躬自厚而薄责于人
高考语文 文言文阅读训练经典题目(附答案)
高考语文文言文阅读训练经典题目(附答案)一、高中文言文试题1．阅读下面的文字，完成各题。
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”（1）从上述文字可以看出，孔子认为在人际交往中应遵循________、________、________原则。
（2）孔子强调“以直报怨”，是否有违儒家的“忠恕之道”？【答案】（1）遵循自律（律己）；正直；客观（公正）原则（2）不违背。
孔子强调“以直报怨”，体现了与人交往中的正直原则。
坚守正直，不因有旧恶旧怨而改变自己的公平正直。
“忠恕之道”是孔子待人的基本准则。
强调待人要忠，即对人要尽心竭力，积极为人；待人要恕，即待人要仁爱宽厚，能推己及人。
在强调忠恕时也是有原则的，强调能明辨是非，因为无原则地忍让只会破坏正直、公正。
所以并不违背。
【解析】【分析】（1）第一则说“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，意思是“遇事多责备自己，而少责备别人，那就可以避免他人的怨恨了”，这是说要自律或严于律己；第二则说“以直报怨，以德报德”，意思是“用正直回报伤害，用恩惠报答恩惠”，这是说要以正直待人；第三则说“君子不以言举人，不以人废言”，意思是“君子不因为一个人的言语（说得好）而推举他，也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论”，这说明待人要客观公正。
（2）从语段来看，孔子不同意“以德报怨”的做法，认为应当是“以直报怨”，这是说，不以有旧恶旧怨而改变自己的公平正直，公正合理不偏不倚，恩德要用恩德去回馈，怨要用公正合理的方式回击，不可一味姑息从而纵容罪恶扩散而良善丧失，也不可挟私加重报复，这里体现的是人际交往中的正直原则。
而“忠恕之道”是孔子待人的基本原则，是一个问题的两个方面，“忠”也就是孔子在《雍也》篇里所说的：“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为，自己想飞黄腾达，也尽心尽力地让别人飞黄腾达，这其实也就是人们通常所理解的待人忠心的意思；“恕”也就是孔子在《卫灵公》篇里回答子贡“有一言而可以终身行之者乎？”的问题时所说的：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”，自己不愿意的事，不要强加给别人。
先秦诸子的翻译
1.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”先生说：“由呀！(让我)教导你…知道‟的道理吧！知道就是知道，不知道的就是不知道，这就是智慧。
”2.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”孔子说：“自身多责备自己而少责备别人，那就可以远离怨恨了。
”3.子夏为莒(jǔ)父/宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
”子夏做了莒父(地名)的总管，问(孔子)怎样办理政事。
孔子说：“勿图快，勿贪求小利。
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
”•• 4.子曰：人而无信，不知其可也。
大车无輗(ní)，小车无軏，其何以行之哉。
•孔子说：“一个人不讲信用，不知道那怎么行得通。
就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”5.子曰：岁寒，然/后知松柏之后凋也。
•孔子说：“天气冷了，这样之后才知道松柏是最后凋零的”•• 6.子在川上曰: 逝者如斯夫,不舍昼夜。
•孔子在河边说：“时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。
••7.人能弘道，非道弘人。
•人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。
•评析：人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己，才可以把道发扬光大，反过来，以道弘人，用来装点门面，哗众取宠，那就不是真正的君子之所为。
这两者的关系是不可以颠倒的。
••8.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无[终食之间]违仁，造次必于是，颠沛必于是。
•孔子说：“富贵，这是人们都想要得到的，（但）（如果）不用正当的方法得到它，（那么）就不会去享受的；贫穷与低贱，这是人们所厌恶的，（但）（如果）不用正当的方法摆脱它，（那么）就不逃避。
君子离开了仁德，怎么成就他的美名？君子（连）一顿饭的时间里（也）不违背仁德，在慌乱的时刻一定是这样，在颠沛流离的时候也一定这样。
”••9.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(ɡōnɡ)而枕之，乐亦在其中矣。
《知之为知之，不知为不知》原文及译文
《知之为知之，不知为不知》原文及译文《知之为知之，不知为不知》原文及译文译文：意思是经过翻译，将一种文字形式变换为另一种文字形式的文字。
如：将外文书籍翻译为中文，则翻译后得到的中文为译文。
又如：把中国古代典籍中的文言文，翻译成现代白话文，则现代白话文就是译文。
下面是小编整理的《知之为知之，不知为不知》原文及译文，希望对大家有所帮助。
1、【原文】子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的`就是不知道的，这就关于知道的真谛。
”2、【原文】子曰：“不曰‘如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。
”【译文】孔子说：“遇事不想着‘怎么办，怎么办'的人，我不知道对他怎么办。
”3、【原文】子曰：“过而不改，是谓过矣。
”【译文】孔子说：“有错不改，这才是真错。
