孔子和老子教育课件
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必修三课孔子与老子共张精品PPT课件
二十世纪九十年代在法国巴黎的一次诺贝尔奖 获得者的学术研讨会上，与会的70多位学者发表了一项 声明称：人类如果想在未来的世纪里找到一条生存道路， 必须到中国两千年前的孔老夫子那儿去寻找智慧。
是什么原因，使孔子具有如此巨大的长久的魅力呢？
主题：“和衷共济”、“讲信修睦”
曲阜是我 国著名的历史 文化古城,孔 子故里。
3、孔子的教育思想
(1).子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 (2).子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《论 语·为政》 (3).子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 《论语·为 政》;
2、孔子的哲学思想
对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的存在。
孔子关于鬼神的言论
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事 鬼？ ”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
——《论语·先进》
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远
之，可谓知矣。”
——《论语·雍也》
对待鬼神：
把探讨和解决人世间的实际问题放在优先 位置，体现了他的人本主义思想。
子曰：“仁者爱人。” 曰：“仁者先难而后获, 可谓仁矣。”
子曰：“能行五者于天 下，为仁矣。”“请问 之？”曰：“恭、宽、 信、敏、惠。……” 《论语·雍也》
“仁” 主要体现在哪些方面(内涵)？
“不独亲其亲，不 独子其子，使老有 所终，壮有所用， 幼有所长，鳏寡孤 独及废疾者皆有所 养”。
——礼记
西方学者 将孔子与耶稣、 释迦牟尼齐称 为“世界三 圣”,以赞扬 孔子集古圣先 贤之大成。因 而孔子故乡曲 阜便被誉为 “东方圣地”。
一、孔子的学说
（一）孔子其人
孔子(前551—前479)，名丘，字仲 尼，鲁国人。他是我国古代著名的 思想家、政治理论家、教育家，是 儒家学派的创始人。孔子曾整理出 《诗》《书》《礼》《易》《乐》 《春秋》等典籍，他的思想主要保 存在由其弟子整理记录的《论语》 一书中。
《孔子与老子》PPT课件
阅读与思考
儒家学派的特征
张岱年、方克立主编《中国文化概 论》书影
阅读与思考
由孔子开创的儒家学派，以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法， 重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。在天道观上，儒家宣 扬“畏天命，畏圣人之言”，同时又对神灵崇拜作淡化处理，把超自然的信 仰放到了现实人事的从属地位。在历史观方面，它标榜“信而好古”，每每 试图恢复“周公之礼”，将捍卫三代典章文物当做自己的神圣使命，同时亦 不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适当的变通修改。在修身治国方面， 它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固 政教体制提供了切实可循的途径。守旧而又维新，复古而又开明，这样一种 二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去， 一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间 架起了桥梁。这就是为什么儒家在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动 荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。 汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文 化的正宗。
——《论语·卫灵公》
周公旦
先君周公制《周礼》曰： “则以观德，德以处事，事以度 功，功以食民。 ”
——《左传·文公十八年》 衣服有制，宫室有度，
人徒有数。丧祭器用，皆有等宜。
——《礼记·王制》
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一曰克 己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼 勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不 敏，请事斯语矣。”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 孔子的学说
孔子画像
孔子塑像
《诗经》书影
《周礼》书影
孔子与老子_课件
为政以德（以德治国）体察民情、爱惜民力，以 德教化、反对苛政和任意刑杀；也不排除以“礼” 治国同时，逐步改良政治。
（政治 哲学而远之”
三、孔子的哲学思想
季路问事鬼神。 子曰：未能事人，焉能事鬼？ 问：敢问死？ 曰：未知生，焉知死？
对鬼神持怀疑态度 “敬鬼神而远之。”
孔子的教育成就和贡献？
一、最早创办私学，扩大教育范围 二、总结出一套先进的教育教学方法 三、整理六经，继承传播文化
