运城地区关帝信仰的调查

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关羽信仰与常平关庙

１８９５年，常平关帝庙崇宁殿台明西南角、背面廊檐下发现隋唐时期细绳纹砖数块，可分为
大、、３种规格，者长３宽ｌ．、５７厘中小大９、９３厚．米；中者长３、１．、５５厘米；者长３、６宽７８厚．小３
清卢湛辑《关圣帝君圣迹图志全集》清乾隆二十四年（７９年）１６刻本三“ 坟庙考 ” ：帝，载 “
解州常平下冯村宝池里五甲人，祖茔在常平中有
条山阴。”
宽１．、５３６３厚－厘米。应非一座建筑物上的遗物，
亦非民宅小舍使用的条砖，断其或为隋唐时的推
祠庙建筑遗物。常平祖祠发现的绳纹砖文物推从
忠义更多是在军队中流传，这与关羽武将的身份
相吻，也和关羽“ 骄于士大夫” 的性格相关。因此，关羽故事在这一段时期的传播，我们只能从史
书、书和地理书的记载略窥其貌。类
三日，皆太常寺官祭。” 关庙载人祀典，为官祭成
之庙，由此，关羽信仰成为国家祀典中的正神，得以辅助帝王神道设教，成为封建体制当中的重要
“ 协天护国忠义神” 万历二十三年（５４年），１９晋
升为帝，庙额 “ 赐英烈 ” 。万历四十二年（６４年）１１
十月十一日加封为“ 三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”Ｉｌｌ。这些封号源于民间创造，直到明代
３文世ｗｓ２１５４物界ｗ０．ｊ１
郡。当时刘备在乡里招兵买马，他与张飞往投，誓其年代绵远，席具荒凉，栋宇欲倾，风霜于几透共生死，三人寝则同床，恩若兄弟。官渡之战前，席，替缨零落，杂尘扮于珠金，欲再修崇，旷于故曹操分兵东征，大败刘备，关羽被俘。曹操封其为实。 ……” 可见先主庙的祠祀年代较久远。至于蜀地推测亦应有先主庙的祠祀，倒是现仍存诸葛亮

解州关帝庙关帝祭文探析

□马月萍解州关帝庙关帝祭文探析在中国文明发展史上，山西运城是中华民族的发祥地之一。

运城之所以被海内外人士铭记，更因为这里是关公故里，这里是关公信仰的发源地和集散地，有被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”的解州关帝庙，在海内外产生了深远的影响。

本文通过现存的解州关帝庙祭文来解读祭文中所表达的关公信仰。

同时，祭文作为一种特殊的人神交流的媒介，是如何发挥其作用的，以及产生了怎样的影响。

一、解州关帝庙祭文祭文作为一种非常古老的文体，是在祭祀时所使用的祝祷性的文字，又称为祈文或祝文，具有文学价值和文化价值等双重意义。

查阅相关文献，关公纳入被官方祭祀的对象，大约始于北宋徽宗宣和年间。

《宋史·志五十八·礼八》载：宣和五年（1123年）关羽被加封为“义勇武安王”后，“从祀于‘武成王庙’”，这是目前见到的正史记载祭祀关羽的最早资料。

明代，将关羽由“从祀”升级到“专祀”，祀典也日益隆重。

据清乾隆《解梁关帝志·祀典》记载：明世宗嘉靖年间（1522-1566），朝廷祭祀仪礼开始形成定制。

随着祭祀活动的隆重，祭文的作用也更为重要。

解州关帝庙祭文主要包括祭祀关公的祝文、祷告文，通过祭文，来达成人神交流。

解州关帝庙祭随着官方对关公的崇祭文也被更多地保留下来，分析，认为解州关帝庙祭文有以下特征。

（一）对关帝褒扬的情感表达上至国家，下至普通阶层，关帝成了无所不能的“全能神”。

通过一系列的“造神运动”，关帝的形象更是无人企及。

解州关帝庙现存的大量关帝祭文中，祭文中对关帝的褒扬成为重要的一部分。

如万历年间巡抚吕坤祭祀关帝时用于崇宁殿的祝文[1]为：“惟神葆真涵光，孕秀毓醇。

发祥应运，圣嗣笃生。

正直不迴，咸灵烜赫。

天壤同朽，金石靡泐。

有开必先，畴其启左。

丕显丕承，神功斯懋。

余忝守土，肃守时禋。

晋南胯蚃，如格如歆。

”我们从明代这篇祝文中可以发现，对关帝的褒扬占了很大的篇幅。

而当今的祭文，对于关帝的褒扬更是到了无以复加的程度。

关帝祖祠碑碣资料中蕴含的关公信仰

关帝祖祠碑碣资料中蕴含的关公信仰山西省运城市盐湖区常平村是关公的出生和成长之地。

常平关帝祖祠现在保存有丰富的与关公信仰相关的碑碣资料。

这些资料蕴含着丰富的关公文化精神，是千百年来关公故里民众崇拜关公、信仰关公的真实反映，具有鲜明的地方色彩和较高的文献价值，是对关公信仰进行文化解读的一把钥匙。

关于关公故里关公本名关羽，是东汉末期真实的历史人物。

西晋陈寿的《三国志?关羽传》说，“关羽字云长，本字长生，河东解人也”。

这里的“河东解”就是东汉时期司隶校尉部河东郡之解县。

但长期以来，关公故里的具体范围却有一个由小到大的历史演变过程。

最初的关公故里就是现在的运城市盐湖区解州镇常平村。

常平村在东汉时的名称，根据田福生的说法，“规范的叫法推测为司隶校尉部河东郡解县常平乡下封亭宝池里五甲”。

金大定十七年（1177年）所立《汉关大王祖宅塔记》落款称“直下封村柳园社王兴立石”。

嘉靖三十四年（1555年）《解州常平里重修汉义勇武安王庙记》中称为“下冯村”，并且说“距州东二十里为常平里下冯村，王故宅也”。

下冯村是与中条山脚下的上冯村相对而称，“后逢兵事，俗称‘伤兵村’。

后人以为不祥，关帝庙修建后，谐音取名为常平村”。

嘉靖四十四年（1565年）《常平村重修关王故里祠墓碑记》称“平阳府解州为礼仪事，照得本州常平村系关王故里，祠墓俱存”，这是笔者发现的较早称常平为关公故里的碑记，碑记中“常平村”即今常平关帝祖祠所在的运城市盐湖区解州镇常平村。

