高中历史岳麓版《宋明理学》精选课件1

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岳麓版历史必修3《宋明理学》课件

岳麓版历史必修3《宋明理学》课件

周敦颐的太极说
总结词
周敦颐的太极说是宋明理学的开端,他提出无极而太极的宇宙观,认为太极是万物的本 原,强调理性和道德的统一。
详细描述
周敦颐认为,太极是宇宙的本原,是阴阳五行之始,也是万物之源。他主张通过主敬、 穷理等修养方法,达到与天理合一的境界。同时,他强调道德实践的重要性,认为道德
实践是实现天理的必经之路。
宋明理学概述
定义与背景
定义
宋明理学是中国古代哲学的一个重要流派,它以儒家思想为基础,融合了佛道 思想,形成了独特的哲学体系。
背景
宋明时期,中国经济发展达到了巅峰,文化艺术也取得了巨大的成就。与此同 时,儒家思想也面临着佛道思想的挑战,宋明理学就是在这样的背景下兴起的。
定义与背景
定义
宋明理学是中国古代哲学的一个重要流派,它以儒家思想为基础,融合了佛道 思想,形成了独特的哲学体系。
周敦颐的太极说
总结词
周敦颐的太极说是宋明理学的开端,他提出无极而太极的宇宙观,认为太极是万物的本 原,强调理性和道德的统一。
详细描述
周敦颐认为,太极是宇宙的本原,是阴阳五行之始,也是万物之源。他主张通过主敬、 穷理等修养方法,达到与天理合一的境界。同时,他强调道德实践的重要性,认为道德
实践是实现天理的必经之路。
重视道德教育
宋明理学提倡的儒家伦理道德观念,对于现代社会来说仍然具有重要的启示意义。现代社 会应该更加重视道德教育,培养具有高尚道德品质的人才。
倡导和谐社会
宋明理学所强调的和谐、中庸思想,对于现代社会建设和谐社会具有重要的启示作用。现 代社会应该倡导和谐、宽容、理性的社会氛围,促进社会的稳定和发展。
03
形成了独特的文化认同
宋明理学在发展过程中,逐渐形成了具有鲜明特点的文化认同,这种认

岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(30张)(共30张PPT)

岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(30张)(共30张PPT)
You have to believe in yourself. That's the secret of success. 人必须相信自己,这是成功的秘诀。
一、背景:三教合一
1.佛、道传播,儒学出现危机 2.“三教合一”,弥漫社会各个领域
处处留痕——三教合一
孙悟空
一、背景:三教合一
1.佛、道传播,儒学出现危机 2.“三教合一”,弥漫社会各个领域
三、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制,压制扼杀自然欲求
为理学把脉,为民族选择
人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
三、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制,压制扼杀自然欲求
为理学把脉,为民族选择
粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。
——明·于谦
三、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制,压制扼杀自然欲求
三、宋明理学的影响
为理学把脉,为民族选择
翻开历史一查……满本都写着 两个字是“吃人” 。
──鲁迅
三、宋明理学的影响
为理学把脉,为民族选择 贞洁牌坊的背后是血泪
三、宋明理学的影响
为理学把脉,为民族选择 残忍的童年
三、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制,压制扼杀自然欲求
为理学把脉,为民族选择 “酷吏以法杀人,后儒以理杀人。” “人死于法,犹有怜之者; 死于理,其谁怜之?” ——清人戴震
第4课 宋明理学
一、背景:三教合一
白马寺
龙门石窟
一、背景:三教合一
道家神仙
《江南春》杜牧 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
一、背景:三教合一
佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武 帝

岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(41张)(共41张PPT)

