求助心理咨询室的名称 心理咨询室

求助心理咨询室的名称心理咨询室求助心理咨询室的名称-心理咨询室2010-07-12问题我是一位中学心理老师最近要成立一个校园心理咨询室想给咨询室起一个既好听又委婉温馨的名字请大家帮忙想想谢谢最佳答案心雨心语阳光小筑心情驿站成长加油站虹桥我是学生不喜欢当面找老师谈最好设置信箱的形式我喜欢那样…其他答案1心语花园其他答案2现代社会有许多人有各种各样的心理问题其实根本原因还在于不明白心理的规律。河北衡水市心理咨询中心的一修老师以前患过10来年的心理障碍。后来在试用各种方法阅读各种资料后自已领悟到了心理的规律。也帮助了很多的人走出了心理的误区。这些心理规律即使对正常的人的心理也是有很大的指导作用的可以帮助我们更好的生活和工作。现代科学的发展使得心理也被作为一种事物来研究。但心理不同于一般的物理现象。所以好多人对于心理问题走进了误区机械地看心理问题现实中的物质一就是一二就是二很明确很机械但心理就不一样它变化多端。所以如果医院用药物治疗心理障碍作为主要手段就是错误的。心理的问题主要就是心理的原因只要思想变好了问题就解决了跟体质没多大关系除非是心理影响伤害到了身体需要对身体治疗。弗洛伊徳的潜意识理论精神分析理论虽然在科学上有重要意义但还是很不完善的。而且在我们心理的实际应用上没多大作用比如你如果对汽车的各部分都相当了解但是你驾车技术不好的话你车也是开不到好的而如有一人对汽车各部分都不了解但他驾车技术好他就可以把车开的更好。心理也是一样我们的心理驾驶技术决定了我们的心理运行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他

自己陷入了完全的悲观不但对心理治疗感到完全的悲观甚至对整个人类也感到了完全的悲观。弗洛伊德本人并没有实际治愈过一例典型的心理障碍患者而且弗洛伊德本人也承认这一点。怎样让我们的心理变的更好呢从古到今有着对此各种各样的讨论。其实我们可以从古代的老子庄子佛教的禅宗中得到很多有有益的启示。但是一提到宗教很多人可能就想到那些迷信的东西当然其中迷信的部分我们不要信那是肯定错误的。但是这些古人的思想中确有许多可取之处比如关于心理方面的一些知识方法也可以说是技巧。比如佛教的禅宗提倡顿悟。其实这个开悟就是对心理规律的技巧方法的掌握但它不当当是个知识它是一种体验它要你自已去真实感受它要实际运用它觉得好了你就会知道了。就比如你没吃过一样东西不管别人怎么说它的味道你还是不会知道它真正的味道只有你亲自吃了后你就立刻知道。当然我们也不要把悟当成是什么成神成仙的事没有那么神的。我们只把它当成是对自已心理的一种领悟。这是个什么方法呢其实它是太简单简单到你可能不会认为它是个好方法它才会从我们眼前溜走。我们喜欢把问题复杂化我们的本能使我们认为简单的东西更不正确。所以才有禅宗里的棒喝就是师父拿着根木棒要逼徒弟领悟就是说这么简单的东西你还不知道。这个方法就是接纳。就是诚心接纳你所有的感觉感受想法行为痛苦害怕高兴等等一切。就这么简单。要注意是一切不管再怎么痛苦再怎么难受再怎么不合理都接受它接纳了你就会好。在接纳的同时你也可以观察自已的心理到底在想什么去感觉自已的感受就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语观照和觉知。当然你没

去想怎样接纳你也可以是在接纳。这个方法对于正常人对于有心理障碍的人都是一样有用的。其实所谓正常人和不正常人的区分界限是不大的甚至就在一念之间。我们可以用一个有心理障碍的人做为例子这样更容易理解。比如有个有心理障碍的人他每天总在睡前要看一下门关了没有即使他已经知道门关好了他还是要去重关一下如不去他就不舒服而且几乎每次门都是已经关好的。他意识到这是个病为此很烦。如果运用接纳的方法就是你就接纳有这种想法有这种行为接纳自已为此而产生的烦恼。那你就会变好。其实我们有古怪的想法是很正常的我们为什么就不能有这种想法呢为什么不那样想就是正常的我们如果把有那种想法和没那种想法都看着是正常的那我们胸怀就更宽广。就比如庄子的家人死了他一点都不伤心反而敲乐器别人觉得不正常就问他为什么不难过他说人死了就是难过的事吗人死了与天地同眠难道不是值得高兴的事吗。那个总关门的人就是为有这样的想法而烦所以他就努力压制这样的想法但是心理就是这样你越压制他越对抗。这样相互对抗冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。可笑的是世上的许多人恰恰喜欢这样做还美其名说坚强其实如果他去接纳这种想法接纳这种行为那么渐渐的反而就会变好。当然这是个渐变的过程这点很重要我们可以把它叫做蜕变在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时我们是在不知不觉中睡着的你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异有些人很快只需一会儿有些人则要几天或者几十天。当接纳时我们的心理反而慢慢不再对抗了这时我和我们的心理成为一体了就象无我那样。有一个典故有人问佛我为什

么烦恼呢佛跟他解释后他立即顿悟了佛大概的意思就说是你自已在烦是你自已一直在纠缠你的心本来你是不烦的你为什么要去纠缠它呢也就是说你接纳你的烦恼你就不会烦了。所以也有个典故神秀说身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃惠能就说菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃这样惠能得到了师父的衣钵。勤拂拭正是自已没有必要的纠缠。所以佛教常常以小故事来启发人们。那个关门的人其实更多的是为有那种想法而烦当他接纳后他可以常去关门甚至还可以喜欢上关门但他也可以不去关门如果不关门有不舒服就接受不舒服。这样渐渐地关不关门对他就无所谓了。心理也没什么障碍不障碍了。这个过程其实是一个很微妙的过程我们话语有时难以表达清楚但只要去体验就容易明白的而且重要的是我们要去实际体验。另外我们也要相信接纳就会好信则有不信则无这虽然很主观但心理就是这样的你不信的话你连体验它正不正确的机会都没有了。我们可以把它叫做客观的心理科学。禅宗的悟也是客观的心理科学。再比如有些人会失眠。对于失眠药物治疗是没什么用的。完全是心理原因。当失眠时你就这样想我就让它失眠一直醒着到天亮我也真的接受有烦恼有担心我也接受当然你闭上眼睛摆好了睡觉的姿势。你要相信接纳就会好的。而的确实际上就是会好的慢慢地不知不觉你肯定会进入梦中。这个过程也是很微妙的。总之各种各样的心理问题其实都大同小异。解决的方法也差不多。有心理障碍也不一定是坏事正所谓没有迷哪来的悟没有悟也就没有迷。其实我们还可以由这种体验领悟到很多道理。还有象老庄的无为而无不为我们的工作是工作如果我们不工