之后把盐湖区的解州镇作为关公故里。

如，清乾隆二十五年（1760年）《重修关帝庙记》称“解为帝之故里”；清道光五年（1825年）《重修关帝庙碑记》和民国七年（1918年）《创关岳庙碑记》中都把解州称之为关帝的“桑梓乡”。

可见，至少在清代，关公故里的范围已经包括整个解州镇了。

现在则把整个盐湖区称为关公故里，并且有继续延伸之势。

改革开放以后，在新的历史语境下，当地政府为了提升运城的知名度，开发运城的旅游文化资源，发展运城的社会经济，就把整个运城作为关公故里的代名词。

常平关帝庙（祖祠），关帝祖茔

常平关帝庙（祖祠），关帝祖茔常平关帝庙是关⽻的家庙，⼜称关帝祖祠，位于运城市西南20余公⾥的常平乡常平村内。

关⽻故⾥是三国时河东解梁常平⾥，传说，当年他杀死了名叫吕熊的⼤地主⼤恶霸以后，便逃⾛在外。

关⽻去世以后，乡⼈为仰慕其德，⼜在其地建祠奉祀。

到了⾦代，遂建成了有⼀定的建筑群体的庙宇，取名"关圣家庙"。

据史书记载，⾃明代嘉靖三⼗四年(1555)以来，对关圣家庙整修或增建达16次之多。

故现存建筑多系清代遗构。

“关王故⾥”牌坊前的铁狮“关王故⾥”牌坊，修此牌坊之时，还只是王，未被授予“帝”之称号⽯质牌坊局部⼭门常平关帝庙规模较解州关帝庙⼩了许多，庙内中轴线⾃前⾄后，有⼭门、午门、享殿、关帝殿、娘娘殿、圣祖殿等六进殿宇;两侧配以厢房、配殿、回廊，主从有致。

⿎⽯⽯雕为纪念关于⽗母修建的祖宅塔庙内古柏参天仪门牌匾嘉靖四⼗四年仪门两侧的⿎⽯献殿碑亭献殿内梁柱鸟柏崇宁殿，为家庙主殿。

⾯宽五间，四周有围廊，重檐九脊顶;殿内⽊雕神龛，装饰富丽崇宁殿即关帝殿，殿内关⽻塑像⾝着帝装（殿内禁⽌拍照）崇宁殿围廊⾼⼤的古柏崇宁殿娘娘殿前，有垂花门，左右配殿分峙，殿宽、深各五间，前有插廊，内有神龛，关夫⼈凤冠霞帔端坐其中娘娘殿⾃成院落，出后门是圣祖殿圣祖殿位于庙中建筑群体最后，五开间圣祖殿内塑关⽻的始祖忠谏公、曾祖先昭公、祖⽗裕昌公、⽗亲成忠公，以及⽻之始祖、曾祖、祖⽗的夫⼈像，为其他关庙中所未见关公家庙内盛开的果⽊花朵关帝庙前有牌坊三座，左右⽊构，中间⽯构关帝庙景区⼊⼝，⽐起解州关帝庙，冷清了许多------------------------------------常平关帝庙，南靠中条，北临盐池。

关帝祖茔即位于关帝庙南⼏公⾥的中条⼭内这⾥⽤百度搜索到的是“关帝影视城”，关帝影视城建于2000年，位于运城市区南⼭常平村，坐南朝北，⾯观关帝祖祠，背依关家祖茔，是为拍摄七集电视连续剧《武圣关公出解梁》⽽建的⼀座仿汉建筑群影视城位于磐⽯沟⼝上官⾥影视城后⾯⼭上巨⼤的关公塑像影视城内部仿的汉阙已近黄昏，景区内游客寥寥后⼭上的关公塑像古今矿洞？没有看到洞⼝顺沟⼝前⾏，寻访祖茔顺这⾥有⼭有⽔，是⼀处难得的风⽔宝地殿后⼭坡上即为祖茔“寿亭侯关公祖考⽯磐公之墓”，既⽆⽴碑⼈姓名，也⽆⽴碑年⽉，确切年代已经不可考证，坟前应该是献亭。

关帝庙社会实践报告

一、前言关帝庙，又称关公庙，是中国民间供奉的著名神祇之一，以忠义仁勇著称。

在我国，关帝庙遍布各地，是研究中国传统文化、民间信仰的重要场所。

为了深入了解关帝庙的历史文化内涵，以及其在现代社会中的作用，我们组织了一次关帝庙社会实践调查活动。

以下是本次社会实践的报告。

二、实践背景与目的1. 实践背景：近年来，随着我国传统文化的复兴，关帝庙作为重要的文化遗产，越来越受到人们的关注。

然而，由于历史原因和现代化进程，关帝庙在保护和传承方面存在一定的困难。

为了更好地了解关帝庙的历史文化内涵，以及其在现代社会中的作用，我们决定开展这次社会实践调查。

2. 实践目的：（1）了解关帝庙的历史渊源、建筑特点、文化内涵；（2）探讨关帝庙在现代社会中的作用和意义；（3）分析关帝庙在保护和传承方面面临的挑战和对策。

三、实践过程1. 前期准备：（1）查阅相关资料，了解关帝庙的历史背景、文化内涵；（2）确定实践地点，选择具有代表性的关帝庙进行调查；（3）分组分工，明确实践任务和目标。

2. 实地调查：（1）参观关帝庙，拍摄照片、录像，记录建筑特点、文物陈列；（2）与当地居民、游客、庙宇管理人员等进行访谈，了解他们对关帝庙的认知、态度和看法；（3）收集相关文献、资料，对关帝庙的历史、文化、宗教等方面进行深入研究。

3. 资料整理与分析：（1）对收集到的照片、录像、访谈记录等进行整理；（2）对关帝庙的历史、文化、宗教等方面进行归纳总结；（3）分析关帝庙在现代社会中的作用和意义，以及保护和传承方面的挑战和对策。