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一、宋明理学兴起的背景:儒学的危机
东汉末年民间流行的神仙方术与道家学的宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先, 道教地位很高。
道教的产生与传播
东汉顺帝(公元126—144年)时,张道陵在四川鹤 鸣山创立道教。他自称“太清玄元”,并用符水咒法为 人治病,奉其道者,须出五斗 米,因此在当时称为五斗 米道。东汉末年,张角创 立太平道。这是道教早期 的两大派别。道教尊老子 为教祖,奉《道德经》等 为主要经典。魏晋时期玄 学(一种哲学思潮)盛 行,其代表人物以老庄解 道教名山安徽齐云山 释儒家经文,促成儒、道 融合。
第4课 宋明理学
课标: 列举宋明理学的代表人物,说明宋 明时期儒学的发展。
一、宋明理学兴起的背景:儒学的危机
佛教创自古代印度,西汉末 东汉初传入中国内地,魏晋 时期盛行。佛教宣扬人生一 切皆苦、现实世界一切皆空 的苦空二谛学说,主张超脱 尘世,出家修行,落发为僧。
江南春
唐•杜牧
千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。
三)程朱理学的主要观点:
材料三: 今日格一件,明日格一件,积习既多, 然后脱然自有贯通处。
一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一 物道理。
格物致知
释义:格,推究;致, 求得。探究事物原理, 从而获得知识。 具体说:接触……,体 验……,明“理”。
想一想:格物致知与实践出真知有何不同?
“格物致知”思想的前提是:“理”是在人们心 中先天存在的,要把握“理”,就需要通过接触 世间万事万物,在体会到各种知识的基础上加强 对先天存在的“理”的体验。 实践出真知,是在实践的基础上去认识、探求事 物发生、发展的规律。根据这一理论,规律、真 知是通过实践而发现、认识的,而不是人们思想 中先天存在的。 两者的区别主要在于:人们思想中是否有先天存 在的“理”(或“真知”)

岳麓课件1第4课宋明理学

岳麓课件1第4课宋明理学
详细描述
理气论主张理是世界的本原,认为理先于气而存在,理是气 存在的依据。同时,理与气相互依存,不可分割。理在气中 ,气体现理。这一理论强调理与气的统一,认为理与气的关 系是相互依存、相互包含的。
性命论
总结词
性命论是宋明理学中关于人性与命运的理论。
详细描述
性命论主张人性由天命所决定,人的命运由天道所主宰。同时,性命论强调天 人合一,认为人性与天道相通,人的行为与天道相合。这一理论认为通过修养 心性、顺应天道,可以达到天人合一的境界。
朱熹的格物致知论
总结词
朱熹的格物致知论是宋明理学中的重要理论之一,他主张通过格物来获得知识,达到对 理的认识和理解。
详细描述
朱熹认为,格物就是穷究事物的道理和本质,通过不断地实践和探究,逐渐获得对理的 认识和理解。他认为,只有通过格物致知,才能真正认识事物的本质和规律,才能达到 对世界的正确认识。朱熹的格物致知论对宋明理学的发展产生了重要的影响,也为后来
宋明理学的代表人物及其思 想
周敦颐的太极说
总结词
周敦颐的太极说是宋明理学的重要理论 之一,他主张万物由太极而生,太极是 万物的本原和基础。
VS
详细描述
周敦颐认为,太极是宇宙间最基本、最普 遍的规律,万物都遵循这个规律发展变化。 太极的本质是“无”,但这个“无”并不 是虚无,而是包含着无穷无尽的可能性。 周敦颐的太极说强调了理性和自然规律的 统一,为宋明理学的形成和发展奠定了基 础。
程颢、程颐的理本论
总结词
程颢、程颐的理本论是宋明理学中的重要理 论之一,他们认为理是宇宙万物的本原和基 础,万物都遵循理的规律发展变化。
详细描述
程颢、程颐认为,理是超越时空的存在,是 宇宙万物的本质和规律。他们强调理的普遍 性和必然性,认为万物都遵循理的规律发展 变化。同时,他们也强调理和气的关系,认 为理和气是相互依存的,理在气中,气在理 中。程颢、程颐的理本论对宋明理学的发展 产生了深远的影响。

岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》 课件(45张)(共45张PPT)