”4、【原文】子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”【译文】子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。
一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。
”5、【原文】子夏曰：“小人之过也必文。
”【译文】子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。
”6、【原文】子曰：“人能弘道，非道弘人。
”【译文】孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。
”7、【原文】子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”【译文】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。
”8、【原文】子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”【译文】子夏做莒父的市长，问政。
孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。
只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。
”9、【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”10、【原文】子贡问政。
[改过自新重新做人句子]重新做人的句子3篇精选
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[改过自新重新做人句子]重新做人的句子3篇精选重新做人的句子3篇重新做人的句子1子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。
(白话)孔子说：能够自我反省，责备自己重，而责人轻者，怨恨自然远离了。
子曰：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!(白话)孔子说：相处整天，言谈从未论及仁义，好使小聪明，专弄一些投机取巧的事，这种人实在难以教化啊!子曰：君子求诸己，小人求诸人。
(白话)孔子说：君子一切皆求之于自己，小人一切皆求之于他人。
子曰：君子矜而不争，群而不党。
(白话)孔子说：君子庄敬自处而无所争，与人和睦相处而不营私结党。
子曰：君子不以言举人，不以人废言。
(白话)孔子说：君子不会因为一个人的言论，就推荐他，也不会因为一个人的行为有过失，就连他的言论也不理。
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。
(白话)子贡问老师：有没有一个字，可以终身奉行的呢孔子说：那就是“恕”这个字了，自己所不想要的，不要加在别人身上。
子曰：有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
(白话)孔子说：有德行的人，一定有好言辞，但是话讲得很好听的人，不一定有德行。
一个仁人志士必定很勇敢，但是勇敢的人不一定有仁德。
子曰：君子耻其言而过其行。
(白话)孔子说：君子以他所说的话，超过他的行为为耻。
子曰：不患人之不己知，患其不能也。
(白话)孔子说：不要忧虑别人不了解自己，应该忧虑自己没有才能。
或曰：以德报怨，何如子曰：何以报德以直报怨，以德报德。
(白话)有人问：以恩德报答仇恨，如何呢孔子说：那将如何报答恩惠呢不如以公正无私报答仇恨，以恩德报答恩德。
重新做人的句子21、爱情是一位伟大的导师，教我们重新做人。
法莫里哀2、前事浑忘，后事不记，便重新做人3、您对中国的大学教育很满意吗您对野蛮拆迁很满意吗您对目前的医疗系统很满意吗假如您诚实地告诉我：是的，很满意!很开心!我立即向你低头认罪：我错了，我改，我脑子进水了，我对不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你们好好学习这样行吧4、爱情是一位伟大的导师，教会我们重新做人。
孔子善待他人名言警句
孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的思想和言行对中国文化和教育产生了深远的影响。
以下是一些孔子关于善待他人的名言警句：
1. 己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》
自己不想要的东西，切勿强加给别人。
2. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》
仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己想被人理解，首先要理解别人。
3. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语·卫灵公》
多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。
4. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》
志士仁人，不贪生怕死而损害仁德，只有勇于牺牲自己来成全仁德。
5. 君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语·颜渊》
君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。
小人则与此相反。
这些名言警句都体现了孔子“仁爱”的思想，强调了善待他人的重要性，对于我们构建和谐的人际关系和社会环境具有重要的启示作用。
古代做人的经典语录
古代做人的经典语录
1.躬自厚而薄责于人,则远怨矣.——《论语》
2.学而时习之,不亦悦乎?——《论语》
3.学而不思罔,思而不学则殆.——《论语》
