躬自厚而薄责于人,则远怨矣：高标准要求自己,低标准要求别人,怨恨就远离了
躬自厚而薄责于人,则远怨矣作文800字
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论语关于个人修养的句子是什么
论语关于个人修养的句子是什么个人修养是个人礼仪道德的体现，论语关于个人修养的句子是什么?下面是店铺搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。
论语关于个人修养经典句子1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗?远方来了朋友，不也很快乐吗?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗?”2.巧言令色，鲜矣仁。
【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信。
【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。
【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
”7.如切如磋，如琢如磨。
【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样?”孔子说：“可以了。
(但是)不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
先秦诸子的翻译
1.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”先生说：“由呀！(让我)教导你…知道‟的道理吧！知道就是知道，不知道的就是不知道，这就是智慧。
”2.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”孔子说：“自身多责备自己而少责备别人，那就可以远离怨恨了。
”3.子夏为莒(jǔ)父/宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
”子夏做了莒父(地名)的总管，问(孔子)怎样办理政事。
孔子说：“勿图快，勿贪求小利。
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
”•• 4.子曰：人而无信，不知其可也。
大车无輗(ní)，小车无軏，其何以行之哉。
•孔子说：“一个人不讲信用，不知道那怎么行得通。
就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”5.子曰：岁寒，然/后知松柏之后凋也。
•孔子说：“天气冷了，这样之后才知道松柏是最后凋零的”•• 6.子在川上曰: 逝者如斯夫,不舍昼夜。
•孔子在河边说：“时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。
••7.人能弘道，非道弘人。
•人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。
•评析：人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己，才可以把道发扬光大，反过来，以道弘人，用来装点门面，哗众取宠，那就不是真正的君子之所为。
这两者的关系是不可以颠倒的。
••8.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无[终食之间]违仁，造次必于是，颠沛必于是。
•孔子说：“富贵，这是人们都想要得到的，（但）（如果）不用正当的方法得到它，（那么）就不会去享受的；贫穷与低贱，这是人们所厌恶的，（但）（如果）不用正当的方法摆脱它，（那么）就不逃避。
君子离开了仁德，怎么成就他的美名？君子（连）一顿饭的时间里（也）不违背仁德，在慌乱的时刻一定是这样，在颠沛流离的时候也一定这样。
”••9.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(ɡōnɡ)而枕之，乐亦在其中矣。
躬自厚而薄责于人的意思_躬自厚而薄责于人的成语解释
躬自厚而薄责于人
成语解释躬：自身；责：责备，责问。
多严于律己，少苛求别人
成语出处春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
’”
成语繁体躳自厚而薄責于人
成语简拼GZHEBZYR
成语注音ㄍㄨㄥㄗˋㄏㄡˋㄦˊㄅㄛˊㄗㄜˊㄩˊㄖㄣˊ
常用程度生僻成语
成语字数八字成语
感情色彩中性成语
成语用法躬自厚而薄责于人作谓语、宾语；用于处世。
成语结构复句式成语
成语年代古代成语
成语例子清·谭嗣同《报贝远征》：“躬自厚而薄责于人，吾何暇计外洋之欺凌我，虔刘我哉？责己而已矣。
”
英语翻译require much from oneself and little from others。
庄子语录翻译及赏析
庄⼦语录翻译及赏析庄⼦语录翻译及赏析导读：且夫⑴⽔之积也不厚，则其负⼤⾈也⽆⼒。
《庄⼦逍遥游》。
以下是⼩编为⼤家整理的范⽂，欢迎阅读参考。