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第4课 宋明理学
高考大纲 课程标准 列举宋明理学的代表人物,说明 宋明时期儒学的发展。
宋明理学
程颢
程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
一、理学产生的背景 1、文化上: (1)魏晋南北朝时期,儒学出现危机
材料1: 梁武帝名萧衍,自幼习儒,一度又信奉道教,经常屈尊拜 访著名道士陶弘景,以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来 梁武帝又舍道侍佛,以皇帝之身四次舍身出家,“舍身”同泰寺。
思考:商品经济发展带来了什么消极的影响?
阶级 矛盾
三冗 问题
民族 矛盾
(政治危机、经济危机、边疆危机)
宋朝统治者为巩固封建统治而加强思想控制 3、政治上::
兵天后 强子晋 马宁的 壮有一 者种个 为乎节 之?度 尔 使 。 说 :

西夏
吐蕃
大理

一、理学兴起的背景:
社会动荡 (1)魏晋南北朝时期,儒学出现危机。原因 佛、道冲击 儒学自身缺陷
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于
宇宙、自然的深层思考,还要把这些思考
与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。 到宋代,逐渐确立了一个以“理”或“天 理”为核心的观念系统,因而被称为“理 学”。
宇宙自然
伦理道德 思辨哲学
理学
二、【理学的含义】
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运, 又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。
此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦 牟尼、老子、孔子三人于一图之中,似正 在辩经论道,体现了中国古代“三教合一” 的社会思潮。画面中,释氏趺坐于菩提树 下成为画面主体,老子坐于蒲草之上,与 一身士大夫装束的孔子相对。
《三教图》(清·丁云鹏),现藏于北京故宫博物院。

岳麓版高中历史宋明理学精品教学PPT1-PPT精美课件

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人民版高中历史《宋明理学》ppt优秀 课件
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知识整合:
儒家思想的形成与发展
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儒家思想演变线索
春秋 应运而生
战国 蔚然大宗
魏晋南北朝隋唐 面临挑战
秦朝 遭到打击
西汉武帝 正统思想
朱熹
陆九渊 王阳明
程颢(1032~ 1085),字伯 淳,人称明道 先生。
程颐 (1033~ 1107),字 正叔,人称伊 川先生。
“二程”兄弟 早年受学于理学 创始人周敦颐, 宋神宗时,建立 起自己的理学体 系。曾在洛阳讲 学,故其学派称 为“洛派”。
【合作学习一】
阅读以下材料,概括北宋二程的主要观点:
泰山名胜
︱ 红门宫
左侧是佛教的米勒院,右侧是道教的元君祠,中间是儒家胜景, 孔子登临处。方寸之地,三教会集,巧妙融合。
3.唐朝: 统治者奉行三教并行的政策 (1)含义:尊道、礼佛、崇儒 (2)影响:开始挑战儒学的正统地位
儒学大师韩愈率先提出复兴儒学
二.程朱理学
北宋时,儒家学者在展开复兴儒学、抨击佛道活动 的同时,他们又冲破汉唐儒学的束缚,融合佛道思想 来解释儒家义理,形成以理为核心的新儒学体系,这 就是“理学”。
③崇尚道德:重义轻利,强调自我约束,可以促 进文明的进步;
④实践意识:强调身体力行,强调自主自强的精 神,对中国文化起了推动和促进作用。
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小结:如何评价和对待宋明理学 消极:维护封建专制统治,压抑、扼杀人性 ①尊卑等级观念;
②重男轻女的观念;
③轻视自然科学的观念;

岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(26张)(共26张PPT)

岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(26张)(共26张PPT)

材料
北宋南宋疆域图
理学兴起的背景
1.经济:商品经济发展 2.政治:中央集权强化 3.思想:儒学自身危机、佛教道教冲击 4.社会:礼法秩序破坏 5.政策:重文:问理为何物?
朱熹: 1)理是世界的本原 2)存天理,灭人欲 3)格物致知 陆九渊:1)“心即理也” 2)“发明本心”“内心反省” 王守仁:1)心是天地万物的本原
不同 程朱理学 陆王心学
理是内在的 “心” 内心反省 主观唯心主义
认识“理” 理是外在的 世界本原 求理方法 哲学范畴
“理”
格物致知 客观唯心主义
18
主题三:评理有何用?
材料五 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为 万世开太平。 ——北宋大儒张载《横渠四句》
材料六 “酷吏以法杀人,后儒以理杀人”,“人死于 法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之”。
材料四 朱熹的观点是要人们接受封建道德观念( 存天理,灭人欲),王阳明则主张,封建的道德 存在于人们心中,只要恢复就可以了。相对于宋 代以来的朱子学,阳明学最大特点之一就是将一 切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内 在的良知,以后者为代表的道德主体性取代前者 的权威。虽然对朱熹而言天理亦在人心,对阳明 来说良知即天理,但毕竟前者偏向于外在的客体 性,后者倾向于内在的主体性。二者同是维护封 建统治,没有本质区别。
——清代戴震
材料七 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源,它 以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想 中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体 系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家 以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实 生活、道德精神的意义;它摒弃佛道所宣扬的彼 岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力 求在现实世界中实现崇高的理想,所以它是一种 理性主义的哲学。 ——马克垚《世界文明史》