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 四、主要思想集中体现于《论语》
（政治 哲学 教育）
有教无类
教育 思想
因材施教
学习方法
孔子和儒家思想的历史地位
1、在当时（春秋战国和秦朝）未受到太多重视， 后来（汉朝至清朝）经发扬和改造，逐渐形成 完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主 流。
物的本原，是一个高度抽象、概括的、普 遍的、无所不包的最高哲学概念。
进步意义：剔除了“天命”的绝对权威
老子的哲学思想
国家有四大：道大、天大、地大、王亦大，而道最大。道才有天，天才有王，王是万人之主，
还远不如道，普通百姓更要顺应自然。顺其自然的衍生状态叫以柔克刚，水滴石穿。天下之
至柔，驰骋天下之至坚。嘴里最硬的是牙，最软的是舌头，你老了，掉牙不掉舌头；大树比
务实态度
（政治 哲学 教育）
政治 思想
哲学 思想
教育 思想
（政治 哲学 教育）
有教无类
教育
打破学在官府
思想
四、孔子的教育思想
1.子曰：“有教无类。” 2.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也 3.子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 4.子曰：“学而时习之，不亦乐乎 5.子曰：“学而不厌，诲人不”倦。” 6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 7.子曰：“当仁不让于师。” 8.子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语 上也。” 9.子曰：“不愤不启，不悱不发” 10.子曰：“三人行，必有我师” 11.子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”
（政治 哲学而远之”
三、孔子的哲学思想
季路问事鬼神。 子曰：未能事人，焉能事鬼？ 问：敢问死？ 曰：未知生，焉知死？
对鬼神持怀疑态度 “敬鬼神而远之。”
孔子的教育成就和贡献？
一、最早创办私学，扩大教育范围 二、总结出一套先进的教育教学方法 三、整理六经，继承传播文化
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 四、主要思想集中体现于《论语》
（政治 哲学 教育）
有教无类
教育 思想
因材施教
学习方法
孔子和儒家思想的历史地位
1、在当时（春秋战国和秦朝）未受到太多重视， 后来（汉朝至清朝）经发扬和改造，逐渐形成 完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主 流。
物的本原，是一个高度抽象、概括的、普 遍的、无所不包的最高哲学概念。
进步意义：剔除了“天命”的绝对权威
老子的哲学思想
国家有四大：道大、天大、地大、王亦大，而道最大。道才有天，天才有王，王是万人之主，
还远不如道，普通百姓更要顺应自然。顺其自然的衍生状态叫以柔克刚，水滴石穿。天下之
至柔，驰骋天下之至坚。嘴里最硬的是牙，最软的是舌头，你老了，掉牙不掉舌头；大树比
务实态度
（政治 哲学 教育）
政治 思想
哲学 思想
教育 思想
（政治 哲学 教育）
有教无类
教育
打破学在官府
思想
四、孔子的教育思想
1.子曰：“有教无类。” 2.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也 3.子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 4.子曰：“学而时习之，不亦乐乎 5.子曰：“学而不厌，诲人不”倦。” 6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 7.子曰：“当仁不让于师。” 8.子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语 上也。” 9.子曰：“不愤不启，不悱不发” 10.子曰：“三人行，必有我师” 11.子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”
高中历史必修三第一课：孔子和老子 ppt课件
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2、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
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命，六十而耳顺，七十而从心
所欲不逾矩。”
——《论语·为政ppt》课件
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（二）孔子的思想
一、政治思想
1、“仁”——思想核心
（1）含义： “仁者爱人” （2）方法： “忠恕 ”
《 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
论 语
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
十则“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“恕”）
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 等级名分制度.
