2020春语文必修4(粤教版)课后检测：11 变形记(节选)

11 变形记(节选)

格里高尔静静地死去了。隐藏在卡夫卡晦涩的描写下面的，是交织着愤恨与失望的被毁坏的纯真，它犹如一朵病态的花，盛开在卡夫卡脆弱而敏感的内心世界里。卡夫卡有一双孤独的眼眸，他看到了别人看不到的美丽。异化的不是格里高尔的身体，而是那个黑暗的世界。变形的不是格里高尔，而是我们的心！

笔不是作家的工具，而是他的器官。美

字

体

赏美文

梦

卡夫卡

约瑟夫·K 做了一个梦：

那是个风和日丽的日子，K 想散散步。可是他刚刚走了两步就来

到了一座公墓。这里有许多条人工铺设、弯弯曲曲、不便行走的道路他就在其中一条这样的路上摇摇晃晃地向前滑行着，宛如漂浮在一条湍急的河流上。远处一座新堆成的坟头映入他的眼帘，他想在那座坟头旁歇脚。那座坟头对他几乎有着一股诱惑力，他恨不得一下子就滑到它跟前。可是，有时候他又几乎看不见那座坟头，很多旗帜遮挡着它，那些旗帜飞舞着、翻卷着，虽然看不见旗手，但是仿佛那边响彻

着一片欢呼雷动之声。

他再次将目光投向远方，忽然发现那同一个坟头就在自己身旁的路边，甚至几乎已经到了自己的背后去了。他赶忙跳进草丛里。因为他脚下的那条路还在继续飞快地向前移动，他落地时没有站稳，正巧跪倒在那座坟头前。两个男人站在那座坟头的后面，一起高举着一块墓碑；K 刚刚出现在坟头前，他们马上就把那块墓碑砸进地里，于是，那块墓碑便牢牢竖立在那里。从灌木丛中立刻走出来第三个男人K 一眼便认出那是一位艺术家。他只穿着裤子和一件纽扣没扣好的衬衣，头上戴一顶天鹅绒便帽，手里拿着一支普通铅笔，他一面向坟头这边走来，一面用那支铅笔在空中写画着。

现在这位艺术家开始用那支铅笔在墓碑上方写字了；墓碑很高，他根本用不着弯腰，但是他得探身前倾，因为那座坟头将他和墓碑隔开了，而他又不愿意踩那坟头。于是，他就踮着脚，左手撑住墓碑。他以其精湛的技艺，用那支普通的铅笔写出了金色的字母，他写道，“这里安息着——”，每一个字都显得那么清晰、秀丽，深深地镌刻在墓碑上，金光闪闪。他写完那五个字后，回头看了看K，这时K 正焦急地等着看碑文的下文，根本没有注意那个人，两眼只顾盯着那块墓碑。果然，那个人又开始往下写了，但是他写不下去，出现了什么障碍，他放下铅笔，再次向K 转过身来。于是K 也望着艺术家，发现那个人面带窘色，但是却说不出他为什么感到窘迫。他先前的全部活力消失了。因此，K 也陷入了窘境。他们相互递着无可奈何的眼色，显然这是一场令人难堪而又无法消除的误会。这时送葬乐队的小钟也不合时宜地响了起来，可是，艺术家举起手使劲地挥了两下，制止了钟声。过了一会儿钟声又响了起来，这次非常轻微，而且未经人制止自己便突然停住了，好像它这一次只是为了定定音。看到艺术

家的这种窘况K 很伤心，他哭了起来，抱头呜咽了很长时间。艺术

家等到K 平静下来以后决定不顾一切继续写下去，因为他没有别的

办法。他写下的第一小笔就使K 喜出望外，可是，艺术家显然是违

心地写下这一笔的，字体也不那么秀丽了，而且失去了那种金色的光辉，显得苍白无力，整个字母倒是很大。那是一个大写的字母J。就在那个字母快要写完的时候，艺术家怒气冲冲地使劲一脚踩进坟头里踩得四周的泥土都飞了起来。K 终于明白艺术家的意思了，可是，

已经来不及请求他宽恕自己了。艺术家用双手刨土，几乎毫不费劲地刨开了，看来一切都预先准备好了，那层薄薄的表土只是用来做做样子的。刨开这层表土，一个墙壁陡峭的巨大墓穴就显现了出来，这时K 感到被一股轻飘的气流从背后一推，便一下坠进了那个墓穴。在