《宋明理学》PPT课件岳麓版1

《宋明理学》PPT课件岳麓版1
公元前六世纪,古印度摩揭陀国的释迦牟尼 创立佛教,东汉前期传入中国。由于它的平和 性(从未主动挑起宗教战争)、圆融性(鼓吹 三教合一)及它的中观哲学与中庸之道极为相 似,都摒斥走极端的思路,加之其因果轮回的 理论对社会产生极大影响,尤其一些高僧在弘 扬佛法的同时也阐发儒学经典,体现了佛教儒 学化的倾向,所以魏晋南北朝时期佛教已为中 国士大夫所广泛接受。禅宗就是中国化了的佛 教。
——明·于谦
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
积极——重视主观意志,注重气节品德,讲求自我节制, 强调责任使命,凸显人性庄严
宋明理学对先秦儒学有哪些发展 ?
实质:
理学是以儒家纲常伦理维 护专制统治的新儒学
来源:吸收佛教、道教的思想; 内容:注意探讨世界本原问题 作用:强调个人修养,甚至压抑人性 地位:适合统治者的需要,成为官方思想
A.北宋科技受理学思想的影响 B.科技发展推动理学系统化
C.理学有助于准确解释自然现象 D.科学研究需借助理学思想
宋代,由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家 思想教化乡民的重要工具。明清时期,地方 官广泛推行乡约制度,宣讲皇帝的“圣谕” 成为乡约的重要内容。这反映出明清时期
A.皇权借助儒学进一步扩张 B.国家权力全面深入了基层社会 C.理学逐渐成为了官方哲学 D.儒学丧失了社会道德教化功能
信任成了黄牙小儿的天真妄想。
4.浊雾笼罩下的财富不夜城,不仅侵 蚀了星 星的亮 光,而 且泯灭 了心灵 的光芒 ,使我 们的眼 睛近视 、散光 且老花 ,失去 了辨别 真伪、 美丑、 善恶的 天然能 力,使 我们的 心迷茫 且苦闷 。生活 在城市 ,我们 几乎忘 了:夜 ,本该 是黑的 ,本该 是有星 星的, 本该是 安静的 ,本该 带着人 们心安 理得地 歇息的 。

岳麓版必修三第一单元第4课宋明理学课件(21张ppt)

岳麓版必修三第一单元第4课宋明理学课件(21张ppt)

—— ·
留人
取生
宋 文 天 祥
丹 心 照 汗 青
自 古 谁 无 死
。,
积极:
它重视道德教化, 注重气节、品德,自 我节制、自立自强, 强调人的社会责任和 历史使命,又凸显人 性的庄严,对塑造中 华民族性格起到了积 极作用。
如何认识宋明理学的影响?
程颐在回答别人关于 寡妇能否再嫁时说:“饿 死事小,失节事大”。



