罗丹作品欣赏
罗丹雕塑作品赏析
罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁 在欧洲上的地位。罗丹和他的两个学生马 约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻“三大支 柱”。对于现代人来说，他是旧时期（古 典主义时期）的最后一位雕刻家，又是新 时期（现代主义时期）最初一位雕刻家。
他的作品所体现出的思想和精神魅力，永远 带给人以深沉的美，启迪着人们不停地思 考。
罗丹雕塑作品赏析
太原师范学院 影视文学专业 高悦怡 学号：2009044217
雕塑艺术具备博大精深的品格，既动人之情， 又启人之思，使我们得以神游于心灵的波 涛，生命的奥义，宇宙的玄远，创造的神 奇。
罗丹----欧洲两千多年来传统雕塑艺术的集 大成者、20世纪新雕塑艺术的创造者、法 国雕刻家，出生于1917年11月17日。他的 主要贡献在于恢复西方雕塑对人类的理解 和对精神世界的表现，被认为是雕刻史上 最伟大的家。
雕像《思想者》，塑造了一个强有力的劳动男子。 这个巨人弯着腰，屈着膝，右手托着下颌，默视 下面发生的悲剧。他那深沉的目光以及拳头触及 嘴唇的姿态，表现出一种极度痛苦的心情。他渴 望沉入“绝对”的冥想，努力把那强壮的身体抽 缩、弯压成一团。他的肌肉非常紧张，不但在全 神贯注地思考，而且沉浸在苦恼之中。他注视着 下面所演的悲剧，他同情、爱惜人类，因而不能 对那些犯罪的人下最后的判决，所以他怀着极其 矛盾的心情，在那深刻的沉思中，体现了伟大诗 人但丁内心的苦闷。
这种苦闷的内心情感，通过对面部表情和四 肢肌肉起伏的艺术处理，生动地表现出来， 例如那突出的前额和眉弓，使双目凹陷， 隐没在暗影之中，曾强了苦闷沉思的表情， 有如那紧紧收屈的小腿肌腱和痉挛般弯曲 的脚趾，有力地传达了这种痛苦的情感。 这种表面沉静而隐藏于内的力量更加令人 深思。
关于罗丹为什么要用这尊粗壮结实的裸体形象来 创造《思想者》，并准备把它安放在他的大件浮 雕门饰《地狱之门》的顶上，不妨用罗丹自己的 几句话来解释，他说：“一个人的形象和姿态必 然显露出他心中的情感，形体表达内在精神。对 于懂得这样看法的人，裸体是最具有丰富意义 的。”雕刻家在这件作品中，一方面采用了现实 主义的精确手法，同时表达了与诗人但丁相一致 的人文主义思想，他们对人类的苦难遭遇寄予了 极大的同情和悲痛。
罗丹 作品 《吻》及赏析
罗丹作品《吻》及赏析奥古斯特·罗丹（Auguste Rodin，1840—1917）法国雕塑艺术家，他在很大程度上以纹理和造型表现他的，倾注以巨大的心理影响力，被认为是19世纪和20世纪初最伟大的现实主义雕塑艺术家，罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁在欧洲上的地位，罗丹和他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻“三大支柱”。
罗丹的雕塑作品如下：思想者(The Thinker)吻(The Kiss)沉思(Thought)手(The Hand) （上帝的手罗丹的手魔鬼的手伸出坟墓的手握手浮雕奥秘擎）丑之美(Heaulmiere)虹(Iris)夏娃(Eve)亚当(Adam)地狱之门（The Gates of Hell)青铜时代加莱的义民(The Burghers of Calais)巴尔扎克（Balzac）伤鼻的男人(The Man with the Broken Nose)行走的人(The Walking Man)脚手架下的三个影子(The Three Shades on ascaffolding)永恒的春天永恒罗密欧与朱丽叶斯芬克斯叶里舍耶娃步行者我是美丽的达娜哀罗丹用生命的吻注入了青铜不朽的魅力，罗丹流泻着生命不朽的活力的《吻》，依然感染着世上成千上万的人，但留在罗丹作品《吻》中的身影，卡米尔．克洛贷尔，却因罗丹致命的一吻，在精神病院度过了她生命中最后的三十年。
艺术世家的天才少女，十九岁的卡米尔．克洛贷尔，遭遇四十三岁的罗丹，雕塑家从此把生命的吻痕刻在少女的一生中。
卡米尔．克洛贷尔做了雕塑家整整十五年的情人，燃尽了一个女人最好的岁月，最后要求给一个女人尊严的承诺——婚姻，罗丹回答只愿意维持现状。
二人关系决裂，卡米尔最终没有回去。
卡米尔因为曾经是女人，而是情人；最后因为还是人，不再是情人。
罗丹之于卡米尔是天才的女人遭遇灵魂，卡米尔之于罗丹是艺术家遭遇美的洗礼。
女人被灵魂击中，艺术家被美丽冲昏，击中是毕生的，冲昏是暂时的，所以女情人一生只有一次劫难，艺术家却有不断的冲昏，为下一轮生命的激情铺垫。
沉思者雕塑作品鉴赏800字
沉思者雕塑作品鉴赏800字
沉思者，原名《思考者》，是法国雕塑家奥古斯特·罗丹于1880年
至1882年期间创作的一件大理石雕塑作品。
此作品是罗丹的代表作之一，也是现代雕塑的代表之一，被誉为雕塑史上的一座丰碑。
这件作品的创作时间正值19世纪末，当时欧洲正处于经历空前的文
化和思想启蒙浪潮，社会也正在发生着巨大的变化。
在这样的时代背景下，罗丹通过这件雕塑作品表现了人类内心的苦闷和思考的境况，表达了自己
对人类生命的理解和价值观。
这个雕塑作品的主要特点是雕像的造型尺寸比平常人稍小，表情沉静
而严肃，身体也不是很完美，不过正是这些缺点让这件作品显得生动而有
血有肉。
雕像无衣饰，身体倚靠在一个平坦的岩石上，双手托着下巴，双
眼深思熟虑地注视着前方，似乎在思考着什么问题。
整个雕像充满了思考
和深度的气息，人们不由得会产生一种感受：他（她）在思考自己的人生，思考自己的存在，思考这个世界的本质。
在雕塑风格上，罗丹采用了各种各样的技巧和表现手法。
例如，从远
处看，雕像显得很瘦弱，不过当你走近一些的时候，就会发现它的各个部
位都有深刻的雕刻痕迹。
这种技巧使得整个雕像具有了特别的艺术魅力。
总之，沉思者是一件充满哲理和思想的雕塑玻璃，它超越了时间和空
