古建筑天井与庭院的关系
天井及相关地理知识
天井及相关地理知识天井的历史可以追溯到古希腊和罗马时期，当时的建筑师们就已经开始使用天井来增加室内采光和通风，并且通过布局与装饰来丰富建筑的空间感。
在东亚地区，比如中国和日本，天井也是常见的建筑元素，它既能提供采光通风，又能为居住者创造私密的庭院空间。
在中世纪欧洲，修道院中的天井被用来划分内外空间，起到连接和平衡的作用。
在摩尔人的建筑中，天井则是用来创造凉爽宜人的庭园，为人们提供一个逃避酷热的休憩场所。
从这些例子中可以看出，天井在不同的文化和地理环境中都扮演着重要的角色，它既反映了人们对自然的渴望，也体现了对建筑空间的思考和创造。
天井的类型和设计风格是多种多样的。
在西方的建筑中，天井通常是指位于建筑内部的一个开放空间，可以让自然光和空气通过中央露天庭院进入室内。
在具体的设计中，天井的形状和尺寸可以根据建筑的具体需求和空间来进行调整，有的天井呈方形，有的呈圆形，还有的天井则呈椭圆形。
在建筑外部，天井可以通过玻璃幕墙或者穹顶来保护，从而确保室内空间能够获得充足的日照和雨水不会侵入。
在建筑的内部，天井常常被设计成一个可以种植花草的小花园，或者配以小型的水池和喷泉，通过植物和水的装饰来增加室内空间的美感和活力。
在东方的建筑中，天井的设计风格也同样丰富多彩。
比如在中国的传统建筑中，天井通常被设置在房屋的中心位置，可以让自然光线穿透到四周的房间中。
在天井的周围，常常种植着各种名贵的盆景或者盛开的花卉，以营造出一个静谧而又美丽的居住环境。
在日本的传统建筑中，天井也是一个非常重要的元素，它常常被用来作为建筑的中心区域，连接起各个功能区域，同时也可以提供采光通风和庭院景观。
总而言之，不论是在东方还是在西方，天井都是一种非常重要的建筑要素，它在不同的地理环境和文化背景中都具有卓越的适应性和美学价值。
天井的设计与地理环境息息相关。
首先，天井的位置和朝向需要根据当地的气候和自然环境来进行调整。
比如在炎热的地区，为了防止过热，天井可能需要设置遮阳设施或者调整朝向，以减少室内的日照，同时保证通风。
中国传统民居中的天井与院落关系之初探
中國傳統民居中的天井與院落關係之初探學生：9633725王俊凱指導：楊裕富博士前言天井與院落皆為中國民居宅住的中樞，也是吐故納新的空間。
但天井與院落的不同之處，除了在尺度上較不受限，院落大多大於天井；而天井往往受室內空間的制約。
根據《理氣圖說》井形如船槳，長寛約四至五比一。
歷代建築中，除了透過了「井」與「院」來表徵了居住的生活模式，與規劃設計的秩序感或審美感，建築可透過「井」與「院」產生了不同的小氣候。
院多存在於北民多雪少雨的民居，形成「宅中有院，院中有園」。
而天井則普遍存在南方溼熱多雨的氣候。
1.南方建築特色南方民居的重要特點是以天井為特點的四合院平面佈局。
民居朝向以東或東南向為主，充分利用自然日照，並順應當地主導風向，以利於形成室內自然通風。
房屋進門多為天井，利用天井採光，光線通過二次折射，少有眩光且具有柔和感；通過天井合理組織室內自然通風、匯集雨水、夏季遮陽，室內設水池盆景綠化調節室內濕度，冬暖夏涼，可謂古代的天然空調。
一般正屋面闊三間，中間堂屋面臨天井敞開，是一家生活起居活動中心(圖1)。
兩邊廂房，堂屋兩邊的次間是臥室，臥室一般向外牆都不開窗，但均有開向天井一面的花窗，既滿足防盗安全的需要，又能減少通過窗散失熱量，也符合聚財的思想。
屋內的採光、通風、排水全依賴於天井，天井的設計，即“四水歸堂”的格局，有“肥水不外流”之意。
民居平面形狀大都為矩形，柱與柱間的尺寸接近現代模矩，開間不大，進深較大，使住宅的傳熱耗熱值較，能耗較少。
“四合院”建築通過其建築形式實現了建築與自然環境的有機結合和天然的生態節能思想。
圖1徽州民居常見平面佈局南方古民居天井上都開鑿有水池，在風水理論中，“天井”和“財祿”息息相關，除了有蓄存積水的功用，但更重要的恐怕還是一種象徵符號，表示把財氣完全蓄積在家中而不外洩。
石板圖案雕成古錢形，寓意從漏下的雨水全是財氣之水，仍然留家中。
天井上的石板有深、有淺，學者的研究，發現了徽州古民居天井上的石板有“深度隨著朝代的更替變遷而逐漸減小直到為零”的規律。
古建筑天井与庭院的关系
一天井与庭院的概念徽州明清民居由一个很特殊的天井构成室内空间来满足采光、通风和排水之用，却由另一个室外空间庭院来改善环境供户外活动的场所，使民居形成完美的内外空间。
“天井”一词最早见于《孙子行军篇》载：“凡地有绝涧天井、天陷、天隙，必然远之勿近也。
”注释天井是四面陡峭、溪水所归、天然之井。
徽州明清民居天井上由屋顶四周坡屋面围合成一个敞顶式空间，形成一个漏斗式的井口，汇四水归堂(塘)，下底设池塘、留沟防、变路径、安石埠，立基划界“以滴水为界的天然之井”，故也取名“天井”。
庭院与天井是两个不同形式的空间图型，构成不同性质的概念·(1)、尺度不同：庭院可取“百尺为形’’，用地不求规则，布局较灵活，其位置可布置在屋前或屋后，亦可在屋之两旁。
而天井往往受容身于“丈室"的制约。
《论衡·别通篇》日：“宅以一丈之地为内”。
民间《理气图说》日：“天井之形要不方不长，如单棹子状”。
何谓单棹子?就是划船的单桨。
桨板长宽比约5：l。
民居天井形状为狭长形，长宽尺变也近似单棹子5：l的比例。
(2)、空间性质不同：庭院空间是室外开敞空间，作为室外露天活动场所。