西汉:正统
仲 舒
【课标要求】
导课 ●明标
列举宋明理学的代表人物,说明宋明 时期儒学的发展。
【学习目标】
1.列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学 的代表人物及主要观点。 2.说明宋明时期儒学的发展状况。 3.感受理学中无私无畏,大智大勇,襟怀磊落 的精神价值。 (情感)
自主 ●合作
自主学习: 阅读课本P15-17,重点内容圈点标注。并解决以下 问题(5分钟):
的心同归于寂;你来看此花时,此花颜色一时明白过来,就说
明此花不在你的心外。”
材 由料此六他认王识守到仁“曾破经山多中次贼参易与,镇破压心农中民贼致起难良义”和知。平定地方叛 乱,
程朱理学与陆王心学的异同点?
理学
心学
本体论 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原
不 哲学范畴 同 点
方法论
客观唯心主义思想 主观唯心主义思想
就是“遏人欲而存天理”。
——朱熹
理学各派的主张
材料四 此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我,昔之圣贤先
得我心之所同然者耳。
“心”是世界的本原
宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。心皆是理,心即理也。
——《陆九渊集》
材料五 王守仁同朋友在郊外观赏风景时,朋友指着山中开花的

岳麓书社版高中历史必修三《宋明理学》课件(23张)

岳麓书社版高中历史必修三《宋明理学》课件(23张)
“克服私欲,回复良知”
王门四句教
无善无恶心之体 , 有善有恶意之动 , 知善知恶是良知 , 为“善知去行恶合是一格”物 。
三、评价
在封建统治者的倡导下,在理学卫道士的 鼓吹下,节妇烈女越来越多。据记载,清代仅
安妇徽女休不宁仅县有就夫有亡局不22限嫁00,多性从个:一“而节终烈的”“妇节女妇。”这,些 还有丈夫死后,三以纲死尽五节常的维“系烈封妇建”专;制不仅有 未婚夫死不嫁他,人的“望门寡”,还有未出嫁 的男方死亡以自杀压表抑明、贞扼节杀的“自烈然女欲”求。中国 的“节烈”文化。,要求妇女为男子守节,守得
c 代
A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 B.道教的社会影响最大 C.儒学的政治地位最为稳固D .佛教的社会基础薄弱
2. 北宋“二程”认为:“万物皆只是一个
天理,已何与焉?”“天下物皆可以理照(照即
洞明),有物必有则,一物需有一理”。这两
句话的含义有( )
①天地之间有理有气
②理是宇宙终极本原和主宰世界的唯一存在
2、陆王心学
心即理也, 宇宙便是吾心 ,吾本心”
陆九渊
风吹旗动,,一僧说旗动 ,另一位说风动,禅宗六 祖慧能跟这两位说“既不 是旗动,也不是风动,是 仁者心动。”
相由心生
亭前格竹
“致良知”
王守仁
王守仁的门人,夜间在房 内捉得一贼。守仁对贼讲了一 番良知的道理,贼大笑,问他 :“请告诉我,我的良知在哪 里?”当时正好是大热天,他 叫贼脱光了上身的衣服,又说 :“天太热了,为什么不把裤 子也脱掉?”贼犹豫了,说: “这,好像不太好吧。”他向 贼大喝:“这就是你的良知! ”
③天下万物都可以用理来解释
④气必须依傍理而运行
A.①②
B
B.②③

岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》课件(共33张PPT)

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• 5、You have to believe in yourself. That's the secret of success. ----Charles Chaplin人必须相信自己,这是成功的秘诀。-Thursday, June 17, 2021June 21Thursday, June 17, 20216/17/2021
饶宗颐《薛中离年谱》
授课时间:1514年5月15日 授课地点:南京
授课内容:孔孟之学
授课者:王阳明
听 讲 者:薛侃等王门学子
仁者爱人
孔子 至圣 克己复礼
为政以德
儒学思想 产生
仁政学说
孟子 亚圣 儒人学性本的善危机 发展 重义轻利
秦朝 “焚书坑儒”
重创
汉代 “罢黜百家、独尊儒术”
正统

9、要学生做的事,教职员躬亲共做; 要学生 学的知 识,教 职员躬 亲共学 ;要学 生守的 规则, 教职员 躬亲共 守。2021/8/112021/8/11Wednesday, August 11, 2021
材料一:人皆有是心,
心皆具是理。
陆 九
材料二:宇宙便是吾心,