间的限制，一直以来都引人深思和思考。
这个雕塑作品不仅具有巨大的艺
术价值，还彰显了哲学和人文思想的精髓，成为现代文明和文化的重要代表。
对罗丹的雕塑《欧米哀尔》,写一篇鉴赏文章 600字以上
对罗丹的雕塑《欧米哀尔》,写一篇鉴赏文章600字以上在参观罗丹一生的作品时，我们也就能欣赏了人的生命的全景。
从幼小的婴童到青春的少年，从成熟的中年到衰弱的老年，在这些人类的躯体上，我们品味到了人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的控诉。
这些作品，倾注了罗丹一生的心力，几乎都带有宗教的内省和悲悯的基调。
他的人物既有着悲剧的悲惨气氛，也有着悲剧撼人心魄的力度。
今天我要着重探讨的就是罗丹在1885年所作《欧米哀尔》，这座雕像实在是包涵了太多我们不为人知的东西，而那些东西恰恰又是我们内心不愿意或者说是不敢于去承认的事物。
时过境迁，历史的车轮终究还是会碾压在我们自己的身上，我们能做的就是正视我们的内心需求与惭愧现实之间的矛盾，我们有时甚至需求一种正常的对话沟通平台，但是我们却显得那么的无助和迷茫，唯有在罗丹的艺术世界当中我们能够很好的看到我们现在真正的自我以及我们童真失去的自我、年老时无赖的自我，由此我们就带着这份惊喜而又胆颤的情怀去走进罗丹艺术的内心世界和《欧米哀尔》背后的故事。
罗丹是唯塑史上最为推崇自然的艺术家，他对自然有种欣喜若狂般的冲动和一往直前的激情。
罗丹曾说过:“单凭灵感的工作，即使再聪明灵巧，总是力有未逮的。
一个人无法脱离自然而创作。
艺术家是自然造就的——当他理解了自然，并把它表现出来时——与其说艺术家是创造者，不如说是具有效仿自然才情的人。
”在罗丹艺术创作中我们确实可以看到更多的是从自然当中截取的画面和事物，我们看到的事物是那么的一尘不染、那么的质朴无华、那么的生动活泼。
罗丹在创作作品时首先是“搜尽奇峰打草稿”，观照大自然中一切事物，捕捉住大自然最为动情的瞬息变化。
罗丹的雕刻是倾注其毕生的情感的，他把对大自然的爱都刻在了石头、大理石或者是青铜上，罗丹在他艺术生涯的每一笔雕刻中都包涵着他对大自然最为纯洁敬仰和热爱之情，每一笔雕刻都是罗丹自己在与大自然进行艺术形式上的对话，每一笔雕刻都是罗丹在“物我两忘、心驰神往”的体现。
美术经典作品赏析 罗丹的《吻》
女子坐在一块石头基座上，左臂像一只天使的翅膀般挂在情人的脖子上，她的情人的右手则搭在女版的右腿上，优雅结实的手指抚摸着她的髋部，女子完美乳头触摸着男伴胸膛的表面。他们的肌肉和血管似乎在热辣辣汗津津的涟漪中搏动，均称的腿和弯着的脊柱彼此倾向对方，彼此享受情人之吻的快乐。
材质
大理石
情
感
内
涵
爱情，本就是世间万古不朽的永恒主题。罗丹选取了裸体男女的接吻，并把这对受欲望之火燃烧的恋人被放在“地狱之门”中，表达了作者那永无答案的痛苦而矛盾的思索：爱是人类欲望的一种表现，人的罪恶由不可克服的欲望而来，而欲望是由于人类对光明与欢乐的追求而来，因此人类的欲望就是罪恶的深渊，人类的欢乐就是导向罪恶的途径，而人类的痛苦就是注定不可抗拒的，永无完结的。
综合评述与学习感悟：
罗丹极具创造力、洞察力的雕塑家，他的一生是被人攻击和嘲讽同时亦为人理解和支持的一生。但他始终以一种伟大的人格正确地面对这一切。罗丹一生攀登，并终于登上米开朗基罗之后的又一高峰。罗丹坚信：“艺术即感情”。他的全部作品都证明了这一观念，都深刻揭示了人类的丰富情感。罗丹偏爱悲壮的主题，善于从残破中发掘出力与美，这使他的艺术具备博大精深的品格。他开创了一个全新的时代，创作了一种全新的艺术手法。他的作品所体现出的思想和精神魅力，永远带给人以深沉的美，启迪着人们不停地思考。罗丹流泻着生命不朽的活力的《吻》，这件作品将深刻的精神内涵与完整的人物塑造融于一体。罗丹的人体雕塑不仅展示人体的刚健之美，而且蕴藏着深刻与永恒的精神。这对恋人是一个强劲而富有内力，成熟而又深刻的形象。希腊的诸神文明和基督教文明对西方人审美判断力的影响是不可忽视的。希腊的诸神文明，是一种“人生的幸福、安宁、优美、平衡和理性”的文明；而基督教文明是以肉体受难和牺牲来换取精神崇高，是一种人格升华的文明。而罗丹倾心于基督教文明的深刻内省精神，倾心于悲剧所显示出来的力量。在他的心里，始终留有一块宗教的圣地。为此罗丹创作了《地狱之门》，表现出那些运动中的生命。雕塑了包含186个分别为情欲、恐惧、理想而不断争斗、折磨自己的形象。这当中，有雄健的躯体，也有柔美的裸身，其中的主要形象后来成为独立的作品。《吻》展现裸体男女的接吻，并把这对受欲望之火燃烧的恋人被放在“地狱之门”中，表达了作者那永无答案的痛苦而矛盾的思索：爱是人类欲望的一种表现，人的罪恶由不可克服的欲望而来，而欲望是由于人类对光明与欢乐的追求而来，因此人类的欲望就是罪恶的深渊，人类的欢乐就是导向罪恶的途径，而人类的痛苦就是注定不可抗拒的，永无完结的。
罗丹及其雕塑作品
《夏娃》：这件雕塑作品也 是罗丹的一件非常著名的作 品，为《地狱之门》两侧的 两尊雕塑作品中的一件，《 地狱之门》两侧的两尊雕塑 作品分别是《夏娃》英文名 Eve和《亚当》英文名Adam； 创作这件作品的模特是意大 利人丽萨，丽萨是一个矮小 却富有弹性的女人，怀有身 孕，常被罗丹戏称为“母豹 ”。
《地狱之门》 罗丹用了一年的时间来阅读但丁的《 神曲》，用100多幅把书中描写的八 层地狱画了出来，他运用中国水墨勾 勒轮廓，用褐色水彩颜料衬出阴影， 以体现出立体效果。 这件大型雕塑共有186个形象，是根 据但丁的《神曲地狱篇》构思创作的 ，历时达37年，直到他去世前一年还 在修改。《地狱之门》代表的是罗丹 更为内在的痛苦与压抑的灵魂。 《地狱之门》是由巴黎罗丹博物馆第 一任馆长最后定型的。1926年，应美 国费城罗丹博物馆之请，这件巨作浇 铸成青铜雕像陈列在该馆。
《吻》