而天井却是室内空间一个组成部分，天井与明堂、廊庑组合为一体，是“无”具象界面的泛空间。
建筑俗语称“虚无’’，当其无而却有建筑之用的形态。
《理气图说》日：“天井主于消纳，大则泄气，小则郁气，其大小与屋势(房屋格局)相应为准。
”庭院虽设有围墙围合封闭，却能通过围墙景洞、漏窗来借景、对景，构成灵活向外延伸空间。
天井与庭院不但在功能上有所差异，其文化内涵也不尽相同，本文将两个不同性质的概念简析分述如下：二天井构成的阴阳关系阴阳哲学作为中国哲学之母，浸透于诸多事物的创造之中。
民居建筑文化自不例外，天井空间构成在组合上也遵循阴阳法则。
其一，天井民居在形态上由四周高墙相围合，外实内虚。
实为阳，虚为阴，构成一对阴阳关系。
其二，天井组合依据“门堂制度”，在轴线上依主次排列为前门厅、后正堂，配以两厢。
论中庭和天井的区别-文档资料
论中庭和天井的区别作为一名高校建筑学教师，总是会遇到学生会混淆天井和中庭的概念，这两种形式都是从古代逐渐演变到今天，并被运用在现在的建筑中，但是二者之间的区别也是很大的。
概念、定义中庭维基百科网站：“由建筑物围合而形成的空地叫做中庭。
其用途可以是花园、广场、球场或者在四合院中间的空地。
在公共建筑中，中庭一般是指开阔的空间，通常是几层楼通高的空间，并在其立面或者屋顶上开窗，在写字楼中，中庭一般紧邻建筑的主入口。
公共建筑中的中庭空间非常常见，因为中庭空间能够给原有空间带来明亮和开敞的感觉。
”英国的建筑师及其理论家理查?萨克森在其著作《中庭建筑―开发与设计》一书中，对中庭定义是“一个高大的入口空间、中心庭院及带有屋顶的半公共空间”。
由此我们可以知道中庭，指在建筑物内部的有顶的庭院空间，有强烈的开放性，其最大的特点是形成具有位于建筑内部的“室外空间”，是建筑设计中营造一种与外部空间既隔离又融合的特有形式，或者说是建筑内部环境分享外部自然环境的一种方式。
中庭的应用可解决地下建筑固有的一些问题，诸如不良的心理反应、外部形象与特征不明显、观景与自然光线的限制、方向感差等。
天井四面有房屋、三面有房屋另一面有围墙或两面有房屋另两面有围墙时中间的空地。
南方房屋结构中的组成部份，一般为单进或多进房屋中前后正间中，两边为厢房包围，宽与正间同，进深与厢房等长，地面用青砖嵌铺的空地，因面积较小，光线为高屋围堵显得较暗，状如深井，故名。
不同于院子。
起源与演变中庭建筑中庭空间的由来有着悠久的历史，早在古罗马时期，万神庙的建造者就利用穹顶结构的特性，创造了约40m高的室内无柱空间并在建筑的史卷上记下浓重的一笔；而拜占庭时期的圣索菲亚大教堂则突破了单一的空间体量局限，采用主次空间嵌套的方法，展现出建筑所具有的节奏与层次(图1)。
作为满足人们举行仪式、交往聚会、礼拜祭奠等公共活动的场所，大尺度室内空间一直是建筑师追求的目标；但由于技术水平的限制，建筑空间形式的发展又往往滞后于人们生产生活的需要。
中国古建筑中的气口——天井
中国古建筑中的⽓⼝——天井
天井，在我国江南⼀带的古民居及祠堂、庙宇中极为常见。
⽼住宅区，房屋与房屋之间或与围墙之间围出的露天空地称之为天井，是⽼宅采光、通风最主要的构造，同时它能使建筑空间更加灵活，构成美妙的环境景观。
在中国“风⽔”学中，天井是⽓⼝，作⽤在于聚财、养⽓。
乃⼀宅之要，财禄攸关。
⽬前，我国尚存不少的古建筑及古民居，⾥⾯各具特点的天井是古建筑⼀⼤特点，值得好好保护。
⼴西恭城郎⼭古民居
湖南宁远琵琶岗古民居
湖南吉⾸乾州古商城
湖南江永县兰溪瑶族乡
湖南益阳安化⽼宅⼦
⼴西恭城武庙
湖南会同⾼椅古村
湖南怀化洪江古城
湖南衡东古民居
⼴东韶关满堂客家⼤围
湖南永州周家⼤屋
湖南吉⾸乾州古商城
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湖南郴州板梁古村
湖南岳阳张⾕英村
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⼴西恭城郎⼭古民居湖南沅陵县龙典讲寺湖南宁远神下古民居。
江西天井式民居
民宅外门除简单的木门外，石门仪一般使用青石，少数适 用麻石，红石或木质门仪。
外立面及造型要素 装修艺术
• 民族多样性影 响因素
江西民居
• 外立面及造型塑造
——天井式民居
• 江西民居概况 • 空间格局 • 结构
• 马头墙：防火功能功能的要求而经过艺术处理后形成 马头墙，马头墙可以作不同次数的的跌落，形成“三
江西天井式民居基本是穿斗式木木构架形式，也有因减柱 和空间变换的需要而与抬梁式木构架混合使用。
江西民居
• 墙体称重的砖木结构
——天井式民居• 江Fra bibliotek民居概况• 空间格局
• 结构
木构架、砖外围护墙 的框架结构 墙体承重的砖木结构 屋顶结构
使用砖砌体或土坯，乃至土筑墙作为承重墙
的混合结构。
（1）沿天井界面保留木构架和木装修，所有堂屋 均采用砖砌体承重；
• 民族多样性影 响因素
天井与合院 自然因素 社会因素
江西民居
• 社会因素
——天井式民居
江西地区深受以血缘宗亲关系为纽带的宗法制度影响，“宗祠”是强化家庭组织的象 征和核心；历史上江西是接纳外来迁徙人口的重要省份，外乡人把祖辈神位供奉在家里， 发展形成了“祠宅合一”的住宅形式。
• 江西民居概况 • 空间格局 • 结构 • 装饰
江西民居
• 天井
——天井式民居
• 江西民居概况 • 空间格局
天井 平面形制 天井式民居平 面单元的组接
• 结构 • 装饰 • 民族多样性影
