宋明理学ppt92 岳麓版
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岳麓版《宋明理学》ppt优选课件
4、代表人物：
宋明理学
程朱理学
陆王心学
周敦颐，湖南省道县 人，是宋朝儒家理学思想 的开山鼻祖，提出无极、 阴阳、五行、至诚、无欲 等基本概念，为后世理学 家反复讨论和发挥，构成 理学体系中的重要内容。
程颢 程颐 朱熹
陆九渊 王阳明
6、程朱理学：（客观唯心主义）
道 南士宋5是以、道 后理教 成学的 为神 官的职 方特人 哲点员 学：，；宫观是教徒活动的场所。 第 3 ①课吸收宋佛明、理道学思想，使儒家思想理论化、思辩化、哲学化，成 知行合一为完备、D精. 致的思想理论体系。 陆九渊②：以“封心建即伦理理也”道；德为核心，约束人性，规范人们的日常行为，
尊奉的神仙是对“道”之信仰的人格化体现。道士是 道教的神职人员，宫观是教徒活动的场所。
修炼丹药 长生不老
佛教是世界三大宗教之一，距今已有2500多年， 佛教
是由古印度迦毗罗卫国（尼泊尔）王子乔达摩·悉达
多所创（因他属于释迦族，人们又称他为释迦摩尼）。
西方国家普遍认为佛教起源于印度。“佛”的意思是
“觉者”，又称如来。佛教重视人类心灵和道德的进
社会——儒家道德伦理；
个天理，先有理后有物；（核心思想）
要偏离“天二理程。”：②道德观：“天理”和儒家伦理道德直接联系；
寒冬时用身体为父③亲温认暖识被论褥：。主张通过“格物致知”去把握“理”。
理 。材儒寒学料学冬以一 在 时儒 ：孔用朱家 人子身熹的 皆创体：纲 有立为常 是之父①②③伦 心时亲理 ，，温世 道 认来心只暖界 德 识约 皆是被观 观 论束 具一褥： ： ：社 是些。五理 强 主会 理伦常之 调 张， 。理；“ “源维 原在存 格护 则于天 物封 和“ 理 致建 教，知天专 条制 。灭理”统人”，治欲目，，的“”遏在天；制于人理人明性”们道与就的德天是自之理三然善一纲欲。致求
岳麓课件1第4课宋明理学
详细描述
理气论主张理是世界的本原，认为理先于气而存在，理是气 存在的依据。同时，理与气相互依存，不可分割。理在气中 ，气体现理。这一理论强调理与气的统一，认为理与气的关 系是相互依存、相互包含的。
性命论
总结词
性命论是宋明理学中关于人性与命运的理论。
详细描述
性命论主张人性由天命所决定，人的命运由天道所主宰。同时，性命论强调天 人合一，认为人性与天道相通，人的行为与天道相合。这一理论认为通过修养 心性、顺应天道，可以达到天人合一的境界。
朱熹的格物致知论
总结词
朱熹的格物致知论是宋明理学中的重要理论之一，他主张通过格物来获得知识，达到对 理的认识和理解。
详细描述
朱熹认为，格物就是穷究事物的道理和本质，通过不断地实践和探究，逐渐获得对理的 认识和理解。他认为，只有通过格物致知，才能真正认识事物的本质和规律，才能达到 对世界的正确认识。朱熹的格物致知论对宋明理学的发展产生了重要的影响，也为后来
宋明理学的代表人物及其思 想
周敦颐的太极说
总结词
周敦颐的太极说是宋明理学的重要理论 之一，他主张万物由太极而生，太极是 万物的本原和基础。
VS
详细描述
周敦颐认为，太极是宇宙间最基本、最普 遍的规律，万物都遵循这个规律发展变化。 太极的本质是“无”，但这个“无”并不 是虚无，而是包含着无穷无尽的可能性。 周敦颐的太极说强调了理性和自然规律的 统一，为宋明理学的形成和发展奠定了基 础。
程颢、程颐的理本论
总结词
程颢、程颐的理本论是宋明理学中的重要理 论之一，他们认为理是宇宙万物的本原和基 础，万物都遵循理的规律发展变化。
详细描述
程颢、程颐认为，理是超越时空的存在，是 宇宙万物的本质和规律。他们强调理的普遍 性和必然性，认为万物都遵循理的规律发展 变化。同时，他们也强调理和气的关系，认 为理和气是相互依存的，理在气中，气在理 中。程颢、程颐的理本论对宋明理学的发展 产生了深远的影响。
理气论主张理是世界的本原，认为理先于气而存在，理是气 存在的依据。同时，理与气相互依存，不可分割。理在气中 ，气体现理。这一理论强调理与气的统一，认为理与气的关 系是相互依存、相互包含的。
性命论
总结词
性命论是宋明理学中关于人性与命运的理论。
详细描述
性命论主张人性由天命所决定，人的命运由天道所主宰。同时，性命论强调天 人合一，认为人性与天道相通，人的行为与天道相合。这一理论认为通过修养 心性、顺应天道，可以达到天人合一的境界。
朱熹的格物致知论
总结词
朱熹的格物致知论是宋明理学中的重要理论之一，他主张通过格物来获得知识，达到对 理的认识和理解。
详细描述
朱熹认为，格物就是穷究事物的道理和本质，通过不断地实践和探究，逐渐获得对理的 认识和理解。他认为，只有通过格物致知，才能真正认识事物的本质和规律，才能达到 对世界的正确认识。朱熹的格物致知论对宋明理学的发展产生了重要的影响，也为后来
宋明理学的代表人物及其思 想
周敦颐的太极说
总结词
周敦颐的太极说是宋明理学的重要理论 之一，他主张万物由太极而生，太极是 万物的本原和基础。
VS
详细描述
周敦颐认为，太极是宇宙间最基本、最普 遍的规律，万物都遵循这个规律发展变化。 太极的本质是“无”，但这个“无”并不 是虚无，而是包含着无穷无尽的可能性。 周敦颐的太极说强调了理性和自然规律的 统一，为宋明理学的形成和发展奠定了基 础。
程颢、程颐的理本论
总结词
程颢、程颐的理本论是宋明理学中的重要理 论之一，他们认为理是宇宙万物的本原和基 础，万物都遵循理的规律发展变化。
详细描述
程颢、程颐认为，理是超越时空的存在，是 宇宙万物的本质和规律。他们强调理的普遍 性和必然性，认为万物都遵循理的规律发展 变化。同时，他们也强调理和气的关系，认 为理和气是相互依存的，理在气中，气在理 中。程颢、程颐的理本论对宋明理学的发展 产生了深远的影响。