下面，他的脑袋还竖立在颈脖上呢，便很快被这无底的深渊吞没了，而在上面，石碑上已经很快地写上了他那遒劲而秀丽的名字。

看到这个情景，他兴奋得醒了过来。

(有改动)

1．家总是被人们形容为一个温馨的避风港湾。然而，当家中有一个无法动弹，完全无能为力，丧失了人的一切自主性的“虫”时，家中其他成员怎么办呢？这是一个尖锐的问题，也是个十分现实的问题。卡夫卡伸出无情之手，指出生活幽暗处那个令人惊悸的真相。格里高尔变成甲虫之后，作为格里高尔敏感的神经总是有着惊异的发现：公司秘书逃跑，母亲晕倒。“父亲恶狠狠地捏紧拳头，仿佛要将格里

高尔打回房间里去似的”，并且“无情地驱赶并发出嘘嘘声”赶他回

房间，他被父亲推倒在房内跌得“血流如注”。他孤独的心多么需要

交流与慰藉，哪怕他成了一只甲虫，也渴望得到他人的关怀和爱心。可当他走出房门时，却被父亲用苹果轰炸。妹妹也逐渐由最初的同情而厌恶到憎恨，反复提出要摆脱这个“负担”。再没有比这种“本是同根生，相煎何太急”更悲惨的情形了。

2．这人变为虫的经历，深刻揭示了社会对异己的排斥和厌恶。这种存在状态不是某个时代或某个社会带给人的一时的处境，而是人类的一般处境。卡夫卡采用这种变形、夸张、象征或怪诞的很富于刺激性的外观，就是要引起人们的震惊，让人们品味出作品超乎寻常的意义来。昆德拉说：“在现代世界，丑陋无处不在，它被习惯地用仁慈遮掩着，但却在所有不幸的时刻突然出现。”因此，卡夫卡用这种变形的手法把小说变成了一种思想方式，更增添了小说的观念容量，更有力地显示了现实生活中某些隐而不彰的意蕴。他确实是“一位不是思想家的思想者”。

[写作运用]适合“人情冷暖”“孤独”“丑陋”等话题。

示例一：

在世界文学史册上，有许多富有深刻的精神意蕴以及独特的艺术魅力的作品。这些作品都是作家们体会能够透彻生命的孤独后创作出来的。那么孤独是什么呢？我们可以这样说：孤独是一种感觉，孤独也是一种气质。陈子昂的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”是一种孤独。屈原的“举世皆浊，唯我独清。众人皆

醉，唯我独醒”也是一种孤独。

卡夫卡和鲁迅都是伟大的作家，在他们的心理深层都有着深厚的孤独意识沉淀。他们在个性心理方面有着相同的特质，他们对社会、对人的认识都有着超出一般人的敏感，他们都有明显的超前意识，这正是他们孤独的根本原因。荣格说过：“唯有对现在最具有感知性的人才是现代人”，而“一位地地道道的被我们称为现代人是孤独的。……是一位和完全生活在传统里的群众疏远的人”。而他们都是现代人，因此他们也是孤独的。

卡夫卡的孤独是由特殊的时代、特殊的民族身份、特殊的家庭以及敏感的天性造就的。作为一个天才，他过早地认识了世界的荒谬与无情，让他难逃梦魇；作为一个“弱”的儿子，他生活在父亲的强大压力下而无法自由呼吸。他只有不断地退缩，直到退到心灵深处。他用他唯一赖以生存的方式——写作，来控诉自己的困惑、孤独和恐惧。他通过文本来反映自己的生活，与作品中的人物进行灵魂的对话。因此他的作品中总是弥漫着孤独的气息。

而造成鲁迅孤独的一个主要方面则是他的思想意识与传统、世俗价值观念之间，存在着难以避免的冲突。鲁迅的孤独是他作为现代人的灵魂的震撼，是执着追求的产物，是不甘屈服、顽强抗争的战士的精神特质。他的孤独不是源于个人的感怀不遇，而是源于他对人的清醒认识，源于改造国民精神的事业，源于他对民众的悲哀和失望，是对庸众的宣战，是沉重的孤独。我们从他那强聒不舍的社会斗士的姿态背后，看到了他和中国文人精神传统的难以割舍的血缘联系。鲁迅从腐朽的传统之中拼杀过来，肩扛着黑暗的闸门。一方面它横站着肉搏四面八方而来的袭击，一方面他要承担着内心的虚无。

示例二：