四、实践成果1. 关帝庙的历史渊源：关帝庙起源于三国时期，以关羽、张飞、赵云等忠臣义士为供奉对象。

经过历史演变，关帝庙逐渐成为民间信仰的重要场所。

2. 关帝庙的建筑特点：关帝庙的建筑风格独特，多为宫殿式建筑，红墙黄瓦，气势恢宏。

庙内供奉着关公塑像，两侧为文臣武将，营造出一种庄严肃穆的氛围。

3. 关帝庙的文化内涵：关帝庙所蕴含的文化内涵丰富，包括忠、义、仁、勇等价值观。

运城地区关公祭祀风俗特点与文化意义探究

ＣＡＮＧＳＡＮＧ
运城地区关公祭祀风俗特点与文化意义探究
梁琚
摘
要
关羽是一个具有忠、勇等多方面优秀品质的历史人物，信、又是一个身兼“ 财神” 战神”保 “ “
护神” 宗教护法神” “ 等多重身份的神化英雄。在他去世以后，无论是官方还是民间都对他有大规模的祭
祀，特别是他的故里山西运城地区的祭祀更是形式多样，别具特色，具有深刻的文化意义和丰富的文化
关键词关羽运城祭祀特点文化意义
关羽，字云长，本字长生，河东解人，即今山西运城２运城地区关公官祀时间与其他地区不尽相同。．人，东汉末年著名将领，随刘备出生人死，跟聚乡里、守在我国，对关公的祭祀分为官祀、民祀两种。官祀下邳、镇襄阳、领荆州……立下汗马功劳，书上称其大约始于北宋，史但那时关公只是祭祀姜子牙的配神，其为“ 万人之敌，为世虎臣……并有国士之风” 。【 ” 祭祀真正兴盛是在明代，关公上升到主神地位，祀典日关羽去世后，被追谥为“ 壮缪侯”其形象被逐渐神益隆重。关帝志・，据《祀典》明史・和《志二十六・礼四》记化，成为民间祭祀的对象，被尊称为“ 关公 ” 。又经历代载，明代的京师和应天府每年四季之初、岁暮除夕以及褒封，清代时被奉为 “ 忠义神武灵佑仁勇威显关圣大五月十三日（定为关公生辰）都要由皇帝亲遣的太常寺帝 ”崇为“ ，武圣” 与“ ，文圣 ” 孔子齐名，因此历朝又有官员人关庙祭祀。清代则又增加春秋大祭，一年三大对“ 关公” 的官方祭祀。“ 关公” 还被儒、道三家共同祭。释、但运城地区的官祀时间并非如此，而是以每年的四推崇，被封为“ 护法伽蓝神”“ 关帝圣君” ，等也受到了月初八（关帝受封日）和九月十三（关帝忌日）为祭期。三教的祭祀。特别值得注意的是，五月十三是 ‘ “ 关老爷磨刀日”的 ’ 而作为“ 关公 ” 故里的山西运城，更是有着悠久的说法在本区流传颇广，但却没有以五月十三为关公生祭祀传统，官民并存，古今延续，颇有特点。辰的代本地区有六月二十二的说法）。３．运城地区关公官祀祭品与其他地区存在差异。明、清两代关公的地位非常崇高，所用祭品等级也１．运城地区是最早开始祭奉“ 关公” 的地区之一。很高。在明朝，京师五月十三祭典的祭品为：牛一、羊猪一、果品五、帛一。清雍正四年，朝廷又颁布仪如运城既是关羽的诞生地，也是他青年时代生活的中祀 ” ，月十三祭祀用牛一、一、一、品五、制五羊猪果地方，相较其他地区而言，区民众与青年时代的关羽 “ 本春秋大祭则礼如文庙（祭孔）猪牛羊各一，，豆类有着更深入的接触。关羽在年轻时就正直豪放，不惧强帛一，十种，帛一。运城地区的关庙祭祀属于州庙祭祀，由解权，三国志・《蜀书六・关张马黄赵传》记载他：亡命奔 “ 由于是“ 小祀”故祭品不用牛。，至万历年涿郡。” 民间也有关羽怒杀恶霸吕熊，迫于官府追拿亡州州守主持。由山西巡抚吕坤酌定为：鹿一、兔一、羊猪各一、藁命他乡的传说［２］中，。从我们可以推测年轻时的关羽好间，鱼豚肉四色、米饼、（糁饭粒）糗（、炒熟的米、麦等谷凭借一身本事打抱不平。因此，乡里乡亲对他都颇有好、糍饭团）榛、菱、、、栗、芡果蔬、韭青、、酒、芹笋、感。据说，当关羽遇害消息传来，本地就有人设灵位祭物）粢（香帛、松膏等。拜，其场所就在关公故居。至其去世后３００年的陈、盐、、烛炬、隋之间，关公的故居就已建成了祭祀关羽及其先人的家４．运城地区的关公官祀祭仪需宣读专门的祝文。运城地区关公祭祀需要宣读专门的祝文，且正殿庙（即今常平家庙所在地）。

运城解州关帝庙解说词

运城解州关帝庙解说词解州关帝庙位于山西省运城市解州县，是一座古老的道教庙宇，也是当地的知名景点之一。

庙内供奉的关公为历史上著名的武将关羽，被尊为武神、忠义之象征，闻名于世。

下面就由我来为大家介绍解州关帝庙的历史、建筑、文化内涵等方面的相关内容。

首先，解州关帝庙的历史可以追溯到唐朝，当时建于解州城内，后来因时代变迁和战火洗礼多次迁移，直到清代时才落户在现址。

庙内的建筑风格以明代为主，包含大殿、后殿、左右配殿等建筑，设计精美，构造严谨，古色古香，别有一番情趣。

此外，庙内还有建于清朝的钟楼、鼓楼，为庙宇增添了一丝古朴的气息。

其次，解州关帝庙的文化内涵也非常丰富。

由于关公的忠义精神在中国文化中具有重要的象征意义，因此解州关帝庙也自然地成为了传承和弘扬中华传统文化的重要场所。

庙内广设了“忠义堂”、“英雄殿”等展示区域，其中陈列着关羽雕像、木刻像、壁画等文物，描述了其军功战绩和行为准则，深受游客喜爱和推崇。

此外，庙内还经常举办各种传统文化活动，如庙会、书画展等，让更多人了解和体验中华文化的博大精深。

最后，解州关帝庙还有着丰富的民俗文化内容。

由于解州历史上属于沟渠流域，因此庙宇周边的居民还保留着若干的传统习俗和民俗文化，如襆袍舞、绘旗舞、点炮等，这些在民俗文化领域拥有着悠久的历史。

每年庙会期间，这些民俗活动都会引来众多游客的观赏和参与，生动展现了解州地区的民间文化和游戏娱乐的风情。

综上所述，作为山西省运城市解州县的一处历史文化遗址，解州关帝庙具有着悠久的历史、精美的建筑、丰富的文化内涵和浓郁的民俗文化特色，是一处值得游客前往参观的重要景点。