原本是“地狱之门”右下边一 个雕像，表现热恋中的男女。 后来，罗丹又把它制成一件单 独的雕塑，并且成为他著名的 代表作。 《吻》是表现男女爱情的不朽 之作，它是那样坦率真挚，感 情充沛，造型动人，它体现出 作为艺术家的罗丹浪漫气质的 一面，也说明他思想的矛盾性 、复杂性和感情的无比丰富广 阔。
Thank
you
《加莱义民》 加莱义民是罗丹的代表性群雕之一，它取材于历史上的 一个真实故事。十四世纪中叶英军入侵法国，加莱城无法抵抗 ，只好忍辱接受了投降条件：让六个有威望的城民拿着加莱城 的钥匙去英军处受降并被处死，这些人必须光着头，穿囚犯的 衣服，脖子上套着绳子。为了保全加莱城人民的生命财产，这 六个义民光荣地献出了生命。 创作于1884－1886年，现存法国加莱市。这件作品是大型纪念 碑雕塑，这组雕塑以恢弘而真实的历史情境， 表现了一种及为悲壮而崇高的精神气节与牺牲行为，以精致而 深刻的心理
罗丹及其雕塑作品ppt课件
《吻》
原本是“地狱之门”右下边一 个雕像，表现热恋中的男女。 后来，罗丹又把它制成一件单 独的雕塑，并且成为他著名的 代表作。 《吻》是表现男女爱情的不朽 之作，它是那样坦率真挚，感 情充沛，造型动人，它体现出 作为艺术家的罗丹浪漫气质的 一面，也说明他思想的矛盾性、 复杂性和感情的无比丰富广阔。
这件作品创作的是一个秀丽的 女性的头像，她线条之高雅与 细腻，堪称完美。她的头微微 倾侧着，幻想的光辉笼罩着她， 让人感觉有脱离尘世之感。头 巾的边缘仿佛是梦幻的翅膀， 可是她的颈项就陷在大块的白 石中像一座枷，使她摆脱不得。 这象征着超现实的“思想”， 在僵冷的“物质”中飞舞活跃， 她的壮丽与崇高，即在“物质” 中反映出她的光彩。然而她要 想从现实的羁绊中解脱出来， 却又不可能。这是一件让人回 味无穷的作品。
两尊雕塑作品中的一件， 肚子越来越大，才知道丽萨怀有
《地狱之门》两侧的两尊雕 身孕。由于隐情被发现，丽萨紧
塑作品分别是《夏娃》英文 抱双臂遮掩面孔和乳房。她因为
名Eve和《亚当》英文名Adam；羞涩窘迫所引起的紧张感，却给
创作这件作品的模特是意大 罗丹创造了灵感，在罗丹看来这
利人丽萨，丽萨是一个矮小 非常符合夏娃犯下原罪被逐出伊
4
雕像《青铜时代》
高1.74米，创作于1876－1877 年，现位于法国。
以一个像植物一样律动而舒展 的青年人体，表现人类刚从自 然束缚中过来的状态，以象征 人类从蒙昧走向文明的时代特 征。这件作品与的风格迥然不 同，因而受到攻击和诋毁，成 为艺术界争论的对象，不断地 遭到攻击。但是历史证明，的 这件人体，是初始的真实象征 和生动写照。
5
思想者
这件作品将深刻的精神内涵与完
整的人物塑造融于一体，体现了
爱痛之美——罗丹雕塑《思想者》鉴析
那 强壮健 美 的毫无 早期 最著名 的《 青铜 时代 》 。 由于这座雕 像 想 的形 象 中。一方 面 ，
海蚌 对痛 苦 的回答是 珍珠 ， 森 林 对埋
因为痛 与真 人一般大 小， 又 十分逼真 ， 评 审会 断定 遮蔽 的裸 体正体现 着思想者强 烈的 内在 精 没 的 回答是 煤炭 。 因为爱所 以痛 ， 另 一方 面， 这种 最易于招致伤害 的身体 所 以美 ， 罗丹 的《 行走 着的人》 充 满着 对人 罗丹是 通过 在尸体 上 印模 而制作 出的 ， 因 神； 而 拒 绝 展 出这 件 作 品 ， 虽 然 这 让 罗 丹 气 愤 也体现 出思想 所承 受的辛酸和痛苦。 和痛 苦 ， 但 其也无可奈何 。第 二年 ， 一些雕 的赞 赏与信 心 、 《 吻》 沉醉 于人 的热 烈与兴
总共创 作 了１ ８ ６ 个 形 态各异 的人 亡 ， 这也是罗丹的世界观。 法 朗索瓦 ・ 奥古斯特 ・ 罗丹（ １ ８ ４ ０ — 计其 数 ， 可 以说这 件作 品 中的每 一个 人 物和每 １ ９ １ ７ ） 出生在 巴黎 拉 丁贫 民区 ， 父 亲是 警 物 ， 察 局 的雇 员 ， 母 亲 是 受雇 于 人 家 的女 佣 。 罗丹 自少年 时代起 ， 就参加各 种手工劳 动，
一
种表 情都凝 聚着罗丹对生活 的理解。
品《 地狱之 门》 群雕 中的《 三亡灵》》 永 恒思考的源 同样 反 映着 艺术 家 对人 类 生存 状 况 的感
思想者 是“ 万 恶世界 ” 的 目 击者 和 受。这 些作 品中 的人像 表 情忧郁 ， 做过 首饰 匠、 珠 宝匠、 泥 水 匠、 木匠 、 模 型塑 头 活 水 ， 饱含悲
视觉设计
ＡＲＴ Ｅ Ｄ Ｕ ＣＩ ＡＴＩ ｏＮ Ｒ Ｅ ＳＥ Ａ Ｒ Ｃ Ｈ
《罗丹雕塑》
《塌鼻男人》标志着罗丹艺 术风格成熟的第一件雕塑作品。 由于雇不起模特儿，他请一个跛 脚的乞丐毕比给他当模特儿，只 要绘他吃饱肚子就成。毕比的鼻 梁塌陷，面容衰老丑陋，但在罗 丹的限里，艺术的美丑和生活中 实物的美丑，其意义是不尽相同 的，至少他从不回避形式的丑 陋——这就是美术学院门外汉的 好处。他发现毕比有什么地方正 象那个鼻粱被人打断、因无尽休 的巨量劳作而疲惫不堪的、孤独 的雕刻家米开朗基罗。在他们被 磨损的脸上，有着人类所共有的 愁苦和凄凉。他把这种人性的内 涵揉塑在毕比那张皱纹纵横、发 须凌乱的扭曲的脸上。光线随着 脸上的坑凹不平而变幻闪烁着， 给这张难看愁苦的脸带来了生气。
“Heaulmiere”又名<<老 娼妇>>，是罗丹又一代表作。 “在自然中一般人所谓‘丑’， 在艺术中能变成非常美，在艺 术中有性格的作品，才能算是 美的。” 这位形象丑陋、干瘪如柴 的老娼妇是一件恒世的佳美之 作。 它让人们联想起一位妓 女，为生活所迫痛苦卖身的一 生。罗丹将这位悲剧形象的老 妓女的灵魂和肉体，淋漓尽致 地呈现于观众面前，使人不忍 目睹，不仅没有歧视之意，反 而产生深深的同情之心，并为 其社会所造成的苦难感叹不 已.，原本叫做《诗 人》，就是但丁本人。罗丹 在1880年用生泥将它塑成， 后来用一层湿床单裹在上面， 以防止干裂和风化。他把这 件作品交给一个石膏工，要 他去做一个模子，并且再由 此铸一个青铜像。现在全世 界尚存的这么大的铜像，大 约有五六十尊。还有一种更 小的，高37公分，也制作了 数十尊。