（2）礼的实践方法：
“克己复礼” “正名”
齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”
——反映了孔子政治思想中保守的一面。
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问题探究
提问：“仁”和“礼”是什么关系？
仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁 是内在自觉，礼是外在约束。只有具备 了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。 反过来，只有礼制的规范，人们才能追 求仁的境界。
3、在世界文化史上产生重要影响。
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世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程 的十大文化名人之首；
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500 年前，从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表
孔子与老子 教学PPT课件
品味《论语》
1、樊迟问仁，子曰：“爱人。 2、仲弓问仁，子曰：“己所不欲，勿施于人。” 3、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 4、能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。
从诵读中谈我感悟到的孔子的仁
“仁”
“仁者爱人”
孔子认为要实现“仁”，就要遵守“忠恕”之道。 “忠恕”就是推己及人。
忠——“己欲立而立人，己欲达而达人” 恕——“己所不欲勿施于人”
国内乱，父子 在这样的时代会作出怎样的
夺位
选择？
一、孔子
（一）孔子简介
孔子，名丘 ，字仲尼。 鲁国人，生于公元前551年， 死于公元前479年。
地位：我国伟大的思想家、政治家、教育家， 儒家学派创始人
（二）孔子的思想
1、核心思想：“仁”和“礼”
何谓“仁”和“礼”？ 如何实现“仁”和“礼”？ 实现“仁”和“礼”的最终目的？
59岁 去卫西行，卫国内乱，父子夺位
（68岁） 返鲁（授徒讲学，编撰文化典籍）
73岁
去世
孔子年谱的部分内容
年份
年 龄
大事记
前 548
在鲁，齐国大 4岁 臣崔杼弑齐庄
公
前 517
35 岁
离鲁去齐，鲁
君昭公被权臣 驱逐至齐国
结年合代教有大材怎变，样说革的说特时孔点代子？生活的
前 493
59 岁
去卫西行，卫 如果可以穿越时空，你生活
子曰:“未能事人,焉 能事鬼?”曰:“敢问死?” 曰:“未知生,焉知死?”
强调关注现实社会
4、教育思想 教学思想 教学方法 学习方法 学习态度
“因材施教”
“有教无类”
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之
第1课 孔子与老子PPT课件
第 1 课
ห้องสมุดไป่ตู้东曲阜”三孔“
第1课 孔子与老子
山东曲阜孔庙、孔府、孔林全景
山东曲阜”三孔“
第1课 孔子与老子
山东曲阜孔庙大成殿
孔子是我国伟大
的思想家、政治理 论家、教育家，儒 家学派创始人。
“马棚失火”和“苛政猛于虎” 两则小故事体现了孔子的什么思 想？
“仁者爱人”
调整统治者与被统 治者之间的关系
“
——
二
生道
三生
，一
三，
《
生一 万生
老 物二
子 。，
》”
有无相生，难易 相成，长短相形，高 下相盈，音声相和， 前后相随。恒也。
——《老子》
不尚贤，使民不争；不贵难得之货， 使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是 以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志， 强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢 为也，为无为，则无不治。
33
周游列国
叶落归根 叶落归根
教学方法 教学对象 学习方法 学习态度
“有教无类”
“因材施教”
“知之为知之， 不知为不知” “温故而知新”
“学而不思则罔， 思而不学则怠”
孔子思想的影响
家庭伦理饮食文化礼仪风俗企业管理学校教育国家管理
孔子在汉城
孔子在柏林
老子小档案
年代：
国籍： 简历： 地位：
“仁” 遵循“忠恕”之道
某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀 公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。 孔子却恭敬地吃掉了黍子。
哀公笑道：“夫子，侍人送上来的 黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃 的。”
孔子正色对哀公说：“主公啊，我 不是不知道。但是，黍米是五谷尊者， 是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的 谷物，其地位是很高的。但桃子地位是 比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的 东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为 的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱 的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我 不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏 地说：“夫子所言，真是妙极了。”
