中国传统的文言小说体式和散文体式的总结和发展；
②异彩纷呈的奇幻美。《聊斋志异》想象之丰富、大胆、奇异，在古今 中外的小说中，都是不多见的。人物形象多为花妖狐魅、神鬼仙人，其 活动范围或为仙界，或为冥府，或为龙宫，或为梦境，神奇怪异，且他 们往往行踪不定。同时，蒲松龄以虚写实，幻中见真，藉助奇幻的想象 世界，表现他对现实人生的体验；
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婴 宁
教 学
教 学
作 者
背 景
译
内 容
艺 术
思 考
资 料
目 的
重 点
简 介
简 介
文
述 评
赏 析
练 习
链 接
婴 宁
退出
教学目的
1．通读全文， 整体把握本文的情节 结构。
2．把握人物性 格特点，理解作者的 观点态度。
3．品味人物形 象，对人物能作出自 己的分析，提出自己 独到的见解。
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教学重点
1．婴宁形 象及其象征意义。返回Leabharlann 大家应该也有点累了，稍作休息
大家有疑问的，可以询问和交流
艺术赏析 一、整体构思的独特奇妙
一是关于婴宁的出身。婴宁的母亲是狐狸，但她的父亲 秦某却是人。这一巧妙构想，使婴宁同时兼具人与狐的双重 身份，从而也就具有了人与狐的双重性格特征，同时也为她 自由出入于鬼蜮和人间开启了方便之门。
二是关于鬼母这一形象的设置。从情节发展看。《婴宁》 的全部故事情节，都是鬼母导演的一幕幕喜剧；而作者顺势 写来，始终不点破，完全让读者思而得之，从而收到了机巧 四伏、趣味横生的艺术效果，这确是小说整体构思的高明之 处。从主题表达上看。作者对婴宁的看法，以及对她性格转 变走向的安排，是不能直说的，但他通过鬼母的言行却使这 些看法和意图得到了点拨或彰显。如此巧妙的构思，无疑使 整个小说更加含蓄多藏。
《婴宁》是《聊斋志异》中塑造人物形象最鲜明生动 的篇章，历来备受读者喜爱。
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内容述评
一、一个性格发生了重大转变的女性形象 婴宁本来是一个以纯真的笑为基本特征的可爱少女形象。 她的笑，出于天性，是真情的自流，是憨态的自放，象征着 人际无欺无诈、一片天真的理想关系。但是，小说的描述并 未止于此，而是由此延伸下去，一直写到婴宁的性格发生了 重大转变。由原本天真烂漫的少女，转变成一个既庄重又勤 劳、既知礼又孝敬、既智慧又练达的少妇。 二、一个人类永恒困境的象征 社会使婴宁由一个自然人变成了一个社会人，做社会人 就必须受到世俗礼教道德规范的制约。婴宁的性格转变是对 封建礼教压抑、窒息妇女健康天性的揭露和批判。 三、一个“撄而后成”人生哲理的通俗演绎 蒲松龄是清醒的，但又是矛盾的。无论从社会经验还是 人生哲理看，他都知道婴宁的性格转变是必然的、必须的， 但他欣赏和向往的还是婴宁那天真烂漫的心性，所以整个小 说也就染上了一层“隐于笑”的悲剧色彩。
二、人物性格特征的鲜明生动
抓住人物个性的主要特征，多角度地进行描写渲染，是 婴宁形象鲜明生动的主要原因。
三、鲜花描写的浓郁象征意味
《婴宁》中环境描写的成功，在于作者突出了它的鲜明 特色——花。人与花相映相照，处处充满浓郁的象征意味返。回
思考与练习
一、 请就上述三种解读发表自己的看 法。
二、 作品中是怎样描写婴宁“笑”的 音容姿态的？
“三笑容、可作掬”品、中“笑是语怎自样去”描、写“围含笑绕拈着花婴而入宁”的、 鲜“隐花有的笑？声”这、些“笔嗤嗤墨笑艺不术已”效、果“如笑不何可？遏”、“忍笑 而纵立””、婴四、“宁“狂、生复笑长有笑欲在， 堕兴花不”的趣可、世者仰“界视且，里”下，可、且她把“笑手女”《里又、总聊大“是斋笑女拿笑”志着又、花异作“，·笑”小她、声爱翠始》 与“种微本花笑养篇而花对止，”照她、的来“言读浓行笑，几不乎比顾都较”与、二花“相者极关在力。忍情人笑与节”花与、相“人映孜相物孜照憨， 上笑处”的处、充相“满似笑浓处处郁嫣的。然象”征、意“味笑。极不能俯仰”、“一笑即解”、
“不避而笑”、“见人辄笑”……
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相关评论
蒲松龄一生热衷科举，却不得志，72岁时才 补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有 体验。毕一生精力完成《聊斋志异》８卷、491篇， 约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传 说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人 格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美 好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇 文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌 宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代 文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在 《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名 者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作 “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