<<吻>>原本是“地狱之门”
右下边一个雕像，表现热恋中
的男女。后来，罗丹又把它制 成一件单独的雕塑，并且成为
他著名的代表作。
“吻”是表现男女爱情的 不朽之作，它是那样坦率真挚，
罗丹作品赏析--《塌鼻男人》
罗丹作品赏析--《塌⿐男⼈》标志着罗丹艺术风格成熟的第⼀件雕塑作品，是《塌⿐男⼈》。
由于雇不起模特⼉，他请⼀个跛脚的乞丐毕⽐给他当模特⼉，只要绘他吃饱肚⼦就成。
毕⽐的⿐梁塌陷，⾯容衰⽼丑陋，但在罗丹的限⾥，艺术的美丑和⽣活中实物的美丑，其意义是不尽相同的，⾄少他从不回避形式的丑陋——这就是美术学院门外汉的好处。
他发现毕⽐有什么地⽅正象那个⿐粱被⼈打断、因⽆尽休的巨量劳作⽽疲惫不堪的、孤独的雕刻家⽶开朗基罗。
在他们被磨损的脸上，有着⼈类所共有的愁苦和凄凉。
他把这种⼈性的内涵揉塑在毕⽐那张皱纹纵横、发须凌乱的扭曲的脸上。
光线随着脸上的坑凹不平⽽变幻闪烁着，给这张难看愁苦的脸带来了⽣⽓。
罗丹捏塑的好象不是泥，⽽是光本⾝，它贯穿着罗丹⼀⽣的雕刻,成为它们的灵魂和魅⼒的源泉。
他贪焚地⼯作着，准备把这件作品当作⾃⼰的处⼥作拿去展出。
由于他对待创作严肃认真，不愿草率了事，他错过了l864年巴黎有名的“落选者沙龙展览会”。
在这⾥，有⼀⼤批真有才华⽽被官⽅沙龙拒之门外的艺术家展出他们落选的作品，还有⼀群罗丹新结识的当代艺术的叛逆者——年轻的印象派画家们展出他们不受欢迎的作品。
当罗丹把“塌⿐男⼈”送交1864年秋季的官⽅沙龙时，遭到拒绝——它被认为造型过于古怪。
1872年，《塌⿐男⼈》曾在⽐利时的布鲁塞尔沙龙展览会上展出，这是他⼀⽣中第⼀次展出作品，但毫⽆反响。
罗丹就这样开始了他艰难的创作历程。
和他的同道们⼀样，其作品越是有鲜明的艺术性，就越是不为世⼈所理解。
直到其晚年，法国才开始真正认识了这位当时已征服欧洲的天才巨匠。
就在罗丹不得志时，他认识了缝纫⼥⼯玛丽·罗斯·伯雷，她年轻健美，成为罗丹喜爱的模特⼉。
很快他们就同居并有了孩⼦。
罗丹不是凭着爱情⽽是凭着年轻⼈的热情冲动组织了这个家庭，它使他背上了沉重的负担。
罗斯善良，可是不理解罗丹和他的艺术；妻⼉给了他家庭的温情，却给他增添了经济负担。
为了养家糊⼝，他不得不在当时著名的学院派雕刻家卡⾥埃－贝勒斯（Carire--Belleuse 1824－1887）的⼯作室⾥当助⼿，按照卡⾥埃－贝勒斯的风格塑像，然后刻上卡⾥埃－贝勒斯的名字卖出去，罗丹休想有⼀点⼉个性创造。
雕塑--奥古斯特·罗丹《吻》
雕塑奥古斯特·罗丹《吻》1、作品的作者简介奥古斯特·罗丹（1840年11月12日--- 1917年11月17日）是19世纪至20世纪初法国最有影响的雕塑家，他一生勤奋工作，敢于突破官方学院派的束缚，走自己的路，他善于吸收一切优良传统，对于古希腊雕塑的优美生动及对比的手法，理解非常深刻，其作品架构了西方近代雕塑与现代雕塑之间的桥梁，罗丹是西方雕塑史上一位划时代的人物，罗丹的其他主要作品有：《伤鼻的男子》(1864)、《青铜时代》(1876)、《圣约翰的说教》(1878 )、《地狱之门》(1880-1917)、《亚当》(1880)、《夏娃》(1881)、《加莱义民》(1884-1886)、《吻》(1886)、《巴尔扎克》(1897)、《雨果》(1897)。
2、作品产生的时代背景及历史地位作为一件表现性爱主题的艺术作品，奥古斯特·罗丹的雕塑《吻》虽广为人知，却拥有一段复杂而富有争议的历史。
作品的起源可以追溯到1880年。
罗丹出生在巴黎的一个工薪阶层区，父亲是警察局的一名办事员。
当时他年近不惑，已小有名气，第一次受法国政府委派为一座新建的装饰艺术博物馆设计两扇纪念性铜门。
罗丹选择但丁的《地狱》作为作品的主题。
一开始，他计划在左便板中央用浮雕雕刻一对恋人，取名为“忠诚”，以此表现保罗和弗朗西斯卡之间狂热的禁忌之爱。
这对情人是19世纪艺术的流行主题。
根据13世纪流传的原版故事，保罗和弗朗西斯卡坐在一起读宫廷爱情故事时坠人了爱河。
弗朗西斯卡的丈夫，即保罗的哥哥发现他们的秘密后把两人刺死了。
罗丹决定塑造他们初吻的一瞬间。
如果就近观察，你就能看到男子左手中正有一本书滑落下来。
3、介绍作品内容及风格特点，并提出自己的见解。
3.1、作品内容该作品刻画了以少年与少女一坐一跪、一拥一抱，相互纠缠在一起的朦胧的形式嵌在大理石上面。
3.2、风格特点罗丹的作品在“形式上注重表现性，但出发点仍忠实于自然，技法仍然是综合的，内容上他追求表现人生，而多传统沉郁的意境”。
罗丹的雕塑作品
罗丹的雕塑作品《思想者》(2009-06-25 13:41:22)转载▼标签：分类：美学杂想罗丹雕塑思想者地狱之门苦闷文化这幅作品大家不陌生吧，这是法国雕塑艺术家罗丹最著名的作品《思想者》。
一个具有高度智慧的巨人，痛苦地俯首坐在那里沉思，把右肘放在左膝上，手托着下巴和嘴唇，审视着下边发生的所有悲剧而陷入绝对的冥想之中。
那压弯的肋骨和紧张的肌肉似乎要被智慧的火花爆炸开来，然而，除了沉思，只有内心的压抑和隐藏的痛苦。
“思想者”原本是“地狱之门”横楣上的一个主雕坐像，是那巨大雕塑中最有代表性的一件。
后来，罗丹又把它制成一件单独的雕塑，并且成为他最著名的代表作。
罗丹用这一形象来象征伟大诗人——但丁，也象征他自己，象征全人类。
对罗丹来说，艺术的美存在于内在的真实表达，为此，他常常巧妙地背离人体解剖学。
它的雕刻作品，无论是青铜雕还是大理石雕，一般采用两种风格：一种是刻意造就粗糙表面和粗旷表面造型的颇有个性的风格；另一种，其特征是抛光的表面和精细的外型。
罗丹的思想与作品是极其一致的，充满了忧郁、苦闷、伤感，及对命运的挣扎。
他所塑造的人物都是忍辱负重、现实生活的内涵写照，他的艺术力量不是外在的呼喊，而是理性意义的表露，是内心情感与思想的自然爆发。
这正是能够启发观众、打动人心的魅力所在。
不同视角下的思想者分享：分享到新浪Qing1喜欢阅读Rodin’s The Thinker大概介绍下谁的作品何时做的雕塑的材质动作一个具有高度智慧的巨人，痛苦地俯首坐在那里沉思，把右肘放在左膝上，手托着下巴和嘴唇，审视着下边发生的所有悲剧而陷入绝对的冥想之中。