希望对您有所帮助！庄⼦语录翻译及赏析 1. ⼤知闲闲，⼩知间间；⼤⾔炎炎，⼩⾔詹詹。
《庄⼦齐物论》【翻译】最有智慧的⼈，总会表现出豁达⼤度之态；⼩有才⽓的⼈，总爱为微⼩的是⾮⽽⽄⽄计较。
合乎⼤道的⾔论，其势如燎原烈⽕，既美好⼜盛⼤，让⼈听了⼼悦诚服。
那些耍⼩聪明的⾔论，琐琐碎碎，废话连篇。
2. 吾⽣也有涯，⽽知也⽆涯。
《庄⼦养⽣主》【翻译】⼈的⽣命是有限的，⽽知识是⽆限的。
⽤有限的⽣命投⼊到⽆限的学习之中。
3. 且夫⑴⽔之积也不厚，则其负⼤⾈也⽆⼒。
《庄⼦逍遥游》【翻译】如果⽔积的不深不厚，那么它就没有⼒量负载⼤船。
从⼤⾈与⽔的关系看，我们⾄少可以得到这样的启⽰：求⼤学问，⼲⼤事业，必须打下坚实、深厚的基础。
4. 相与于⽆相与，相为于⽆相为。
《庄⼦。
⼤宗师》【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于⽆为之中。
交友要达到相交出于⽆⼼，相助出于⽆为。
这才是"莫逆之交"。
5. 庖⼈虽不治庖，⼫祝不越樽俎⽽代之矣。
—《庄⼦逍遥游》【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的⼏案，代替厨师去做的。
此谓尽管庖⼈不尽职，⼫祝也不必超越⾃⼰祭神的职权范围代他⾏事。
表现了庄⼦⽆为⽽治的思想，成语"越俎代庖"即由此⽽来。
6. 以⽆厚⼊有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《庄⼦养⽣主》【翻译】以⽆厚⼊有隙，所以运作起来还是宽绰⽽有余地的。
说明做事要“依乎天理”，“以⽆厚⼊有间”，这是庄⼦养⽣论的核⼼。
同时说明了要认识⾃然规律，按⾃然规律办事。
成语"⽬⽆全⽜"、"游刃有余"这两条成语，都出⾃这⾥。
7. 以⽕救⽕，以⽔救⽔，名之⽈益多。
《庄⼦⼈间世》【翻译】⽤⽕来救⽕，⽤⽔来救⽔，这样做不但不能匡正，反⽽会增加（卫君的）过错。
孔子善待他人名言警句
孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的思想和言行对中国文化和教育产生了深远的影响。
以下是一些孔子关于善待他人的名言警句：
1. 己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》
自己不想要的东西，切勿强加给别人。
2. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》
仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己想被人理解，首先要理解别人。
3. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语·卫灵公》
多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。
4. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》
志士仁人，不贪生怕死而损害仁德，只有勇于牺牲自己来成全仁德。
5. 君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语·颜渊》
君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。
小人则与此相反。
这些名言警句都体现了孔子“仁爱”的思想，强调了善待他人的重要性，对于我们构建和谐的人际关系和社会环境具有重要的启示作用。
《知之为知之,不知为不知》原文和翻译
《知之为知之,不知为不知》原文和翻译《知之为知之,不知为不知》原文和翻译1、【原文】子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。
”2、【原文】子曰：“不曰‘如之何？如之何？’者，吾末如之何也已矣。
”【译文】孔子说：“遇事不想着‘怎么办，怎么办’的人，我不知道对他怎么办。
”3、【原文】子曰：“过而不改，是谓过矣。
”【译文】孔子说：“有错不改，这才是真错。
”4、【原文】子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”【译文】子贡说：“君子的`缺点，象日蚀月蚀。
一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。
”5、【原文】子夏曰：“小人之过也必文。
”【译文】子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。
”6、【原文】子曰：“人能弘道，非道弘人。
”【译文】孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。
”7、【原文】子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”【译文】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。