通过深入了解和探索，大家或许能更好地感悟中国传统文化的博大精深和忠义、勇毅、信仰等传统价值所蕴含的时代意义。

运城解州关帝庙调研报告

运城解州关帝庙调研报告引言运城解州关帝庙是我国历史悠久的古庙之一，位于山西省运城市解州镇。

庙内供奉着关羽将军，是一座具有重要历史价值和文化意义的宗教建筑。

为了了解关帝庙的历史背景、建筑风格和文化内涵，本次调研对关帝庙进行了详细考察。

调研目的1. 了解运城解州关帝庙的历史背景和建筑风格；2. 掌握关帝庙在宗教信仰和文化传承上的表现；3. 分析关帝庙对当地居民以及游客的影响。

调研方法1. 实地考察：进入关帝庙内部，观察建筑风格、文物保存情况等；2. 采访当地居民：了解他们对关帝庙的认知、信仰情况以及历史故事传承等；3. 调阅历史文献：查阅相关书籍、文献资料，了解关帝庙的历史沿革。

调研结果历史背景和建筑风格据调查，运城解州关帝庙始建于唐代，距今已有1200多年的历史。

庙内殿堂建筑主体为五开间三楼悬山式建筑，宏伟壮观，体现了传统的中国古代建筑风格。

关帝庙的建筑结构严谨，设计巧妙，富有雄伟的气势。

庙内的柱子、雕花、彩绘等装饰精美，鲜明展示了中国古代建筑的艺术风格。

宗教信仰和文化传承关帝庙是一座重要的道教宗教场所，供奉主神关羽将军。

据当地居民介绍，关帝庙不仅吸引了大量道教信徒前来参拜，还是一些军人、武术爱好者的聚集地。

关帝被尊为忠义之神，许多人在关帝庙祈求平安和勇气。

庙内还供奉了其他文武神祇，显示了多元信仰并行的特点。

关帝庙在文化传承方面也发挥了重要作用。

每年的关帝诞辰，附近的居民和信徒会举行盛大的祭典活动，包括舞龙舞狮、表演古装戏曲、传统民俗活动等，吸引了大批游客前来观看。

这些庆典活动不仅传承了中国传统文化，也增加了当地的文化旅游资源。

影响和展望关帝庙是运城地区重要的宗教文化景点，对当地经济和社会发展起到一定的推动作用。

庙会期间，旅游业蓬勃发展，为解州地区带来了可观的经济收益。

然而，在城市化的快速发展中，关帝庙面临着一些挑战。

文物保护和修缮成为重要任务，为了让关帝庙继续发挥其宗教和文化价值，必须加强相关管理和保护措施。

解州关帝庙简介

解州关帝庙简介解州关帝庙，位于中国山西省运城市盐湖区解州镇，是全球规模最大的关帝庙，占地面积10万平方米，总建筑面积达9.8万平方米。

这座庙宇始建于隋朝，已有1400多年的历史，其建筑风格和规模都体现了中国古代建筑的精髓。

解州关帝庙的建筑风格以明清为主，其整体布局严谨，中轴线对称，表现出中国传统建筑的特色。

庙内有许多精美的雕刻和壁画，生动地展现了关公的形象和故事。

此外，解州关帝庙还有丰富的历史背景和深远的文化内涵，吸引了许多游客和学者前来探访和研究。

解州关帝庙的建筑规模宏大，主要由正殿、结义楼、长寿楼、经楼、春秋楼等建筑组成。

其中，正殿是庙内的核心建筑，供奉着关公像，是人们祭拜关公的主要场所。

结义楼是庙内的一座重要建筑，传说这里是刘备、关羽、张飞桃园结义的地方，见证了中国历史上的一段佳话。

长寿楼是一座古老的建筑，始建于唐代，已有1300多年的历史，是解州关帝庙中最古老的建筑之一。

经楼和春秋楼则是为了供奉关公的经书和春秋两季的祭祀场所而建。

解州关帝庙不仅是一座历史悠久的文化古迹，也是一处重要的文化遗产。

每年都有大量的游客前来参观和朝拜，尤其是在关公的诞辰和忌日等重要节日，更是人山人海。

此外，解州关帝庙还承担着传承和弘扬关公文化的重要使命，通过举办各种文化活动和展览，让更多的人了解和认识关公文化。

解州关帝庙的美食也颇具特色。

在解州镇上，有许多传统的山西小吃店和餐馆，提供着各种美食。

其中以刀削面、削面皮、莜面栲栳栳等最具代表性。

这些美食不仅口感独特，而且具有深厚的文化内涵。

许多游客在参观解州关帝庙之后，都会在镇上品尝这些美食，感受山西的独特风味。

在解州关帝庙周边还有许多值得一游的景点。

其中最著名的当属中国四大名楼之一的鹳雀楼。

这座古建筑位于运城市永济市，距解州关帝庙约20公里，是一座具有丰富历史和文化内涵的古建筑。

此外，普救寺、蒲津渡遗址等也是值得一游的景点。

这些景点与解州关帝庙相互呼应，形成了一个集历史文化、自然风光于一体的旅游胜地。

山西运城关帝庙导游词介绍（2篇）

山西运城关帝庙导游词介绍尊敬的各位来宾：现在我们要游览的是山海关关帝庙。

下面我简要的向您介绍一下这座关帝庙的历史沿革：山海关关帝庙始建于明代，供守城将士和当地百姓祭拜，最后一次大修是民国年间，百姓集资为关羽再塑金身，旧时的关帝庙于解放后拆除。