响因素
又称“明堂”，作为建筑 内部空间而存在，具有采光、 排水、通风和纳阳等功能。
江西民居中的天井形式主 要有：土形天井和水形天井
解读嘉兴市月河传统建筑中天井院落与建筑之间的关系
解读嘉兴市月河传统建筑中天井院落与建筑之间的关系作者：王慧坊李玲袁香苹郁灏倞来源：《装饰装修天地》2018年第02期摘要：以嘉兴市月河为主要研究基体，以其传统建筑元素中的天井院落为研究对象，解读天井院落与主题建筑之间的关系，本文将根据实际调研案例从院落及天井的空间布局，围合方式，建筑体量以及建筑细节对空间的影响进行探讨；深层次发掘院落天井这一传统元素对建筑空间的推动作用。
关键词：天井；院落；建筑；形式1 天井及院落之间的联系在传统建筑元素中，天井及院落是民居建筑的核心空间，两者并没有本质上的区别，只是由于其尺度不同，空间性质不同而产生不同的叫法。
南方地区地窄人稠，庭院较小，围绕院子的个房屋相互搭接，露天部分甚小，加之屋檐高，犹如坐井观天，因而取名“天井”。
而北方地带多称其院落，是由于其地势平整，地广人稀，室外地表越开阔可以吸收更多的太阳辐射已解决房间的保温问题，开放南侧房间用于接纳更多的阳光，北侧封闭，抵御寒风侵袭，各个房屋之间通过连廊连接，使得院落更具层次感。
随着时间的推移，院落和天井在建筑的使用上越来越广泛，南方地区既有天井也有院落，其规模也是各式各样。
2 天井院落的形式通过对嘉兴月河的调研我们找出了5种天井院落住宅的形式。
首先介绍一下四面都是房围合而成的天井院，在浙江称为“对合”。
这里的正房称为上房，隔天井靠街的称为下房，大门多开在下房的中央开间。
天井院地面略低于房屋地面，有时做小池塘，可用于蓄节雨水（如图一）。
古人视霜露雨雪无根之水为天泉，明代文震亨所著《长物志》记：“天泉，秋水为上，梅水次之。
秋水甘而冽，梅水白而甘。
春冬二水，春胜于冬，盖以和风甘雨，故夏月暴雨不宜，或因风雷蛟龙所致，最足伤人。
雪为五谷之精，取以煎茶，最为幽况，然新者有土气，稍尘乃佳。
承水用布，于中庭受之，不可用檐溜。
”我国古代文人对生活品质的要求，以及对大自然的领悟，达到了天人合一的人生境界。
图二则是东西两边都为其他住户，因此在庭院东西侧不设厢房，直接在南北两侧增加两层高的房间，于是为了满足通风采光等内环境的要求，天井的尺寸被放大，成为了可以活动的室外空间，南侧的沿街房间由于月河历史的变迁逐渐被打通变成的沿街商铺，中间成为了可供几家商铺进行内部交流的独特空间。
传统民居天井的特点及现代建筑中庭空间设计
传统民居天井的特点及现代建筑中庭空间设计住宅天井庭院空间是室外开敞空间，作为室外露天活动场所。
而天井却是室内空间一个组成部分，天井与明堂、廊庑组合为一体，是“无”具象界面的泛空间。
建筑俗语称“虚无”，当其无而却有建筑之用的形态。
《理气图说》曰：“天井主于消纳，大则泄气，小则郁气，其大小与屋势(房屋格局)相应为准。
”天井空间“气”场原理风水学主张“生气乃第一义”，故有“气”为阴阳之精髓，民居大小庭院均可视为功能各异之大小气场，门廊通道则为气流要道，相互联成一气，天井乃中心气场，令居宅充满生机与活力，气场原理重在三点：1、天井通天接地，上通天纳气迎风，下接地除污去秽，使住居环境中不断新陈代谢、循环流转。
其中蕴含深刻设计哲理，就是天井气场强化沟通天地阴阳之气的功能，如“天井”一词，建筑文化意义是“通天设计”的意思。
2、气口循环，风水学认为门乃气口，控制着气流的引导和循环。
门窗的设计意念更强调其通气“虚”的一面，使整个民宅内通道路线形成气流网络。
3、藏风聚气，房舍高低与大小是关键，居宅形态空间比例对内藏风聚气十分重要，过于空旷失去亲合力，院落适当紧凑可藏风聚气性能好，空间又不可太小，但必须要通气才能吐故纳新。
民居选址之气场原理空间并与当地气候环境相配合，构筑成不同性质的气场原理。
住宅天井风水禁忌有哪些1.忌围墙过高有碍美观之前的室第，围墙的模式是按照身份、地位、格调来决定的，要求和谐相等。
若围墙过高与室第不配合，在风水学中是属于带来贫乏的不吉之兆。
在现代建筑中，围墙首要功能为所属界限的标示划分，因此围墙过高也属于凶相，理由有二其一：小偷经常入侵，高耸的围墙正好挡住了外面的视线，使其盗窃的行动不易被人发现。
其二：有碍美观，从天井外部来看，围墙与建筑应当是一体的。
远眺可模糊瞧见房舍门窗。
过高的围墙不仅破坏了美观的画面，让人嫌恶，更显得主人心胸狭小，缺少修养。
但是围墙还有防止噪音，尘埃进入的感化，为防止此类公害，围墙也不宜太低。
封建筑天井方案
封建筑天井方案封建筑天井方案天井作为封建建筑的一个重要组成部分，起到了非常重要的作用。
既增加了建筑的美观性，又提供了一种自然采光的方式，同时还能够调节建筑内部的温度和通风效果。
因此，在设计封建建筑的过程中，天井方案的设计是至关重要的。
首先，在设计天井方案时，需要考虑到建筑的整体风格和布局。
封建建筑的风格多样，有明清宫殿式、宋代园林式等多种风格。
因此，在选择天井方案时，应该根据建筑的整体风格来确定天井的形状和大小。
如果是明清宫殿式的建筑，可以选择方形或长方形的天井，它们的线条简洁明快，能够与建筑的整体气势相得益彰。
而如果是宋代园林式的建筑，可以选择圆形或椭圆形的天井，它们更加柔和和谐，与建筑的园林效果相得益彰。
其次，在设计天井方案时，还需要考虑到天井与建筑内部空间的关系。
