余光中：饶了我的耳朵吧,音乐
黑牛集(5)：饶了我的耳朵吧,音乐
贴你的耳 朵吧
悄悄
，
在腕 上
我 国 的某 些 涉 及 扩声 的标
一
贝 )
。
听 水 晶 牢里 众奴 在 歌 唱
、
准
，
对高声压 级有
种误导作用
。
3
真正 的音乐使我们对 时 间 的
，
不 加 分析 地 认 为 声 压 级 愈 高愈 好。 而 且 没 有规定 声压 级 上 限。 这 就 像
感觉加倍敏锐
但 整 天 在 轻率而 散
某
一
如 果 去 餐馆 赴 宴
，
无 论是与大
一
的著名 交 响乐 团
、
中外著 名 指挥
起
，
类节 目用 了 扩 声
。
，
所有
众济济
室
，
一
堂
，
还 是 与知 己另辟
。
家 过
、
歌唱家
、
演奏家是 很 少有没 见
。
的节 目都 得 用扩 声
在 音量 上 都 向
，
大 半都逃 不 过 播 放 的音 乐
，
严
、
没听过的
对音乐有
。
载歌载舞
，
台上 台下 热 热 闹 闹
，
，
如
，
像
一
杯劣质 的鸡尾 酒
，
，
音量
”
果 扩 声 音量 不 够 大 的话
，
演 出所 要
虽 然不 算喧 闹
也不让人 耳根清
而 宋效增 先 生 更 不 用 说 了
由
的 气氛就达 不 到
2
一
。
净
…
于 长 期 在 中央 乐 团 工 作
余光中诗歌精选
余光中诗歌精选余光中是中国当代著名的诗人、散文家、评论家、翻译家，其诗歌风格多样，以下是一些精选的余光中诗歌：1.《乡愁》小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
2.《等你，在雨中》等你，在雨中，在造虹的雨中蝉声沉落，蛙声升起一池的红莲如红焰，在雨中你来不来都一样，竟感觉每朵莲都像你尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨永恒，刹那，刹那，永恒等你，在时间之外，在时间之内，等你在刹那，在永恒3.《星之葬》浅蓝色的夜溢进窗来夏斟得太满萤火虫的小宫灯做着梦梦见唐宫梦见追逐的轻罗小扇梦见另一个夏夜一颗星的葬礼梦见一闪光的伸延与消灭以及你的惊呼我的回顾和片刻的愀然无语4.《白玉苦瓜》似醒似睡，缓缓的柔光里似悠悠醒自千年的大寐一只瓜从从容容在成熟一只苦瓜，不再是涩苦日磨月磋琢出深孕的清莹看茎须缭绕，叶掌抚抱哪一年的丰收像一口要吸尽古中国喂了又喂的乳浆完美的圆腻啊酣然而饱那触觉、不断向外膨胀充实每一粒酪白的葡萄直到瓜尖，仍翘着当日的新鲜5.《寻李白》痛饮狂歌空度日飞扬跋扈为谁雄那一双傲慢的靴子至今还落在高力士羞愤的手里，人却不见了把满地的难民和伤兵把胡马和羌笛交践的节奏留给杜二去细细的苦吟自从那年贺知章眼花了认你做谪仙，便更加佯狂用一只中了魔咒的小酒壶把自己藏起来，连太太也寻不到你怨长安城小而壶中天大在所有的诗里你都预言会突然水遁，或许就在明天只扁舟破浪，乱发当风树敌如林，世人皆欲杀肝硬化怎杀得死你酒入愁肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气绣口一吐，就半个盛唐从开元到天宝，从洛阳到咸阳冠盖满途车骑的嚣闹不及千年后你的一首水晶绝句轻叩我额头当地一弹挑起的回音以上只是余光中诗歌的一小部分，他的作品还有很多，你可以根据自己的喜好进行选择。
余光中《饶了我的耳朵吧,音乐》阅读练习及答案
余光中《饶了我的耳朵吧，音乐》阅读练习及答案（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。
饶了我的耳朵吧，音乐（节选）余光中要是有人以为我讨厌音乐，就大大误会了。
相反地，我是音乐的信徒，对音乐不但具有热情，更具有信仰与虔敬。
国乐的清雅、西方古典的宏富、民谣的纯真、摇滚乐的奔放、爵士的即兴自如、南欧的热烈、中东和印度的迷幻，都能够令我感发兴起或辗转低回。
唯其如此，我才主张要嘛不听音乐，要听，必须有一点诚意、敬意。
要是在不当的场合滥用音乐，那不但对音乐是不敬，对不想听的人也是一种无礼。
