《论语》选读默写
《论语》名句默写
《先秦诸子选读》之《论语》名句默写1、二三子何患于丧乎？___________________ ,____________________ _ _。
2、凤兮凤兮！何德之衰？，来者犹可追3、，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，。
4、丈人曰：“，五谷不分，孰为夫子？”5、不仕无义。
，不可废也；，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，。
道之不行，已知之矣。
6、子路曰：“自孔氏。
”曰：“_________________________?”7、仰之弥高，；，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，___________,_______________ 。
8、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？_________________,______________，则可谓云尔已矣。
”9、子曰：“当仁，。
”10、贤哉回也，一箪食，，在陋巷，，回也不改其乐。
11、莫春者，春服既成，，童子六七人，浴乎沂，，咏而归。
12、他人之贤者，，犹可逾也；仲尼，，无得而逾焉。
13、君子一言以为知，，。
夫子之不可及也，。
14、君子学道则爱人，。
15、知之为知之，，是知也。
16、君子之过也，。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
17、子曰：“人能弘道，。
”18、子曰：“无欲速，。
欲速则不达，。
”19、人而无信，。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？20、子曰：“岁寒，。
”21、子在川上曰：“逝者如斯夫！。
”22、子曰：“出门如见大宾，。
己所不欲，。
在邦无怨，在家无怨。
”23、子曰：“举直错诸枉，。
”24、夫仁者，己欲立而立人，。
能近取譬，可谓仁之方也已。
25、曾子曰：“士不可以不弘毅，。
”26、志士仁人，，有杀身以成仁。
27、君子无终食之间违仁，，颠沛必于是。
28、夫子时然后言，人不厌其言；，人不厌其笑；，人不厌其取。
29、君子义以为上，，小人有勇而无义为盗。
30、，思而不学则殆。
31、不愤不启，，，则不复也。
32、贤贤易色, , 事君能致其身, 。
33、子曰：“古之学者为己，。
《论语》选读理解性默写训练(文笔用)
《论语》选读理解性默写训练(文笔用)一、背景介绍《论语》是中国古代文化中的一部重要经典，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
通过对《论语》的选读和理解性默写训练，能够更好地理解其中的道理和哲学思想，提高自己的文笔用。
二、训练目的本次训练旨在通过选读《论语》并进行理解性默写，培养和提升学生的文笔用。
通过深入理解其中的内容，学生能够更好地运用并表达自己的思想，提升写作能力。
三、训练内容和方法1. 选读内容：根据教师指示或自行选择《论语》中的相关章节进行阅读。
2. 理解性默写：根据所选章节的内容，进行理解性默写。
默写时，准确表达原文的意思和思想，并注意语句的结构和用词的准确性。
3. 互评讨论：可以将默写的作文互相交换，进行互评和讨论。
通过与他人的交流与对比，相互研究、改进文笔用。
4. 教师辅导：教师可以进行辅导和点评，指出学生文笔用的不足之处，并提供相关的写作技巧和指导。
四、预期效果通过《论语》选读理解性默写训练(文笔用)，预期达到以下效果：1. 提高文笔：通过默写训练，学生能够更准确地表达自己的思想和观点，提高写作的流畅性和准确性。
2. 培养思辨能力：学生通过对《论语》中的思想进行理解和输出，培养自己的思辨能力，提升分析问题和表达观点的能力。
3. 深入理解文化：通过选读《论语》，学生能够更深入地了解中国古代文化和儒家思想，拓宽自己的文化视野。
五、总结《论语》选读理解性默写训练是一种有效提升文笔用的方法。
通过深入理解和默写《论语》的内容，学生能够提高写作的准确性和流畅性，培养自己的思辨能力，并且更好地了解中国古代文化。
教师的辅导和互评讨论也能促进学生之间的学习和交流。
希望通过这样的训练，学生们能够在文笔用上取得显著的进步。
论语十六则-理解性默写
《论语》十六则情境默写3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：5.儒家所倡导的待人接物的处事之道的句子是：6.表示既要从正面学习，又要从反面学习：7.《论语》中强调复习重要性的句子是：8.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的那一句话来表达你的心情：10、《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子11、《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以《论语》十六则情境默写（答案）1、《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2、《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？5.儒家所倡导的待人接物的处事之道的句子是：己所不欲，勿施于人。
6.表示既要从正面学习，又要从反面学习：择其善者而从之，其不善者而改之。
7.《论语》中强调复习重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣。
8.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的那一句话来表达你的心情：有朋自远方来，不亦乐乎？9、《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。
10、《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11、《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
12、《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。