ห้องสมุดไป่ตู้东曲阜”三孔“
第1课 孔子与老子
山东曲阜孔庙、孔府、孔林全景
山东曲阜”三孔“
第1课 孔子与老子
山东曲阜孔庙大成殿
孔子是我国伟大
的思想家、政治理 论家、教育家，儒 家学派创始人。
“马棚失火”和“苛政猛于虎” 两则小故事体现了孔子的什么思 想？
“仁者爱人”
调整统治者与被统 治者之间的关系
“
——
二
生道
三生
，一
三，
《
生一 万生
老 物二
子 。，
》”
有无相生，难易 相成，长短相形，高 下相盈，音声相和， 前后相随。恒也。
——《老子》
不尚贤，使民不争；不贵难得之货， 使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是 以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志， 强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢 为也，为无为，则无不治。
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周游列国
叶落归根 叶落归根
教学方法 教学对象 学习方法 学习态度
“有教无类”
“因材施教”
“知之为知之， 不知为不知” “温故而知新”
“学而不思则罔， 思而不学则怠”
孔子思想的影响
家庭伦理饮食文化礼仪风俗企业管理学校教育国家管理
孔子在汉城
孔子在柏林
老子小档案
年代：
国籍： 简历： 地位：
“仁” 遵循“忠恕”之道
某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀 公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。 孔子却恭敬地吃掉了黍子。
哀公笑道：“夫子，侍人送上来的 黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃 的。”
孔子正色对哀公说：“主公啊，我 不是不知道。但是，黍米是五谷尊者， 是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的 谷物，其地位是很高的。但桃子地位是 比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的 东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为 的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱 的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我 不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏 地说：“夫子所言，真是妙极了。”
孔子与老子PPT实用课件29
提示：孔子所处的年代是春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战 争不断，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的 井田制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社 会的价值观遭破坏。孔子作为一名没落的旧贵族，为了维护 旧贵族的利益，从而提出“仁爱”、“德治”等主张以缓和 当时尖锐的社会矛盾，解决当时日益严重的社会危机；又提 出“复礼”的主张，通过恢复西周的礼乐典章制度，把颠倒 了的社会等级制度重新恢复正常。由此可见，孔子的思想实 质上是在力图维护以分封宗法制为核心的旧制度。在春秋末 年旧制度正在走向灭亡，新兴封建制正在构建的背景下，他 的这一保守思想违背了历史发展的趋势，不适应当时社会发 展的需要，所以孔子的思想是不可能受到普遍重视的。
“仁”和“礼”同为孔子哲学思想体系的核心，这是孔 子其他一切政治思想、教育思想的出发点。由此创立 了以“仁爱”、“礼治”、“德治”为精神内核的儒 家思想，对中华民族的文化传统产生了重要影响。
核 “仁”：爱人 实施方法
“忠恕” 之道
心
“礼”：周礼 实施方法 “克已复礼”
“正名”
２、孔子的政治思想 内容 “为政以德”
含义：“周礼”，指西周建立的以分封制和宗 法制为核心的等级名分制度.
内涵：等级名分制度。
评价：反映了孔子政治思想中保守的一面。由 “礼”形成的一整套礼仪规范和行为准则影 响了中国人的思维和行为方式，限制了中国 人的创新思维，形成了中国人内敛的性格特 点。
“仁”与“礼”的关系：
仁是个人的道德品质，礼是社会的行为规范， 仁是内在自觉，礼是外在约束。“仁”是“礼”内 在的基础和灵魂，即只有具备了“仁”的内在品德， 才能自觉地遵守“礼”制，“礼”是“仁”的外在 体现和依托，是贯彻实施“仁爱”的手段和保障， “克已复礼”为“仁”，只有遵守“礼”制才能追 求“仁”的境界。
“仁”和“礼”同为孔子哲学思想体系的核心，这是孔 子其他一切政治思想、教育思想的出发点。由此创立 了以“仁爱”、“礼治”、“德治”为精神内核的儒 家思想，对中华民族的文化传统产生了重要影响。
核 “仁”：爱人 实施方法
“忠恕” 之道
心
“礼”：周礼 实施方法 “克已复礼”
“正名”
２、孔子的政治思想 内容 “为政以德”
含义：“周礼”，指西周建立的以分封制和宗 法制为核心的等级名分制度.