我觉得，如果是好音乐，无论是器乐或是声乐，都值得放下别的事情来，聚精会神地聆听。
音乐有它本身的价值，对我们的心境、性情、品格能起正面的作用。
但是今日社会的风气，却把音乐当作排遣无聊的玩物，其作用不会超过口香糖，不然便是把它当作烘托气氛点缀热闹的装饰，其作用只像是霓虹灯。
音乐的反义词不是寂静，是噪音。
敏锐的心灵欣赏音乐，更欣赏寂静。
其实一个人要是不能享受寂静，恐怕也就享受不了音乐。
我相信，凡是伟大的音乐，莫不令人感到无上的宁静。
寂静，是一切智慧的来源。
达摩面壁，面对的正是寂静的空无。
一个人在寂静之际，其实面对的是自己，他不得不跟自己对话。
那种绝境太可怕了，非普通的心灵所能承担，因此他需要一点声响来解除困绝。
但是另一方面，聆听高妙或宏大的音乐，其实是面对一个伟大的灵魂，这境地同样不是普通人所能承担。
因此他被迫在寂静与音乐之外另谋出路：那出路也叫作“音乐”，其实是一种介于音乐与噪音之间的东西，一种散漫而软弱的“时间”。
托马斯•曼在《魔山》里曾说：“音乐不但鼓动了时间，更鼓动我们以最精妙的方式去享受时间。
”这当然是指精妙的音乐，因为精妙的音乐才能把时间安排得恰到好处，让我们恰如其分地去欣赏时间，时间形成的旋律与节奏。
相反地，软弱的音乐——就算它是音乐吧，不但懈怠了时间，也令我们懈怠了对时间的敏感。
在台湾，音乐之被滥用，正如空气之受污染，其害已经太深，太久了。
余光中20个经典语句
余光中20个经典语句，惊艳时光！1/20我时常觉得，艺术是闲出来的，科技是忙出来的。
“闲”当然不是指“懒”，而是俯仰自得、游心太玄、从容不迫的出神状态，正是灵感降临的先机与前戏。
——《我是余光中的秘书》2/20对父亲来说，世界上没有东西比稚龄的女儿更完美的了。
唯一的缺点就是会长大，除非你用急冻术把她久藏，不过这恐怕是违法的，而且她的男友迟早会骑了骏马或摩托车来，把她吻醒。
——《我的四个假想敌》3/20人生有许多事情，正如船后的波纹，总要过后才觉得美的。
——《我的四个假想敌》4/20世界上最无趣的事情莫过于开会了。
大好的日子，一大堆人被迫放下手头的急事、要事、趣事，济济一堂，只为听三五个人逞其舌锋，争辩一件议而不决、决而不行、行而不通的事情，真是集体浪费时间的最佳方式。
仅仅消磨光阴倒也罢了，更可惜的是平白扫兴，糟蹋了美好的心情。
——《开你的大头会》5/20寂静，是一切智慧的来源。
达摩面壁，面对的正是寂静的空无。
一个人在寂静之际，其实面对的是自己，他不得不跟自己对话。
——《饶了我的耳朵吧，音乐》6/20父亲和母亲鹣鲽情深，是我前半生的幸福所赖。
——《失帽记》7/20惊蛰一过，春寒加剧。
先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎有把伞撑着。
而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。
——《听听那冷雨》8/20我深深怀念那个摩肩抵肘的时代。
站在今日画了黄线的整洁月台上，总觉得少了一点什么，直到记起了从前那一声汽笛长啸。
——《记忆像铁轨一样长》9/20所谓乡愁，如果是地理上的，只要一张机票或车票，带你到熟悉的门口，就可以解决了。
如果是时间上的呢，那所有的路都是单行，所有的门都闭上了，没有一扇能让你回去。
——《没有邻居的都市》10/20所谓恩情，是爱加上辛苦再乘以时间，所以是有增无减，且因累积而变得深厚。
所以《诗经》叹曰：“欲报之德，昊天罔极？”——《日不落家》11/20有那么一座城，锦盒一般珍藏着你半生的脚印和指纹，光荣和愤怒，温柔和伤心，珍藏着你一颗颗一粒粒不朽的记忆。
耳边常响《敲打乐》,心中敬仰余光中
听那冷雨》 — ——余光中 散 文 精 品
伴。 在废话连篇假话不休的世界
睿智与犀利。 文章一开头便紧紧抓
台湾著名诗人、 散文家余光中先生 了他的诗都将诗情澎湃； 而诗人看 曾经 ／ 在冰冻的密西根向西瞭望 ／ 想