第4课 宋明理学[岳麓版][课件
![第4课 宋明理学[岳麓版][课件](https://img.taocdn.com/s3/m/2765cbd87f1922791688e885.png)
图中的三教是：__、____、____
三个人分别是：__、___、____
《三教图》（清· 丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。
二、宋明理学
1、什么是理学？ 儒学新的表现形式。在宋代兴起，在明代掀起 一个高潮，它是以“理”或“天理”为核心的 哲学思想体系。 2、理学有哪些主要流派？ （1）程朱理学 （2）陆王心学
3．宋明理学的建立： A、力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和 治理国家 B、一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖 C、维系专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，毫无积极 作用可言 D、对塑造中华民族性格起到了积极作用，应当完全肯定 4．宋明时期的儒学主流是： A、禅宗 B、理学 C、心学 5、不符合陆王心学特点的说法是： A、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” B、“发明本心”以求理 C、求理就是进行内心的反省 D、理要到身心以外的事物上去寻找
③ “存天理,灭人欲”（把天理和人欲对立起来）
妇女的贞节观念
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后 脱然自有贯通处。 ——《程遗书》
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则 阙了一物道理。 —— 《朱子语类》
格物致知：格物，接触事物；致知，获得知 识；《礼记· 大学》：“致知在格物，物格 而后知至。”朱熹把格物致知看做是把握理 的途径。通过接触世间万事万物，在体会到 各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯 通明理。清末兴办新式学堂，“格致”成为 对声光化电等自然科学部门的统称。
③ “存天理,灭人欲”（把天理和人欲对立起来）
妇女的贞节观念
“理”
理是世界的本原，是万事万物都要遵循的普
遍原则，是事物存在的根据。 “理一分殊” 体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身 上就是人性。将个人、社会、宇宙联系起来
岳麓版高中历史宋明理学精品教学PPT1-PPT精美课件
人民版高中历史《宋明理学》ppt优秀 课件
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知识整合：
儒家思想的形成与发展
人民版高中历史《宋明理学》ppt优秀 课件
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儒家思想演变线索
春秋 应运而生
战国 蔚然大宗
魏晋南北朝隋唐 面临挑战
秦朝 遭到打击
西汉武帝 正统思想
朱熹
陆九渊 王阳明
程颢(1032～ 1085)，字伯 淳，人称明道 先生。
程颐 （1033～ 1107），字 正叔，人称伊 川先生。
“二程”兄弟 早年受学于理学 创始人周敦颐， 宋神宗时，建立 起自己的理学体 系。曾在洛阳讲 学，故其学派称 为“洛派”。
【合作学习一】
阅读以下材料,概括北宋二程的主要观点：
泰山名胜
︱ 红门宫
左侧是佛教的米勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家胜景， 孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。
3.唐朝: 统治者奉行三教并行的政策 （1）含义：尊道、礼佛、崇儒 （2）影响：开始挑战儒学的正统地位
儒学大师韩愈率先提出复兴儒学
二.程朱理学
北宋时，儒家学者在展开复兴儒学、抨击佛道活动 的同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想 来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系，这 就是“理学”。
③崇尚道德：重义轻利，强调自我约束，可以促 进文明的进步;
④实践意识：强调身体力行，强调自主自强的精 神，对中国文化起了推动和促进作用。
人民版高中历史《宋明理学》ppt优秀 课件
小结：如何评价和对待宋明理学 消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性 ①尊卑等级观念；
②重男轻女的观念；
③轻视自然科学的观念；
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知识整合：
儒家思想的形成与发展
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儒家思想演变线索
春秋 应运而生
战国 蔚然大宗
魏晋南北朝隋唐 面临挑战
秦朝 遭到打击
西汉武帝 正统思想
朱熹
陆九渊 王阳明
程颢(1032～ 1085)，字伯 淳，人称明道 先生。
程颐 （1033～ 1107），字 正叔，人称伊 川先生。
“二程”兄弟 早年受学于理学 创始人周敦颐， 宋神宗时，建立 起自己的理学体 系。曾在洛阳讲 学，故其学派称 为“洛派”。