一个好的天井方案应该能够将建筑内部的空间与天井有机地连接起来，营造出一个宽敞明亮的空间氛围。
可以通过合理的布局和巧妙的设计来实现。
例如，在宫殿式的建筑中，可以将天井设置在主厅或次厅的中央，通过楼梯或走廊与其他空间相连，使得天井成为整个建筑的中心，更具有层次感。
而在园林式的建筑中，可以将天井设置在庭院或花园的中央，与周围的绿植和水景相呼应，营造出一个闲适宜人的氛围。
此外，在设计天井方案时，还需要考虑到天井的采光和通风效果。
天井的主要作用之一就是提供自然采光和通风。
因此，在选择天井的位置和形状时，应该尽量考虑到这些因素，以保证建筑内部的明亮和通风。
可以根据建筑的朝向和地理环境选择天井的位置，使得阳光能够充分照射到建筑内部。
同时，可以在天井的周围设置适量的通风设备，如天窗、风扇等，以提供良好的通风效果。
最后，在设计天井方案时，还需要考虑到天井的材质和装饰。
天井的材质和装饰直接影响到整个建筑的美观性和风格。
可以选择与建筑风格相匹配的材质，如红砖、青砖、青石等。
同时，在天井的装饰上可以采用一些传统的封建元素，如雕花、石刻、绘画等，以增加天井的艺术价值和观赏性。
天井式院落的名词解释
天井式院落的名词解释天井式院落，是一种古老而独特的建筑布局风格，常见于中国传统建筑中。
它以天井为核心，在周围建筑物中形成四周环抱的院落。
天井是指被屋顶遮盖但没有封闭的中央庭院，它类似于室外的庭院，能够提供自然采光和通风，同时也是院落中的空间连接枢纽。
天井式院落是中国古代建筑的重要特色之一，其主要目的是为了解决房屋内外自然环境的相互关系，同时满足人们对舒适、宜居空间的需求。
它的设计理念源于中国古代文化中对“四时有序，五行调和”思想的追求，使人们在院落中能够感受到自然的变化和气候的变化。
天井式院落的建筑布局通常分为前院、中院和后院，每个院落都有一个天井。
前院是院落的入口，起到过渡室内外空间的作用，同时也是外部世界与院落的沟通桥梁。
中院是整个院落的核心，也是人们的活动中心，通常设置有花草树木、鱼池、山石等装饰，形成一处美丽而宜人的环境。
后院则是居住空间的延伸，包含卧室、厨房和卫生间等功能区域。
天井式院落通过合理的布局，使建筑物与自然环境紧密结合，最大限度地利用自然光线和空气，创造出宜居的生活环境。
天井作为一个开敞的中心空间，能够使周围的房间都能够得到充足的光照，保持通风。
同时，天井也提供了一个开放和私密兼具的活动区域，人们可以在其中休憩、聚会和进行文化活动。
天井式院落还具有艺术性和审美价值，它通过精心的设计与造型，营造出充满诗意与美感的空间氛围。
院落中的花草树木、景观装饰等元素，既能与周围的建筑物相呼应，又能够独立成景，形成一种独特的美学意境。
天井式院落的建筑形式简洁而典雅，与自然环境和周围的社区环境和谐共存。
天井式院落的名词解释不仅仅是对一种建筑形式的解释，还包含了人们对舒适、自然与美的追求。
它是中国古代建筑智慧及文化传承的重要体现，也是人们对理想生活环境的向往和追求。
而今天，虽然城市化进程的快速发展已经改变了很多传统建筑的格局，但天井式院落作为一种古老而经典的设计模式，仍然具有重要的价值和意义。
它不仅可以为人们提供宜居的居住环境，还能够延续传统文化的精髓，并与现代建筑相结合，创造出多样而富有互动性的居住体验。
中国古代天井的作用与寓意
中国古代天井的作用与寓意中国古代天井的作用与寓意天井是中国古代建筑中常见的一种空间形式，它在建筑中扮演着重要的角色。
天井一词最早见于《诗经·郑风·风雨》中的“实维天井，亦有丧致”，意为“户外有个空地”。
在中国古代建筑中，天井通常是一个四边围合的庭院，四周有建筑环绕，形成一个封闭的空间。
天井在中国古代建筑中有着多重作用与寓意。
首先，天井提供了充足的自然光线和通风的空间。
由于古代建筑多采用石墙或木墙，室内光线较为昏暗，通风不畅。
而天井通过将建筑分割成多个庭院，使得每一个庭院都能获得自然光线和空气的供应，增加了室内环境的舒适性。
其次，天井在古代建筑中起到了景观和装饰的作用。
天井通常被精心布置，种植花草树木，种类繁多，形成了一个小型花园。
庭院四周的建筑楼阁以及通往庭院的廊道和门窗也都经过雕刻和装饰，使得整个天井成为了一处美丽的景观。
另外，天井还承担了社交和家庭活动的场所。
古代人们喜欢在天井中举办各种宴会、祭祀、娱乐活动等。
天井的封闭空间提供了一种私密与安全感，同时又能容纳大量的人群，满足了人们集会和社交的需求。
此外，天井也寓意着中国古代人们对家庭和社会关系的重视。
中国古代强调“四世同堂”，即祖孙三代共同生活。
天井的构造使得每个庭院都能与其他庭院相互独立，形成了一种独立但又相互联系的空间结构，象征了家庭成员之间的亲密关系。
天井还与中国古代的风水学说有着密切的联系。
风水学说认为，天井能够引进吉气和财气，使得家庭富贵兴旺。
因此，天井的设置也受到了一定的规划和设计。
它通常位于建筑的中心位置，可以最大程度地引进阳光和自然能量。
总而言之，中国古代天井在建筑中具有多重作用与寓意。
它不仅提供了自然光线和通风的功能，还充当了景观与装饰的角色，承载了社交和家庭活动。
同时，天井也寓意着家庭的团结与亲密，以及对风水的追求。
虽然时间已经过去了数百年，但天井作为中国古代建筑的重要组成部分，至今仍然在一些传统的建筑中得到保留和发扬。
中国古代建筑采光之天井院落的运用
古建筑有它固有的缺陷，比如多数古建筑采光都不好。