的诗歌、 散文， 本人就特别偏爱。 过他的诗之后， 写诗的手或许会有 望透黑夜看中国的黎明 ／ 用十七岁
我是通过 《乡愁》 而结识余光中先 些紧张。 记得当年读他诗集 《敲打 未餍中国的眼晴 ／ 饕餮地图， 从西
师 道
岛回乡省亲的彭景华先生。 几番言
隙 ／ 常漏出权力的遗憾 ／ 何况你并拢
咏三叹抒发着思乡之情爱国之恋。
谈之后， 他看我对余光中先生的大 的手 ／ 终会有困乏的瞬间 ／ 总想 一 使读者深深感到 “心中的路比脚下
二 作如此情有独钟， 几乎到了顶礼膜 手遮天的人 ／ 却忘记了一手难于长 的路漫长， 脚下的路比心中的路
一 拜的程度。 不想彭景华先生是个古 遮天”。
趁回
读完他的诗集 《敲打乐》， 最
余先生的哲理诗写得非常好，
第 大陆扫墓之际帮我从台湾买来六本 让我感动的还是那首 《当我死时》： 但他却并不以哲理而哗众取宠， 而
二
期 余光中先生的诗集： 有 《白玉苦 “当我死时， 葬我， 在长江与黄河 ／ 是从关注人生的命运为切入点。 如
中先生亲自签名赠送给我的。 据彭 安魂曲起自长江， 黄河 ／ 两管永生 黄昏诉苦 ／ 空走一天只赚到孤独 ／ ／
景华先生说， 他回台湾见到余光中
他能把别人的命运说得分明 ／ 他自
先生时， 热情地转达了我这个诗歌
己的命运却让人牵引 ／ 一个女孩伴
爱好者对他作品的热爱与对他本人
他将残年度过 ／ 一根拐杖尝尽他世
余光中的绝色原文10篇
余光中的绝色原文10篇余光中《绝色》赏析据台媒报道，著名诗人、台湾文学家余光中病逝，享年89岁。
余光中先生从事文学创作超过半世纪，熟知的诗作有选录课本中的《车过枋寮》《翠玉白菜》《乡愁》等，散文作品有《我的四个假想敌》《听听那冷雨》，翻译则以《梵谷传》最经典、最为人所知。
接下来小编为你带来余光中《绝色》赏析，希望对你有帮助。
余光中《绝色》若逢新雪初霁满月当空下面平铺着皓影上面流转着亮银而你带笑地向我步来月色与雪色之间你是第三种绝色这首诗在立意上就逊了一筹，无非是良辰美景佳人，当然认真看我们可以看出主题还有翻译理论。
但是，毕竟解读上难见多面性，想象空间也比较狭窄。
在情感上缺乏真挚或者热情。
在结构上比较俗套，典型的三段论，第三段升华。
在遣词上是非常精妙的。
比如，“把太阳的镕金译成了流银，把烈火译成了冰，而且带点薄荷的风味”。
在比喻上也非常漂亮。
月光是日光的译者，雪是把世界变得纯净的译者，伴着反光的月色和积雪翻译出佳人的绝色。
但我始终觉得诗的立意和情感这是前两位的东西，否则遣词和比喻做的再好也不能说是好诗。
楼上某人说“颜色”比“绝色”好，吓得我坐在了地上。
绝色是指佳人国色或者极美的颜色，在意象上不知道比“颜色”高到哪里去了。
而且它押韵啊，绝色，月色，雪色，颜色能押韵吗，拿衣服。
当然大家会说我没资格说余光中的诗哪首不好之类的，但说说无妨，各抒己见嘛。
余光中本人说自己喜欢《台东》的时候我都吓得虎躯一震。
楼上某人说，大家因为只关心《乡愁》不关心余光中别的作品，这个说法是不对的。
因为文学圈不等于生活圈。
在文学圈余光中如雷贯耳。
《乡愁四韵》、《舟子的悲歌》、《五陵少年》、《寻李白》、《湘逝》、《春天，遂想起》等等，这些都不要太有名。
网络上的评析、论文连篇累牍。
所以说，《绝色》真的是因为自己不够好。
余先生那么高产，一年写几十首诗，哪能首首在顶峰，建议题主看一下我刚才提过的诗，就可以大体了解余光中的风格。
下面我推荐两首冷门的吧，是我最喜欢的余光中香港时期的作品。
余光中诗歌名篇
余光中诗歌名篇余光中诗歌名篇（12首）：1.《乡愁》小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