【合作学习一】
阅读以下材料,概括北宋二程的主要观点：
泰山名胜
︱ 红门宫
左侧是佛教的米勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家胜景， 孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。
3.唐朝: 统治者奉行三教并行的政策 （1）含义：尊道、礼佛、崇儒 （2）影响：开始挑战儒学的正统地位
儒学大师韩愈率先提出复兴儒学
二.程朱理学
北宋时，儒家学者在展开复兴儒学、抨击佛道活动 的同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想 来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系，这 就是“理学”。
③崇尚道德：重义轻利，强调自我约束，可以促 进文明的进步;
④实践意识：强调身体力行，强调自主自强的精 神，对中国文化起了推动和促进作用。
人民版高中历史《宋明理学》ppt优秀 课件
小结：如何评价和对待宋明理学 消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性 ①尊卑等级观念；
②重男轻女的观念；
③轻视自然科学的观念；
《宋明理学》PPT课件岳麓版1
公元前六世纪，古印度摩揭陀国的释迦牟尼 创立佛教，东汉前期传入中国。由于它的平和 性（从未主动挑起宗教战争）、圆融性（鼓吹 三教合一）及它的中观哲学与中庸之道极为相 似，都摒斥走极端的思路，加之其因果轮回的 理论对社会产生极大影响，尤其一些高僧在弘 扬佛法的同时也阐发儒学经典，体现了佛教儒 学化的倾向，所以魏晋南北朝时期佛教已为中 国士大夫所广泛接受。禅宗就是中国化了的佛 教。
——明·于谦
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制， 强调责任使命，凸显人性庄严
宋明理学对先秦儒学有哪些发展 ？
实质：
理学是以儒家纲常伦理维 护专制统治的新儒学
来源：吸收佛教、道教的思想； 内容：注意探讨世界本原问题 作用：强调个人修养，甚至压抑人性 地位：适合统治者的需要，成为官方思想
A．北宋科技受理学思想的影响 B．科技发展推动理学系统化
C．理学有助于准确解释自然现象 D．科学研究需借助理学思想
宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家 思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方 官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的“圣谕” 成为乡约的重要内容。这反映出明清时期
A．皇权借助儒学进一步扩张 B．国家权力全面深入了基层社会 C．理学逐渐成为了官方哲学 D．儒学丧失了社会道德教化功能
信任成了黄牙小儿的天真妄想。
4.浊雾笼罩下的财富不夜城，不仅侵 蚀了星 星的亮 光，而 且泯灭 了心灵 的光芒 ，使我 们的眼 睛近视 、散光 且老花 ，失去 了辨别 真伪、 美丑、 善恶的 天然能 力，使 我们的 心迷茫 且苦闷 。生活 在城市 ，我们 几乎忘 了：夜 ，本该 是黑的 ，本该 是有星 星的， 本该是 安静的 ，本该 带着人 们心安 理得地 歇息的 。
——明·于谦
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制， 强调责任使命，凸显人性庄严
宋明理学对先秦儒学有哪些发展 ？
实质：
理学是以儒家纲常伦理维 护专制统治的新儒学
来源：吸收佛教、道教的思想； 内容：注意探讨世界本原问题 作用：强调个人修养，甚至压抑人性 地位：适合统治者的需要，成为官方思想
A．北宋科技受理学思想的影响 B．科技发展推动理学系统化
C．理学有助于准确解释自然现象 D．科学研究需借助理学思想
宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家 思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方 官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的“圣谕” 成为乡约的重要内容。这反映出明清时期
A．皇权借助儒学进一步扩张 B．国家权力全面深入了基层社会 C．理学逐渐成为了官方哲学 D．儒学丧失了社会道德教化功能
信任成了黄牙小儿的天真妄想。
4.浊雾笼罩下的财富不夜城，不仅侵 蚀了星 星的亮 光，而 且泯灭 了心灵 的光芒 ，使我 们的眼 睛近视 、散光 且老花 ，失去 了辨别 真伪、 美丑、 善恶的 天然能 力，使 我们的 心迷茫 且苦闷 。生活 在城市 ，我们 几乎忘 了：夜 ，本该 是黑的 ，本该 是有星 星的， 本该是 安静的 ，本该 带着人 们心安 理得地 歇息的 。
宋明理学ppt92岳麓版课件
程朱理学
陆王心学
理是外在的，独 理是内在的“心” 立于人存在的；
格物致知
内心反省
客观唯心主义 主观唯心主义
商场着火了－－
程朱理 学代表
陆王心 学代表
反复观察火 情，寻找逃 生方法
闭目静坐，想象着 火会自生自灭，千 万不能乱了方寸。
敌机来了，他会教弟子爬到书 架上翻查飞机种类性能以及防 空方法 。
1、与雄心壮志相伴而来的，应老老实实循环渐进 的学习方法。——华罗庚 2、惟有学习，不断地学习，才能使人聪明，惟有 努力，不断地努力，才会出现才能。——华罗庚 3、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 4、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以 求知道得更多，知道一切。——高尔基 5、学习永远不晚。——高尔基