2．独特的 艺术构思。
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作者简介
蒲松龄(1640—1715)，字留仙，一字剑臣，号 柳泉居士，山东淄川(今淄博淄川区)人。清著名小 说家。出身于半农半商的家庭，后来逐渐贫困。虽 十几岁就成为诸生，但屡次失意于乡试，只得作幕 宾、塾师为生。七十一岁才援例成为贡生。因终身 郁郁不得志，又较多接触社会底层，对黑暗的社会 现实有深刻认识，故具有“孤愤”、“狂痴”的人 生态度，集中表现在他创作的文言短篇小说集《聊 斋志异》中。《聊斋志异》所收作品将近500篇， 综合六朝志怪与唐传奇之长,借谈鬼说狐，曲折地 批判社会，表达理想，是中国古代文言短篇小说的 顶峰之作。蒲松龄的诗、文、词、俗曲等作品也有 一定成就，今人汇编为《蒲松龄集》、《蒲松龄全 集》。
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背景简介
蒲松龄一生命运坎坷。他自幼攻读经史，十九岁时在 县、府、道三次考试中均名列第一，但其后屡试不第。为 维持生计，曾受聘为宝应县知县幕僚，后回乡设帐授徒为 生，同时继续应考。到七十一岁时方援例成为贡生，五年 后去世。蒲松龄年轻时即开始创作《聊斋志异》，为此而 花去了他几近一生的精力。《聊斋志异》共收文言小说491 篇。其中多数作品或批判封建礼教，歌颂青年男女对爱情 幸福的追求，或抨击科举制度，揭露现实社会政治的腐败。 蒲松龄将幽冥世界和花妖狐魅组织到现实生活中，又使之 社会化和人格化，通过幽冥相间、人鬼相杂的生活画面， 用浪漫的文学方法，广泛而深刻地反映了社会生活和现实 人生。作品既继承六朝志怪与唐传奇的传统，又有所创造 发展，形成想象丰富奇特、故事变幻莫测、花妖狐魅形象 生动、时空境界神异迷人的风格，在艺术创造上达到很高 成就，对后世文学产生了深远影响。
相关评论
婴宁性格的转变，不仅具有反封建礼 教的意义，不仅具有妇女解放的意义， 而且是人类永恒困境的象征，是整个人 类永远需要协调病危之付出沉重代价的 个性与群体冲突的象征。
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1．通读全文， 整体把握本文的情节 结构。
2．把握人物性 格特点，理解作者的 观点态度。
3．品味人物形 象，对人物能作出自 己的分析，提出自己 独到的见解。
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1．婴宁形 象及其象征意义。返回Leabharlann 大家应该也有点累了，稍作休息
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一是关于婴宁的出身。婴宁的母亲是狐狸，但她的父亲 秦某却是人。这一巧妙构想，使婴宁同时兼具人与狐的双重 身份，从而也就具有了人与狐的双重性格特征，同时也为她 自由出入于鬼蜮和人间开启了方便之门。
二是关于鬼母这一形象的设置。从情节发展看。《婴宁》 的全部故事情节，都是鬼母导演的一幕幕喜剧；而作者顺势 写来，始终不点破，完全让读者思而得之，从而收到了机巧 四伏、趣味横生的艺术效果，这确是小说整体构思的高明之 处。从主题表达上看。作者对婴宁的看法，以及对她性格转 变走向的安排，是不能直说的，但他通过鬼母的言行却使这 些看法和意图得到了点拨或彰显。如此巧妙的构思，无疑使 整个小说更加含蓄多藏。
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一、一个性格发生了重大转变的女性形象 婴宁本来是一个以纯真的笑为基本特征的可爱少女形象。 她的笑，出于天性，是真情的自流，是憨态的自放，象征着 人际无欺无诈、一片天真的理想关系。但是，小说的描述并 未止于此，而是由此延伸下去，一直写到婴宁的性格发生了 重大转变。由原本天真烂漫的少女，转变成一个既庄重又勤 劳、既知礼又孝敬、既智慧又练达的少妇。 二、一个人类永恒困境的象征 社会使婴宁由一个自然人变成了一个社会人，做社会人 就必须受到世俗礼教道德规范的制约。婴宁的性格转变是对 封建礼教压抑、窒息妇女健康天性的揭露和批判。 三、一个“撄而后成”人生哲理的通俗演绎 蒲松龄是清醒的，但又是矛盾的。无论从社会经验还是 人生哲理看，他都知道婴宁的性格转变是必然的、必须的， 但他欣赏和向往的还是婴宁那天真烂漫的心性，所以整个小 说也就染上了一层“隐于笑”的悲剧色彩。
二、人物性格特征的鲜明生动
抓住人物个性的主要特征，多角度地进行描写渲染，是 婴宁形象鲜明生动的主要原因。
三、鲜花描写的浓郁象征意味
《婴宁》中环境描写的成功，在于作者突出了它的鲜明 特色——花。人与花相映相照，处处充满浓郁的象征意味返。回
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作者简介
蒲松龄(1640—1715)，字留仙，一字剑臣，号 柳泉居士，山东淄川(今淄博淄川区)人。清著名小 说家。出身于半农半商的家庭，后来逐渐贫困。虽 十几岁就成为诸生，但屡次失意于乡试，只得作幕 宾、塾师为生。七十一岁才援例成为贡生。因终身 郁郁不得志，又较多接触社会底层，对黑暗的社会 现实有深刻认识，故具有“孤愤”、“狂痴”的人 生态度，集中表现在他创作的文言短篇小说集《聊 斋志异》中。《聊斋志异》所收作品将近500篇， 综合六朝志怪与唐传奇之长,借谈鬼说狐，曲折地 批判社会，表达理想，是中国古代文言短篇小说的 顶峰之作。蒲松龄的诗、文、词、俗曲等作品也有 一定成就，今人汇编为《蒲松龄集》、《蒲松龄全 集》。
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