2.《等你在雨中》等你在雨中在造虹的雨中蝉声沉落蛙声升起一池的红莲如红焰在雨中你来不来都一样竟感觉每朵莲都像你尤其隔著黄昏隔著这样的细雨永恒刹那刹那永恒等你在时间之外在时间之内等你在刹那在永恒如果你的手在我的手此刻如果你的清芬在我的鼻孔我会说小情人诺这只手应该采莲在吴宫这只手应该摇一柄桂浆在木兰舟中一颗星悬在科学馆的飞檐耳坠子一般的悬著瑞士表说都七点了忽然你走来步雨後的红莲翩翩你走来像一首小令从一则爱情的典故你走来从姜白石的词中有韵地你走来3.《白玉苦瓜》似醒似睡，缓缓的柔光里似悠悠醒自歉年的大寐一只瓜从从容容在成熟一只苦瓜，不再是色苦日磨月磋琢出深孕的清莹看茎须缭绕，叶掌抚抱哪一年的丰收想一口要吸尽古中国喂了又喂的乳浆完满的圆腻啊酣然而饱那触角，不断向外膨胀充实每一粒酪白的葡萄直到瓜尖，仍翘着当日的新鲜茫茫九州只缩成一张舆图小时侯不知道将它叠起一任摊开那无穷无尽硕大似记忆母亲，她的胸脯你便向那片仲橘？用蒂用根索她的恩液苦心的慈悲苦苦哺出不幸呢还是大幸这婴孩钟整个大陆的爱在一只苦瓜皮鞋踩过，马蹄踩过，重吨战车的履带踩过一丝伤痕也不曾留下只留下隔玻璃这奇迹难信犹带着后土依依的祝福在时光以外奇异的光中熟着，一个自足的宇宙饱满而不虞腐烂，一只仙果不产生在仙山，产在人间久朽了，你的前身，唉，久朽为你换胎的那手，那巧腕千眄万睐巧将你引渡笑对灵魂在白玉里流转一首歌，咏生命曾经是瓜而苦被永恒引渡，成果而甘4.《当我死时》当我死时，葬我，在长江与黄河之间枕我的头颅，白发盖着黑土在中国，最美最母亲的国度我便坦然睡去，睡整张大陆听两侧，安魂曲起自长江，黄河两管永生的音乐，滔滔，朝东这是最纵容最宽阔的床让一颗心满足地睡去，满足地想从前，一个中国的青年曾经在冰冻的密西根向西瞭望想望透黑夜看中国的黎明用十七年未餍中国的眼睛饕餮地图，从西湖到太湖到多鹧鸪的重庆，代替回乡5.《永远，我等》如果早晨听见你倾吐，最美的那动词，如果当晚就死去我又何惧？当我爱时必爱得凄楚，若不能爱得华丽你的美无端地将我劈伤，今夏只要伸臂，便有奇迹降落在摊开的手掌，便有你的降落在我的掌心，莲的掌心例如夏末的黄昏，面对满池清芬面对静静自燃的灵魂究竟哪一朵，哪一朵会答应我如果呼你的小名？只要池中还有，只要夏日还有一瓣红艳，又何必和你见面？莲是甄甄的小名，莲即甄甄一念甄甄，见莲即见人只要心中还有，只要梦中还有还有一瓣清馨，即夏已弥留即满地残梗，即漫天残星，不死的仍是莲的灵魂永远，我等你分唇，启齿，吐那动词凡爱过的，远不遗忘。
余光中经典散文（精选23篇）
余光中经典散文余光中经典散文（精选23篇）在平日的学习、工作和生活里，大家都经常看到散文的身影吧？散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
想要学习写散文吗？下面是小编为大家收集的余光中经典散文，希望能够帮助到大家。
余光中经典散文篇1惊蛰一过，春寒加剧。
先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。
而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。
每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。
不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。
十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。
不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。
这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。
这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。
他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。
不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。
杏花春雨江南，那是他的少年时代了。
再过半个月就是清明。
安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。