”8、【原文】子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”【译文】子夏做莒父的市长，问政。
孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。
只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。
”9、【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”10、【原文】子贡问政。
子曰：“足食、足兵、民信之矣。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。
自古皆有死，民无信不立。
”【译文】子贡问政。
孔子说：“确保丰衣足食、军事强大、人民信任。
”子贡说：“如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？”“军事。
名言警句带解释
名言警句带解释导读：名言警句名言警句带解释1、以直报怨，以德报德。
译：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
2、己所不欲，勿施于人。
译：自己不想做的事情，就不要加给别人。
3、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
4、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
5、学而时习之，不亦悦乎？译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？6、知之为知之，不知为不知，是知也。
译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
7、言必信，行必果。
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
8、人不知而不愠，不亦君子乎？译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗？9、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
10、不患莫己知，求为可知也。
译：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
11、欲穷千里目，更上一层楼。
译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。
想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
12、少壮不努力，老大徒悲伤。
译：读书，要在自己年轻时，生命力旺盛时多读，多学习。
13、多行不义必自毙。
译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
14、过而不改，是谓过矣。
译：有过错不改正，才是真错。
15、君子欲讷于言而敏于行。
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
16、知之为知之，不知为不知，是知也。
译：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
17、千经万典，孝悌为先。
译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
论语中100句精华
1、不知礼无以立，不知言无以知人。
译文：人要是不懂得礼数，就无法在社会上立足，人要是不能辨别言语的是非，就无法了解别人。
赏析：人要有礼义廉耻之心，人所有的言行都要合乎礼仪道德，才会赢得别人的尊重。
别人说的每一句话，我们要能从中听到话外之音。
只有这样，我们才能了解对方是一个什么样的人。
2、宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则悦。
译文：宽厚待人就会得到众人的拥护，诚以待人就会得到民众的信任，做事敏捷就会做出成绩，公正无私就会让人心悦诚服。
赏析：要想得到众人的认可和尊重，首先我们要学会如何做人。
做事即是做人，当我们把人做好了，一切事都会顺遂如意。
3、君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
译文：君子最怕恶名缠身，一旦沾染恶名，所有的坏名声都会指向他。
赏析：为人要谨言慎行，不做玷污名节的事，否则，周围的人都会谴责我们。
4、仕而优则学，学而优则仕。
译文：做官有余力就要去学习，学习有余力就要去做官。
赏析：做官即是做事，这句话告诫世人，在工作之余应该多读书学习，用书中的知识来指导我们的工作和生活。
5、大德不逾闲，小德出入可也。
译文：大的节操不能逾越道德的界限，小的操行有出入也还是可以的。
赏析：为人处世，我们不能违背最基本的道德准则，不能触碰法律底线。
而那些微乎其微的缺点，可以忽略不计，毕竟人无完人。
6、君子学以致其道。
译文：君子只有通过学习才能明白世间的道理。
赏析：人学始知道，不学非自然。