教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当 时人们将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又 舍道释佛，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺。
这个故事反映了什么现象？
儒家学说独尊地位的动摇。
理学形成的历史背景：
❖（1）汉唐儒学，无法控制人心； ❖（2）佛道传播，儒学出现危机； ❖（3）隋唐时期，三教合一，三教并
行弥漫在各个领域。
拓展训练
史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说， 为暗室一炬。”文中的“良知”是指：
A.内心世界 C.社会规律
B.自然规律 D.天的意志
拓展训练
下列言论不符合宋明理学思想观点的是
A.“夫天下之事，莫不有理” B.“父子君臣，天下之定理” C.“穿衣吃饭，即是人伦物理” D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
理学的道德观： 存天理，灭人欲
程朱理学
程 核心：“理”是世界的本原
朱
理 学
方法：
岳麓版《宋明理学》ppt公开课课件
宋明理学主要流派
程
程
朱
程朱
颢
颐
熹
反复观察火情，寻找逃生方法
理学 认识论：怎么才能通达“理”？
探究：理学的兴起是否有更深层次的原因？
探究：程朱理学和陆王心学的异同
在个人修养(“人性”)上如何实践“理”？
3、为复兴儒学，一些儒学志士的思考和探索
2、“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域
指世界和事物中具有次序、条理、法规、规律。
西汉武帝 正统思想
魏晋南北朝—隋唐 面临挑战，三教合一
宋明 理学产生，儒学复兴
什么是理学？ 为什么会在宋代产生理学？ 理学代表人物有哪些？主张是什么？ 心学是怎么出现的？和理学有什么联系？ 如何看待宋明理学的影响？
“理学”一词的概念： 道、佛
理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通 宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能
指都世承界 认和理事（物理中、具心有）次的序存、在条，理都、强法调规意、识规第律一。
1认、识儒论学：正怎统么地才位能受通到达佛“教理、”道？教挑战。
理贞学洁代 牌表坊人的物背有后哪是些血？泪主张是什么？
反宋复明观 理察学火=儒情家，+寻道找教逃+佛生教方法
思辨化
②“心《”四是书宇章宙句万集物注的》本（原朱熹编），成为后世科举考试依据的教科书；
程朱认为理是客观存在的〔在心外，是客观 唯心主义〕，陆王认为理在心内，是主观唯心主 义。 ②、认识理的方法不同：
程朱主张格物致知，陆王主张“发明本心” 以求理（克服私欲，回复良知）。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——明·于谦
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
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”。这一变化 ( B )
A.颠覆了传统儒学的信条
B.有利于儒家信仰的强化
C.不利于理学精神的推广
D.否定了天理涵盖的内容
解题关键 注意抓住关键信息,无论朱熹还是王守仁都强调“天理”的重
要性。
答案 B 朱王二人都信奉天理,有利于儒家信仰的强化,未颠覆传统儒学
的信条,故A项错误,B项正确;朱王从不同角度阐释天理,有利于理学的推广,
达到良知
(2)局限性:明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度,也未形成完整的理论体系;在根本上有别于西欧的启蒙思想,不是资产阶级性
质的思想。
受到读书人普遍赞誉 D.
考点一
栏目索引
史料2 朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无 度。……在这种时代背景下,朱熹提出了著名的“存天理,灭人欲”之说。 ……天理是公道与良知。……朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常 的,饥而欲食,渴而欲饮,这是正常的欲……朱熹要灭的是“人欲”,又叫“ 物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《 大学》之教,以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍 信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知”之旨,即要求人要“推究事物的 原理,以获得知识”。
实现天下大治,故A项错误,B项正确;材料主要论述的是理欲关系,朴素唯物主义与其不符,故C项错误;早期民主启蒙思想对封建的政治制度
、经济于主张变、正成统以思想哲等方学面进形行而了激上烈批学判作,材料基中础没有的涉及哲,故学D项理错误论。体系。就此而言,它体现着程朱
与先秦、汉唐儒学不同,宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。