残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。
纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。
那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。
只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？杏花，春雨，江南。
《中国结》 余光中
《中国结》余光中你问我会打中国结吗？我的回答是苦笑你的年纪太小了，太小你的红丝线不够长怎能把我的童年遥远的童年啊缭绕也太细了，太细那样深厚的记忆你怎么能缚得牢？你问我会打中国结吗？我的回答是摇头说不出是什么东西梗在喉头跟心头这结啊已经够紧的了我要的只是放松却不知该怎么下手线太多，太乱了该怎么去寻找线头内容摘要：诗人余光中50多年创作不辍，在他已收集的600多首诗歌里，凸显出一个异常鲜明的特点，即很多诗里流溢着念国怀乡的民族情感。
“无论我的诗是写于海岛或是半岛或是新大陆，其中必有一主题是扎根在那片厚土，必有一基调是与滚滚的长江同一节奏，这汹涌澎湃，从厦门的少作到高雄的晚作，从未断绝。
”粗粗算来，涉及这种题材的诗歌就有近百首。
不论从时间跨度还是从所占诗作比重看，表达对中国的热爱已成为余光中诗歌的一个恒定主题，因而，我们称其爱国诗。
诗人曾说：“中国对于我，几乎像一个情人的名字。
”爱中国，对余光中来说，并不是抽象的、空幻的、神秘的，而更偏向具体、平等，也更亲近、更久长，这爱是炽热的、倾心的、纯洁的。
诗人的爱国情感不移，但对中国情怀的表述却随着时空的变幻有所不同;我们于此能发现诗人内心的冲突、矛盾乃至痛苦。
爱中国是诗人无法割舍的情结，系着他的旧梦新愁，1990年出版的诗集《梦与地理》中说：“我的中国情结仍然是若解未解，反而在海峡形势渐趋和缓之际，似乎愈结愈绸缪了，……中国情结更甚于台北情结，并不是回大陆就能解得了的。
”在诗里，这个“结”有时表现为不谐的心绪，有时表现为矛盾的思想，这些都通过对立的意象来完成，“中国结”成为余光中爱国诗的中心，也反映了中国人的“集体无意识”。
顺着这一条线索探讨余光中的诗歌，或许能揭示这个有代表性的台湾知识分子的文化心理及其状况。
一余光中爱国诗里的情感受时间和空间变换的影响，表现的形式多种多样。
《万圣节》、《敲打乐》二集是余光中两度赴美时所作，此中爱国情感明显地表现在做一个中国人的坚定信念。
余光中民歌诗歌鉴赏
余光中民歌诗歌鉴赏
多年前，我读到著名诗人余光中的诗作民歌》，不禁为之击节咏叹：“传说北方有一首民歌／只有黄河的肺活量能歌唱／从青海到黄海／风也听见／沙也听见………‘民歌”，或许是象征着生于广袤大地的朴素顽强的文化血脉、体现着对生生不息的家园守望吧。
这一文化血脉沟通着人与自然、历史与现实，这种家园守望护卫着良知大爱、代代相传，万古流长。
文学是文化的重要组成部分和表现形式，是人类精神追求的体现和结晶。
阅读文学佳作，我们可以聆听高尚灵魂的对话，欣赏精神之花的绽放，感受人类对美好事物的憧憬和追求。
好的文学作品可以开启心智，润泽干涸，温暖孤寂，抚慰伤痛，涤荡心灵。
感知世界、体悟人生、纯洁心灵、展示自我的过程，必将为社会主义文化的发展繁荣增添一抹亮丽的光彩。
余光中《欢呼哈雷》原文赏读
余光中《欢呼哈雷》原文赏读余光中《欢呼哈雷》原文赏读《欢呼哈雷》是现代诗人余光中创作的一首现代诗，接下来就由小编带来以下内容，希望对你有所帮助！Hail Halley，Hallelujah Halley。