莫嫌知事少，只欠读书少。
没有个一人天生就明白人生的道理，要想获得知识，提高技能，开阔视野，读书学习是最好的方式。
7、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
译文：广泛地学习并坚守志向，恳切发问并思考问题所在，仁德就在里面。
赏析：只有博学才能多才，独学而无友。
涉猎广泛，才会发现自身的不足，从而确立人生的目标。
读书不能死读书，要带着思考去读，要知其然，更要知其所以然。
8、往者不可谏，来者犹可追。
译文：过去的就让它过去，未来的还可以追赶。
赏析：成事莫说，覆水难收。
庄子语录翻译及赏析
庄子语录翻译及赏析庄子语录翻译及赏析在平平淡淡的日常中，说到语录，大家肯定都不陌生吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。
语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编为大家收集的庄子语录翻译及赏析，希望对大家有所帮助。
庄子语录翻译及赏析1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
《庄子齐物论》【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
2、吾生也有涯，而知也无涯。
《庄子养生主》【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命投入到无限的学习之中。
3、且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。
《庄子逍遥游》【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
4、相与于无相与，相为于无相为。
《庄子。
大宗师》【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
交友要达到相交出于无心，相助出于无为。
这才是"莫逆之交"。
5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
—《庄子逍遥游》【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
6、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《庄子养生主》【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。
成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
7、以火救火，以水救水，名之曰益多。
《庄子人间世》【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
古文中的人生哲理
叁拾壹
75、小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安
西》
译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。
76、一寸山河一寸金。
——金·左企弓
译：面积一寸的国土跟寸金的价值一样昂贵。
77、欲安其家，必先安于国。
——武则天
译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁
荣起来。
叁拾贰
78、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《自马篇 》 译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家 一样。 79、生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——李清照《夏日绝句》 译：活着的时候要做人中豪杰，死后也要当鬼中英雄。 80、利于国者爱之，害于国者恶之。 ——《晏子春秋 》 译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事
优点学习，对他的缺点会引以为戒，有则改之。
17、君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》
译：君子总是责备自己，从自身找问题。小人常常找别人
的缺点和不足。
玖
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语
》
译：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患
失。
19、不怨天，不尤人。
——《论语》
译：遇到挫折与失败，绝不抱怨天,不责怪人。反义成语：
壹拾玖
42、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
译：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。
