自然辩证法--论科学与迷信

论科学与迷信
科学和迷信，一个有史以来被人们不断议论的话题，自古以来，在人们的议论中，科学和迷信有着千丝万缕的联系。

科学代表着毫不争议，正确无误的事物，而迷信就自然而然的代表了理应质疑，错误的事物。

我们很多人都一致认为科学的东西都是好的、正确的，迷信的东西都是坏的、错误的。

于是就出现了“科学与迷信”和“崇尚科学，反对迷信”之类的讲法。

其实这种用“科学与迷信”来表示“对与错”的观念并非是正确的。

科学本身也可能成为迷信。

对于科学和迷信的论断，我们首先需要搞清一个问题，那便是何为科学，何为迷信？科学要发现人所未知的事实，并以此为据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维空想。

科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。

由此，我们可以认识到，科学，就是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象本质、规律的知识体系 。

迷信，更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。

科学在发展中不断夺取迷信原先占领的阵地，但是，迷信不会自行退却，科学每前进一步，往往会受到迷信的阻挠或抵抗。

我们必须不断加强科学与迷信对立问题的研究,提高人们识别真假科学的能力，营造一个学科学、信科学、讲科学、用科学的文明社会。

科学是人类认识和改造外部世界的能动的实践过程以及由此而获得的不断发展、不断完善的知识体系。

迷信则通常是利用超自然力进行盲目地崇拜和信仰。

科学与迷信之间，从产生和建立的现实基础看，从内容体系看，从社会动机和功利视角看，都存在着水不相容的根本对立。

一、科学与迷信在建立基础上的对立
1. 在尊重客观事实和客观规律上的对立。

科学是以唯物主义为基础的。

科学是自然界的客观事实和规律在人的大脑中的反映，是人类对实践经验的概括和总结，是以自然界的现实和科学试验为基础的理性思考。

迷信是以唯心主义为基础的，以主观臆想和情感的自我体验为前提，它一是否认事实，二是否认事物发展的基本规律。

这是因为，对于迷信来说，要么承认事实和事物的发展规律，就失去了自己存在的基础，要么为了自己的存在，否认客观事实和客观规律。

2. 科学具有连续性，迷信否认连续性。

科学发展的道路是人类在继承中发展而来的，由于客观世界总处于不断发展变化中，科学的发展就是一个动态发展过程。

在这个过程中，后人总是站在前人的肩膀上才能成为科学的巨人。

迷信否认这些。

从远古到如今，从西方到东方，凡迷信总是否认其理论的继承性和连续性，都把自己的那一套说成为是与生俱来的，不是神的启示就是仙人的点化，神胎龙种、先知先觉，没有一个是运用科学理论和自然规律来作为论据的。