那压弯的肋骨和紧张的肌肉似乎要被智慧的火花爆炸开来，然而，除了沉思，只有内心的压抑和隐藏的痛苦。
作品丰富的内涵充分体现了雕塑家思想的深沉、苦闷和丰富。
罗丹用这一形象来象征伟大诗人——但丁，也象征他自己，象征全人类。
以上是主要中文介绍一楼的缺少雕塑的动作描写复制过来的也要大概看看符合我的要求谢谢提问者采纳2009-01-14 15:15换一个加上动作描写的：Auguste Rodin's sculpture "The Thinker" is known around the world. Hea d in hand, the nude figure sits in intense contemplation, twisting awkwardly to rest his right arm on his left knee. Rodin said of his work, "What makes my Thinker think is that he thinks not only with his brain, with hi s knitted brow, his distended nostrils and compressed lips, but with ever y muscle of his arms, back and legs, with his clenched fist and gripping toes." The Thinker was originally conceived as the central figure for the monumental "Gates of Hell," a commission Rodin never completed. The piece gained its current title when it was exhibited in Paris in 1899.。
罗丹雕塑作品赏析
关理论知
奥古斯特·罗丹（Auguste Rodin，1840—1917）
奥古斯特·罗丹，被 认为是19世纪和20世纪初 最伟大的现实主义雕塑艺 术家。罗丹在欧洲雕塑史 上的地位，正如诗人但丁 在欧洲文学史上的地位， 罗丹同他的两个学生马约 尔和布德尔，被誉为欧洲
雕刻“三大支柱”。
青铜时代
《青铜时代》，青铜，高 1.74米，创作于1876－ 1877年，现位于法国
以一个像植物一样律动而舒展的青 年人体，表现人类刚从自然束缚中过来 的状态，以象征人类从蒙昧走向文明的 时代特征。这件作品与当时的艺术风格 迥然不同，因而受到攻击和诋毁，成为 艺术界争论的对象，不断地遭到攻击。 但是历史证明，这件作品，是初始的真 实象征和生动写照。
罗丹的不朽名作罗丹的不朽名作地地狱之门狱之门的创作灵感的创作灵感就是来自但丁的就是来自但丁的神神曲曲他忽略了但丁他忽略了但丁诗歌中的三分之二诗歌中的三分之二只着重表现最黑暗的只着重表现最黑暗的部分地狱
奥古斯纪末，20 世纪初期
的艺术和 雕塑风格
特点。 2.根据雕
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2019/10/29
吻
加莱义民
《加莱义民》， 青铜， 208.5×239×190 .5厘米，创作于 1884－188 6年， 现存法国加莱市
巴尔扎克像
对于现代人来说，他是旧时期（古典 主义时期）的最后一位雕塑家，又是新时 期（现代主义时期）最初一位雕刻家。他 的一只脚留在古典派的庭院内，另一只脚 却已迈过现代派的门坎儿。可以说，罗丹 用他在古典主义时期锻炼得成熟而有力的 双手，用他不为传统束缚的创造精神，为 新时代打开了现代雕塑的大门。他的创作 对欧洲近代雕塑的发展有极大影响。
说不尽的吻——从美感角度解读罗丹的雕塑作品《吻》
艺术教育36ART EDUCATION 2012 · 03罗丹，是19世纪法国最伟大的雕塑大师。
他擅长通过人体雕塑表达生命内在的情感情绪。
罗丹最擅长开垦美的处女地，即挖掘常人未发现的美，与其说是一种艺术内涵的美，不如说是一种个性真情的美，因为罗丹始终坚信：“艺术即感情”。
可以说，罗丹的全部作品都是这一艺术观念的证明，也都深刻揭示了人类丰富的情感情绪。
罗丹似乎更加偏爱“悲壮”主题，善于从扭曲残破的律动中发掘力与美的统一，因而他的艺术作品总体上呈现悲壮深沉的美学品格，这是艺术家本人亦是作品的思想和精神魅力之所在——既动人之情，又启人之思。
《吻》，是罗丹的雕塑代表作之一。
它创作于1884—1886年，是用大理石制作完成，高85厘米。
这个举世闻名的雕塑作品，以无可阻挡的飓风席卷了全世界。
它用什么拨动着世人的心弦，历经百余年仍有一种难以言说的感动和震撼？笔者试从美感角度三个层面对其进行解读。
一、爱情主题——天性美美感是与生命、与人生紧密相联的直接的经验，它是在瞬间的直觉中创造一个意象世界，从而显现（照亮）一个本然的生活世界。
美感的核心就是生成一个不可重复的意象世界。
《吻》正是通过有形的人体雕塑，把人间转瞬即逝的情感之火物化为一种凝固的崇拜物，唤起观众内心对爱的一种刻骨铭心的体验。
《吻》取材于但丁《神曲》里所写的一个爱情悲剧（主人公是保罗与弗朗切斯卡）。
罗丹以其特有的质朴的“裸体语言”，塑造了这对情侣不顾世俗诽谤勇敢相爱并在一次幽会中热烈接吻的幸福“瞬间”，双方都很陶醉，以致达到忘我的境界。
罗丹于平凡的世界中汲取人类普遍的爱情主题，极易引起观者的情感共鸣，而通过罗丹那双“会说话的手”的创造，又升华丰富了人类的这种朴素而伟大的情感。
如果说古希腊雕刻追求的是庄严肃穆的崇高美，印象派大师的作品追求的是光影交响的灵动美，那么罗丹则是用他整个生命在诠释一种灵肉和谐的天性美。
正如他自己所说，“当一位优秀的雕刻家塑造人体时，他表现的不仅是肌肉，而且是使肌肉运动的生命。