内涵：等级名分制度。
评价：反映了孔子政治思想中保守的一面。由 “礼”形成的一整套礼仪规范和行为准则影 响了中国人的思维和行为方式，限制了中国 人的创新思维，形成了中国人内敛的性格特 点。
“仁”与“礼”的关系：
仁是个人的道德品质，礼是社会的行为规范， 仁是内在自觉，礼是外在约束。“仁”是“礼”内 在的基础和灵魂，即只有具备了“仁”的内在品德， 才能自觉地遵守“礼”制，“礼”是“仁”的外在 体现和依托，是贯彻实施“仁爱”的手段和保障， “克已复礼”为“仁”，只有遵守“礼”制才能追 求“仁”的境界。
必修三第1课孔子与老子课件(共43张)
•
仁：爱人、爱人民、爱社会•礼：尊重Fra bibliotek人、遵守社会规范
•
义：正义、公平、公正
•
智：智慧、聪明、有见识
•
信：诚实、守信、有信用
•
忠：忠诚、忠诚于国家、忠诚于朋友
•
孝：孝顺父母、尊重长辈
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悌：尊重兄长、尊重朋友
•
勇：勇敢、勇敢面对困难
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廉：廉洁、廉洁自律
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耻：羞耻、知耻而后勇
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恭：恭敬、尊重他人
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宽：宽容、宽容他人
添加标题 添加标题 添加标题
孔子：儒家学派创始人强调“仁爱”、“礼义”、“忠诚”等道德观念主 张“中庸之道”强调个人修养和社会责任。
老子：道家学派创始人强调“无为而治”、“道法自然”等哲学思 想主张“无为而无不为”强调顺应自然规律追求内心的平静与和谐。
孔子：注重教育强调“有教无类”主张通过教育培养人才推动社会进步。
添加标题 添加标题 添加标题
老子：注重养生强调“道法自然”主张通过养生保持身体健康追求长寿。
孔子：强调“仁爱”主张“己所不欲勿施于人”强调人与人之间的和谐相 处。
老子：强调“无为”主张“无为而无不为”强调顺应自然规律追求内心的 平静与和谐。
•
敏：敏捷、敏捷思考
•
惠：惠及他人、帮助他人
•
柔：柔和、柔和待人
•
刚：刚强、刚毅不屈
•
直：正直、正直做人
•
严：严格、严格律己
•
敬：尊敬、尊敬他人
•
静：安静、安静思考
•
谦：谦虚、谦虚做人
道法自然：主张顺应自然无为而 治
无为而无不为：主张无为而无不 为即无为而治
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第17课 君主集权的强化
满族服饰
请问：皇太极 的主要历史活 动是什么？
皇太极
1、改女真族名为满洲 2、 1636年，改国号为清
史料阅读
1、军机大臣“只供传述缮撰，而不能 稍有赞画于其间。”
（1）上文是什么意思？军机大臣有实权吗？ （2）军机处是谁设立的？有什么意义？
雍正时。 军机处的设立取代了议政王大 臣会议，标志着我国封建君主集权的进 一步加强 。
儒家思想的“以德治民”与现代的“以德治国”有何区
别与联系？
联系：二者都强调道德在治国中的作用，具有一致性。 区别： A、德治的内容不同。前者以“三纲五常”为核心的封建 地主阶级的道德为基本内容，形成了上下尊卑的封建等 级制度；后者以社会主义道德和共产主义道德为基本内 容。 B、所代表的阶级利益不同。前者代表的是封建地主阶级 利益，是为维护封建统治服务的；后者代表的是广大人 民群众的利益，是为维护社会主义社会的稳定和发展服 务的。 C、儒学的“德治”随着专制主义中央集权制度的不断完 善，在一定程度上形成了“人治”；而今天的“德治” 是在肯定“法治”重要意义的基础上，把“德治”和 “法治”看作同等重要意义的“德治”。
女
真 人
草原猎狼
1644年，清军入关，迁都北京
清朝满八旗盔甲复员图
一、满洲的兴起和清朝的建立
努尔哈赤
皇太极
思考：努 尔哈赤的 功绩是什
么？
努尔哈赤
1、1616年，后金 2、反明，夺取辽东70多城 3、迁都沈阳，后改称盛京。
乾清宫
清朝初年，是如何加强君主集权统 治的？ 1、雍正帝时设立军机处（军机大臣跪
孔子提倡“为政以德”，要求统治者爱惜民力，并主张 逐步改良政治。你如何看待这种思想？
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2、途径：克己复礼、正名 按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩
序矫正过来,达到名正言顺贵贱有序
3、礼的实质：维护奴隶主阶级的统治秩序。 这是孔子政治思想中保守的一面。