方法论
不
同 点
道德观
强调“格物致知”
“发明本心”或“致良知”
岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》课件(共33张PPT)
• 5、You have to believe in yourself. That's the secret of success. ----Charles Chaplin人必须相信自己，这是成功的秘诀。-Thursday, June 17, 2021June 21Thursday, June 17, 20216/17/2021
饶宗颐《薛中离年谱》
授课时间：1514年5月15日 授课地点：南京
授课内容：孔孟之学
授课者：王阳明
听 讲 者：薛侃等王门学子
仁者爱人
孔子 至圣 克己复礼
为政以德
儒学思想 产生
仁政学说
孟子 亚圣 儒人学性本的善危机 发展 重义轻利
秦朝 “焚书坑儒”
重创
汉代 “罢黜百家、独尊儒术”
正统
•
9、要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生 学的知 识，教 职员躬 亲共学 ；要学 生守的 规则， 教职员 躬亲共 守。2021/8/112021/8/11Wednesday, August 11, 2021
材料一：人皆有是心，
心皆具是理。
陆 九
材料二：宇宙便是吾心，
渊
吾心即是宇宙。心皆是
理，心即理也。
“心即理也”
方法论
——“发明本心”
（无理
良知即天理
方法论：致良知
克服私欲、回复良知
材料一：良知即天理。 材料二：知是心的本 体，心自然会知。见 父自然知孝，见兄自 然知弟，见孺子入井 自然知恻隐，此便是 良知 。 材料三：“良知良能， 愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣 人。” “回复良知即可成圣 贤”
三、影响
1.消极：三纲五常维系
专制，压制扼杀自然欲 薛侃，正德十二年
岳麓版高中历史一轮复习第25讲《宋明理学》(共26张PPT)
道教名山安徽齐云山
“三教合一”的风景名胜
泰山名胜
— 红门宫
左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家 胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。
程
程
朱
理
程朱 理学
颢
颐
熹
学
流
派
陆王
陆 九 渊
心学
王 守 仁
理 学 创立：北宋二程等人
的 成熟：南宋朱熹 发 展 发展：陆王心学
二、程朱理学 程颢、程颐、朱熹
翻开历史一查……满本都写 着两个字是“吃人” 。
──鲁迅
贞洁牌坊的背后是 血泪
1、翻开历史一查……满本都写着 两个字是“吃人”----鲁迅
2 三从四德：“三从” ：在家从 父、出嫁从夫、夫死从子。“四 德” ：妇德、妇言、妇容、妇功
3 “酷吏以法杀人，后儒以理杀 人”“人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
反复观察火 情，寻找逃 生方法
陆王心 学代表
闭目静坐，想象着 火会自生自灭，千 万不能乱了方寸。
探究：
程朱理学与陆王心学的比较
同：
1、思想来源：同属儒学范畴 2. 思想主张：都属于唯心主义思想 3. 根本目的：维护封建统治的社会秩序 4. 地位和影响：都是我国古代哲学思想的 重大成就,都产生了重大而深远的影响
格物致知，接触世间万物，体会各种知识是为了 加强对理的体验，目的在于明道德之善。
实践出真知是对客观规律和真理的探索。
•程朱理学的影响 程朱理学适应统治阶级的需要，南宋 以后逐渐发展为官方哲学。元朝曾将 朱熹编著的《四书章句集注》作为科 举考试的内容。明初继承这一趋势， 确立了理学在思想界的统治地位。
第25讲 宋明理学
“三教合一”的风景名胜
泰山名胜
— 红门宫
左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家 胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。
程
程
朱
理
程朱 理学
颢
颐
熹
学
流
派
陆王
陆 九 渊
心学
王 守 仁
理 学 创立：北宋二程等人
的 成熟：南宋朱熹 发 展 发展：陆王心学
二、程朱理学 程颢、程颐、朱熹
翻开历史一查……满本都写 着两个字是“吃人” 。
──鲁迅
贞洁牌坊的背后是 血泪
1、翻开历史一查……满本都写着 两个字是“吃人”----鲁迅
2 三从四德：“三从” ：在家从 父、出嫁从夫、夫死从子。“四 德” ：妇德、妇言、妇容、妇功
3 “酷吏以法杀人，后儒以理杀 人”“人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
反复观察火 情，寻找逃 生方法
陆王心 学代表
闭目静坐，想象着 火会自生自灭，千 万不能乱了方寸。
探究：
程朱理学与陆王心学的比较
同：
1、思想来源：同属儒学范畴 2. 思想主张：都属于唯心主义思想 3. 根本目的：维护封建统治的社会秩序 4. 地位和影响：都是我国古代哲学思想的 重大成就,都产生了重大而深远的影响
格物致知，接触世间万物，体会各种知识是为了 加强对理的体验，目的在于明道德之善。
实践出真知是对客观规律和真理的探索。
•程朱理学的影响 程朱理学适应统治阶级的需要，南宋 以后逐渐发展为官方哲学。元朝曾将 朱熹编著的《四书章句集注》作为科 举考试的内容。明初继承这一趋势， 确立了理学在思想界的统治地位。
第25讲 宋明理学
岳麓版《宋明理学》ppt优质课件
朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度十分盛 行，被称为“朱子学”，在东南亚和欧美也受到 重视，足见其在世界文化史上的影响。
1、理是万物的本源，“理”一“气” 二
•理是万物的本源，是第一性 •气是构成万物的材料（即物质），是第二性 客观唯心主义
2、重学习、实践，主张有强烈社会责任感 “慎思明辨，格物致知”
体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。
（3）唐中期以来的儒学复兴运动使研习儒经义理之风大开，士 他②❖们北清 宋晰士的大学夫术们概掀念起，声精势密浩的大概的念儒关学系复，兴严运密动的使思研想习体儒系经，义使理理之学风发大展开成，为士中气国大古变代，最重为忠精孝致、、讲最 廉为耻完、备励的气理节论的体社系会。氛围逐渐形成， 为王 集理守为学 仁《气的的（ 四产1书大产4生》72提，—变生供并15了加，提29社以）会注重供，条解人件忠了称。阳孝社明先、会生。讲条廉件耻。、励气节的社会氛围逐渐形成，为理学
宋明理学的特点：吸收佛、道思想，更注重理性、思辨性；
二、北宋五子与理学的创立 程朱理学与陆王心学的异同（背记）。
人治病，奉其道者，须出五
斗米，因此在当时称为五斗 (2)把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”;陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，
克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。
道融合。
❖ 2．儒学复兴运动
❖ （1）概况：①先声——唐中后期：韩愈——反对 佛 教 和 道教 ，主张复兴儒学，宣称儒家的仁义是 最高的道，提出了儒家的“ 道统 ”思想。 李翱— —提出必须从“ 性命之源 ”的高度来理解孔子之道。 ②高潮——北宋：士大夫们掀起声势浩大的韩愈儒 学复兴运动，提出以唐为鉴，复兴儒学，加强中央 集权，实现长治久安。
1、理是万物的本源，“理”一“气” 二
•理是万物的本源，是第一性 •气是构成万物的材料（即物质），是第二性 客观唯心主义
2、重学习、实践，主张有强烈社会责任感 “慎思明辨，格物致知”
体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。
（3）唐中期以来的儒学复兴运动使研习儒经义理之风大开，士 他②❖们北清 宋晰士的大学夫术们概掀念起，声精势密浩的大概的念儒关学系复，兴严运密动的使思研想习体儒系经，义使理理之学风发大展开成，为士中气国大古变代，最重为忠精孝致、、讲最 廉为耻完、备励的气理节论的体社系会。氛围逐渐形成， 为王 集理守为学 仁《气的的（ 四产1书大产4生》72提，—变生供并15了加，提29社以）会注重供，条解人件忠了称。阳孝社明先、会生。讲条廉件耻。、励气节的社会氛围逐渐形成，为理学
宋明理学的特点：吸收佛、道思想，更注重理性、思辨性；
二、北宋五子与理学的创立 程朱理学与陆王心学的异同（背记）。
人治病，奉其道者，须出五
斗米，因此在当时称为五斗 (2)把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”;陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，
克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。
道融合。
❖ 2．儒学复兴运动
❖ （1）概况：①先声——唐中后期：韩愈——反对 佛 教 和 道教 ，主张复兴儒学，宣称儒家的仁义是 最高的道，提出了儒家的“ 道统 ”思想。 李翱— —提出必须从“ 性命之源 ”的高度来理解孔子之道。 ②高潮——北宋：士大夫们掀起声势浩大的韩愈儒 学复兴运动，提出以唐为鉴，复兴儒学，加强中央 集权，实现长治久安。
宋明理学ppt92 岳麓版
（3）隋唐时期，三教合一，三教并
行弥漫在各个领域。
《三教图》，现藏于北京 故宫博物院。此图绘佛、 道、儒三教的创始人释迦 牟尼、老子、孔子三人于 一图之中，似正在辩经论 道，体现了中国古代“三 教合一”的社会思潮。画 面中，释氏趺坐于菩提树 下成为画面主体，老子坐 于蒲草之上，与一身士大 夫装束的孔子相对。
D.陆王心学
拓展训练
史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，
为暗室一炬。”文中的“良知”是指：
A.内心世界
C.社会规律
B.自然规律
D.天的意志
拓展训练
下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A.“夫天下之事，莫不有理” B.“父子君臣，天下之定理” C.“穿衣吃饭，即是人伦物理” D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关
于宇宙、自然的深层思考，还要把这
些思考与传统儒家对现实人生的关怀
联系起来。到宋代，逐渐确立了一个
以“理”或“天理”为核心的观念系 统，因而被称为“理学”。
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 儒（根本） （目的）
代表人物
宋明理学
程朱理学 陆王心学
兄程颢
弟程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
程朱理学
“二程”和朱熹的主要主张是什么？ 如何理解？
认为“理”是天地万物的本原。
“理”,也称天理,是指儒家道德伦理和封建 等级秩序.