艺术通史米罗的断臂维纳斯孙乃树教授点评
艺术通史米罗的断臂维纳斯孙乃树教授点评
米罗的断臂维纳斯是法国雕塑家奥古斯特·罗丹的作品，被认
为是现代艺术中最具代表性的雕塑之一。
该作品创作于1863
年至1867年间，描绘了一个站立的女性裸体形象，但它的右
臂和左手完全缺失。
孙乃树教授对这件作品有以下几点点评：
1. 对女性形象的再现：断臂维纳斯的裸体女性形象呈现出柔和而流线型的身体曲线，展现了罗丹对女性身体之美的审美追求。
她的身姿柔软而放松，体现出一种自然不加修饰的真实感。
2. 缺失的臂部：作品中的断臂和缺失的左手给人一种不完整和凌乱的感觉。
这种不完整性可能代表了罗丹对现实生活中不完美和痛苦的体验的反映，同时也可能是一种对女性在现实中遭受的伤害和剥夺的隐喻。
3. 表现主义风格：断臂维纳斯的雕塑风格呈现出一种粗糙的质感，雕塑师故意保留了制作过程中的纹理和痕迹，表现出一种粗犷和野性的氛围。
这种表现主义的风格使作品更具有现实的力量和冲击力。
4. 对现代艺术的影响：断臂维纳斯被认为是现代雕塑的开拓者之一，它以其对形式和结构的重新定义，对传统雕塑的颠覆和革新，引领了后来现代艺术的发展。
它塑造了现代艺术对人性、社会和存在的新的诠释。
总的来说，米罗的断臂维纳斯是一件具有重要历史和艺术价值的现代雕塑作品。
它呈现出对女性形象的审美追求和对现实生
活的反思，同时也体现了对传统艺术形式的革新和对人性的新的诠释。
它的存在对后来的现代艺术产生了重要的影响。
罗丹雕像《巴尔扎克》的整体美-精选文档
罗丹雕像《巴尔扎克》的整体美-精选⽂档罗丹雕像《巴尔扎克》的整体美罗丹擅长雕刻⼈物，在他所创作的著名的作家及艺术家们⼀系列的雕像当中，《巴尔扎克》当属其中最杰出瞩⽬的作品之⼀。
巴尔扎克裹着长袍昂⾸挺胸仰视前⽅似乎在思索着什么。
罗丹是智慧的掌握者，他将巴尔扎克深刻⽽热情的艺术家⽓质表现得淋漓尽致。
可是创作的雕像却是没有⼿臂的，这是为什么？最初是⼀个深夜，罗丹完成了巴尔扎克雕像，很激动，找来他的学⽣过来⼀起欣赏雕塑，阅读雕像后的学⽣们对⽼师的创作⾃然是赞不绝⼝，然后⽬光停留在了雕像的⼿臂上，“先⽣，这是我见过的最美的⼀双⼿”，⼀个学⽣激动地说道。
但是罗丹听到这样的话并不⾼兴。
他再次看着他的⼯作，好像他已经意识到了这个问题。
他还叫⼏个门徒，但是他们最感兴趣的同样是雕像的⼿。
罗丹知道这并不是⼀件好事，所以他果断地拿起斧头卸下了巴尔扎克像的⼿。
罗丹认为：巴尔扎克雕像的⼿太突出了已经具有了⾃⼰的⽣命，所以它不会再属于这个雕像的整体，必须切割它。
⽽因此双⼿被卸下的巴尔扎克雕像更加整体化，也更加具有了⾮凡的艺术感染⼒，成为了罗丹雕塑作品的⼜⼀代表性巨作。
罗丹切断了⼀双“⽆与伦⽐的世界之⼿”，却造就了⼀座更加整体、更加完美的艺术精品。
如果《巴尔扎克》的⼿，因为太突出，⽽影响了整体雕塑作品需要表达的思想感情，那么抄斧断臂就是为了成就艺术的本⾝。
⼀、《巴尔扎克像》作者介绍法国著名雕塑家奥古斯特?罗丹（Auguste Rodin）他在雕塑创作中倾注着巨⼤⽽⼜细腻的⼼理影响⼒，被认为是19、20世纪最伟⼤的现实主义雕塑艺术家。
奥古斯特?罗丹是继菲荻亚斯、⽶开朗琪罗之后欧洲雕塑史上的第三座丰碑。
⼆、《巴尔扎克像》作品赏析罗丹没有把巴尔扎克雕塑成在帽⼦⾥拿着⼀根⽊棍，穿着燕尾服，⼀个严肃的、正在阅读，正在写作或正在思考的⼤作家的样⼦。
总之就是没有像以往雕塑家雕塑历史名⼈或先贤那样把他雕塑成纪念像应有的样⼦，却把他塑造成⼀个邋遢⽽⼜不修边幅的样⼦，加之雕像并不是⽤常规光滑流畅的表⾯来雕刻，⽽是以它原始粗糙的形态呈现给观者，这些⽆疑增加了巴尔扎克的那种艺术家不羁的粗犷之⽓。
赏析雕塑艺术静态作品中的动感
赏析雕塑艺术静态作品中的动感雕塑艺术是一种通过立体形式来表现艺术形象和情感的艺术形式。
在众多的雕塑作品中，静态作品中的动感常常给人以深远的思考。
本文将通过赏析几个雕塑艺术的静态作品，探讨它们中所蕴含的动感，以及这种动感给人带来的艺术享受。
1. 《思想者》- Auguste Rodin世界上最著名的雕塑之一《思想者》，创作于法国雕塑家奥古斯特·罗丹的手中。
这个作品描绘了一个坐在岩石上的裸体男子，他的双手托着下巴，似乎沉思着深奥的哲学问题。
《思想者》静态作品中呈现的动感主要体现在其线条的流畅和身体的紧张。
罗丹通过精湛的雕塑技艺，在静态作品中创造了一种仿佛在思考的动态效果。
雕像的线条自然流畅，增添了一种纵深感。
同时，通过精细的肌肉雕刻，罗丹表达了主角内心的绷紧和思考的紧张状态。
观赏者可以感受到他内心思绪的翻滚和激荡，这种静态作品中的动感令人感到震撼和沉思。
2. 《大卫》- 米开朗基罗米开朗基罗的《大卫》也是世界上最著名的雕塑作品之一，它具有独特的动感。
这个雕塑作品描绘了圣经中的大卫，他准备与巨人歌利亚战斗的瞬间。
《大卫》静态作品中的动感主要表现在雕塑形象的肌肉线条和姿态的紧凑。
米开朗基罗通过精细的肌肉雕刻和动态的姿态表达了大卫战斗前的时刻。
大卫的肌肉线条清晰可见，展现出力量与力量的对抗；而他紧凑的身姿和集中的目光，则显示出他对即将到来的战斗的决心和准备。
观赏者可以感受到大卫身上充满的能量和动感，仿佛他即将一跃而起，迎接战斗的挑战。
3. 《亚洲神懿像》- 佚名《亚洲神懿像》是中国石刻艺术中的一件珍品，也是静态作品中动感的又一个典范。
这个作品描绘了一个禅坐的佛教僧侣，他闭目沉思，表现出一种内敛却又充满能量的动感。
这件作品通过雕刻的细腻之处和姿势的安静来表达动感。
佛教僧侣的脸部表情平静，双手交叉放在膝盖上，闭目冥思。
然而，透过观察者的眼睛，可以感受到他内心的平静和寂静。
这种在静态作品中的动感，让人感到宁静与深思。
罗丹作品赏析
罗丹作品赏析简介罗丹是法国著名的雕塑家。
十四岁随荷拉斯·勒考克学画，后又随巴耶学雕塑，并当过加里埃－贝勒斯的助手，去比利时布鲁塞尔创作装饰雕塑五年。
1875年游意大利，深受米开朗基罗作品的启发，从而确立了现实主义的创作手法。