二．科学与迷信在内容体系上的对立 1.在普遍性和可重复性上的对立。

就科学试验而言，在相同的环境和条件下做相同的实验，其结果都应该是相同的。

否则，它就不是科学的结果。

迷信总是把偶然当必然，把个别当普遍，把现象当本质。

但是，偶然不能代替必然，个别不能代替一般，现象不能代替本质，这是科学与迷信本质上的不同。

2.在能否接受检验上的对立。

一种理论在没有接受反复实验并得到证实以前，人们不会承认它是科学。

科学必须接受实验的反复验证。

与科学相反，迷信总是千方百计地逃避实践和实验的检验。

逃避实践检验是所有迷信的共同特性，任何迷信都经不起实践的检验。

3.在自身是否存在局限性上的对立。

由于客观事物存在的多样性和发展无限性，人们对其客观事物及规律的认识，必然是一个由少到多、由不全面到全面的逐步认识的过程。

科学承认自身的局限性，成为科学不断探索，不断认识世界的永远不竭的动力。

迷信则总是把自己标榜为万能的造物主，并把造物主标榜为无所不知、无所不能、无所不在、神通广大、法力无边的神圣。

因此，人们没有必要对世界进行进一步的认识，只要对造物主顶礼膜拜，就可以得道升天，就可以上天堂。

所以，一切迷信都仇视科学、贬低科学，利用科学的历史局限性向科学发难。

4.在是否允许和接受质疑上的对立。

科学是在实践中探索未知世界的活动，在认识上出现不同意见和理论上的偏差甚至是错误，都是难免的。

理论上的不完善是正常的。

科学从来不拒绝批评和质疑,恰恰相反,正是这些批评和质疑，才是科学发展前进的动力。

与科学恰恰相反，迷信往往是靠欺骗、恐吓骗取群众。

各种迷信活动，都是运用人们在某些方面的愚昧无知，或者某种美好的追求和向往，或者某种不健康的心理，来威胁迷信者，制造心理恐慌，然后乘机将歪理邪说强加于人。

因为迷信缺乏实证的基础，荒诞不经、漏洞百出,经不起质疑和推敲，因此，迷信总是不敢接受批评，不敢面对任何质疑。

由此可见,科学与迷信的重要区别在于是否敢于求真的问题。

科学的根本目的在于求真，而迷信则在于盲从科学是以理服人，迷信则是不许问为什么。

所以，是否勇于探求真理是区别科学和迷信的根本方法。

三．科学与迷信在社会功利上的对立
1.科学与迷信在推动社会发展上的对立。

由于科学具有认识社会规律的功能，就通过揭示社会事物的本质规律，提高人类认识社会的水平，促进了社会的精神文明建设。

由于科学具有认识自然规律的功能，这种功能通过与社会实践相结合，就转化为改造世界的物质力量，从而促进社会物质文明建设，促进生产关系和整个社会发展。

迷信历来与愚昧，是束缚人们思想的精神枷锁。

迷信让人把希望寄托于来世，寄托于救世主的拯救上，是一种消极颓废的人生观。

2.科学与迷信在对待人的思想上的对立。

科学的认识功能在揭示自然和社会奥秘的同时,提高了人自身的价值，鼓舞人的精神，启迪人的智慧,能够激发人的民主意识、竞争意识。

所以，科学是人类思想解放的动力，弘扬科学精神是人类思想进步的阶梯。

与科学相反，迷信则为人人的思想套上了重重枷锁。

使人们的思想只能在一定的范围内进行思维，极大地束缚了人的思想自由。

在科学前进的道路上，总会受到迷信的阻挠,在相当长的时间内，迷信依然存在着一定的市场。

这是因为人类对任何事物的初期认识中都可能存在着迷信的观念，即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。

科学迷信是因为人们不知道自然现象的产生原因而将其神秘化所形成的。

科学迷信的危害非常巨大。

它让人在不理解的前提下盲目接受一种观点从而产生固有的成见，然后带着这些成见去解释自然现象和理解别人的观点。

它的最主要危害就是阻碍科学的正常发展。

迷信相对论的人可以很自豪地向反对相对论的人这样说：“你们根本就不懂”。

然而，科学不同。

迷信对科学没有任何好处。

它不仅不能成为科学的基础，相反，只能成为阻碍科学发展的障碍。

科学迷信永远都是一股阻碍后人超越前人的强大力量。

那么如何破除科学迷信呢？最简单的方法就是“去神秘化”。

只要能够对自然现象清楚地回答出为什么，就能破除迷信。

迷信来自无知，无知来自不知道原因，科学迷信也是因为人们“不知道为什么”而产生出来的。

怎样才能避免科学迷信的产生呢？当然应该从教学方式和科研体制改革入手。

只要改变科学教育方式就会对避免科学迷信的产生起到很好的作用。

科学理论的教育不应该以“统一思想”为目标，而应该以“创造思想多样性”为目标。

总之，科学迷信是一个很严重的问题。

它严重地阻碍了科学的正常发展。

从科学教育和科学体制上解决这个问题已经势在必行。

但是，在消灭科学迷信的过程中改革科学研究体制将会是最困难的部分。

对于科学和迷信的论断，我们必须深知科学和迷信的关联以及它们发展过程中的相互作用，我们必须不断加强科学与迷信对立方面的研究，借以提高人们识别真假科学的能力，营造一个学科学、信科学、讲科学、用科学的文明社会，使迷信在社会中成为过街老鼠，无处藏身。

课程：自然辩证法概论 姓名：丁春平 学号：06130129。