宋明理学人民版 PPT课件
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致良知，知行合一
理学家们都强调修身，注重社会伦理规范，主张
从自我做起，从小事做起，以达到齐家、治国、平天下
的目的。
8
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以，
留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥
——明·于谦 ——清·林则徐
理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了 中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的 文化性格。
2．基本含义：
北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理” 的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想Байду номын сангаас系， 这就是理学，又称新儒学。
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
3
一天，杨时同游酢 一起向程颐请教学问， 却不巧赶上老师正在屋 中打盹儿。于是两人静 立门口，等老师醒来。 一会儿，天飘起鹅毛大 雪，越下越急，杨时和 游酢却还立在雪中，直 到程颐一觉醒来，才赫 然发现门外的两个雪人！ 程颐深受感动，更加尽 心尽力教杨时，杨时不 负重望，终于学到了老 师的全部学问。
13
THE END！回去请预习第4课。
14
2019/9/13
15
《江南春》
杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
请思考：这首诗反映了什么现象？这种现象
对儒学的发展有什么影响？ 佛教兴盛 16
另类皇帝——梁武帝
梁武帝名萧衍，自幼饱 读儒家经书，一度又信奉道 教，经常屈驾拜访著名道士 陶弘景，以至于当时人们将 陶称为“山中宰相”。后梁 武帝又“舍道释佛”，以皇 帝之身出家，“舍身”同泰 寺，把推崇佛教推向戏剧性 的高潮。
17
隋朝时期，儒学 家提出“三教合归儒” 的主张，又称“三教 合一”；唐朝统治者 奉行“三教并行”的 政策，即“尊道礼佛 崇儒”，儒学的正统 地位受到挑战。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 9
1、翻开历史一查……满本都写着 两个字是“吃人”----鲁迅
2、 三从四德：“三从” ：在家从 父、出嫁从夫、夫死从子。“四德” ： 妇德、妇言、妇容、妇功
3 、“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法， 犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——清人戴 震
4、中国的“节烈”文化，要求妇女为男子 守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。 死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫： “死得好，死得好！”——这样的社会是 变相的妇女屠宰场。
贞洁牌坊的“背存后天是理血泪，灭人欲”，禁锢人们思想 10
三、宋明理学的影响
理学是宋明时期的儒学主流，在政治生活、文化教育和社 会教化等方面影响极为深远。
1.积极：
（1） 对于维护封建专制主义政治制度、促进中国古代文 化、教育进一步发展有重要作用； （2）理学重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节 制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性 的庄严，对塑造中华民族性格特征起到了积极作用(长幼 有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）。
统儒学，对我国封建社会后期影响很大，对维
护专制主义政治制度起到了重要作用
5
（三）理学的发展：陆王心学
1、陆九渊（南宋）： 心学的开创者，提出“心即理也”
2、王守仁 （明代）
心学的集 大成者
哲学思想：良知就是本心，心即理，认 为人心是世界万物的本原， “心外无物” 。
伦理观：
修养的关键在于“致良知”、 “知行合一”。认为知和行
专题一 第三节
1
一、理学兴起的背景：儒学的困境与儒学复兴运动
（１）魏晋：儒学的权威性严重削弱，并遭到佛 教和道教的冲击； （２）唐代：韩愈和李翱的思想，成为理学创立 的先声； （３）北宋的儒学复兴运动为理学产生奠定基础。
2
二、理学的创立与发展：
（一）理学的创立：北宋五子
1．思想来源： 儒学+佛教思想+道教思想（是儒道佛 教三家融合的产物）
4
（二）理学的成熟：南宋朱熹
1、理论来源： 二程+张载
哲学思想： 理气关系论，先有理后有气
（客观唯心主义） “理直气壮”
伦理观： “存天理，灭人欲” 2、主要思想 理学修养论： “格物致知”
政治思想： “道统论”、“正君心” 3、成就： 为《四书》注解，成为理学的经典著作。
朱熹是理学的集大成者，在历史上被誉为一代 4、评价： 儒学大师，仅次于孔孟。他的思想做为官方正
2.消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人 们自然欲求，进一步禁锢人们思想，对封建社 会后期的变革起了一定阻碍作用。
11
理学理在学今在天今…天………文需化要的向新传生统，致意！
温家宝总理在哈佛大学 演讲时深情地引用理学大 师张载的一段话： “为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。”
都产生于心，用良知支配自
己的行为实践。
6
知识点拔
共同点：
1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想，都认为世界本原是“理”。
2、影响相同：两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社 会，有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自然欲求； 对塑造中华民族性格起了积极影响。
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同： 程朱理学认为世界本原是外在的“理”；属于客观唯心主义思想； 陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”，是 主观唯心主义思想。 2、把握“理”的途径不同： 程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆 王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良7 知就能成为圣贤。
为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义, 为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业12 。
从我做起，从身边做起，从小事做起 • 西南旱情，“捐一瓶水，献一份爱” • 节约一滴水？ • 熄灯一小时？ • 草稿纸的正反面使用？ • ……
为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义, 为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。
理学派别 代表人物
程朱理学 朱熹
陆九渊 陆王心学
王守仁
主要观点
理比气更根本，理 先于气，仁是终极 源泉，三纲五常正 君心，格物致知
地位（或影响）
理学集大成者，地位 仅次于孔孟，其思想 作为官方儒学，影响 深远
心即理也，“宇宙便 是吾心，吾心便是宇 宙”，发明本心
心学的开创者
“心外无物，心外
无事，心外无理”， 心学的集大成者
理学家们都强调修身，注重社会伦理规范，主张
从自我做起，从小事做起，以达到齐家、治国、平天下
的目的。
8