星际的远客太空的浪子一回头人间以是七十六年後半壁青穹是怎样的风景光年是长亭或是短亭银发飞扬白氅飘飘曳着独行侠终古的寂寞犯次妃冲紫微横渡澹澹的天河古册里出没无常的行踪乱了星宿井然的秩序惊动帝王与孩童带来恶梦战争革命瘟疫与横死钦天监不知该怎麽解释市井的童谣江湖的俚调也不能要等哈雷你忘年的知己用一条抛物线的细细向洪荒深处的星族光谱去追踪你飘泊的身世如谜从此你有了一个俗名再回头来寻你人世的知音挥舞那样显赫的信号来为他作证却晚了十六？先知哎总是踽踽的早客等不及迎接自己的.预言像一枝回力镖你斜刺里飞来逆着所有行星的航道所有的望远镜都在瞄准整个剧场在兴奋地等待主角从夜的最暗处登台今年最轰动的天外来宾看镜中你触目的侧影潇洒的长发梳了又刷迎着大火球刮来的飓风太阳广场的坦坦荡荡绕着一个空旷的U形你正在大转弯准备回程一九八四当代的预言刚过又见你远从古代的传说拖来扫帚的阴影真可怜惶恐的人类无告又无助还承受得了多少的威胁呢地上的人祸怎能推诿给天灾你真的是扫帚就挥帚吧扫去我们心头的凶兆独来独往的壮士是你七十六年成一劫你度了几劫是什麽天谴冥冥在逐你放你到冥王星荒冷的边境回望太阳一只病萤不甘长做黑狱的死犯你总是突围而出来投奔太阳灿烂的巡礼来膜拜火光你永远奔驰在轮回的悲剧一路扬着朝圣的长旗让我也举镜向你致敬吧亿万的镜头今夜都向你举起六寸的短镜筒一头是悠悠无极的天象一头是匆匆有情的人间究竟这一头有几个人能够等你下一个轮回翩然来归至少我已经不能够我的白发纵有叁千丈怎跟你比长下次你路过人间已无我但我的国家依然是五岳向上一切江河依然是滚滚向东民族的意志永远向前向着热腾腾的太阳跟你一样作者简介余光中（1928~2017），生于江苏南京，祖籍福建泉州市永春县，1948年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。
余光中《在冷战的年代》原文品读
余光中《在冷战的年代》原文品读
在冷战的年代，走下新生南路他想起那热战，那热烘烘的想起芦沟桥，怒吼，桥上所有的狮子向武士刀，对岸的樱花武士“万里长城万里长，长城外面——是故乡”，想起一个民族，怎样在同一个旋律里咀嚼流亡从山海关到韶关。
他的家在长城，不，长江以南，但是那歌调每一次，都令他心酸酸，鼻子酸酸“万里长城万里长，长城外面是——” 歌，是平常的歌，不平常是唱歌的年代，一起唱的人一起流亡，在后方的一个小镇一千个叮咛，一千次敲打邮戳敲打谁人的叮咛两种面貌是流亡的岁月正面，是邮票，反面，是车票一首旧歌，一枚照明弹二十年前的记忆，忽然，被照明在冷战的年代，走下新生南路他想起，那音乐会上，刚才十七岁，最多是十八岁，那女孩还不曾诞生，在他唱歌的年代今夜那些听众，一大半，还不曾诞生不知道什么是英租界，租界滇缅路，青年，草鞋，平价米，草鞋空空洞洞，防空洞中的岁月，“月光光照他乡”，月光之外，烧夷弹的火光停电夜，大轰炸的前夜，也是那样那样一个晚会，也是那样好乖好灵的一个女孩唱同样的那一只歌，唱得不好，但令他激动而流泪“不要难过了”，笑笑，她说“月亮真好，我要你送我回去” 后来她就戴上了他的指环将爱笑的眼睛，盖印一样盖在婷婷和幺幺的脸上那竟是——念多年前的事了天上的七七，地上的七七她的墓在观音山，淡水对岸去年的清明节，前年的清明走下新生南路，在冷战的年代他想起，冷冷清清的公寓一张双人旧床在等他回去“月亮真好，我要你送我回去” 想起如何，先人的暮在大陆妻的墓在岛上，幺幺和婷婷都走了，只剩下他一人三代分三个，不，四个世界长城万里，孤蓬万里，月亮真好，他说一面走下新生南路，在冷战的年代。
余光中《民歌》原文阅读及赏析
余光中《民歌》原文阅读及赏析余光中《民歌》原文阅读及赏析民歌余光中余光中(1928—)福建永春县人。
1947年入南京金陵大学外文系，1948年转入厦门大学。
1949年5月到台湾大学就读。
毕业后入台大研究院研究英国文学。
曾任教于台湾师范大学、政治大学、香港中文大学等。
现为高雄中山大学外文研究所所长兼文学院院长。
“蓝星诗社”的发起人之一。
主要作品集有《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》、《莲的联想》、《五陵少年》、《天国的夜市》、《敲打乐》、《在冷战的年代》、《白玉苦瓜》、《天狼星》、《余光中诗选》等。