欧洲的许多古堡、教堂都十分幽暗，不太适合现代人的居住要求；而中国农村的许多传统民居也比较昏暗。
而在中国的许多古建筑中，都用天井来采光，天井院落也应运而生。
院落，广泛出现在现代建筑中。
他是一种传统的空间，也是作为文化载体融合于传统建筑和现代建筑的各个侧面。
无数古典诗词,文章画像中都对庭院作出了生动的勾画。
然而正是由于他的存在太过于平常，过于自然,往往使人们忽略了对院落本身的思考。
“他是什么样的形式?究竟有什么样的功能呢?”下面让我们来一起认识一下传统天井院落空间以及在现代建筑空间中的应用。
中国古代建筑的主要特征,除了木结构的机构体系以外就是建筑的群体性。
如果以单栋房屋来看,他们的体系多为长方形,单纯而规整,体量也不大。
但是由这些简单的房屋却能够组合成住宅、寺庙、坛庙、宫殿等各种类型和不同规模的建筑群体。
这种建筑群体的组合又几乎都采取院落的形式,即由四栋房屋围和成院,所以也称为四合院。
小到一座住宅是一个四合院,大至北京的紫禁城也是由许许多多大小不同的四合院组成皇宫建筑群，所以四合院可以说是中国古代建筑群体组合的基本单元,也是中国古建筑的基本形式,自然也是住宅的主要形式。
如北京的四合院,南方的天井,西北的土窑,福建的圆楼等。
1 传统天井院落江南地区也有许多合院式住宅,他们的形式是四周的房屋被连结在一起,中间围成一个小天井,所以称“天井院”住宅。
江苏、浙江、安徽、江西一带属暖温带到亚热带气候,四季分明,春节多梅雨,夏季炎热,冬季阴寒。
人口密度大,因而这里的四合院,三面或者四面的房屋都是两层,从平面到结构都相互联成一体,中央围成一个小天井,这样即保持了四合院住宅内部环境私密与安静的优点,又节用地,还加强了结构的整体性。
1. 1 传统天井院落的形式天井住宅的基本形式有两种,一种是由三面房屋一面墙组成,正屋三开间居中,两边各为一开间的厢房,前面为高墙,墙上开门。
中国传统文化-天井和庭院
中国传统文化-天井和庭院江西南昌 - 光裕堂“天井”一词出于典籍，原指四周高、中间低的地形。
如《孙子兵法》中“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷必巫去之，勿近也。
”作为一种建筑空间形态，“天井”普遍存在于明清至今的中国传统民居中。
“天井”最早产生于何时，已无实迹可考。
不过，因木骨泥墙的地面房屋由穴居而生发，屋居中的“井空间”由穴居中的“坑井”进化而来，逻辑上应是“天井”。
故天井在中国古已有之，大概不会迟于西周陕西岐山凤雏村四合院。
天井是指宅院中房与房之间或房与围墙之间所围成的露天空地。
即四面有房屋、三面有房屋另一面有围墙或两面有房屋另两面有围墙时中间的空地。
在探讨古建中的天井庭院之前，我们先来看看中国传统五大民居，四合院、天井式住宅、围龙屋、吊脚楼、窑洞。
1.四合院四合院，又称四合房，是中国的一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。
四合院围起来之后若呈“口”字形的称为一进院落；“日”字形的称为二进院落；“目”字形的称为三进院落。
一般而言，大宅院中，第一进为门屋，第二进是厅堂，第三进或后进为私室或闺房，是妇女或眷属的活动空间，一般人不得随意进入，难怪古人有诗云：“庭院深深深几许”。
庭院越深，越不得窥其堂奥。
四合院历史悠久，早在3000多年中式四合院中式四合院前的中国西周时期就有完整的四合院出现。
陕西岐山凤雏村周原遗址出土的两进院落建筑遗迹，是中国已知最早、最严整的四合院实例。
四合院（三进式）国内目前保存比较好并且知名度比较高的四合院在北京，成为北京四合院，最典型的代表就是恭王府。
恭王府分中东西三路，分别由多个四合院组成，后为长160米的二层后罩楼。
恭王府历经了清王朝由鼎盛而至衰亡的历史进程，承载了极其丰富的历史文化信息，故有了“一座恭王府，半部清代史”的说法。
2.天井式住宅天井式住宅，在住栋内部设置天井的住宅。
天井式住宅增加了住栋内部的临空面，有利于通风和采光，利用天井采光通风，可以加大栋深，减少每户面宽，做到节地和节能。
日系天井设计理念
日系天井设计理念日本是一个地震频发的国家，这使得他们在建筑设计中注重安全和耐久性。
在天井设计方面，日本人注重自然和室内外融合的理念，给人们带来舒适和放松的空间。
日系天井设计的理念之一是“庭”。
庭是一种传统的日本庭院，是一种围合的、有自然景观的空间。
在庭院设计中，常常通过小径、花园、水池等元素来表现自然之美。
将庭院引入到天井设计中，可以创造出一个具有室内外连贯性的空间，使人们可以享受到自然的美景。
日系天井设计的理念之二是“和”。
和指的是和谐与平衡。
在天井设计中，和谐的配色、材质和空间布局是非常重要的。
日本人注重简洁而不缺乏温暖感的设计，常常运用木材、竹子等自然材料，搭配柔和的色彩，给人一种平和宁静的感觉。
此外，日本人还注重布局的平衡，运用对称和透视的原则来创造空间的均衡感。
日系天井设计的理念之三是“留白”。
留白是指节制和不扰乱。
在天井设计中，通过留出空间的设计，让人们感受到宁静和放松。
在日本的传统建筑中，常常会有一些空旷的走廊、庭院，给人留下了片刻停下来休息的空间。
这种设计理念在日系天井中得到了延续，通过留白的方式，营造出一个清静祥和的环境。
日系天井设计的理念之四是“四季”。
由于日本四季分明，天气变化多样，所以在天井设计中，人们常常会运用自然的元素，来表现出不同季节的美景。