材料五： 今日格一件，明日格一件，积习既多， 然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 怎么才能通达“理”？
第4课 宋明理学
学习目标：
列举宋明理学的代表 人物，说明宋明时期儒 学的发展。
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学习目标：
列举宋明理学的代表 人物，说明宋明时期儒 学的发展。
自学指导1：
请同学们认真默读课文P15-16页，对照下列 思考题，找出答案并识记，10分钟后提问检 测
1、北宋时期理学形成的历史背景是 什么？ 2、程朱理学的代表人物和主张分别 是什么？有何影响？
材料： 另类皇帝梁武帝
梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道 教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当 时人们将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又 舍道释佛，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺。 这个故事反映了什么现象？ 儒家学说独尊地位的动摇。
程朱理学 影响：
• 适应了统治阶级的需要，维护了封建专制 统治；南宋以后成为官方哲学。 • 《四书章句集注》成为教科书。 • 学术思想流传海外。 • 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼 杀人们的自然欲求。
自学指导2：
请同学们认真默读课文P16-17页，对照下 列思考题，找出答案并识记，10分钟后提问检 测
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关
于宇宙、自然的深层思考，还要把这
些思考与传统儒家对现实人生的关怀
联系起来。到宋代，逐渐确立了一个
以“理”或“天理”为核心的观念系 统，因而被称为“理学”。
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 儒（根本） （目的）
代表人物
Hale Waihona Puke 理是外在的，独 理是内在的“心” 立于人存在的； 格物致知 客观唯心主义 内心反省 主观唯心主义
商场着火了－－
程朱理 学代表
陆王心 学代表
反复观察火 情，寻找逃 生方法
闭目静坐，想象着 火会自生自灭，千 万不能乱了方寸。
敌机来了，他会教弟子爬到书 架上翻查飞机种类性能以及防 空方法 。
应该让弟子们闭目静坐，泰山 崩于前而目不瞬，不为机声所 慑。
理学形成的历史背景：
（1）汉唐儒学，无法控制人心；
（2）佛道传播，儒学出现危机；
（3）隋唐时期，三教合一，三教并
行弥漫在各个领域。
《三教图》，现藏于北京 故宫博物院。此图绘佛、 道、儒三教的创始人释迦 牟尼、老子、孔子三人于 一图之中，似正在辩经论 道，体现了中国古代“三 教合一”的社会思潮。画 面中，释氏趺坐于菩提树 下成为画面主体，老子坐 于蒲草之上，与一身士大 夫装束的孔子相对。
积极：理学重视主观意志力量，注重气 节、品德，讲求以理统情、自我节制、 发奋立志，强调人的社会责任和历史使 命，又凸显了人性的庄严。
拓展训练
下列对宋明理学的叙述，不正确的是 A.注重人的自然欲求，张扬个性
B.凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格
C.注重气节、品德
D.强调人的社会责任感
问题探究：结合材料和所 学知识，我们应该怎样评价宋 明理学？
“ 贞 节 牌 坊 ”
贞节牌坊的背后都是血泪
翻开历史一查…… 满本都写着两个字是 “吃人” 。 ──鲁迅
重男轻女;轻视个体自由
“ 美 丽 ” 的 三 寸 金 莲
三从四德 “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从 子
“酷吏以法杀人，后儒 以理杀人。”
陆 九 渊 ①心是万物本原（“心即理也”） ②求“理”的方法 –发明本心，即 内心的反省
陆 王 ①“心外无物”“心外无理” 心 王守仁 学 （阳明心学） ② 思想核心：“致良知”
（明代）
良知即本心、即理，乃天生，不必外求。 强调自我主动，激励奋发立志。
比较程朱理学与陆王心学
程朱理学 认识 “理” 实现 异 “理” 哲学 范畴 陆王心学
心是天地万物的渊源，理在心中。
材料四 天理
穷理不必向外探求，反省内心就可得到
材料五 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一 体者也。……是非之心，不虑而知，不学而能， 所谓良知也。 ──王守仁《王文成公全书》
心学的方法论--------如何把握 “理”？ “发明本心”，就是靠内心的“反省”， 致良知。
小故事
致良知的故事：王守仁的门人， 夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一 番良知的道理，贼大笑，问他：“请 告诉我，我的良知在哪里？”当时是 大热天，他叫贼脱光了上身的衣服， 又说：“还太热了，为什么不把裤子 也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好 像不太好吧。”他向贼大喝：“这就 是你的良知！”
陆王心学——寻找内心的理
“人死于法，犹有怜之 者；死于理，其谁怜 之？” ——戴震（清）
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以， 留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。 ——宋· 文天祥 ——明· 于谦 ——清· 林则徐
小结：如何评价和认识宋明理学 消极：强调三纲五常和名分等级的永恒 性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人 们的自然欲求，产生了消极影响。
———格物致知。 理学的方法
材料四 “所谓天理，复是何物？仁、义、 礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理 灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲 而存天理”。 理学的道德观： 存天理，灭人欲
程朱理学
程 朱 理 学 的 观 点 核心：“理”是世界的本原 方法： 观念： 格物致知 存天理灭人欲
宋明理学
程朱理学 陆王心学
兄程颢
弟程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
程朱理学
“二程”和朱熹的主要主张是什么？ 如何理解？
认为“理”是天地万物的本原。
“理”,也称天理,是指儒家道德伦理和封建 等级秩序.