“仁”与“礼”的关系？
“仁”
“仁者爱人” 道德、修养
“礼”
“克己复礼” 规范、准则
内在自觉 自律
外在约束 他律
二、孔子思想
3、哲学思想 态度： 敬而远之 优先解决实际问题
（2）后经历代学者的发扬和统治者的改造，形 成完整的儒家思想体系，成为中国传统文 化的主流；
（3）孔子思想博大精深，在世界文化史上具 有重要影响；
（4）孔子也被推崇为圣人，受到后人景仰。
学以致用
“礼崩乐坏”历史场景： 场景：前509年，鲁定公即位，鲁国或有转机，
孔子回到鲁国….前505年（孔子四十八岁），季孙氏 的家臣阳虎发动政变，囚禁季孙氏，迫得他立誓屈服， 然后放他；更挟持鲁君，做了鲁国的独裁者。
探讨孔子、老子思想对中国文化产 生的深远影响。
时 代 背 景
• 春秋（前770年——前476年），由于生产力的发展，中国 社会开始从奴隶社会向封建社会过度。
• 经济上，井田制瓦解。在这以前，“普天之下，莫非王 土”，这时出现了土地私有。
• 政治上，王室衰微，诸侯争霸，社会动荡不安. 文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士”阶层，
并开始成为社会上一支重要的力量。
一、孔子的学说
1、孔子其人
孔子(前551—前479)，名丘，字仲 尼，鲁国人。他出身于没落贵族家 庭，曾做过小吏，直到50岁之后才 相继任鲁国司空、司寇，后因与鲁 国执政季孙氏不和而弃官，开始周 游列国，宣传自己的政治见解。他 晚年回到鲁国，全力从事教育文化 事业。孔子曾整理出《诗》《书》 《礼》《易》《乐》《春秋》等典 籍，他的思想主要保存在由其弟子 整理记录的《论语》一书中。
孔子和老子 PPT讲座
第一单元
中国古代的思想与科技
单元学习提示: 1、两条线索： 一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变
为儒家思想成为中国传统思想文化的主流； 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，
推动了世界文明的发展。 2、分析理解： “一定时期的文化，是一定时期政治、经济
的反映”(善于分析思想文化形成的社会原因)
2、孔子的思想
——礼
材料二：
子曰：“周监（通“鉴”）于二代，郁郁乎 文哉，吾从周。”
孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” 子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不 顺，言不顺则事不成。”
1、孔子追求的“礼”是什么？ 2、他主张如何实现“礼”？
1、含义：西周时所追求的等级名份制度 （1）狭义：指周礼 （2）广义：指社会规范和行为准则
孔
2008 年祭
子
孔大
在
典的 精彩
中
瞬间
国
在全
Hale Waihona Puke 韩球国第汉一城所
正孔
式子
揭学 牌院
孔
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院非 将洲
界
落首
户家
肯孔
尼子
亚学
孔 子 在 柏 林 首北 都欧 斯孔 德子 哥学 尔院 摩在 成瑞 立典
第1课
孔子与老子
课标解读：
熟悉孔子、老子的主要思想。
理解孔子由凡入“圣”的过程，并 与知识链接的介绍相印证。
后来经过历代学者的发扬和统 治者的改造，逐渐形成完整的儒家思 想体系，成为中国传统文化的主流。 孔子也被尊崇为圣人，人称素王，受 到后人景仰。
二、孔子思想
4、教育思想
1.子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 2.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 3.子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; 4.子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 5.子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） 6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 7.子曰：“当仁不让于师。” 8.子曰：“不愤不启，不悱不发” 9.子曰：“三人行，必有我师” 10.子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”
二、孔子思想
5、教育思想
有教无类 因材施教 实事求是 学思结合 坚持真理
总结：孔子之思想学说
（1）政治思想
（3）教育思想
“仁”： 仁者爱人 思 想