据《山海关志》记载：明清两代及民国年间，山海关的庙宇多达____余座，而最多的庙宇就是关帝庙，有十五座之多，关帝庙遍布城乡，是人们祭拜的主要神祠。

我们面前的这座关帝庙是在山海关古城保护开发中异地迁址复建的，____年____月落成，整座庙宇座北朝南，一进院落。

有山门、正殿两部分组成。

现在的庙院南北长____余米，东西宽____余米，总面积____平方米，殿堂巍峨，雕梁画栋、彩绘精美。

现在我们看到的是关帝庙的端门，又称山门，为单檐卷棚顶三楹建筑，是进入主庙的第一道门，上为清式雅伍墨旋子彩画。

门楣正中，镌刻着“关帝庙”三个大字。

楹联为：慕丹心自有贤人立庙说：仰慕关羽的忠肝义胆的人自会去立庙供奉他。

凭忠骨无需奸相封侯说：凭借对朝廷尽忠的铁骨，还需要别人去为他求得褒奖吗?门口的两边画的是门神—秦叔宝和尉迟恭，俗称“白脸”和“黑脸”。

大家都知道，门神信仰由来已久，对于门神的由来，不同时代和不同地点的人们众说纷纭。

山海关的门神，最著名的就莫过于秦叔宝和尉迟恭这一版本了。

他们都是唐太宗时期的大臣，相传唐太宗身体不太好，寝宫门外有恶鬼耶魅号叫，太宗皇上整晚都睡不好觉。

于是太宗将全部情况告诉众大臣，秦叔宝和尉迟恭主动请缨保护皇上，夜晚二人立于宫门两侧，一夜果然平安无事。

太宗非常高兴，但觉得整夜让二人守于宫门，实在辛苦，于是命画工画了二人的人像，悬挂在两扇宫门上，从此夜祟得以平息。

到元代人们开始推广沿袭这种做法，门神衍生为可以保平安、卫家宅，降吉祥，在一些庙宇，甚至家家户户都供奉二人为门神，也称为“武门神”。

明内阁大学士、兵部尚书孙承宗所写的《重修山海关关帝庙碑记》，写于清咸丰八年，后来邑人牛天贵也为关帝庙写过碑记。

关帝庙研究报告

关帝庙研究报告关帝庙是中国传统的庙宇建筑，是为了纪念中国历史上著名的将领关羽而建立的。

关帝庙主要供奉关羽的神像，并作为信仰和祭祀的场所。

以下是对关帝庙进行的研究报告。

1. 历史背景:关帝庙最早出现在中国古代的东汉时期，当时的皇帝刘备为了纪念关羽的功绩，下令建造了关帝庙。

在随后的历史时期，关帝庙成为中国各地的城市或村镇重要的建筑之一。

2. 建筑特点:关帝庙的建筑风格以中国传统的宫殿式建筑为主，通常呈现出宏伟壮观的场景。

庙宇的主要建筑物包括正殿、配殿、神像厅等，通常以红色为主色调，象征着权威和威严。

在庙宇的门口往往设置有角楼或者石狮等装饰物，增加庙宇的庄严感。

3. 功能和信仰:关帝庙作为信仰的场所，供奉的是关羽的神像。

信徒会前来祭拜关羽，祈求保佑和庇护。

许多人认为关羽是勇猛的战神，能够保护自己和家人。

因此，关帝庙是很多人前来祈福和寻求庇护的地方。

4. 庙会和文化活动:在关帝庙周围，会定期举办各种庙会和文化活动。

庙会是中国传统的民间节日活动，通常包括戏曲表演、舞龙舞狮、杂耍等形式，吸引大量的游客和信徒前来观看。

这些庙会和文化活动也是传承和弘扬中国传统文化的重要组成部分。

5. 文化影响:关帝庙作为中国传统文化的一部分，在中国社会产生了广泛而深远的影响。

关帝庙被视为中国传统价值观念和道德伦理的象征，人们在面临困难和挑战时，常常会前来关帝庙祈求保佑和勇气。

此外，关帝庙也是中国历史文化的重要遗产，吸引了大量的游客和文化爱好者。

综上所述，关帝庙是中国传统的庙宇建筑，供奉的是中国历史上著名的将领关羽的神像。

关帝庙在中国社会中具有重要的地位，不仅是信仰和祭祀的场所，也是中国传统文化的重要组成部分。

通过对关帝庙的研究，可以更好地了解中国古代历史和文化。

关帝庙的调查报告doc

关帝庙的调查报告.doc 关帝庙调查报告一、概述关帝庙，又称“关公庙”，是中华文化中重要的历史文化遗产之一。

它承载着深厚的历史文化底蕴和民间信仰，是人们纪念忠诚、正义、勇武的象征。

本次调查旨在深入了解关帝庙的历史、文化、艺术价值及现状，以期更好地保护和传承这一重要的文化遗产。

二、历史背景关帝庙始建于三国时期，是为了纪念蜀汉名将关羽而建。

关羽因其忠诚、勇猛、义气深得人们敬仰，逐渐被神化，成为民间信仰中的重要神祇。

自唐代以来，关帝庙逐渐增多，分布在全国各地，成为一种独特的文化现象。

三、文化内涵1.忠义精神：关帝庙中的关羽被视为忠义的化身，他的忠诚、勇猛、义气等品质成为人们学习的榜样。

关帝庙是传承和弘扬忠义精神的重要场所。

2.民间信仰：关羽被民间尊为“关公”，视为保护家庭平安、事业顺利的神祇。

关帝庙是人们进行祭祀、祈福的重要场所，体现了民间信仰的力量。

3.艺术价值：关帝庙内的建筑、雕刻、绘画等艺术形式具有极高的审美价值，反映了古代工匠们的精湛技艺和艺术追求。

四、现状及问题1.保护不足：部分关帝庙因年久失修，存在不同程度的损坏和安全隐患。

保护和修缮工作亟待加强。

2.文化传承断层：随着现代化进程的加速，一些年轻人对关帝庙的文化内涵了解不足，导致文化传承出现断层。

3.旅游开发不当：部分地区的关帝庙存在旅游开发不当的问题，影响了文化遗产的完整性和真实性。

五、建议与对策1.加强保护力度：政府应加大对关帝庙文物保护的投入，加强修缮和维护工作，确保文化遗产的完整性和安全性。

2.推动文化传承：教育部门应将关帝庙文化纳入学校教育体系，加强青少年对传统文化的认知和认同感。