比如，在春季可以种植樱花树，营造出一片粉红色的海洋；在夏季可以设置水池或水流，给人一种清凉的感觉；在秋季可以选择一些红叶变色的植物，营造出一种温暖而舒适的氛围；在冬季可以利用炉台或者火炉，给人一种温暖的感觉。
总的来说，日系天井设计是一种将自然、和谐和简约融合在一起的设计理念。
通过庭院、和谐、留白和四季的元素，创造出一个舒适、放松和充满自然之美的空间。
无论是在传统的日本建筑还是现代的居住环境中，日系天井设计都是一个非常有特色的选择。
中国古代建筑采光运用之：天井
中国古代建筑采光运用之：天井
中国宅院中房子和房子或房子和围墙所围成的露天空地、院落，以及旧式房屋为了采光而在房顶上开的洞，都称为天井。
天井为南方房屋结构中的组成部份，一般为单进或多进房屋中前后正间中，两边为厢房包围，宽与正间同，进深与厢房等长，地面用青砖嵌铺的空地，因面积较小，光线为高屋围堵显得较暗，状如深井，故名，但不同于院子。
西晋文学家陆机有两句诗曰：“侧间阴沟涌，卧观天井悬”，这
话或许是天井最早的来源。
在天井下生活的人们主要通过天井来采光和透气，劳作和修生养息。
岁月悠悠，古院老宅中生活过的人们在这里度过了许多难忘时光，对天井都有一个难舍的情结。
中国天井瓦檐精巧，环境幽雅，不仅具有地方民俗特色，而且是历史文化的重要表征，更是凝聚家族情趣、巩固家族向心力、维系家族亲情的重要场所，它是家族成员的共同生活的记录者。
现今的高楼大厦、精美别墅、恢宏豪宅都找不到旧时那方天井里的闲趣生活之致。
一桌棋、一壶茶、一盏酒，谈笑风生间尽享天伦之乐，午后的阳光穿过古檐，倾洒在门前窗外天井中央的花木小景间，足不出户，大自然的暖暖絮语就流淌在了耳际。
荒诞或离奇或平淡或琐屑的故事在一方天井前悄悄酝酿着，院落天井像是一个秘密的孵化盒，让人在这个少了自由，少了隐私的浮华尘世见多了份独享的静谧与安详。
现在纵使你深处闹市，穿行于车水马龙，匿迹在人参鼎沸中，也不要忘却了中国人记忆中那梦萦魂绕的方天井，它更像是一个符号，
永远刻在了中华民族繁复的文化脉络中的某个紧紧交缠的节点中！。
中式合院名词
中式合院名词
中式合院是一种典型的中国传统建筑风格，通常由一个或多个庭院和围绕着庭院的建筑物组成，形成一个封闭的空间。
以下是一些与中式合院相关的名词：
1. 四合院：四合院是一种由四个建筑物围合而成的庭院式住宅建筑，是中式合院的代表性建筑之一。
2. 天井：天井是中式合院中的一个庭院，通常位于建筑物的中央，是建筑内部通风、采光和排水的重要部分。
3. 内院：内院是中式合院中的一个庭院，通常位于建筑物的内部，与外部相隔离，是家庭生活和私人活动的场所。
4. 外院：外院是中式合院中的一个庭院，通常位于建筑物的外部，是接待客人和进行公共活动的场所。
5. 走廊：走廊是中式合院中连接各个房间和庭院的通道，也是通风和采光的重要部分。
6. 厅堂：厅堂是中式合院中的一个重要房间，通常用于接待客人和进行家庭聚会。
7. 卧室：卧室是中式合院中的一个私密空间，通常位于建筑物的深处，是家庭成员的居住空间。
8. 厨房：厨房是中式合院中的一个重要空间，通常位于建筑物的边缘，是烹饪食物的地方。
9. 花园：花园是中式合院中的一个重要组成部分，通常
位于庭院的周围，是种植花草树木和休闲娱乐的地方。
中式合院是中国传统建筑的重要形式之一，其建筑风格独特，具有浓厚的中国传统文化气息。
小议中国传统民居中的天井与院落文化
（ ３ ） 材料结 构 色彩 ： 采用砖 木抬 梁结 构 ， 灰墙 青瓦 。 （ ４ ） 生能 环境 ： 讲 究 风水 ， “ 负 阴孢 阳 ， 背 山面 水 ” ， 创造 “ 藏 风聚 气” 的优 质环 境 ， 形 成 良好 的生能 和局 部小 气候 。
虽然 早 在 １ ７ ０ ０多年前 就 已经 有 了天 井这 个 名词 ， 但 主要 源 自 秦汉 以后 ，中原地 区 汉人 不 断南 迁徽 州 ，带 来 了北方 四合 院式 建 筑， 与徽 州本 土 的杆 栏 式建 筑 融 合 、 演变后 ， 逐 渐 成 了这 种 可 以 防 盗、 防潮 、 防 战的高 墙 、 深宅 。无 外窗 的“ 四水归 堂式 ” 建筑 。 天井 ， 多存 在 于 中国南 方 的 “ 街屋” 中， 天井 上 缘 由 四向屋 檐 或 墙壁构成 ， 地 面 面积 一 般大 于 井 口， 多设 有 内池 、 排水沟 、 路径 、 盆
的 民居 中 ， 形 成“ 宅 中有 院 ． 院 中有 园” Ｏ 而天 井则 普遍 存 在 于 南方
湿 热 多雨 的 气 候 区
【 关键词】 民居； 南方天井； 北方四合院
一
中有 园” ， 它是 中 国传 统 四合 院住宅 中的特 点 。无论 是 北方 民 居的 四合 院 ， 还是 南方 民居 的天 井 ， 都 可谓 住 宅 的 中枢 ， 是 吐 故纳 新 的 空间。 以院落 为基本单 位 进群 体组 合 ， 是 我 国民居 建筑 的一 个共 同 特征 。 它创 造 了人 们 自然 交际 和交 流的平 台 ， 形成 了或 大或 小 的共 享原 则 ， 为邻里 关 系 的 自然 生长 形成 提 供 了场所 。可见 ， 院 落空 间 是居 住空 间人 文精 神 的体现 。
古代庭院的特点
古代庭院的特点古代庭院作为传统的建筑形式，在中国的历史上有着重要的地位和影响。
古代庭院的特点主要体现在以下几个方面：一、整体布局：古代庭院的布局一般采用四合院的形式，即四面围合，中间有一个天井。