吾心即是宇宙。心皆是
理,心即理也。
“心即理也”
方法论
——“发明本心”
(无理
良知即天理
方法论:致良知
克服私欲、回复良知
材料一:良知即天理。 材料二:知是心的本 体,心自然会知。见 父自然知孝,见兄自 然知弟,见孺子入井 自然知恻隐,此便是 良知 。 材料三:“良知良能, 愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣 人。” “回复良知即可成圣 贤”
三、影响
1.消极:三纲五常维系
专制,压制扼杀自然欲 薛侃,正德十二年

岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(31张)(共31张PPT)

岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(31张)(共31张PPT)
──王阳明《答顾东桥书》
Q:陆王二人对于世界本原的看法与程朱二人有何不同? 陆王二人认为求“理”的途径有哪些? 世界观:程朱——理在心外;陆王——理在心内 途径:致良知、发明本心
二、宋明理学 1、程朱理学 2、陆王心学:南宋陆九渊 明代王阳明(心学集大成者)
(1)思想: ①世界观:“心”是万物本原 (“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”;“心外无物”; “心即理也”) ②方法论: 致良知、发明本心(自我反省,克服私欲。人人

程朱

颐熹
程朱理学



(北宋人,兄弟俩) 南宋人

理学集大成者
陆王心学
心学集 大成者
陆九渊(南宋) 王阳明(明)
二、宋明理学
1.程朱理学(朱熹、程颐、程颢)
朱熹
材料一:宇宙之间一理而已。天得之而为天,
地得之而为地。
材料二:其(理)张之为三纲,其纪之为五
常。 材料三: 所谓天理,复是何物?仁、义、礼、 智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、 朋友岂不是天理? 请概括:理学认为世界的本原是什么?理学 还涵盖了哪些领域?
少林寺 《混元三教九流图赞碑》(明) “三教一体,九流一源。百家一理,万法一门。”
宋明理学——儒学发展的新阶段
唐宋儒学家以“理”或“天理”为核心,从世界本 原、社会伦理、个人修养等角度阐述了儒学思想,将儒 学发展到“理学”阶段。分程朱理学和陆王心学两派。
理学是一种既吸纳佛道思想,贯通宇宙自然和人生 命运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。
——柏杨 《中国人史纲》
Q:②为什么这两种宗教在魏晋南北朝时迅速传播?
③这种现象对中国的文化格局会产生什么影响?
一、形成背景: ①魏晋南北朝时期,佛道盛 行,儒学正统地位面临挑战

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白马寺(河南洛阳)
白马寺创 建于东汉永平 十一年(公元 68年),是佛 教传入我国后 第一座由官府 建造的寺院, 所以历来被尊 为中国佛教的 “祖庭”和“ 释源”,有“ 中国第一古刹 ”之称。
龙门石窟(河南洛阳) 河南洛阳龙门石窟,凿于北魏至晚唐的四百余年,南 北长约1公里。现存石窟1300多个,窟龛2345个,题记和 碑刻3600余通,佛塔50余座,佛像97000余尊。
”。
陆王心学
南宋:陆九渊
名言:“宇宙便是吾心, 吾心即是真理”
(1)心是万物的本原, 心就是理
(2)发明本心
陆九渊 南宋思想家, 心学开创者
人称象山先生。
明:王(守仁)阳明 心学的集大成者
“心外无物”“心外无理”
学习思考
“破山中贼易,破心中贼难”
对话:王阳明此语何意?结 合自身在现实中能否找到“破 心中贼”的例子?
道教的产生与传播 道教名山安徽齐云山
东汉顺帝(公元126— 144年)时,张道陵在四川鹤 鸣山创立道教。他自称“太 清玄元”,并用符水咒法为 人治病,奉其道者,须出五 斗米,因此在当时称为五斗 米道。东汉末年,张角创立 太平道。这是道教早期的两 大派别。道教尊老子为教祖 ,奉《道德经》等为主要经 典。魏晋时期玄学(一种哲 学思潮)盛行,其代表人物 以老庄解释儒家经文,促成 儒、道融合。
创立:北宋五子 (二)创立过程 成熟:南宋朱熹
发展:陆王心学
(三)历史影响
一、宋明理学产生背景
1.儒学困境
江南春 杜牧
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中。
请思考:这首诗反映了魏晋时期什么现象?这种现象对儒 学的发展有什么影响?
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A.反映出士人顺应自然的思想倾向 B.受到了程朱理学义理观念的影响 C.改变了文人画派注重写意的技法 D.满足了民众对艺术多样化的需求
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1.书面语是由口语加工而成的,大多 采用书 面形式 表达, 由于言 者与听 者、作 者与读 者不是 直接接 触,所 以在修 辞上要 求有严 密性、 系统性 和规范 性。