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高考冲刺—《论语》理解性默写30句
高考冲刺——《论语》理解性默写30句（1）孔子在评价诗经·关雎》时说“乐而不淫，哀而不伤。
”主张文艺所表现的情感要讲究适度、平和，不能过于放纵、任其泛滥。
（2）孔子说“自古皆有死，民无信不立。
”强调一个国家如果得不到到老百姓的信任就要垮掉。
（3）鸟将死的时候，叫声格外悲哀，而人则“人之将死，其言也善。
”（4）孔子“吾道一以贯之”的是：夫子之道，忠恕而已矣。
（5）曾子曰：“吾日三省吾身。
”“三省”指的是“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（6）颜回对于孔子的精神世界理解最深刻，他发自内心的对孔子赞美的话是“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
”（7）孔子教诲子贡”有一言而可以终身行之“的“一言”是“己所不欲，勿施于人。
”（8）在对待利与义的态度上，君子与小人是不同的，“君子喻于义，小人喻于利”（9）孔子称赞颜回有安贫乐道的高尚品质的句子是“贤哉，回也。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”（10）孔子用一句话来评价《诗经》，称“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”（11）孔子在《论语•阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法是“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
”（12）孔子曾用“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”来强调要改变一个人的坚定意志，是很困难的。
（13）成语“名正言顺”出自孔子的“名不正则言不顺；言不顺则事不成。
”（14）陶渊明在《归去来兮辞》中提到，过去的已经无可挽回，但未来还可补救，此句出自《论语》的“往者不可谏，来着犹可追。
”（15）《圣经》说“不要与恶人作对。
有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
”孔子的主张是：“以直报怨，以德报德。
”（16）“长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
”孔子如此称赞年轻人的句子是“后生可畏，焉知来者之不如今也。
”（17）孔子认为诚信为人的立身之本的句子是“人而无信，不知其可也”（18）孔子主张“君子不以言举人，不以人废言。
《论语》选读理解性默写训练(品德用)
《论语》选读理解性默写训练(品德用)
引言
《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子之言行录，被誉为中国文化的瑰宝之一。
通过选读《论语》，可以深入理解孔子的思想和教诲，对培养品德有着重要的作用。
为了提高对《论语》的理解和记忆，进行理解性默写训练是一种有效的方法。
训练目的
- 提高学生对《论语》内容的理解和记忆能力
- 加深学生对孔子思想和品德教育的认识
- 培养学生的自主研究和思考能力
训练内容
1. 选择《论语》中经典的篇章或段落，每次训练选取1-2段进行默写
2. 给学生一定的阅读时间，让他们先看一遍选定的篇章或段落
3. 停止阅读后，要求学生默写出他们记得的内容，包括言辞和语境
4. 检查学生的默写内容并进行讲解和讨论
5. 引导学生归纳总结其中的道理和思想，提高认识水平和品德
修养
训练要求
- 在默写过程中，学生应该尽量准确地表述出原文的内容和意
义
- 强调对言辞和语境的理解，而不仅仅是机械地记忆文字
- 鼓励学生自主思考，并给予积极的反馈和指导
训练效果评估
- 根据学生的默写准确性和理解深度进行评估
- 鼓励同学之间相互检查和交流，提高互动和研究效果
- 结合学生的反馈和问题进行针对性的讲解和辅导
结论
通过《论语》选读理解性默写训练，学生可以深入理解孔子的
思想和教诲，并通过自主学习和思考，培养良好的品德和道德修养。
这种训练方法有助于提高学生对《论语》的记忆和理解能力，也有
助于培养学生的独立思考和终身学习的习惯。
让我们共同致力于品
德教育，构建和谐的社会。
高二《论语》背诵默写汇总
高二选修《论语》背诵默写汇总第一课《为政以德》1. 子曰：“为政以德。
譬如北辰，居其所而众星拱之。
”2. 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”3. 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”4. 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”5. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”6. 季康子问政于孔子：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对日：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。
”第二课《克己复礼》1. 颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”2. 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”3. 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人不议。
”4. 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
论语情景默写--答案