天井是庭院的核心，起到通风、采光的作用。
四面围合的结构有利于隔绝外界的喧嚣，形成一个安静、独立的空间。
二、建筑风格：古代庭院建筑一般采用传统的木结构建筑，注重与自然环境的融合。
庭院中建筑物的外观常常采用青砖灰瓦的形式，给人一种古朴、典雅的感觉。
建筑物的屋顶多为檐下式屋顶，具有很高的美学价值。
三、园林景观：庭院中的园林景观是古代庭院的重要特点之一。
庭院中常种植花草树木，布置假山、池塘等景观元素，营造出一个自然、宜人的环境。
古代庭院的园林景观注重自然与人文的结合，追求一种和谐、平衡的美感。
四、室内装饰：古代庭院的室内装饰注重细节和精致。
室内常常摆放着古代的家具、器皿等，展示着古代的文化和艺术。
古代庭院的室内装饰以朴素、雅致为主，给人一种淡然、宁静的感觉。
五、功能布局：古代庭院的功能布局一般分为前厅、正厅、后厅等，每个区域有不同的用途。
前厅一般用于接待客人，正厅是主要的起居区域，后厅则是主人休息的地方。
不同区域的布局合理，使得庭院的功能得到充分发挥。
六、封闭性与开放性：古代庭院的特点之一是同时具备一定的封闭性和开放性。
庭院四面围合，形成一个相对封闭的空间，使人们远离喧嚣和纷扰。
但庭院又常常与外界相通，通过门窗等开口与外界交流，保持与外界的联系。
七、文化内涵：古代庭院是中国传统文化的重要载体，具有丰富的文化内涵。
庭院的设计和布局常常融入诗词、书画等艺术元素，体现了中国传统文化的审美观念和人文精神。
庭院中的建筑、景观和装饰都承载着丰富的历史和文化信息。
总的来说，古代庭院是中国传统建筑的典范，具有独特的艺术价值和文化意义。
庭院的布局、建筑风格、园林景观、室内装饰、功能布局等方面都体现了古代中国人对自然、人文和美的追求。
浅谈四合院天井及庭院设计
浅谈四合院天井及庭院设计四合院天井及庭院唐朝建筑四合院天井天井是四合院中必不可少的组成部分。
据文锦堂考究，天井的使用是原始社会的遗迹。
穴居阶段的原始人在穴居顶上开洞照明，雨水从洞口滴下，开凿天井的做法其实是沿袭了老祖宗的居住方式。
从建筑学角度来看，四合院高大封闭的围墙虽然给人们带来了安全感，但同时也带来了通风、采光等一系列问题。
于是，聪明的中华先民便在这高墙之内，开一“天井”，作为采光、通风的换气口。
除了建筑学上的优点，天井的设计也体现了风水学的玄妙。
天井除了采光通风之用，在风水学还有“四水归堂”一说，也就是四合院的东南西北四方之水归入天井中，然后再排出，这叫“开水”。
而天井开水在古时候建筑地位很重要，开什么方位的水也是有讲究的，要结合全家人的命格来开水。
多数人开中水比较多，在中心位置开排水道。
离不开风水学中“以水为财”理念，天井因而与“财禄”息息相关。
中国人古来就讲究以积聚为本，总怕财源外流，造就天井，使天降的雨雪落到房顶上后，不致于流到别人地上。
而是汇集于天井，然后顺着水枧，流入屋内下水道。
四水归堂，四方之财如同天上之水，源源不断地流入自己的家中。
因而“四水归堂”也被通俗地称为“肥水不流外人田”。
天井的设计不仅与整个四合院布局相辅相成，和谐一致，还契合了风水学上聚气聚财、天降洪福等玄理，体现了古人天人合一的智慧。
四合院庭院四合院庭院中蕴藏着某种微妙地关联，设计只有掌握其中的奥妙并使之得到恰如其地组合才能让空间保持舒适宜人的比例关系。
洞悉庭院其中玄机，并加之艺术特效地处理，不仅成为了四合院设计效果提升的保证。
也成为展现四合院与时俱进的绝佳体现。
明确空间主题紧扣时代装饰的主题进行合理分布是控制装饰发展的导向，而这在四合院中整齐中具有艺术表现，沉稳中蕴藏着能够让人感受不到的美好成为装饰让。
突出时代特点要想让古代建筑发挥特点，符合现代审美观，就必须抓住重点突出功能，而在艺术装饰笔绘上求得不断创新。
这无疑将作为四合院空间与时俱进立于不败之地的保障。
北方的庭院与南方的天井
北方的庭院与南方的天井中国传统建筑中，房屋与房屋、房屋与围墙围成的空间，叫做天井。
由屋顶四周坡屋面围合成一个敞顶式空间，形成一个漏斗式的井口，故名“天井”。
浙江省松阳县一处古民居古往今来，凡智者必择居山通水绕、藏风纳气之地。
四水归堂，作为中国代表性古典建筑风格之一，更在世界建筑史上写下了浓墨重彩的一笔。
江西南昌 - 光裕堂古建筑天井老屋是古代汉族民居建筑，平面房屋组成类似北方汉族民居中的小型四合院，但中间院落小，形成天井，故称之为四合天井屋。
天井四周各边房屋很多，但每间房屋之间均互通。
天井会由下而上自然形成风流，从而改善房屋的自然通风环境，同时也达到了采光的目的。
江南地区也有许多合院式住宅，它们的形式是四周的房屋被连结在一起，中间围成一个小天井，称为“天井院”住宅。
江苏、浙江、安徽、江西一带人口密度大，因而这合院三面或者四面的房屋都是两层，从平面到结构都相互联成一体，中央围成一个小天井，这样即保持了住宅内部环境私密和安静的，还加强了结构的整体性。
︱北方的庭院四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。
所谓四合，“四”指东、南、西、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构。
四合院方位与布局四合院中，门的作用突出，沿着进入的序列有多道门来引导序列，反映主人身份。
入口宅门的大小和装饰程度用以彰显主人的身份，序列中从宅门进入，遇见照壁后经过垂花门进入内院，从而很好的引导了空间序列。