来源:吸收佛教、道教的思想; 内容:注意探讨世界本原问题 作用:强调个人修养,甚至压抑人性 地位:适合统治者的需要,成为官方思想
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——《中国文化概论》
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贞洁牌坊的背后是血泪
残忍的童年
翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 ——鲁迅
“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。” “人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?”
——清人戴震
消极——三纲五常维系专制,压制扼杀自然欲求
仁 ② “致良知”
(道德观)
自元代起直至清末废科举,“四书”始终与“五经” 并列,而且被视为“六经之阶梯”,为初学者所必 读,而其实际地位和影响则是凌驾于“五经”之上 的。“四书”地位的提升
A.巩固了孔孟在儒学中的地位 B.冲击了孔子在儒学中的影响 C.源于程朱理学地位的官方化 D.削弱了“五经”在科考中的地位
理学把自然、人生、社会融为一体,在溶铸中 华民族的民族精神、道德情操等方面起到了 重大作用。理学家在建立体系时,大多经历 了“泛滥释老,返诸《六经》而后得”的过 程。这反映出,理学
A.植根于佛道的思想 B.是儒学发展的倒退 C.是民族精神的源头 D.具有包容创新精神
理学的含义
道、佛
理学,是一种既贯通宇宙自然和人生命 运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的 新儒学,又称道学。
A.北宋科技受理学思想的影响 B.科技发展推动理学系统化
C.理学有助于准确解释自然现象 D.科学研究需借助理学思想
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宋代,由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家 思想教化乡民的重要工具。明清时期,地方 官广泛推行乡约制度,宣讲皇帝的“圣谕” 成为乡约的重要内容。这反映出明清时期
公元前六世纪,古印度摩揭陀国的释迦牟尼 创立佛教,东汉前期传入中国。由于它的平和 性(从未主动挑起宗教战争)、圆融性(鼓吹 三教合一)及它的中观哲学与中庸之道极为相 似,都摒斥走极端的思路,加之其因果轮回的 理论对社会产生极大影响,尤其一些高僧在弘 扬佛法的同时也阐发儒学经典,体现了佛教儒 学化的倾向,所以魏晋南北朝时期佛教已为中 国士大夫所广泛接受。禅宗就是中国化了的佛 教。
相较于程朱理学,王阳明提出“良知”说,反对教条 主义的束缚。此外,他还提出了人人皆可为圣人的 “成圣”论,一定程度上消解了社会阶层的意识形 态界限。据此可知,王阳明的心学
A.摆脱儒学思想束缚 B.彰显人的自我意识 C.动摇社会等级观念 D.批判君主专制统治
三、宋明理学的影响
理学是中国古代最为精致、最为完备的理 论体系,其影响至深至巨。理学家将“天理” 和“人欲”对立起来,进而以天理遏制人欲, 约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理 学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义 轻利观念。应该看到,理学强调通过道德自觉 达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重 气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化 性格。
2.本文是一篇充满激情、现场发挥的 讲演词 ,口语 色彩极 浓,从 而更好 地表达 了自己 的感情 。
3.通过对经济危机爆发原因的分析, 使学生 认识到 历次危 机爆发 的形式 虽有所 不同, 但就其 根源来 讲,都 是源于 资本主 义社会 的基本 矛盾。
4.通过对罗斯福新政的内容和影响的 讲述, 使学生 认识到 罗斯福 新政在 维护资 本主义 制度的 前提下 进行调 整改革 ,克服 了危机 ,但不 能根本 消除危 机。引 导学生 辩证地 看待资 本主义 国家的 改革和 内部调 整。