1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是（学而不思则罔，死而不学则殆）；2. 《论语》中提出的儒家待人接物之道的句子是：（己所不欲，勿施于人）；3.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：（知之为知之，不知为不知，是知也）；4.《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）；5.《论语》阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：（人不知而不愠，不亦君子乎）；6.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：（择其善者而从之，其不善者而改之）；7.孔子强调尊重他人意愿的句子是：（己所不欲，勿施于人）；8.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“（三人行，必有我师焉）”；9.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：（择其善者而从之，其不善者而改之）；10.《论语》中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是：（知之为知之，不知为不知）；11.《论语》中“（三人行，必有我师）”强调无论何时何地都要虚心向别人学习。
那么，怎样学习呢？应该“（择其善者而从之，其不善者而改之）”；12.孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是：（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）；13.《论语》中强调复习的重要性的句子是：（温故而知新，可以为师矣）；14.《论语》中写求知实事求是的句子是：（知之为知之，不知为不知）；15.《论语》中写与别人相处要扬长避短的句子是：（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）；16.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？（有朋自远方来，不亦乐乎）；17.曾子每天从哪些方面来反省自己？（为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎）；18.孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是哪一句？（知之为知之，不知为不知，是知也）；19.《论语》中流传至今的成语有哪些？见贤思齐；三人行，必有我师；己所不欲，勿施于人；死而后已；任重道远20.当我们见到“贤”与“不贤”时，应该怎样去做？（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）；21.写出《论语》中关于从师的“从”和“改”的句子：（择其善者而从之，其不善者而改之）；22.《论语》告诉我们面对别人的长处和短处我们应：（择其善者而从之，其不善者而改之）；23.《论语》告诉我们面对别人的误会，我们应该：（人不知而不愠，不亦君子乎）；26. 《论语》强调责任重要性的句子是：（仁以为己任，不亦重乎）；27. 《论语》提醒人们应该对朋友守信用的句子是：（与朋友交而不信乎）；28.《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。
高中语文(苏教版)选修：《论语》选读 默写练习(六)
《论语》高考篇目背诵默写检测班级姓名《为政以德》《克己复礼》《知其不可而为之》《仁者爱人》《君子之风》《周而不比》《诲人不倦》《高山仰止》《沂水春风》《中庸之道》1.道之以德，，。
2. 丘也闻有国有家者，，。
3. 故远人不服，。
，。
4. 其身正，；其身不正，。
5. 非礼勿视，非礼勿听，，。
6. 八佾舞于庭，，！7. 天下有道，；天下无道，。
8. 故君子名之必可言也，。
君子于其言，。
9. 凤兮凤兮！何德之衰？，。
10. 长幼之节，不可废也；，？11. 弟子，，，谨而信，，行有余力，则以学文。
12. 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“，。
”13. 老者安之，，。
14. 志士仁人，，。
15. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，，。
16. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，。
，。
17. 女奚不曰，其为人也，，，。
18. ，；知者动，仁者静；，。
19. ，。
，不亦重乎？，不亦远乎？20. 益者三友，损者三友。
，，，益矣。
，，，损矣。
21. 不愤不启，不悱不发。
，。
22. 昔者偃也闻诸夫子曰：‘，。
’23. 仰之弥高，钻之弥坚，，。
，博我以文，约我以礼，。
24.冠者五六人，童子六七人，，，。
25. “乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。
，。
”答案：1.道之以德，齐之以礼，有耻且格。
2.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
3.故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
4.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
5.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
6.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！7.天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
8.故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。
9.凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
10.长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？11.弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
12.子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