传说北方有一首民歌只有黄河的肺活量能歌唱从青海到黄海风也听见沙也听见如果黄河冻成了冰河还有长江最最母性的鼻音从高原到平原鱼也听见龙也听见如果长江冻成了冰河还有我，还有我的红海在呼啸从早潮到晚潮醒也听见梦也听见有一天我的血也结冰还有你的血他的血在合唱从A型到O型哭也听见笑也听见赏析余光中的诗是承继五四新诗起步的，50年代投入现代主义诗潮，后来又转而回归中国古典传统，最后他选择了一条中西融汇、古今结合的诗歌道路。
《民歌》这首七十年代创作的作品就体现了诗人的这种探索和追求。
诗人对西方文学有很高的造诣，对中国古典文学也有深厚的功底和修养。
因而，他能在东西参照中看待中国文化。
所以，他的诗的回归不是形式的，而主要是基本的文学精神和民族魂魄的血统。
正如他自己说：“我的血管是黄河的支流”。
这首《民歌》就是在传统与自我、个性与共性的交融点上表现和歌唱了中华民族雄强自主、百折不挠的民族精神。
这种精神的构成，是历史的，也是自然的。
因此，诗一开始就从我们民族的发祥地写起。
正是那莽莽的黄土地养育了我们的民族，孕育了这首“只有黄河的肺活量能歌唱”的'民歌。
它自诞生以来，响彻华夏大地，“风也听见/沙也听见”。
这里的民歌是我们民族起源时民族精神的象征，所以，它有最古老的自然源流。
正如人们所说：“黄河流域是华夏文明的摇篮”。
耳边常响《敲打乐》,心中敬仰余光中
耳边常响《敲打乐》，心中敬仰余光中作者：岩泉来源：《师道》2018年第02期根据近年来笔者极有限的阅读范围而言，我对台湾的一些作家及作品确实有着非常的好感。
尤其是台湾著名诗人、散文家余光中先生的诗歌、散文，本人就特别偏爱。
我是通过《乡愁》而结识余光中先生的，当年刚读到那首诗时的激动，今日仍在胸中荡漾……1993年春，我有幸认识从宝岛回乡省亲的彭景华先生。
几番言谈之后，他看我对余光中先生的大作如此情有独钟，几乎到了顶礼膜拜的程度。
不想彭景华先生是个古道热肠之人，第二年清明节他趁回大陆扫墓之际帮我从台湾买来六本余光中先生的诗集：有《白玉苦瓜》《与永恒拔河》《隔水观音》《紫荆赋》《余光中诗选》《敲打乐》等。
其中《敲打乐》还是余光中先生亲自签名赠送给我的。
据彭景华先生说，他回台湾见到余光中先生时，热情地转达了我这个诗歌爱好者对他作品的热爱与对他本人的仰慕，于是余光中先生提笔在他的《敲打乐》诗集扉页上，为大陆一个素昧平生的知音写下了一行刚劲而又秀丽的题字“送给诗人岩泉”落款：“余光中——九九三年五月十一日”岁月匆匆，转眼二十四年过去了，每当闲暇之余我就会捧起余先生的任何一本诗集拜读着。
炎热的夏天，能从余先生的诗里读出清凉；隆冬季节也能读出温馨。
我常给诗友们说，余光中先生的诗是诗歌的金品。
他诗歌的表现手法，是雅俗共赏；不是诗人，读了他的诗都将诗情澎湃；而诗人看过他的诗之后，写诗的手或许会有些紧张。
记得当年读他诗集《敲打乐》中的那首《犹力西士》让我抑止不住地写了几句：“一只巨手乌云般/将太阳挡住/无奈指间的空隙/常漏出权力的遗憾/何况你并拢的手/终会有困乏的瞬间/总想一手遮天的人/却忘记了一手难于长遮天”。
读完他的诗集《敲打乐》，最让我感动的还是那首《当我死时》：“当我死时，葬我，在长江与黄河/之间，枕我的头颅，白发盖着黑土/在中国，最美最母亲的国度/我便坦然睡去，睡整张大陆/听两则，安魂曲起自长江，黄河/两管永生的音乐，滔滔，朝东/这是最从容最宽阔的床/让一颗心满足地睡去，满足地想/从前，一个中国的青年曾经/在冰冻的密西根向西瞭望/想望透黑夜看中国的黎明/用十七岁未餍中国的眼晴/饕餮地图，从西湖到太湖/到多鹧鸪的重庆，代替回乡”。
余光中《饶了我的耳朵吧,音乐(节选)》阅读理解
余光中《饶了我的耳朵吧，音乐（节选）》阅读理解阅读下面的文字，完成下面小题。
饶了我的耳朵吧，音乐（节选）余光中要是有人以为我讨厌音乐，就大大误会了。
相反地，我是音乐的信徒，对音乐不但具有热情，更具有信仰与虔敬。
国乐的清雅、西方古典的宏富、民谣的纯真、摇滚乐的奔放、爵士的即兴自如、南欧的热烈、中东和印度的迷幻，都能够令我感发兴起或辗转低回。
唯其如此，我才主张要嘛不听音乐，要听，必须有一点诚意、敬意。