8通过了解穆罕默德的主要活动,学习 他不畏 困难的 坚强意 志和为 阿拉伯 民族统 一与幸 福而奋 斗的远 大抱负 。
9.掌握隋唐科举制度的主要内容,联 系当今 考试的 实际培 养分析 问题的 能力; 学生对 唐朝人 衣食住 行的时 尚和博 大宏放 的精神 面貌的 了解, 感知科 举制度 的创新 对社会 进步的 促进作 用;想 象唐朝 人的生 活,培 养学生 丰富的 想象力 。
北宋大儒张载说:“朝廷以道学、政术为二事,此正 自古可忧者”,他认为“政术”应当吻合或遵从“道 学”的普遍原则,这一思想得到当时许多士大夫的认 同。这一思想
A.目的在于加强君主专制 B.有利于对皇权的制约 C.推动法家和儒家思想合流 D.是理学形成的标志
北宋科学家沈括在解释太阳运动速率的均匀性时,指 出:“无一日顿殊之理”,还提出“水之理”“物 理”“造算之理”等概念。把理作为一个先验的逻 辑范畴来阐释自然现象的变化规律。据此可知
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人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
——明·于谦
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
道教讲究修炼今生,以达到长生不老。
宋明理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本 体论方面的成果,一方面在传统儒学中寻找 能够用来构筑哲学形而上学的因素,传统儒 学经由理学家们的改造,道德信条式的理论 体系终于变成以哲学形而上学为基础的哲学 理论体系。这些做法
A.推动中外文明融合 B.增加理学思辨色彩 C.扩大儒道思想影响 D.冲击传统道德观念
宋明理学
【课标要求】
列举宋明理学的代表人物,说明宋明时 期儒学的发展。
一、宋明理学兴起的背景
在外来印度文化哲学与本土道教文化哲学挑
战下,儒学家通过诠释伦理与天道的连接,
使心性为核心的传统儒学获得了新的生命,
从而构建起不同于佛老的新儒学的理论形态。
“新儒学”兴起于
A.先秦
B.西汉
C.两宋
D.明清
佛教的传入与影响
佛教讲究因果报应、转世轮回。
道教的产生与传播
东汉顺帝(公元126—144年)时,张道陵 在四川鹤鸣山创立道教。他自称“太清玄 元”,并用符水咒法为人治病,奉其道者, 须出五斗米,因此在当时称为五斗米道。东 汉末年,张角创立太平道。这是道教早期的 两大派别。道教尊老子为教祖,奉《道德经》 等为主要经典。魏晋时期玄学(一种哲学思 潮)盛行,其代表人物以老庄解释儒家经文, 促成儒、道融合。
5.了解“三角贸易”的背景,知道“三角 贸易”路 线和内 容,能 概括出 殖民扩 张的大 致手段 。
6.说出玻利瓦尔在拉美独立运动中的主 要事迹 ,简要 了解拉 美其他 国家和 地区的 独立运 动。
7通过了解日本大化改新是学习和模仿 中国文 明的史 实,懂 得善于 学习和 模仿他 人是提 高自身 素质的 一种重 要途径 。
儒(根本)
(目的)
二、理学各派的主张
程朱理学
客观唯心主义思想
①“理”是世界的本原 (本体论) ②通过“格物致知”的方 法把握“理” (方法论) ③“存天理,灭人欲” (道德观)
陆王心学
主观唯心主义思想
①心是万物本原

九 (本体论)

② “发明本心” 以求 “理” (方法论)
① “心即理 ”
王 守
(本体论)
积极——重视主观意志,注重气节品德,讲求自我节制, 强调责任使命,凸显人性庄严
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宋明理学对先秦儒学有哪些发展 ?
实质:
理学是以儒家纲常伦理维 护专制统治的新儒学
A.皇权借助儒学进一步扩张 B.国家权力全面深入了基层社会 C.理学逐渐成为了官方哲学 D.儒学丧失了社会道德教化功能
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两宋时期,山水画家讲究“凡经营下笔,必 合天地”,以主次、远近、大小等类比人 伦秩序的概念来作为山水景物布局的方式, 山水画逐步取得画坛主流地位。据此可知, 山水画的创作
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