同时，鼓励社会力量参与文化传承活动，提高公众对关帝庙文化的关注度和参与度。

3.规范旅游开发：政府应加强对关帝庙旅游开发的监管力度，制定相关法规和政策，确保旅游开发与文物保护相协调。

同时，加强对旅游从业人员的培训和教育，提高他们的专业素质和文化保护意识。

4.开展学术研究：鼓励学术机构和专家学者对关帝庙文化进行深入研究，挖掘其历史文化价值，为保护和传承工作提供理论支持和实践指导。

关帝庙调研报告策划书3篇

关帝庙调研报告策划书3篇篇一《关帝庙调研报告策划书》一、调研背景关帝庙是中国传统文化中的重要组成部分，是祭祀关羽的场所，也是人们祈求平安、健康、财富等的地方。

随着社会的发展和变迁，关帝庙的文化内涵和社会功能也在不断发生变化。

为了更好地了解关帝庙的现状和发展趋势，我们将进行一次关帝庙调研报告。

二、调研目的1. 了解关帝庙的历史、文化、建筑等方面的情况。

2. 分析关帝庙在现代社会中的作用和价值。

3. 探讨关帝庙的保护、传承和发展的问题和建议。

三、调研内容1. 关帝庙的历史渊源和文化背景。

2. 关帝庙的建筑风格和特点。

3. 关帝庙的祭祀活动和信仰文化。

4. 关帝庙的管理模式和运营状况。

5. 关帝庙在现代社会中的作用和价值。

6. 关帝庙的保护、传承和发展的问题和建议。

四、调研方法1. 文献研究法：查阅相关的历史文献、方志、书籍等资料，了解关帝庙的历史和文化背景。

2. 实地考察法：对关帝庙进行实地考察，了解其建筑风格、布局、祭祀活动等情况。

3. 问卷调查法：设计问卷，对关帝庙的游客、信众、管理人员等进行问卷调查，了解他们对关帝庙的认知和看法。

4. 访谈法：对关帝庙的管理人员、专家学者、当地居民等进行访谈，了解他们对关帝庙的保护、传承和发展的意见和建议。

五、调研步骤1. 确定调研课题和调研方案。

2. 收集和整理相关资料。

3. 制定问卷和访谈提纲。

4. 进行实地考察和问卷调查。

5. 整理和分析调研资料。

六、调研预算1. 资料收集费用：[X]元。

2. 问卷设计和印刷费用：[X]元。

3. 访谈提纲设计费用：[X]元。

4. 实地考察费用：[X]元。

6. 其他费用：[X]元。

总计：[X]元。

七、调研团队1. 负责人：[姓名]，负责调研的组织和协调工作。

2. 成员：[成员姓名]，负责具体的调研工作。

八、调研时间调研时间为[具体时间]，预计完成调研报告的时间为[具体时间]。

篇二《关帝庙调研报告策划书》一、调研背景关帝庙是中国传统文化中的重要组成部分，是祭祀关羽的场所，也是中国民间信仰的重要代表之一。

关帝造像的观念、仪式与信仰实践--以山西运城解州镇为中心的考察

2020年7月第34卷第4期艺术探索ARTS EXPLORATIONJul.2020Vol.34No.4艺术人类学与民族艺术主持人：李修建关帝造像的观念、仪式与信仰实践——以山西运城解州镇为中心的考察卫才华(山西大学文学院，山西太原030006)［摘要］当下山西运城解州镇的关帝造像晶市场，交融了民俗、信仰、仪式、旅游、文物等多重因素，在关公故里天下第一关庙和家庙的历史资源下，表现出跨地域与地方化进程的双重民俗意义。

关帝造像作为“信仰物”的流转和当地民俗生活互动融合。

造像信仰的神圣性与私人性通过“请像”的民俗仪式得以实现，“眼缘”成为家户请关帝像的重要标准。

造像的标准化，使得关帝造像从信仰生活扩展到文化产业，从而营造了一种更广泛意义上“神圣空间”观念认同，也使得信仰的流动呈现出更突出的网络化和互动性特点。

［关键词］关帝；造像；运城解州；信仰仪式［文章编号］1003-3653(2020)04-0063-11D01:10.13574/ki.artsexp.2020.04.006［收稿时间］2020-03-02［作者简介］卫才华(1979—),男，山西霍州人，博士，山西大学文学院教授，博士研究生导师，研究方向：民俗学与社会发展。

［基金项目］文化部民族民间文艺发展中心国家社科基金重大委托项目“中国节日志•关帝庙会志”(JRZ2014001)□［引用格式］卫才华.关帝造像的观念、仪式与信仰实践——以山西运城解州镇为中心的考察［J］.艺术探索,2020,34(4).关帝文化的研究成果非常丰富，其中多以史料和地方碑刻、地方文献等文本资料为视角，侧重于探讨关帝庙的形制规模、关帝信仰的历史脉络等问题，对当下关公故里解州的关帝文化传承关注较少。

①山西运城解州镇关帝庙和常平村关帝家庙是关公故里的核心信仰区，关帝造像形成的民俗观念、仪式与信仰实践，渗透在鲜活的民俗生活中，在当下旅游、文物管理、信仰复兴、乡村文化象征等多重意义体系下，表现出复杂互动的特点。

山西陶寺村关帝庙调查报告

山西陶寺村关帝庙调查报告三国时代的蜀将关羽（160-219），字云长，河东解县（山西运城解州镇西关）人。

死后追谥为：“壮缪侯”，在湖北当阳玉泉山立祠祭祀。

由于其忠义勇武而名垂千古，他不仅得到百姓爱戴，也得到朝廷的多次赏封；宋哲宗封其为“显烈王”，元代加封为“显灵义勇武安英济王”，明神宗加封为“协天护国忠义帝”，“三界伏魔大帝”，清顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。