材料五： 今日格一件，明日格一件，积习既多， 然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 怎么才能通达“理”？
1、陆王心学的代表人物和主张分别是 什么？ 2、如何评价宋明理学？
陆王心学 ——寻找内心的理
★南宋思想家陆九渊是心学的开创者
★王守仁，世称阳明先生。他建立了 系统的心学理论，是心学的集大成者
陆王心学——寻找内心的理
阅读材料，探讨心学思想
材料一： 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界” 材料二 ：王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山 中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花 自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看 此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜 色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”
列举宋明理学的代表 人物，说明宋明时期儒 学的发展。
自学指导1：
请同学们认真默读课文P15-16页，对照下列 思考题，找出答案并识记，10分钟后提问检 测
1、北宋时期理学形成的历史背景是 什么？ 2、程朱理学的代表人物和主张分别 是什么？有何影响？
材料： 另类皇帝梁武帝
梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道 教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当 时人们将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又 舍道释佛，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺。 这个故事反映了什么现象？ 儒家学说独尊地位的动摇。
程朱理学 影响：
• 适应了统治阶级的需要，维护了封建专制 统治；南宋以后成为官方哲学。 • 《四书章句集注》成为教科书。 • 学术思想流传海外。 • 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼 杀人们的自然欲求。
自学指导2：
请同学们认真默读课文P16-17页，对照下 列思考题，找出答案并识记，10分钟后提问检 测
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关
于宇宙、自然的深层思考，还要把这
些思考与传统儒家对现实人生的关怀
联系起来。到宋代，逐渐确立了一个
以“理”或“天理”为核心的观念系 统，因而被称为“理学”。
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 儒（根本） （目的）
代表人物
Hale Waihona Puke 理是外在的，独 理是内在的“心” 立于人存在的； 格物致知 客观唯心主义 内心反省 主观唯心主义
商场着火了－－
程朱理 学代表
陆王心 学代表
反复观察火 情，寻找逃 生方法
闭目静坐，想象着 火会自生自灭，千 万不能乱了方寸。
敌机来了，他会教弟子爬到书 架上翻查飞机种类性能以及防 空方法 。
应该让弟子们闭目静坐，泰山 崩于前而目不瞬，不为机声所 慑。
理学形成的历史背景：
（1）汉唐儒学，无法控制人心；
（2）佛道传播，儒学出现危机；
（3）隋唐时期，三教合一，三教并
行弥漫在各个领域。
《三教图》，现藏于北京 故宫博物院。此图绘佛、 道、儒三教的创始人释迦 牟尼、老子、孔子三人于 一图之中，似正在辩经论 道，体现了中国古代“三 教合一”的社会思潮。画 面中，释氏趺坐于菩提树 下成为画面主体，老子坐 于蒲草之上，与一身士大 夫装束的孔子相对。
积极：理学重视主观意志力量，注重气 节、品德，讲求以理统情、自我节制、 发奋立志，强调人的社会责任和历史使 命，又凸显了人性的庄严。
拓展训练
下列对宋明理学的叙述，不正确的是 A.注重人的自然欲求，张扬个性
B.凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格
C.注重气节、品德
D.强调人的社会责任感
问题探究：结合材料和所 学知识，我们应该怎样评价宋 明理学？
“ 贞 节 牌 坊 ”
贞节牌坊的背后都是血泪
翻开历史一查…… 满本都写着两个字是 “吃人” 。 ──鲁迅
重男轻女;轻视个体自由
“ 美 丽 ” 的 三 寸 金 莲
三从四德 “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从 子
“酷吏以法杀人，后儒 以理杀人。”
陆 九 渊 ①心是万物本原（“心即理也”） ②求“理”的方法 –发明本心，即 内心的反省
陆 王 ①“心外无物”“心外无理” 心 王守仁 学 （阳明心学） ② 思想核心：“致良知”
（明代）
良知即本心、即理，乃天生，不必外求。 强调自我主动，激励奋发立志。
比较程朱理学与陆王心学
程朱理学 认识 “理” 实现 异 “理” 哲学 范畴 陆王心学
心是天地万物的渊源，理在心中。
材料四 天理
穷理不必向外探求，反省内心就可得到
材料五 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一 体者也。……是非之心，不虑而知，不学而能， 所谓良知也。 ──王守仁《王文成公全书》
心学的方法论--------如何把握 “理”？ “发明本心”，就是靠内心的“反省”， 致良知。
小故事
致良知的故事：王守仁的门人， 夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一 番良知的道理，贼大笑，问他：“请 告诉我，我的良知在哪里？”当时是 大热天，他叫贼脱光了上身的衣服， 又说：“还太热了，为什么不把裤子 也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好 像不太好吧。”他向贼大喝：“这就 是你的良知！”
陆王心学——寻找内心的理
“人死于法，犹有怜之 者；死于理，其谁怜 之？” ——戴震（清）
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以， 留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。 ——宋· 文天祥 ——明· 于谦 ——清· 林则徐
小结：如何评价和认识宋明理学 消极：强调三纲五常和名分等级的永恒 性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人 们的自然欲求，产生了消极影响。
———格物致知。 理学的方法
材料四 “所谓天理，复是何物？仁、义、 礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理 灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲 而存天理”。 理学的道德观： 存天理，灭人欲
程朱理学
程 朱 理 学 的 观 点 核心：“理”是世界的本原 方法： 观念： 格物致知 存天理灭人欲
宋明理学
程朱理学 陆王心学
兄程颢
弟程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
程朱理学
“二程”和朱熹的主要主张是什么？ 如何理解？
认为“理”是天地万物的本原。
“理”,也称天理,是指儒家道德伦理和封建 等级秩序.
材料五： 今日格一件，明日格一件，积习既多， 然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 怎么才能通达“理”？
1、陆王心学的代表人物和主张分别是 什么？ 2、如何评价宋明理学？
陆王心学 ——寻找内心的理
★南宋思想家陆九渊是心学的开创者
★王守仁，世称阳明先生。他建立了 系统的心学理论，是心学的集大成者
陆王心学——寻找内心的理
阅读材料，探讨心学思想
材料一： 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界” 材料二 ：王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山 中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花 自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看 此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜 色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”