宋明理学 人民版必修3PPT课件

隋唐时期，儒学发展进入三教合一时期
此图绘佛、道、儒三教 的创始人释迦牟尼、老子、 孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古 代“三教合一”的社会思 潮。画面中，释氏趺坐于菩 提树下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身士大 夫装束的孔子相对。
《三教图》清·丁云鹏
含义
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
第三课
宋明理学
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
第一幕：探理学之源
材料： 另类皇帝梁武帝
梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教， 经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们 将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛， 以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺。
1、这个故事反映了什么现象？
儒家学说独尊地位的动摇。 2、儒家学者面对这种现象是怎么做的？ 融合佛道思想，建立新儒学体系——“理学”。 3、这种做法体现了儒家思想的什么精神？

三、理学的成熟 （南宋）朱熹——理学集大成者
1、“理”一“气” 二
•理是万物的本源，是主要的 •气是构成万物的材料（即物质）
客观唯心主义
程朱理学
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容： 材料一：理学宇的宙宇之宙观间一理而已。天得之而为 天材， 料地 二得：“ 其 界理 统实之其” 一质而（是 于是为 理世人客界的观地）的意唯。张本识心之原之主为外义的，三精即纲神认，存为在世其纪之为 五常。 物如绝对精神、上帝的意志。 材料三：诚意、正心、修身、齐家、治国、 平天下。
第二幕：走理学之路
含义
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
代表人物
宋明理学
程朱理学
陆王心学
兄程颢 弟程颐 朱熹
陆九渊 王守仁
二、理学的创立
ü北宋五子
ü儒学为基础，吸收佛、道 思想而形成的新儒学
周敦颐、邵雍——为理学奠基
张载——开创“气”学，理学中的唯物主义代表
请概括：理学认为世界的本原是什么？ 理学还涵盖了哪些领域？
材料四 “所谓天理，复是何物？仁、义、 礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天理？”
“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。 学习和修养的目的就是“遏人欲而存天 理”。
理学的道德观： 存天理，灭人欲
2、主张“三纲五常”为核心的道统论
佛道传播，儒学出现危机
①佛教盛行
★ 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持； ★ 动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予 人民精神寄托； ★ 寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避 赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院 经济； ★ 佛教为了适应中国而进行自我改造。
佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒 学的关系，调整了与民俗的关系。
兼容并蓄、“和 ”
1.阅读第一子目思考儒学独尊地位动摇的原因：
（1）汉唐儒学，无法控制人心；
（2）佛道传播，儒学出现危机；
（3）隋唐时期，三教合一，三教并行 弥漫在各个领域。
儒儒学学本本身身的在思缺辩陷性：和理汉论唐性儒方面学存，在无着法严重控的制不人足。心儒
学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒 学家看来，以往的这些论证要么是“不备”，要么是“不 明”。
程颢、程颐（二程）——提出“天理”,核心是 “仁”
程颢（1032一1085年）字伯 淳，号明道，称明道先生，北 宋河南洛阳（今属河南）人。 颢与其弟程颐学于周敦颐、合 称“二程先生”，因二程长期 居于洛阳讲学，故其学称“洛 学”、“新儒学”。
程颐（1033-1107），字正叔， 学者称伊川先生，与其兄被合 称为“二程”，他被习称为 “小程”，河南洛阳人。北宋 儒家学者，著名哲学家，北宋 理学的代表人物之一，“洛学” 的创始人之一。
且魏晋南北朝时期社会动荡不安，尤其是政治腐败,王 朝更革代起,军阀割据,战争颇兴,“君君、臣臣、父父、子 子”等观念也开始受到怀疑。传统儒学充斥着伦理说教， 却不能对人的生老病死提供解释和安慰，缺乏治心的手段。
汉唐儒学简单的理论体系，已经不能应对人们的各种 思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。于是，整个思想 文化领域出现了西汉以来从未有过的自由氛围。
白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座 官修寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释 源”，“中国第一古刹”。
河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐。现 存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻 3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。
洛阳奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高 17.14米，面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘， 流露出对人间的关注和智慧的光芒。
“存天理，灭人欲”
Ø重忠孝、廉耻、气节的社会氛围大增 Ø维护封建等级制度，成为官方正统儒学 Ø带有其阶级、时代局限 Ø影响后世
三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常：礼、义、仁、智、信
材料五： 今日格一件，明日格一件，积习既多，
然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。
怎么才能通达“理”？
———格物致知。 理学的方法论
2、主张“三纲五常”为核心的道统论 “存天理，灭人欲”
Ø重忠孝、廉耻、气节的社会氛围大增 Ø维护封建等级制度，成为官方正统儒学 Ø带有其阶级、时代局限 Ø影响后世
儒（根本）
（目的）
小结： 程朱理学产生的背景
⑴必要性：
①三教合一，儒学正统地位受到佛道的挑战； ②赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三 纲五常绝”的历史教训,要求调整统治思想；
⑵可能性 ：①儒学兼容并蓄，进行自我更新：魏晋以来儒学吸收佛、
道精华，更为理性化，思辨化，为儒学的新发展奠定基础。 ②宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学 形成和发展的重要条件。 ③儒学家们的主观努力（儒学家开展复兴儒学，抨击佛道 的运动）
道教圣地——武当山古建筑群，现存4座道 教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、 岩庙。
三教合一
儒、佛、道三家的相互影响和融合
儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有 机地结合在一起；
道教理论和儒家思想结合起来，提出 道教徒要以忠孝仁信为本；
佛教调整了与世俗王权的关系，调整了 与儒学的关系，调整了与民俗的关系。