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《论语》默写试题集锦一1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.求学应该谦虚，向一切人学习的句子: 三人行，必有我师焉。
3.新旧知识相结合的句子是：温故而知新，可以为师矣。
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
8.AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“有朋自远方来，不亦说乎？”9.强调兴趣对学习的重要性的一句话是；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11．珍惜时间的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
12.与“少壮不努力，老大徒伤悲/黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”意思相近的一句话是；逝者如斯夫，不舍昼夜。
13.强调每个人都应该有志向，并矢志不渝的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
14.孔子和学生谈话时说到了自己的志向，这三句话表现了孔子博大的仁爱思想：老者安之，朋友信之，少者怀之。
15.颜渊对孔子之道及其为人深情赞美的两句是：仰之弥高，钻之弥坚。
16.《论语》记载孔子的言论中，用星辰比喻，形象地表述“为政以德”社会效果的句子是：譬如北辰，居其所而众星共之。
17、《论语》中孔子提出了治国必先正名的政治主张，前两句是：名不正则言不顺，言不顺则事不成。
18、中庸是至高无上的道德。
《论语》表述为：中庸之为德也，其至矣乎！19、孔子认为，“德治”和“礼治”能使百姓内心归服。
这三句是：道之以德，齐之以礼，有耻且格。
20、有志于仁德之士，把仁德看的比生命重要，孔子在《论语》中表述为：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
21.孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是：君子喻于义，小人喻于利。
22.孔子强调，士人有社会责任感，就不能对吃穿粗劣感到羞耻，这三句是：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
23.孔子认为，礼的作用以恰到好处为可贵。
这两句是：礼之用，和为贵。
24.孔子从与人交往的角度，谈到君子与小人的区别，即：君子周而不比，小人比而不周。
25.孔子认为君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但从来不愿人云亦云，小人却恰恰相反，即：君子和而不同，小人同而不和。
26.孔子特别强调“正名”的重大作用，他认为：名不正则言不顺，言不顺，则事不成。
27.孔子认为克制自己的私欲，回复“礼”的规范就是“仁”，一旦做到了，天下就归于“仁”了；原句是：克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？28.孔子认为不合礼制的行为坚决不能有，所谓：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
29.孔子对于季氏违背礼制，谮用周天子的礼乐是用“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”表达他无法容忍的态度的。
30.孔子认为有秩序的社会才能保持国家的稳定，故云：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出，盖十世希不失矣。
”如果礼乐政、令由诸侯发出，那离失去天下就不远了。
31.孔子阐释君子应好学而不在意物质条件时说：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
32.《论语》中告诫人们勿沉溺于过去应珍视眼下的语句是“往者不可谏，来者犹可追”，《归去来兮辞》中作者表达了对于孔子这一话语的理解的语句是“悟已往之不谏，知来者之可追。
”33.对于处世方式的选择，孟子认为应该“穷则独善其身，达则兼善天下”，孔子是“知其不可而为之”。
34.对于老师的谆谆教诲和高尚人格，孔子的弟子颜渊感叹“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
”35、孔子认为，小人犯错会掩饰：“小人之过也必文”，君子犯错会被广泛关注，更应该改正：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”37.孔子用北斗星做比喻来强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国原则的句子是：为政以徳，譬如北辰，居其所而众星共之。
38.孔子曾比较用政令与用道德来治理国家二者之间的不同，其中对前者，他说：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；而对后者，他说：道之以德，齐之以礼，有耻且格。
39.孔子在《论语》中谈到了“以身作则，率先垂范”的重要作用，即：其身正，不令而行；而相反：其身不正，虽令不从。
40.孔子在《季氏将伐颛臾》谈及国家治理时要处理好贫富悬殊的问题，否则会影响到国家的安定。
原句是：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
41.孔子担忧国家的祸患不是来自国外，而是来自国家内部的纷争，吾恐季孙之忧，不在颛臾，“而在萧墙之内也。
”42.《论语》中认为花言巧语伪善的人，“仁德”是不会多的，即：“巧言令色，鲜矣仁。
”43.君子只怕自己无能，没有真才实学，不怕人家不了解自己，在《论语》中意思相近的一句话是：君子病无能焉，不病人之不己知也。
（不患人之不己知，患其不能也。
）44.《论语》中用工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利的来比喻要做好一件事，准备工作非常重要的一句话是：工欲善其事，必先利其器。