4.学而不厌,诲人不倦.——《论语》
5.君子藏器于身,待时而动.——《周易》
6.君子欲讷于言而敏于行.——《论语》
7.君子耻其言而过其行.——《论语》
8.君子坦荡荡,小人长戚戚.——《论语》
9.君子求诸己,小人求诸人.——《论语》
10.君子成人之美,不成人之恶.小人反是.——《论语》
11.君子务本,本立而道生.——《论语》
12.言必信,行必果.——《论语》
13.当仁,不让于师.——《论语》
14.过而不改,是谓过矣.——《论语》
15.毋意,毋必,毋固,毋我.——《论语》
16.见善如不及,见不善如探汤.——《论语》
17.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.——《论语》
18.不怨天,不尤人.——《论语》
19.不迁怒,不贰过.——《论语》
20.天行健,君子以自强不息.——《周易》
21.己所不欲,勿施于人.——《论语》
22.小不忍,则乱大谋.——《论语》
23.小人之过也必文.——《论语》
24.三思而后行.——《论语》
25.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》
26.人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》
27.二人同心,其利断金；同心之言,其臭如兰.——《周易》。
关爱他人的名句
关爱他人的名句
1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》
[解读] 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。
你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。
要想受人敬爱，必须敬爱他人。
恒：常常。
2、得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑下》
[解读] 拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。
它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
3、躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》
[解读] 多责备自己，而少责备别人。
这句话说的是要严以律己，宽以待人。
严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。
躬自：自己。
“厚”后省略了一个“责”字。
责：责备，要求。
4、己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》
[解读] 自己不喜欢的，就不要强加给别人。
饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。
将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。
欲：想，希望。
勿（wù）：不要。
施：加，给。
5、投我以桃，报之以李。
——《诗经·大雅·荡》
[解读] 别人送我个桃子，我报答他个李子。
对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。
人与人之间要礼尚往来。
投：投掷，在这里是赠送的意思。
报：回报，回赠。
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名人点评
❖ 近代学者梁启超曾经说过：“君子接物，度量宽厚， 尤大地之博，无所不载。责己甚严，责人甚轻。名 高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然。” 梁启 超认为，君子待人接物，象大地一样宽厚，无所不 载，严于律己而宽以待人。所以，如果一个人有包 容别人的气量，那么他的处世接物，就会坦坦荡荡， 没有芥蒂，这样，他也就会得到重任和人的信任。 一个人名高任重，气度雍容，“望之俨然，即之温 然”这就是厚，也是他所以为君子的缘故。
再见
躬自厚而薄责于人， 则远怨矣。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ思
❖ 这句古训出自《论语·卫灵公》。孔子说：“躬自厚而薄责 于人，则远怨矣”。意思是说，做一个人，尤其是做一个君 子，重要的是要严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容 的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽 厚，这样，就自然不会招致怨恨了。用这句话来看我们的现 实生活，就是要人平时多做自我反思，同时少指责别人，把 这作为人立身处世的重要原则。在生活中，人往往容易原谅 自己，为自己开脱，找借口掩盖自己的过失和不足，倒是常 常责怪别人，把失误或者过错归咎于别人，这样，不但自己 失去了反省自己和找到自己不足的机会，而且，也会引起别 人的反对和埋怨，甚至是憎恨。
历史小故事
❖ 三国时期的官渡大战，曹操打败了袁绍，曹军从战 利品中发现了曹营中有人给袁绍写的信。当时有人 主张把写信的人抓来治罪，曹操却让人把信烧了， 不予追究。他说：“在胜负未分之前，连我都不知 道将来会怎样。个人为自己的前途着想，这是可以 理解的。”曹操这样的做法，让那些三心二意的人 放下心来，从而吸引和团结了更多的英雄豪杰，最 终成就了大业。这就是他的这种雍容大度的结果。
诗词歌赋
❖ 《菜根谭》中说，“反己者，触事皆成药石；尤人 者，动念即是戈矛。一以辟众善之路，一以浚诸恶 之源，相去霄壤矣”，这就是说，能常常反省自己 的人，遇到什么事都可能成为使自己警醒的良药， 而那些常怨天尤人的人，心中的念头就象会伤害自 己的刀剑。一个是通向善行的途径，一个是形成恶 行的源头，两者尤如天壤之别。这句话中蕴涵的道 理和“躬自厚而薄责于人”是一样的。