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以，
留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥
——明·于谦 ——清·林则徐
理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了 中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的 文化性格。
2．基本含义：
北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理” 的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想Байду номын сангаас系， 这就是理学，又称新儒学。
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
3
一天，杨时同游酢 一起向程颐请教学问， 却不巧赶上老师正在屋 中打盹儿。于是两人静 立门口，等老师醒来。 一会儿，天飘起鹅毛大 雪，越下越急，杨时和 游酢却还立在雪中，直 到程颐一觉醒来，才赫 然发现门外的两个雪人！ 程颐深受感动，更加尽 心尽力教杨时，杨时不 负重望，终于学到了老 师的全部学问。
13
THE END！回去请预习第4课。
14
2019/9/13
15
《江南春》
杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
请思考：这首诗反映了什么现象？这种现象
对儒学的发展有什么影响？ 佛教兴盛 16
另类皇帝——梁武帝
梁武帝名萧衍，自幼饱 读儒家经书，一度又信奉道 教，经常屈驾拜访著名道士 陶弘景，以至于当时人们将 陶称为“山中宰相”。后梁 武帝又“舍道释佛”，以皇 帝之身出家，“舍身”同泰 寺，把推崇佛教推向戏剧性 的高潮。
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隋朝时期，儒学 家提出“三教合归儒” 的主张，又称“三教 合一”；唐朝统治者 奉行“三教并行”的 政策，即“尊道礼佛 崇儒”，儒学的正统 地位受到挑战。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 9
1、翻开历史一查……满本都写着 两个字是“吃人”----鲁迅
2、 三从四德：“三从” ：在家从 父、出嫁从夫、夫死从子。“四德” ： 妇德、妇言、妇容、妇功
3 、“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法， 犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——清人戴 震
4、中国的“节烈”文化，要求妇女为男子 守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。 死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫： “死得好，死得好！”——这样的社会是 变相的妇女屠宰场。
贞洁牌坊的“背存后天是理血泪，灭人欲”，禁锢人们思想 10
三、宋明理学的影响
理学是宋明时期的儒学主流，在政治生活、文化教育和社 会教化等方面影响极为深远。
1.积极：
（1） 对于维护封建专制主义政治制度、促进中国古代文 化、教育进一步发展有重要作用； （2）理学重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节 制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性 的庄严，对塑造中华民族性格特征起到了积极作用(长幼 有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）。
统儒学，对我国封建社会后期影响很大，对维
护专制主义政治制度起到了重要作用
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（三）理学的发展：陆王心学
1、陆九渊（南宋）： 心学的开创者，提出“心即理也”
2、王守仁 （明代）
心学的集 大成者
哲学思想：良知就是本心，心即理，认 为人心是世界万物的本原， “心外无物” 。
伦理观：
修养的关键在于“致良知”、 “知行合一”。认为知和行
专题一 第三节
1
一、理学兴起的背景：儒学的困境与儒学复兴运动
（１）魏晋：儒学的权威性严重削弱，并遭到佛 教和道教的冲击； （２）唐代：韩愈和李翱的思想，成为理学创立 的先声； （３）北宋的儒学复兴运动为理学产生奠定基础。
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二、理学的创立与发展：
（一）理学的创立：北宋五子
1．思想来源： 儒学+佛教思想+道教思想（是儒道佛 教三家融合的产物）
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（二）理学的成熟：南宋朱熹
1、理论来源： 二程+张载
哲学思想： 理气关系论，先有理后有气
（客观唯心主义） “理直气壮”
伦理观： “存天理，灭人欲” 2、主要思想 理学修养论： “格物致知”
政治思想： “道统论”、“正君心” 3、成就： 为《四书》注解，成为理学的经典著作。
朱熹是理学的集大成者，在历史上被誉为一代 4、评价： 儒学大师，仅次于孔孟。他的思想做为官方正
2.消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人 们自然欲求，进一步禁锢人们思想，对封建社 会后期的变革起了一定阻碍作用。
11
理学理在学今在天今…天………文需化要的向新传生统，致意！
温家宝总理在哈佛大学 演讲时深情地引用理学大 师张载的一段话： “为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。”
都产生于心，用良知支配自
己的行为实践。
6
知识点拔
共同点：
1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想，都认为世界本原是“理”。
2、影响相同：两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社 会，有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自然欲求； 对塑造中华民族性格起了积极影响。
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同： 程朱理学认为世界本原是外在的“理”；属于客观唯心主义思想； 陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”，是 主观唯心主义思想。 2、把握“理”的途径不同： 程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆 王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良7 知就能成为圣贤。
为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义, 为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业12 。
从我做起，从身边做起，从小事做起 • 西南旱情，“捐一瓶水，献一份爱” • 节约一滴水？ • 熄灯一小时？ • 草稿纸的正反面使用？ • ……
为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义, 为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。
理学派别 代表人物
程朱理学 朱熹
陆九渊 陆王心学
王守仁
主要观点
理比气更根本，理 先于气，仁是终极 源泉，三纲五常正 君心，格物致知
地位（或影响）
理学集大成者，地位 仅次于孔孟，其思想 作为官方儒学，影响 深远
心即理也，“宇宙便 是吾心，吾心便是宇 宙”，发明本心
心学的开创者
“心外无物，心外
无事，心外无理”， 心学的集大成者