他的《青铜时代》、《思想者》、《雨果》、《加莱义民》和《巴尔扎克》等作品都有新的创造，曾受到法国学院派的抨击。
包含着186件雕塑的《地狱之门》的设计，即因当时官方阻挠而未能按计划实现，只完成《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品。
他善于用丰富多样的绘画性手法塑造出神态生动富有力量的艺术形象。
生平作了许多速写，别具风格，并有《艺术论》传世。
罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁在欧洲的地位。
罗丹和他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻“三大支柱”。
对于现代人来说，他是旧时期（古典主义时期）的最后一位雕刻家，又是新时期（现代主义时期）最初一位雕刻家。
他的一只脚留在古典派的庭院内，另一只脚却已迈过现代派的门坎。
罗丹生于一个贫穷的基督教家庭。
罗丹进的美术工艺学校是蓬巴杜夫人所宠幸的画家巴歇利埃在1765年创建的，学生在这里学习装帧艺术和制图。
在这里他遇到了终生敬仰的启蒙老师荷拉斯·勒考克。
勒考克是一个普通的美术教员，但他一开始就鼓励罗丹忠实于真正的艺术感觉，而不要按照学院派的教条去循规蹈矩。
也许正是这种教导影响了罗丹的一生。
在此期间，他常去卢浮宫临摹大师的名画。
由于买不起油画颜料，罗丹转到了雕塑班，并从此爱上了雕塑。
勒考克又介绍他到当时法国著名的动物雕塑家巴耶（Barye1796-1875）那里去学习，使他受到良好的基础训练。
在渡过三年艰苦而勤奋的学习时间后，罗丹踌躇满志，准备投考巴黎美术学院。
勒考克把罗丹介绍给当时著名的雕塑家曼德隆（HippolyteMaindron1801－1884），让他作为推荐人在罗丹的入学申请书上签字，但这也没用，罗丹落选了。
第二年依然落选。
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《沉思》欣赏：《沉思》英文名称 Thought，是罗丹的著名雕塑作品 之一，关于这件作品的创作还有这 么一件趣事。罗丹的一位朋友回忆 说：“罗丹常常一个人孤独地迷恋 着一块大理石，对着它细细揣摩， 盘算着，静静地度过几个小时，直 到从石料中幻视到美好的形象时才 动手。”大理石雕像《沉思》，就 是在这种创作灵感的火花中闪现的 艺术构思。罗丹一般不亲自雕刻， 但对雕刻的全过程严格控制，这件 作品也是。这件作品创作的是一个 秀丽的女性的头像，她线条之高雅 与细腻，堪称完美。她的头微微倾 侧着，幻想的光辉笼罩着她，让人 感觉有脱离尘世之感。头巾的边缘 仿佛是梦幻的翅膀，可是她的颈项 就陷在大块的白石中像一座枷，使 她摆脱不得。这象征着超现实的 “思想”，在僵冷的“物质”中飞 舞活跃，她的壮丽与崇高，即在 “物质”中反映出她的光彩。然而 她要想从现实的羁绊中解脱出来， 却又不可能。这是一件让人回味无 穷的作品。
《上帝之手》欣赏：《上帝之手》 英文名称The Hand，由于翻译的 原因也叫罗丹的手、魔鬼的手、 伸出坟墓的手、握、手浮雕、奥 秘擎等。这件雕塑作品是罗丹晚 年的著名作品，是他的雕塑精品。 作品描绘的是一只右手从ㄧ方粗 糙的大理石中伸出，我们只能看 到其栩栩如生的手臂，在手中有 一对情人，在其优雅的曲线里， 沉睡著，上身头部紧靠著大拇指， 这似乎在暗示上帝创世纪之手。 罗丹在此精采的表现两重影像， 综合了物质本身的光滑面与粗糙 面，拴住光影的变化，展现一股 强烈的活力。
罗丹的作品《维克多-雨果》引起轰动
1901年4月21日，今天奥 古斯塔-罗丹塑的作家维克 多-雨果的雕像在巴黎的万 国博览会上展出期间，引 起强烈反响。这些反响大 多出乎这位艺术家的意料。 他用半身裸体像再现这位 著名法国小说家的形象。 因此使众多的艺术赞助人 为之惊愕。
《丑之美》欣赏：这件雕塑作品亦 称《欧米哀尔》或者《老妓》，是 罗丹另外一种美的代表作。作品取 材于法国诗人维龙的《美丽的欧米 哀尔》。欧米哀尔曾是个年轻美貌 的妓女，在情场上风流一时，而今 风光不再，不堪回首。罗丹刻画的 这个比木乃伊还要皱老的老妓，正 在悲叹她自己的丑陋。她弯着腰无 力地低垂着头，绝望地看着自己那 干瘪如柴的胸部，一道道布满皱纹 僵硬的肚皮，四肢筋节犹如枯干葡 萄藤。这件作品在展厅展出时一些 妇女看到这座雕像时，都惊叫到： 哎呀，太丑了！ 确实很丑。但这正
《吻》欣赏：罗丹的很多著名雕塑作品 都是取材于但丁的《神曲》，这件作品 也是取材神曲当中的弗朗切斯卡与保罗 这一对情侣悲情故事，作者添加了更加 坦荡的形式，塑造了两个不顾一切世俗 诽谤的情侣，在幽会中热烈接吻的瞬间。 这件作品中作者将双人座像的下半部纳 入大理石整体之中，从而避免了脚的繁 琐而加强了坐像的整体感。以极为古典 的写实手法雕刻而成。他们起伏,细腻, 优雅的肌体和姿态，引起了极为生动的 光影效果。仿佛其内在的青春热情与生 命，正凭借这些光影在闪烁。爱情，本 就是世间亘古不变的主题。在这里罗丹 选取了裸体男女的接吻，这纯洁肉体的 最初接触，让观赏者为之动容，为之心 动。这对受欲望之火燃烧的恋人被放在 “地狱之门”中，表达了作者那永无答 案的痛苦而矛盾的思索：人的罪恶由不 可克服的欲望而来，而欲望是由于人类 对光明与欢乐的追求而来，因此人类的 欲望就是罪恶的深渊，人类的欢乐就是 导向罪恶的途径，而人类的痛苦就是注 定不可抗拒的，永无完结的。这件作品 也是罗丹的代表作品，罗丹的作品总能 给人以无尽的反思，这也许就是大师所 独有的魅力。
◆ 同学们知道 这个雕塑的叫 什么名字吧？！
◆ 知不知 道这是谁的 作品？
◆ 还知道 他的哪些作 品？
走进伟大的艺术家—— 罗丹
（罗丹雕塑作品欣赏）