事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随
性中。
43、学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
贰拾
44、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
》
译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
躬自厚而薄责于人则远怨矣是什么意思
躬自厚而薄责于人则远怨矣是什么意思答：躬自厚而薄责于人则远怨矣的意思是做一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽容，这样就自然不会招致怨恨了。
在我们现实生活中也是如此，要求我们在平时的工作和学习中多做自我反思，同时少指责别人，把这作为人立身处世的重要原则，在生活中，人往往容易原谅自己，为自己开脱，找借口掩盖自己的过失和不足，倒是常常责怪别人，把失误或者过错归咎于别人，这样，不但自己失去了反省自己和找到自己不足的机会，而且，也会引起别人的反对和埋怨，甚至是憎恨。
然而，正如曾国藩所言“严于利己，宽以待人”，古往今来也不乏这样的事例：唐代魏征为太子李建成的属官时，曾多次劝李建成杀掉李世民，但当玄武门事变后，李世民不但没有杀他，还给了魏征很大的官做，而且非常器重魏征。
最终实现了唐初的繁荣发展，出现了贞观盛世。
故事当中李世民便对魏征抱以宽容的态度从而赢得了人心。
同样的，蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，为在廉颇之上。
廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。
蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。
蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说“秦国不敢侵犯我们赵国，是因为有我和廉将军。
我对廉将军容忍退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
无数的古语与经典故事告诉我们，生活中要将心比心，严于律己，宽以待人。
一方面，拥有吃亏是福的心态。
面对利益的诱惑，面对他人的误解，保有一种宽容之心去面对;另一方面，真正做到换位思考。
面对是非，多站在他人的角度去思考，真切理解他人的难处，真正做到善解人意。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣的作文
躬自厚而薄责于人,则远怨矣的作文在生活的大舞台上，我们每个人都在演绎着自己的角色，经历着喜怒哀乐，也面对着各种人际关系的挑战。
在这纷繁复杂的人际交织中，有一句至理名言如明灯般照亮着我们前行的路：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”我还记得有一次，我和朋友约好了一起去爬山。
那是一个阳光明媚的周末，我们早早地起床，满怀期待地踏上了征程。
一路上，我们欢声笑语，想象着山顶的美景。
当我们终于来到山脚下，开始攀登的时候，问题出现了。
我因为前一天没有休息好，体力有些跟不上，爬得很慢。
而我的朋友呢，他精力充沛，步伐矫健，很快就把我甩在了后面。
我心里开始有点着急，也有点埋怨他为什么不等我一下。
“这家伙，就顾着自己往前冲，也不管我！”我心里暗自嘟囔着。
可是，当我稍微停下脚步，喘口气，静下心来想一想，我发现自己的埋怨是多么的没有道理。
这是我自己没有调整好状态，怎么能怪朋友呢？而且朋友也不知道我这么累呀。
于是，我调整心态，努力跟上朋友的步伐。
当我终于赶上他的时候，我真诚地对他说：“不好意思啊，我今天状态不太好，拖后腿啦。
”朋友听了，笑着说：“哎呀，这有啥，咱们一起慢慢爬，总能到山顶的！”那一刻，我突然明白了“躬自厚而薄责于人”的真正含义。
如果我一味地责怪朋友不等我，可能我们之间就会产生矛盾和怨气。
但当我先从自己身上找原因，主动承担责任，朋友不仅没有生气，反而更加关心和鼓励我。
在之后的攀登过程中，我们相互扶持，相互鼓励。
每当我想要放弃的时候，朋友都会给我加油打气；而当朋友累了的时候，我也会尽自己的力量帮助他。
终于，我们登上了山顶。
望着眼前那壮丽的景色，我心中充满了成就感和喜悦。
而更让我感到欣慰的是，通过这次经历，我和朋友之间的感情更加深厚了。
在生活中，这样的例子比比皆是。
比如说在工作中，我们可能会和同事因为某个项目的分工或者进度问题产生分歧。
这时候，如果我们首先反思自己是否做得足够好，是否有沟通不到位的地方，而不是一味地指责对方，那么很多矛盾都可以迎刃而解。
“躬自厚而薄责于人”而共勉。
“躬自厚而薄责于人”而共勉。
它是一句古老的格言，也是一种崇高的人生智慧，表现出生活中的真谛，代表了一种做人的态度躬自厚而薄责于人。
躬自厚而薄责于人，是指自己要仁慈、厚实、以谦恭之心对待他人，而对自己，则要严苛、严厉，以责任心对待自己，以求进步、完善自身。
我们知道，这个世界上的大部分人都希望得到怜悯和慷慨，但比较少有人愿意接受责备、严肃甚至批评。
