论语八则

子在川上曰：“逝者如斯夫！不 舍昼夜。”
子曰：“三军可夺师也，匹夫不 可夺志也。”
子在川上曰：“逝者如斯夫， 不舍昼夜。”
阐明学习方法、乐趣与态度胸怀
2、知之为知之，不知为不知， 知道 代词，它 是
是知 zhì也。
这 通“智”，聪 明
知道就是知道，不知道 就是不知道，这是聪明的。
阐明学习的态度和做人的道德。
3、知之者不如好之者，
了 代词，它，
喜
解 指知识。
爱
好之者不如乐之者。
以 ------为快乐
第三则译文
（对于知识）了解它的人不如喜爱 它的人，喜爱它的人不如以它为快乐 的人。
后
译
第六则译文
到了一年中最寒冷的时候，这样以 后才知道松柏是最后凋谢的。
用类比来阐明做学问和做人的 道理
7、无欲速，无见小利。
通
想
“毋”，要
快
不要
看见， 利 此引申 益 为贪图
欲速，则不达；
那么， 到达 就
见小利，则大事不成。
完成
第七则译文
不要想要快，不要贪图小的利益。 想要快，就不能到达；贪图小的利 益，那么大事就不能完成。
在中国5000年的历史上，对华夏民族的 性格、气质产生最大影响的人，就算孔子了。
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个 政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。 他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求
真、善、美，一生都在追求理想的社会。
他的成功与失败，无不与他的品格相关。 他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国
阐明学习的方法态度
旧（知识）
5 子曰：“温 故 而 知 新， 可
温习 从 知道 可以
而
以 （之） 为 师 矣。”
把
作为 了
（代词,他,指代这样的人）
第五则译文
温习旧知识，从而知道新知识，可 以把他作为老师了。
阐明学习的方法
6、岁寒，然后知松柏之后凋也。
年
这 样 以
取消句 最 凋谢 子独立 后 性，不
《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行 记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言 论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所 依据的经典。
学习目标：
1、了解并记忆古代文化常识。
2、理解课文重点词语句子的含义。 3、从《论语》中学习古人端正的 学习态度，改进学习方法。
“子曰”是什么意思？
子：
古代对人的尊称；称老师或称有道德、 有学问的人：孔～。先秦诸～
人，特别是影响着中国的知识分子。
《论语》—儒家的经典，道德的规范
《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇。 （《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、 《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、 《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、 《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、 《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》）。
阐明学习的方法和态度。
8、吾尝终日不食，终夜不寝，
曾 整天 吃 整夜 睡 经
以思，无益，不如学也。
用 思考 好处 来
第八则译文
我曾经整天不吃，整夜不睡，用来 思考，没有好处，不如去学习。
阐明学习和思考的关系。
本课中出现的成语： 不亦乐乎 温故知新 欲速不达 三人行，必有我师
子曰：“见贤思齐焉，见不贤 而内自省也。”
《论语》中指孔子。
曰（yuē ） ： 说
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？
并且
按时 温习
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通“悦”,高兴
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
志同道合的人 从
了解
而 不 愠，yùn 不亦君子乎？”
但 怨恨
道德高尚的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也……吗？”
学习并且按时温习它，不也很愉 快吗？有志同道合的人从遥远的地 方来，不也很快乐吗？别人不了解 我，我却不怨恨，不也是道德高尚 的人吗？
阐明学习由浅入深的境界，“乐”最高
4
虚数，几个人
子曰：“三人 行，必有我师焉；
他们
走
兼词，相当于 一定 “于此”在这
里
择其 善者而 从之，其不善者而改之。”
好的
跟随,
方面。善：好 此指学习
改变，更正
第四则译文
几个人一起走，在这里面一定有我 的老师。选择他们好的方面来学习， 他们不好的地方，如果自己也有，就 要改正。
文学常识
孔子，名丘，字仲尼，春秋 末期鲁国人。我国古代伟大的 思想家，教育家，儒家学派的 创始人。相传有弟子三千，贤 弟子七十二人，孔子曾带领弟 子周游列国14年。孔子还是一 位古文献整理家，曾修《诗》、 《书》，定《礼》、《乐》。 序《周易》，作《春秋》。被
誉为“万世师表”、“千古圣人”， 世界十大思想家之首。