• 奥古斯特·罗丹，法国杰出的现实主义雕塑家。十 四岁学画，十八岁师从动物雕塑家巴里，1840年 至1870年间在著名雕塑家卡里耶－贝勒斯工作室 工作。1875年游意大利，研究多那太罗、吉贝尔 蒂和米开朗琪罗等大师的作品，脱出学院派的桎 梏，从而树立现实主义的创作方法，对雕塑作了 根本性的变革－－以雕塑家个人的认识和深切的 感受作为创作的基点，用丰富多彩的绘画手法， 塑造有生命力的艺术形象，并赋予深刻的心理内 涵和社会意义。－－罗丹一生作品林立，对世界 雕塑的发展具有重大影响。代表作品有《地狱之 门》《加莱市民》《雨果》《巴尔扎克》《思想 者》《吻》和《夏娃》等。
谢谢观赏，给力给力！
《夏娃》欣赏：这件雕塑作品也是罗丹的一件
非常著名的作品，为《地狱之门》两侧的两尊雕 塑作品中的一件，《地狱之门》两侧的两尊雕塑 作品分别是《夏娃》英文名Eve和《亚当》英文 名Adam；创作这件作品的模特是意大利人丽萨， 丽萨是一个矮小却富有弹性的女人，怀有身孕， 常被罗丹戏称为“母豹”。起初罗丹并不知道丽 萨有身孕，在创作的过程中发现丽萨的肚子越来 越大，才知道丽萨怀有身孕。由于隐情被发现， 丽萨紧抱双臂遮掩面孔和乳房。她因为羞涩窘迫 所引起的紧张感，却给罗丹创造了灵感，在罗丹 看来这非常符合夏娃犯下原罪被逐出伊甸园后不 安、恐惧和羞愧交加的形象。罗丹敏锐的抓住了 这一瞬间的动作，加上他纯熟的雕刻技法，表现 出人物臀部肌肉的紧缩、抽动，跳跃的泥点子塑 造出胸腹的颤动之感，使夏娃有了真人的血肉表 情。也使这件作品成了一件不朽的经典。
曲 》 的 雕 塑 作 品
，
《思想者》
这件雕塑作品是罗丹代表作《地狱之门 》 其中的一个部分，后来罗丹将其放 大，复制成单独的雕塑作品，享誉全世 界。这是一个强劲而富有内力，成熟而 深刻的形象。那生命感强烈的躯体，在 一种极为痛苦状的思考中剧烈地收缩着 紧皱的眉头，托腮的手臂，低俯的躯干 弯曲的下肢，似乎人体的一切细节都被 一种无形的压力所驱动，紧紧地向内聚 拢和团缩，仿佛他凝重而深刻的思考是 整个身体的力量所然。罗丹认为深刻的 思想是靠富有生命力的人体来表现的， 所以，他的人体雕塑不仅展示人体的阳 刚之美，而且蕴籍着深刻与永恒的精神 这正是罗丹为什么以这个充满生命力的 形象，来寓意人对现实思考的原因。
名精命 可《
雕华的 以地
塑。最 说狱
作地后 是之
品狱一 他门
。之刻 雕》
门都 塑欣
中还 艺赏
的没 术：
《有 的罗
思完 集丹
想成 大的
者这 成这
》件 者件
》然 但
现 在 都
而 这 却
年 开 始
丁 《 神
是 享 誉 世 界 的 著
是 他 雕 刻 艺 术 的
创 作 ， 直 至 他 生
是罗丹的高明之处，罗丹认为“在 自然中一般人 认为是丑陋的，在艺
术上可以是非常美的，只要它充分 表现自身的性格和思想，这种丑要 比粉饰的美要好得多。罗丹也确实 做到了这一点，所以《欧米哀尔》 被公认为"化丑为美 "的上乘佳作。
《 巴 尔
扎 克 》
巴尔扎克是法国19世纪文坛巨星，他的作品具有浪漫主义激情和批判现 实主义的精神。罗丹对他非常敬慕，十分乐意为他塑像。 所以1891 年法国文学家协会委托罗丹雕塑一尊巴尔扎克像时，他当即表示我要 做一番非同寻常的事业。在罗丹10岁时，巴尔扎克就已去世。因此 在形象的塑造上，他做了大量的阅读、考察和研究，前后作了四十多 件形象习作，着意刻画一代文豪的外貌和精神特征。雕刻家认为，创 造形似的巴尔扎克不是主要的，我考虑的是他的热情工作，他的艰难 生活，他的不息的战斗，他的伟大的胆略和精神，我企图表现所有这 一切。罗丹塑造的巴尔扎克是个夜间漫步的形象。文豪习惯于夜间穿 着睡衣工作，所以罗丹让他披着睡衣在星空下沉思，那宽大的睡衣包 裹着屹立的巨人。据说原来作的小稿中，巴尔扎克有一双智慧的手。 罗丹在征求他的学生、助手布尔德尔的意见时，布尔德尔赞美地说： “他这双手雕得太好了！”罗丹听后拿起锤子就砸掉了这双手，因为 他怕这双手过分突出而让人忽略了主要的部分。现在人们看到的巴尔 扎克，双手被睡袍紧紧遮盖，面部精神被突现了出来，在月光下好像 独自整夜在行走、思考。作品完成后，出人意料的是委托人拒绝接受， 甚至指责这尊雕像像一只企鹅、一个雪人、一堆煤、一个怪胎、不成 形的幼体动物。还有人认为巴尔扎克像是19世纪末颓废风气和精神错 乱的象征。即使一些善良的人也认为它“哲理过多，造型不足”。法 国文学家协会决定废除合同，理由是他们在“粗制滥造的草稿”中很 难认出巴尔扎克的形象。面对这一切批评、指责，罗丹却说：“我的 巴尔扎克像，他的动态和模样使人联想到他的生活、思想和社会环境， 他与社会生活是不可分离的，他是个真实的活生生的人。”他还认为 巴尔扎克像是我一生的顶峰，是我全部生命奋斗的成果，我的美学理 想的集中体现。
的城民拿着加莱城的钥匙去英 《 军处受降并被处死，这些人必 加 须光着头，穿囚犯的衣服，脖 莱 子上套着绳子。为了保全加莱 义 城人民的生命财产，这六个义 民 民光荣地献出了生命。十九世 》
纪后叶，为了纪念这六位壮烈 牺牲的市民，加莱城政府决定 在市中心建立这一纪念群雕。 罗丹以真实手法创作了这一组 历史人物，赋予了每个人独特 的个性和精神状态，有坚定者、 有绝望者、有听其自然者。
《亚当》欣赏：《亚当》与《夏娃》两尊雕
像为《地狱之门》两侧的两尊著名的雕塑作 品，是罗丹的著名代表作品之一。为了创作 这件作品，罗丹专门雇佣了一个大力士做模 特，据说这个模特可以牙齿举起100公斤重的 货物，具有“钢颌男”之称。现在我们看到 的关于《亚当》的作品有好几尊，那是因为 罗丹创作了几个版本。此处选的第一件作品 便是罗丹的第一个版本，亚当的食指直指着 地面来接收上帝给予他的生命。他弯曲的膝 盖和面向的角度，罗丹取自于佛罗伦萨百花 大教堂的《圣殇像》和米开朗基罗的《奴 隶》。却又融入了自己的特色，成为了罗丹 独有的特色。
它是大型纪念碑雕塑，这组雕塑以恢弘而真实的历史情境，表现了一 种及为悲壮而崇高的精神气节与牺牲行为，以精致而深刻的心理表现， 形象地刻画了在死亡面前，不同人物的情感与个性。同时，还以独特 的群像形式，突破了传统纪念碑雕塑的程式。加莱义民是罗丹的代表 性群雕之一，它取材于历史上的一个真实故事。