“礼”： 克己复礼 核 心
“德”： 为政以德
（2）哲学思想
有教无类； 因材施教； 学与思结合； 当仁不让于师
“鬼”：敬而远之
三、孔子学说的影响
（1）孔子思想在当时未受到重视；
据材料并结合所学，如果阳虎请孔子出仕，你认 为孔子会不会去？说明理由。
不会去。因为阳虎以下犯上与孔子推崇的礼不符合。
老子简介
老子，姓李，名耳，字聃 春秋楚国人 思想家, 道家学派创始人
孔子拜谒老子
道是万物本原
哲学思想
“道”是天地万物的本原和规律 “道生一，一生二，二生三，三生万物” “人法地，地法天，天法道，道法自然”
孔子
走近孔子知其生平 阅读经典悟其思想 纵横古今看其影响
二、孔子思想
1仁、的“含仁义”（：第1一）层含面义：：要求“统仁治者者爱体人察”民情，反
对苛政和任意刑杀
（第2）二途层径面：：提倡“广忠泛恕理”解之和体道贴他人， 以此来调节人（际3）关系治，国稳：定“社会为秩政序以德”
﹡能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。 ﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ﹡子曰：己欲立而立人，己欲达而达人 ﹡子曰：“己所不欲，勿施于人。” ﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
（摒除了“天命”的绝对权威）
辩证法
哲学思想
辩证法
任何事物都有矛盾对立的两个方面 矛盾双方可以互相转化
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” “有无相生，难易相成，长短相形。”
无为而治
老子的思想主张
1、道是万物的本源
“道生一，一生二，二生三，三生万物。” “人法地，地法天，天法道，道法自然”
﹡子曰：“未知生，焉知死。” ﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，
可谓知矣。”
孔子周游列国， 推行儒家学说
孔子的思想在当时行得通吗？为什么各国没有采纳 孔子的思想，而在后来儒家思想却成为中国封建思 想的主流？
参考答案：春秋时期，礼崩乐坏，诸侯 纷争，社会动荡，缺乏一个实行礼制 的强有力的中央政权;当时诸侯热衷 于争霸战争和富国强兵，孔子恢复周 礼和仁政爱民的思想不符合当时统治 者的需要，所以不受重视。
序矫正过来,达到名正言顺贵贱有序
3、礼的实质：维护奴隶主阶级的统治秩序。 这是孔子政治思想中保守的一面。
“仁”与“礼”的关系？
“仁”
“仁者爱人” 道德、修养
“礼”
“克己复礼” 规范、准则
内在自觉 自律
外在约束 他律
二、孔子思想
3、哲学思想 态度： 敬而远之 优先解决实际问题
（2）后经历代学者的发扬和统治者的改造，形 成完整的儒家思想体系，成为中国传统文 化的主流；
（3）孔子思想博大精深，在世界文化史上具 有重要影响；
（4）孔子也被推崇为圣人，受到后人景仰。
学以致用
“礼崩乐坏”历史场景： 场景：前509年，鲁定公即位，鲁国或有转机，
孔子回到鲁国….前505年（孔子四十八岁），季孙氏 的家臣阳虎发动政变，囚禁季孙氏，迫得他立誓屈服， 然后放他；更挟持鲁君，做了鲁国的独裁者。
探讨孔子、老子思想对中国文化产 生的深远影响。
时 代 背 景
• 春秋（前770年——前476年），由于生产力的发展，中国 社会开始从奴隶社会向封建社会过度。
• 经济上，井田制瓦解。在这以前，“普天之下，莫非王 土”，这时出现了土地私有。
• 政治上，王室衰微，诸侯争霸，社会动荡不安. 文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士”阶层，
并开始成为社会上一支重要的力量。
一、孔子的学说
1、孔子其人
孔子(前551—前479)，名丘，字仲 尼，鲁国人。他出身于没落贵族家 庭，曾做过小吏，直到50岁之后才 相继任鲁国司空、司寇，后因与鲁 国执政季孙氏不和而弃官，开始周 游列国，宣传自己的政治见解。他 晚年回到鲁国，全力从事教育文化 事业。孔子曾整理出《诗》《书》 《礼》《易》《乐》《春秋》等典 籍，他的思想主要保存在由其弟子 整理记录的《论语》一书中。
孔子和老子 PPT讲座
第一单元
中国古代的思想与科技
单元学习提示: 1、两条线索： 一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变
为儒家思想成为中国传统思想文化的主流； 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，
推动了世界文明的发展。 2、分析理解： “一定时期的文化，是一定时期政治、经济
的反映”(善于分析思想文化形成的社会原因)
2、孔子的思想
——礼
材料二：