不仅如此，民间还把关羽说成是“万能之神”，凡司命录、佐科举、保平安、除灾病、驱邪恶、诛叛逆、寻冥司，甚至招财进宝，庇护商贾等，亦非关羽莫属。

“职务”之多地位之高，名声之大，影响之深，在我国民间神祗是独一无二的。

我们这次关帝庙的调查就来到临汾市襄汾县陶寺村。

一、帝尧之都，天下之中陶寺乡位于襄汾县东，包括二十多个村子，我们所调查的关帝庙就在陶寺乡陶寺村，这里也是乡政府所在地。

这里的陶寺遗址是尧的都城所在之处，是历史上最早的“天下之中”，也就是“中国”这两个字的来源。

4000多年的历史沉淀，使这片古老的土地到处散发着文明的气息。

这里就是最初的“中国”。

陶寺村距离襄汾县城很近，每天都有很多村民坐上小巴车来往于襄汾县城和陶寺村采购生活用品和一些必需品。

我们坐车仅二十分钟就从襄汾县到达了陶寺村，迎面是一座高大的门楼，上书：“尧都陶寺”。

左右各有一联，左书：“凭城墙宫殿观象台便知中国起源”；右写：“有龟鼓龙磐青铜器是为文明起始”。

门楼右侧有一所中学，名为“陶寺中学”。

陶寺之名来源于一座寺庙。

在现今陶寺中学的位置曾经有一个叫做陶寺的大寺庙，庙里有百十来个僧人。

一九三七年日本人入侵之前，庙里还有一百多亩地以及干活的长工。

村子里给了僧人们地和耕地的骡子，作为回报，僧人们免费为村民们念经祈福。

陶寺村现有六千多亩地，一九三七年以前有七千多亩，陶寺村民一直以农业为主，种植小麦、玉米，近年开始种植中药材——地黄。

村中大部分年轻人都外出打工，很多老人留在村中。

运城解州关帝庙调研报告

运城解州关帝庙调研报告运城解州关帝庙调研报告一、调研目的我们调研运城解州关帝庙的目的是了解其历史文化背景、建筑特色和受众群体等情况，为今后的文化传承和旅游开发提供参考。

二、调研方法我们采取实地考察和访谈的方法进行调研。

实地考察包括对关帝庙的建筑风格、布局以及相关文物的观察和测量等；访谈对象包括庙内管理人员、当地居民以及游客等。

三、调研结果1.历史文化背景：运城解州关帝庙建于明朝中叶，较为完整地保存了当时的建筑风格和布局。

庙内供奉的关帝是中国历史上著名的民族英雄，被誉为“忠义神武”的代表。

庙内供奉的文物和神器有铜鼎、青石狮子等，展示了古代艺术和工艺水平。

2.建筑特色：运城解州关帝庙的建筑风格以明朝的特色为主，具有典型的禅宗庙宇风格。

庙内主体建筑是大殿，建筑面积达到了1000平方米，屋顶采用特殊的琉璃瓦，大殿内供奉了关帝雕像。

庙内还有配殿和钟楼等，整个建筑布局规整，色彩鲜艳，具有较高的艺术价值。

3.受众群体：运城解州关帝庙以庙会活动为特色，每年庙会都吸引了大量的游客和参与者。

庙会期间，不仅有当地居民前来祈福，还有外地游客前来观光。

此外，庙内还有一些宗教活动，吸引了一些与宗教有关的人士。

四、调研分析1.历史文化保护：作为一座具有较高历史价值的古建筑，运城解州关帝庙需要加强保护和修缮工作，以便更好地传承历史文化遗产。

2.旅游开发：鉴于运城解州关帝庙具有较高的旅游资源价值，可以通过开展旅游活动来吸引更多的游客。

可以举办庙会、文化展览和庙会表演等活动，为游客提供更好的观光和参与体验。

3.社区参与：运城解州关帝庙的保护和发展需要社区和当地居民的积极参与。

可以通过组织庙会志愿者、开展文化教育活动等方式，增强社区和居民对庙宇的认同感和责任感。

五、总结与建议通过对运城解州关帝庙的调研，我们了解到这座庙宇的历史文化背景、建筑特色以及受众群体等情况。

在今后的文化传承和旅游开发过程中，我们建议加强庙宇的保护与修缮工作，同时开展庙会、文化展览和庙会表演等活动，吸引更多游客。

关公故里的关公信仰现状走访—— 以运城盐湖区为例

运城当地的关公信仰
问卷调查对象中十分信仰的人数共有 73 人，信仰的有 92 人，不信仰的有 20 人，其他有 15 人。信仰关公的人共有 165 人，占总调查人数的 82.5%，对其持怀疑态度的共有 20 人，占总人数的 10%，可见，人们对于关公还是心怀敬仰的。
此外，笔者在运城市盐湖区中银大道、学苑路部分街道的 45 家商铺（餐厅酒店 21 家，电器商店 6 家，理发店 7 家，服饰店 2 家，药店 2 家，鲜花店 4 家，面包店 1 家，日杂五金店 2 家）做了调查，发现这些店铺都供着大小、姿态不一的关公像。同样，在对运城市盐湖区工农西街北苑新村的南五巷 35 户居民进行调查中发现：有 17 户居民家中供有关公像，有 6 户居民佩戴着与关公有关的饰品，有 2 户居民户主佩戴着“关帝牌”手表，有 7 户居民家中无关公像或相关饰品，还有 3 户居民家中没人，没有获得相关数据。
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调查中发现：调查对象在 30 岁以下的，在遇到困难时把希望寄托在信仰上以求获得保佑的人数有 30 人，占这个年龄段总人数的 29%；30 ～ 40 岁中，在遇到困难时把希望寄托在信仰上以求获得保佑的人数有 12 人，占这个年龄段总人数的 31.5%； 40 ～ 50 岁有 15 人，占这个年龄段总人数的 53.5%； 50 ～ 60 岁有 18 人，占这个年龄段总调查人数的 78.3%； 60 岁以上有 10 人，占这个年龄段总调查人数的 100%。由此可以看出，年龄愈大对关公信仰愈发坚定，其中 40 岁以上的被调查者，在遇到困难时把希望寄托在关公信仰上或许有过这种心理需求的人共关公泥塑有 53 人，占 40 岁以上的被调查者总人数的 86.9%。