所以当我们躬自厚而薄责于人时，能够让自己得到别人所欣赏、尊重和肯定，这样可以使我们的人际关系变得更加融洽，也可以节省很多误会和矛盾。
另外，躬自厚而薄责于人，还能给我们提供很大的理论支持，让我们更加地明白，以自己要求别人的原则，应该从自身从求完善和进步，这样才能真正的改变和完善别人的行为。
当每个人都能以躬自厚而薄责于人的态度来做人时，人与人之间的交往更加和谐，这样每个人都能受到尊重和接纳，这是我们每个人都应当努力追求的目标。
在社会学习中，躬自厚而薄责于人，也是一种重要的原则。
学习中要求自己认真学习，督促自己的学习进度，而对于他人，则要给他们足够的时间、空间和建议，使他们获得更多的成长机会，为他们提供一个充满发展的环境。
此外，在工作中，不仅要注重自身的努力，而且要和同事互相帮助，尊重彼此的水平，重视彼此的意见，一起拼搏，携手进退，以促进整体的发展。
最后，躬自厚而薄责于人，不但是人们对自身责任的一种坚定信仰，而且也是人们对他人的一种尊重和愿望。
只有每个人都能以躬自厚而薄责于人的态度，才能真正改善社会环境，建立和谐的人际关系。
只有这样，社会才能实现和谐稳定，人们之间才能真正的友善相处。
诚如古人所言，“躬自厚而薄责于人”，这不仅是一句老话，更是一种伟大的人生观和态度，它不仅可以帮助我们在社会中获得更多的尊重，而且能给我们实实在在的收获，一种能让我们更好地、更加内在的得到真正满足，一种无比深远的心灵感受。
《论语》：躬自厚而薄责于人
《论语》：躬自厚而薄责于人2022-03-11 08:30《论语·卫灵公》中有这样一句话：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”大意是，多责备自己而少责备别人，就可以避免怨恨了。
这句话蕴涵着中华民族反躬自省、克己修身的传统美德，历来备受推崇。
人与人交往，难免会有意见不合、产生分歧的时候，这种情况下不能一味地指责别人，甚至把过错推到别人身上，而要多自我反省、自我批评，多从自己身上找原因。
我国古代先贤有很多类似的论述，比如《尚书·伊训》中讲“与人不求备，检身若不及”，即对于别人不求全责备，对自己则严格约束；《荀子·非相》中讲“君子之度己则以绳，接人则用抴”，即君子用严格的标准来约束自己，而对待别人则采用引导的方法；《孟子·离娄上》中讲“行有不得，反求诸己”，事情没做好，遇到了挫折和困难，就要多自我反省，多从自己身上找原因。
这些都与“躬自厚而薄责于人”所倡导的价值取向是一致的，体现了严于律己、勇于自省。
躬自厚而薄责于人，作为个人道德修养的重要标志，说起来容易，做起来却不易。
践行“躬自厚而薄责于人”，需要宽广的心胸、恢宏的雅量。
具体到行动上，就是应多看人之长处、多容人之短处、多改己之错处。
做人，最怕格局小、见识俗。
不要总拿自己的优点和别人的缺点比，不能先入为主看人，更不能戴着有色眼镜看人，而要多在阳光下看人，多用放大镜和显微镜看人，善于发现别人的长处。
正所谓：骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；舍长以就短，智者难为谋。
生才贵适用，慎勿多苛求。
陈云曾多次告诫组工干部，要树立一个观念，要看干部的长处，你要光看他的短处，没有一个可用之人了，必须发现他的长处，这样我们才能使用每个人的长处。
古语讲，有高世之才，必有遗俗之累。
每个人都会有这样那样的缺点和毛病，对人不能求全责备，“不以一眚掩大德”。
要有容人的雅量和胸怀。
“瓜无圆滚，人无十全。
”对有缺点的同志，一是真心理解，二是全心帮带。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣
不知道什么才是真真的薄，什么是真真的 自厚，原来是自己一直以来奢求太多．躬 自厚，就是要自己都担待，多要求自己去 做，不要把什么都推开，是自己应该去做 的就要主动做好，主动积极才是正理，以 前还老以为自己是多么的厚了，原来都是 狭隘和无知，实际上，不要一直要求他人 怎么做怎么做，而没有自己的怎么做怎么 做，将不如意的，总归结于对方的原因， 想想，这种心态实在是有点可怕．
———————交友
出处：《论语· 卫灵公》子曰：“躬自厚而 薄责于人，则远怨矣。”
译文：孔子说：“多责备自己而少责备别 人，那就可以避免别人的怨恨了。”
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《论语》中有很多这种平谈而真确的生活 格言，黑格尔嘲笑为不够哲学，殊不知这 正是中国实用理性的精神所在。它必须体 现在许多“以实事程实功”的实践行为和 日常生活中，而不求如何高妙抽象的思辨 体系，因为那并不解决生活中具体问题和 现实疑难。
总之一句话：
我们在平时生活中，要严以律己，宽以待 人，少指责，少抱怨，少反悔，就能成功。
做一个人,尤其是做一个君子,重要的是要严 格地要求和责备自己,而对别人则采取宽容 的态度，在责备和批评别人的时候应该尽 量能够做到和缓宽厚，这样，就自然不会 招致怨恨了。
穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微 笑，一句轻轻的歉语，带来包涵谅解，这是宽容；在人的一生 中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不被信 任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人， 这也是宽容。所谓“己所不欲，勿施于人”也寓理于此。 宽容了别人，等于善待了自己。宽容是成就事业的基石，化解 矛盾的良药，利己利人的法宝。 曾有人问过托马斯· 阿尔瓦· 爱迪生，让他谈谈对小时候打聋他耳 朵的那位列车员的看法。令人意外的是，爱迪生并没有大肆地 辱骂那位列车员，他不以自己的声望去压倒列车员，而是幽默、 机智地回答道：“我感谢他，感谢他给我一个无人喧嚣的环境， 使我能够专心致志地完成更多的试验、发明！”爱迪生不仅宽 容地对待了这位列车员，而且从这次不幸中找到了发明创造的 动力与源泉。
《论语》解读：卫灵公第十五
【注释】知：同“智”。
【大意】孔子说：“可以和他谈话，却不和他谈，就会失掉友人， 错过贤才；不可以和他谈话，却同他谈，是浪费言语。聪明人既不 错过朋友、人才，也不浪费言语。”
zǐ yuē zhì shì rén rén wú qiú shēng yǐ hài rén yǒu shā shēng yǐ chéng rén
子 曰：志 士 仁 人，无 求 生 以 害 仁，有 杀 生 以 成 仁。
【大意】孔子说：“有志向有仁德的人，不贪生怕死而损害仁德， 却为成就仁德而献出生命。”
成语：杀生成仁
求生害仁
杀生成仁
zǐ gòng wèn wéi rén zǐ yuē gōng yù shàn qí shì bì xiān lì qí qì
zǐ yuē wú wéi ér zhì zhě qí shùn yě yú fú hé wéi zāi gōng
子 曰：无 为 而 治 者，其 舜 也 欤。夫 何 为 哉。恭
jǐ zhèng nán miàn ér yǐ yǐ
己 正 南 面 而 已 矣。
【注释】无为而治：无为，无所作为。舜沿袭尧的旧法来治国，好像 没有做什么就使天下太平了。后来指以德化民，无事于刑政。
zǐ yuē zhí zāi shǐ yú bāng yǒu dào rú shǐ bāng wú dào rú shǐ
子 曰：直 哉，史 鱼。邦 有 道 如 矢，邦 无 道 如 矢。
jūn zǐ zāi qú bó yù bāng yǒu dào zé shì bāng wú dào zé kě juǎn ér huái zhī
本篇主题：记录孔子及弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论
wèi líng gōng wèn zhèn yú kǒng zǐ
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躬自厚而薄责于人，则远怨矣：高标准要求自己，低标准要求别人，怨恨就远离了
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”
孔子说，要重重的责备自己，严格要求自己，对别人要宽容，温和，缓和一点，则怨恨离您就远了啊。
人为什么有怨恨，大概是觉得别人对不起自己，别人答应自己的事情没做到。
别人骗了自己，自己付出的没得到回报。
人啊，总是拿着放大镜去看别人的缺点，对自己的缺点，倒是不在乎，不改正，容易原谅自己。
这样，我们的怨恨就多了。
我们要做的是对自己严格要求，对自己高标准，对其他人没什么要求或者低要求，过得去就行了。
这样，您才能常怀感恩之心。
人在要求自己的时候，就是修身，会变得越来越聪明。
比如，您用的员工不好用，老是误事，这个时候，您要想的是您的识人辨人能力是不是有问题，您是不是用错了人，还是规章制度有问题，而不是去责备员工无能。
要求自己很容易改变，而且会永久性的解决问题，要求别人，什么也改变不了，并且大概可能让别人怨恨您，众叛亲离，导致事情越来越难办。
比如，我们合伙做生意，您的合作伙开始答应帮您承担一部分启动资金，过一段时间又变卦了，您怨恨他不？您不用怨恨，您要想，您为什么跟这个人合伙了，他帮您一点是一点，
您还要想，您为什么这么缺钱，您的现金为什么不能支撑，还需
要他帮您，这就是高标准要求自己。
您还要想，即便是他什么也不用帮您，您也能搞定，这就是对他人零要求，您就不怨恨他了。
别人答应您的事情不去做，没做到，或者打了折扣。
对自己的高标准要求，就是您有没有备用方案，您为什么不亲自去做。
如何补救？
对别人的要求就是，他愿意做是情分，不愿意做就算了。
如果有人辱骂您，想想自己哪里做错了。
以后避免这种事情。
想想，别人骂您是他自己的素质问题，不要要求每个人都喜欢您，完全没必要。
别人骗了自己，要想想自己为什么智力这么低，被骗，为什么自己听了骗子的话？
要理解，骗子本来就生活在这个世界上，虽然是不道德的，甚至违法的，但他就是存在。
如果自己对一个人付出了，没有回报。
就想想自己付出的方式，眼光，程序是不是错了。
付出犹如投资，说明自己的投资能力有问题，要继续修炼。
别人不回报您是正常的，这就是人性啊。
回报您了，您才要感到惊喜呢。
对自己严格要求，高标准的要求，会让自己迅速进步，理解到这个社会的本质。
对别人没要求，低要求，不责备别人，也没人怨恨您了，您也不用陷入这些没必要的争斗。