子曰：“周监（通“鉴”）于二代，郁郁乎 文哉，吾从周。”
孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” 子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不 顺，言不顺则事不成。”
1、孔子追求的“礼”是什么？ 2、他主张如何实现“礼”？
1、含义：西周时所追求的等级名份制度 （1）狭义：指周礼 （2）广义：指社会规范和行为准则
孔
2008 年祭
子
孔大
在
典的 精彩
中
瞬间
国
在全
Hale Waihona Puke 韩球国第汉一城所
正孔
式子
揭学 牌院
孔
子
在
世
院非 将洲
界
落首
户家
肯孔
尼子
亚学
孔 子 在 柏 林 首北 都欧 斯孔 德子 哥学 尔院 摩在 成瑞 立典
第1课
孔子与老子
课标解读：
熟悉孔子、老子的主要思想。
理解孔子由凡入“圣”的过程，并 与知识链接的介绍相印证。
后来经过历代学者的发扬和统 治者的改造，逐渐形成完整的儒家思 想体系，成为中国传统文化的主流。 孔子也被尊崇为圣人，人称素王，受 到后人景仰。
二、孔子思想
4、教育思想
1.子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 2.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 3.子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; 4.子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 5.子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） 6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 7.子曰：“当仁不让于师。” 8.子曰：“不愤不启，不悱不发” 9.子曰：“三人行，必有我师” 10.子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”
二、孔子思想
5、教育思想
有教无类 因材施教 实事求是 学思结合 坚持真理
总结：孔子之思想学说
（1）政治思想
（3）教育思想
“仁”： 仁者爱人 思 想
“礼”： 克己复礼 核 心
“德”： 为政以德
（2）哲学思想
有教无类； 因材施教； 学与思结合； 当仁不让于师
“鬼”：敬而远之
三、孔子学说的影响
（1）孔子思想在当时未受到重视；
据材料并结合所学，如果阳虎请孔子出仕，你认 为孔子会不会去？说明理由。
不会去。因为阳虎以下犯上与孔子推崇的礼不符合。
老子简介
老子，姓李，名耳，字聃 春秋楚国人 思想家, 道家学派创始人
孔子拜谒老子
道是万物本原
哲学思想
“道”是天地万物的本原和规律 “道生一，一生二，二生三，三生万物” “人法地，地法天，天法道，道法自然”
孔子
走近孔子知其生平 阅读经典悟其思想 纵横古今看其影响
二、孔子思想
1仁、的“含仁义”（：第1一）层含面义：：要求“统仁治者者爱体人察”民情，反
对苛政和任意刑杀
（第2）二途层径面：：提倡“广忠泛恕理”解之和体道贴他人， 以此来调节人（际3）关系治，国稳：定“社会为秩政序以德”
﹡能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。 ﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ﹡子曰：己欲立而立人，己欲达而达人 ﹡子曰：“己所不欲，勿施于人。” ﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
（摒除了“天命”的绝对权威）
辩证法
哲学思想
辩证法
任何事物都有矛盾对立的两个方面 矛盾双方可以互相转化
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” “有无相生，难易相成，长短相形。”
无为而治
老子的思想主张
1、道是万物的本源
“道生一，一生二，二生三，三生万物。” “人法地，地法天，天法道，道法自然”
﹡子曰：“未知生，焉知死。” ﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，
可谓知矣。”
孔子周游列国， 推行儒家学说
孔子的思想在当时行得通吗？为什么各国没有采纳 孔子的思想，而在后来儒家思想却成为中国封建思 想的主流？
参考答案：春秋时期，礼崩乐坏，诸侯 纷争，社会动荡，缺乏一个实行礼制 的强有力的中央政权;当时诸侯热衷 于争霸战争和富国强兵，孔子恢复周 礼和仁政爱民的思想不符合当时统治 者的需要，所以不受重视。