解州关帝庙游记作文

解州关帝庙游记作文
解州关帝庙位于运城市区东七公里处，与风陵渡隔河相望，是我国现存的三大关庙之一。

走进大门，首先映入眼帘的是“三绝”：石雕、木雕、砖雕。

“三绝”中我最感兴趣的是木雕和砖雕，尤其是木雕。

在一座大殿里，雕刻着一尊关公的雕像，那大眼睛、高鼻梁、厚嘴唇，显得非常威风凛凛。

雕刻的工艺也很精湛，只见他身着战袍，头戴盔，身披甲，手持青龙偃月刀，坐在高高的宝座上。

你看他那威严的样子，真让人肃然起敬。

关公是三国时期蜀国著名将领、武圣、三国中最具魅力和影响力的英雄人物。

他以忠诚老实、重义守信、英勇善战著称于世。

关羽去世后被封为“关圣帝君”，即“关帝”，成为历代帝王祭祀的对象。

在民间信仰中也占有重要地位。

继续往前走就来到了关帝庙的正门口——迎宾门。

它是三开间门楼式建筑，门楼上刻着一副对联：“忠义千秋同日月；威灵万里共云长”。

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探访运城关帝庙作文

探访运城关帝庙作文《探访运城关帝庙》山西运城是武圣关羽的故乡，这里有关帝庙 17 处之多，而其中最著名的当属解州关帝庙。

趁着假期，我和家人一起探访了这座闻名遐迩的庙宇。

解州关帝庙创建于隋代，历经宋、元、明、清多次扩建和修缮，是目前国内保存最完整、规模最大的关帝庙之一。

走进庙门，映入眼帘的是一座高大的石牌坊，上面刻着“威震华夏”四个大字，这是清朝皇帝为关羽御赐的匾额。

穿过牌坊，便是一条笔直的青石大道，直通庙内的主殿——崇宁殿。

崇宁殿是关帝庙的核心建筑，也是中国古代建筑中的珍品。

殿内供奉着关羽的金身塑像，高达六米，气势雄伟。

据导游介绍，这座塑像采用了失蜡法铸造技术，工艺精湛，令人叹为观止。

在崇宁殿两侧，还分别建有钟楼、鼓楼、春秋楼等建筑，它们与主殿相互呼应，构成了一组完整的建筑群。

在关帝庙内，还有许多珍贵的文物和历史遗迹。

其中最著名的当属庙内的石碑和壁画。

这些石碑大多刻有历代皇帝为关羽御赐的诏书和封号，记录了关羽的生平事迹和功绩，具有极高的历史价值。

而壁画则多为关羽的故事和传说，画面生动形象，色彩鲜艳，是中国古代壁画艺术的杰出代表。

除了建筑和文物，关帝庙还有许多有趣的文化活动。

每年的农历五月十三，是关羽的诞辰纪念日，届时庙内会举行盛大的祭祀活动，吸引了众多游客前来参观。

关帝庙还有舞龙、舞狮、踩高跷等传统表演，让游客们感受到了浓厚的节日氛围。

探访完解州关帝庙，我对这位武圣有了更深刻的认识。

他不仅是一位战功赫赫的将军，更是一位忠诚、仁义、智勇双全的英雄。

他的故事和精神，激励着一代又一代的中国人。

如果你也对历史文化感兴趣，那么解州关帝庙绝对是一个不容错过的好地方。

运城解州关帝庙调研报告

运城解州关帝庙调研报告运城解州关帝庙调研报告一、调研背景为了更好地了解解州关帝庙的历史沿革、文化内涵以及宗教活动情况，我们特地对该庙进行了一次深入的调研。

二、调研内容1.历史沿革解州关帝庙始建于明代，至今已有近500年的历史。

据史书记载，当地居民为了感谢关羽在战斗中的英勇表现，于明朝时期共同出资修建了这座庙宇，以此来祈求关羽的保佑和庇佑。

2.建筑风格解州关帝庙整体建筑风格古朴典雅，呈现出明代传统的建筑风格。

庙宇门口有一对石狮子，狮子神态威武庄重，石雕工艺精湛。

庙内有主殿、左右配殿和后殿。

主殿供奉着关羽的神像，面色庄重，神态庄严。

左右配殿供奉关羽的亲信将领和刘备、张飞等其他英雄的神像。

后殿供奉关羽的青龙偃月刀，刀身锈迹斑斑，刀光如飞，寓意关羽的忠诚和勇猛。

3.文化内涵解州关帝庙是一座集宗教、文化和历史于一体的重要文物。

不仅是当地信仰关羽的中心，也是宣传传统文化的重要场所。

庙内每年都会举办各种各样的宗教仪式和庙会活动，吸引了众多游客和信徒前来朝拜和参观。

三、调研成果通过实地调研，我们对解州关帝庙有了更深入的了解。

首先，关帝庙作为一个历史悠久的文物，对于了解当地的历史文化有着重要的意义。

其次，关帝庙作为宗教场所，体现了当地居民的宗教信仰和文化传统。

最后，关帝庙作为一个旅游景点，吸引了大量游客。

因此，我们认为应该进一步加强对解州关帝庙的保护和传承，发挥其在宗教、文化和旅游方面的作用。

四、调研建议1.加强对庙宇的修缮和保护。

关帝庙是历史文化遗产，需要保持其原貌和历史风貌，修缮庙宇的同时要注意保护其中的古物和文物。

2.丰富宗教活动内容。

可以举办更多的宗教仪式和庙会活动，增加游客的参与度和参观体验，提高关帝庙的知名度。

3.弘扬关帝文化。

可以开设关帝文化展览，介绍关帝的事迹和故事，让更多的人了解关帝的伟大和崇高，传承和发扬关帝文化。

总结：通过本次调研，我们对运城解州关帝庙的历史、文化和宗教活动有了更深入的了解，并提出了相应的保护和发展建议。