垂花门是用以区分内外院空间的一扇门，进入以后即可进入四合院的内院内宅部分。
格局为一个院子四面建有房屋，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。
北京四合院四面围合，使民居受外部环境影响小；而院内有开敞的顶部空间，院内空气与较高处的室外空气得以交换。
这样院落内的空气质量相对于胡同内的空气质量要清洁新鲜，院落内形成稳定舒适的小气候。
四合院的历史变迁/从穴居演化而来四合院至少有3000多年的历史，四合院通常为大家庭所居住，提供了对外界比较隐密的庭院空间。
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一天井与庭院的概念
徽州明清民居由一个很特殊的天井构成室内空间来满足采光、通风和排水之用，却由另一个室外空间庭院来改善环境供户外活动的场所，使民居形成完美的内外空间。
“天井”一词最早见于《孙子行军篇》载：“凡地有绝涧天井、天陷、天隙，必然远之勿近也。
”注释天井是四面陡
峭、溪水所归、天然之井。
徽州明清民居天井上由屋顶四周坡屋面围合成一个敞顶式空间，形成一个漏斗式的井口，汇四水归堂(塘)，下底设池塘、留沟防、变路径、安石埠，立基划界“以滴水为界的天
然之井”，故也取名“天井”。
庭院与天井是两个不同形式的空间图型，构成不同性质的概念·
(1)、尺度不同：庭院可取“百尺为形’’，用地不求规则，布局较灵活，其位置可布置在屋前或屋后，亦可在屋之两旁。
而天井往往受容身于“丈室"的制约。
《论衡·别通篇》日：“宅以一丈之地为内”。
民间《理气图说》日：“天井之形要不方不长，如单棹子状”。
何谓单棹子?就是划船的单桨。
桨板长宽比约5：l。
民居天井形状为狭长形，长宽尺变也近似单棹子5：l的
比例。
(2)、空间性质不同：庭院空间是室外开敞空间，作为室外露天活动场所。
而天井却是室内空间一个组成部分，天井与明堂、廊庑组合为一体，是“无”具象界面的泛空间。
建筑俗语称“虚无’’，当其无而却有建筑之用的形态。
《理气图说》日：“天井主于消纳，大则泄气，小则
郁气，其大小与屋势(房屋格局)相应为准。
”
庭院虽设有围墙围合封闭，却能通过围墙景洞、漏窗来借景、对景，构成灵活向外延伸空间。
天井与庭院不但在功能上有所差异，其文化内涵也不尽相同，本文将两个不同性质的概念简
析分述如下：
二天井构成的阴阳关系
阴阳哲学作为中国哲学之母，浸透于诸多事物的创造之中。
民居建筑文化自不例外，天井空
间构成在组合上也遵循阴阳法则。
其一，天井民居在形态上由四周高墙相围合，外实内虚。
实为阳，虚为阴，构成一对阴阳关
系。
其二，天井组合依据“门堂制度”，在轴线上依主次排列为前门厅、后正堂，配以两厢。
而
门厅与厅堂这一主一次又是一对阴阳关系。
其三，室内主次排列在等级上有严格要求，东西厢房(左主右次)的配置，亦成为第三对阴阳
关系。
其四，以纵轴线贯之、横轴线交织，控制天井尺度(长宽)主次关系。
纵为主，横为次，形成
第四对阴阳关系。
围绕天井这四对阴阳关系竞如“四象"空间的阴阳法则。
《易经》云：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”一幢民居按空间层次性质可以分为：室内空间是太阴空间，檐廊空间是
少阴空间，天井空间是少阳空间，室外空间是太阳空间。
在整体上即可认为天井空间是一个序列布局完整的“八卦’’空间，有生生不息轮转运动规律。
整幢民居在内外空间层次延(进)深上也形成阴阳组合关系。
每一进天井组合成为一个递进层次，构成一个层次的阴阳关系。
以大门别内外，为界定领域第一层次；门厅之屏门为界定主客出入第二层次(即主走中门，宾走耳门)；中部设天井为界定门厅与厅堂之第三层次；前堂后寝中门(照壁门)遮挡为界定内外私密性的第四层次；楼厅后房之内眷闺阁，为界定性别之第五层次；后
厅杂役，灶厨为界定主仆之第六层次。
不同性质内外反映了鲜明的徽文化儒雅风味，儒家崇尚不偏不倚，不损不过的中庸思想，反映在建筑布局上“方正对称”左右平衡的形式。
家庭成员子孙繁衍须扩延居室，采用一倍法，即“二进制’’法则，以天井作为空间母体一个基本单元，似细胞分裂每扩展一次即增加一个天井，也扩大一倍空间。
据说棠樾“五世同堂"大宅，其建筑布局向内延伸为五个天井，并由小辈至长辈从前进向后堂之顺序安排居所，且五代
夫妇齐媚，被传为“天下第一家’’佳话。
三天井空间“气”场原理
风水学主张“生气乃第一义’’，故有“气”为阴阳之精髓，民居大小庭院均可视为功能各异之大小气场，门廊通道则为气流要道，相互联成一气，天井乃中心气场，令居宅充满生机与活力，气场原理重在三点：
l、天井通天接地，上通天纳气迎风，下接地除污去秽，使住居环境中不断新陈代谢、循环流转。
其中蕴含深刻设计哲理，就是天井气场强化沟通天地阴阳之气的功能，如“天井’’一词，建筑文化意义是“通天设计’’的意思。
2、气口循环，风水学认为门乃气口，控制着气流的引导和循环。
门窗的设计意念更强调其通气“虚’’的一面，使整个民宅内通道路线形成气流网络。
3、藏风聚气，房舍高低与大小是关键，居宅形态空间比例对内藏风聚气十分重要，过于空旷失去亲合力，院落适当紧凑可藏风聚气性能好，空间又不可太小，但必须要通气才能吐故纳新。
民居选址之气场原理空间并与当地气候环境相配合，构筑成不同性质的气场原理。