45.孔子对知识孜孜以求，达到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的程度。
46.《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
47.用风和草做比喻，说明国家风气对民间风气有着重要影响的句子：君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。
48.孔子认为君子安贫乐道，用云作比，表达自己对不义之徒的轻蔑：不义而富且贵，于我如浮云；用水作比，表示对时间流逝的感慨：逝者如斯夫，不舍昼夜；用松柏作比，说明人的品质要经得起考验：岁寒，然后知松柏之后凋也。
49.以朽木和墙壁作比，指出自身条件限制人的发展：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
50.用大车、小车做比，强调人要讲信用，不然无法立足：“人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无軏，其何以行之哉?”《论语》默写试题集锦二1、能表现孔子勇于承担责任，积极参与社会变革的语句是：天下有道，丘不与易也。
2、陶渊明在《归去来兮辞》中提到，“悟以往之不谏，知来者之可追”过去的已经无可挽回，但未来还可补救，此句出自《论语》的“往者不可谏，来着犹可追。
”3、孔子勇于担当社会责任的精神还表现在他的悲剧性的执著上。
为了达到目的，他百折不挠，是“知其不可而为之”。
4.颜回对于孔子的精神世界理解最深刻，他发自内心的高度评价孔子学识高深莫测，令人无限敬仰的语句是：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
”5、孔子称赞颜回有安贫乐道的高尚品质的句子是“贤哉，回也。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”6、子贡用对比比喻手法，赞美了孔子在弟子心中的崇高地位的句子是：他人之贤者，丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。
7.《论语》强调面对自己的无知，要有谦虚求实的态度，聪明人能正视它的句子：知之为知之，不知为不知，是知也。
8.在《论语·卫灵公》中，强调有了错误并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正的句子是：过而不改，是谓过矣。
8.子夏认为，人格低下的人犯了错误一定会加以掩饰的句子是：小人之过也必文。
10、孔子教导我们（自处和处世）在与人的交往中，应严于律己，宽以待人的语句：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
11、《论语·子路》中强调做事不要图快，不不能贪图小利，不能急于求成两句是：欲速则不达，见小利则大事不成。
（孔子告诫子夏“为政”不可贪快，贪小利）12、孔子认为诚信是为人立身之本的句子是“人而无信，不知其可也。
”13、孔子用车作喻，说明不讲信用的弊端，阐明为人、治国要讲诚信的语句“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”14、孔子认为，只有在艰苦的环境中，才知道谁才是真正的君子或用松柏作喻，说明君子耐住磨难，不改初心的句子是：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”15、苏轼曾经感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”孔子在《论语·子罕》曾经也有过相似的感慨，形容时间的流逝，“逝者如斯夫，不舍昼夜！”17、孔子说“自古皆有死，民无信不立。
”强调一个国家如果得不到到老百姓的信任就要垮掉。
18、孔子理想的人格核心是“仁”，认为“仁”就是对“礼”的内在化和自觉的句子是：“克己复礼为仁。
”19、孔子教诲子贡“有一言而可以终身行之”的“一言”是“己所不欲，勿施于人。
”强调的是人应该遵从自己的内心，自己不想承受的事情就不要让别人去承受。
20、孔子在《论语》中，把“己所不欲，勿施于人”明确地表述为“己欲立而立人，己欲达而达人。
”就是说，自己想要站得住，就要使别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。
21、一个士人必须要抱负远大，意志坚强，因为自己责任重大，道路遥远。
或者青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》曾子所说的“士不可以不弘毅，任重而道远。
”自勉。
22、孟子有“舍生取义”之论，孔子有“杀身成仁”之说，其语出自《论语·卫灵公》“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”是说，志士仁人，不会贪生而损害仁德，却会为了成全仁德而牺牲生命。
24、孔子用浮云作喻，说明君子面对不义之财的心态：“不义而富且贵，于我如浮云。
”因此，纵使粗茶淡饭，也会乐在其中的一句“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
”27、孔子在《论语季氏》主张谈及国家治理时要处理好贫富悬殊的问题，否则会影响到国家的安定。
原句是“不患寡而患不均，不患贫而患不安。
”28、孔子对于通过不正当手段得来的富贵有着鲜明的态度即“不义而富且贵，于我如浮云。
”29、《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
30.《论语》中，论述执著、好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。
31.教学过程中注重启发式教学，但是不到关键时刻不要启发，因此要注意“不愤不启，不悱不发。
”同时要注意学思结合，因为“学而不思则罔，思而不学则殆。
”应该教导学生“举一反三”，学会独立思考的语句“举一隅不以三隅反，则不复也。
”32.《论语》中引用《诗经》句子，以象牙、骨头、玉石在经过切割、打磨之后会更完美来说明“贫而乐，富而好礼”比“贫而无谄，富而无骄”相比是更高的境界的语句是：“如切如磋，如琢如磨。
”33、最能体现孔子开创了平民教育新纪元的句子是：有教无类。
36、孔子关于学习的目的理论，在现在依然很有道理的句子：古之学者为己，今之学者为人。