要是在不当的场合滥用音乐，那不但对音乐是不敬，对不想听的人也是一种无礼。
我觉得，如果是好音乐，无论是器乐或是声乐，都值得放下别的事情来，聚精会神地聆听。
音乐有它本身的价值，对我们的心境、性情、品格能起正面的作用。
但是今日社会的风气，却把音乐当作排遣无聊的玩物，其作用不会超过口香糖，不然便是把它当作烘托气氛点缀热闹的装饰，其作用只像是霓虹灯。
音乐的反义词不是寂静，是噪音。
敏锐的心灵欣赏音乐，更欣赏寂静。
其实一个人要是不能享受寂静，恐怕也就享受不了音乐。
我相信，凡是伟大的音乐，莫不令人感到无上的宁静。
寂静，是一切智慧的来源。
达摩面壁，面对的正是寂静的空无。
一个人在寂静之际，其实面对的是自己，他不得不跟自己对话。
那种绝境太可怕了，非普通的心灵所能承担，因此他需要一点声响来解除困绝。
但是另一方面，聆听高妙或宏大的音乐，其实是面对一个伟大的灵魂，这境地同样不是普通人所能承担。
因此他被迫在寂静与音乐之外另谋出路：那出路也叫作“音乐”，其实是一种介于音乐与噪音之间的东西，一种散漫而软弱的“时间”。
托马斯•曼在《魔山》里曾说：“音乐不但鼓动了时间，更鼓动我们以最精妙的方式去享受时间。
”这当然是指精妙的音乐，因为精妙的音乐才能把时间安排得恰到好处，让我们恰如其分地去欣赏时间，时间形成的旋律与节奏。
相反地，软弱的音乐——就算它是音乐吧，不但懈怠了时间，也令我们懈怠了对时间的敏感。
在台湾，音乐之被滥用，正如空气之受污染，其害已经太深，太久了。
《舟子的悲歌》余光中
《⾈⼦的悲歌》余光中《⾈⼦的悲歌》余光中 ⾈⼦的悲歌余光中 ⼀张破⽼的⽩帆， 漏去了清风⼀半， 却引来海两三， 荒寂的海上谁作伴， 啊，没有伴，没有伴， 除了黄昏⼀⽚云， 除了午夜⼀颗星， 除了⼼头⼀个影， 还有⼀卷惠特曼。
我⼼⾥有⼀⾸歌， 好久好久都不曾唱过， 今晚我敞开胸怀舱⾥卧， 不怕那海偷笑我， 它那歌喉也差不多。
我唱起歌来⼤海你来和， 男低⾳是浪和波， 男⾼⾳是我。
昨夜， ⽉光在海上铺⼀条⾦路， 渡我的梦回到⼤陆， 在那淡淡的⽉光下， 我梦见脸⾊更淡的`⽼母， 我发狂地跑上去， ⼀颗童⼼在腔⾥欢舞， 啊! 何处是⽼母，何处是⽼母， 荒烟衰草丛⾥， 有坟⽆数…… 余光中(1928～ ),中国台湾诗⼈，散⽂家。
祖籍福建永春，⽣于南京。
1947年就读于⾦陵⼤学外⽂系。
1948年转⼊厦门⼤学外⽂系，不久转⾹港，次年迁居台湾。
1952年在台湾⼤学外⽂系毕业后，⼊军界任译官。
1954年与诗友共创蓝星诗社。
1956年退役，1958年赴美国进修，获艺术⼠学位。
返台后任师范⼤学讲师，主编《现代⽂学》及《⽂星》诗的部分。
1972年任台湾政治⼤学西语系主任。
1974年任⾹港中⽂⼤学中⽂系教授、联合书院中⽂系主任。
1985年返台定居。
1948年起发表新诗。
1952年出版第⼀本诗集《⾈⼦的悲歌》。
30多年来，他的诗、散⽂、评论、译作品等著作达20多种，其中诗集《莲的联想》、《敲打乐》、《天狼星》等10多部，散⽂集《左⼿的缪思》、《青青边愁》等7部。
其诗题材⼴泛，构思奇巧，字句凝练，主题隐伏，受西⽅现代诗影响很深。
在台湾和海内外都有影响。
余光中经典语录
余光中经典语录余光中经典语录11、掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头《浪子回头》2、而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。
《听听那冷雨》3、二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。
《听听那冷雨》4、高尚的情趣会支撑你一生，使你在最严酷的冬天也不忘记玫瑰的芳香。
《写给未来的你》5、两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万赖都歇的俱寂，仙人一样睡去。
《听听那冷雨》6、那就折一张阔些的荷叶，包一片月光回去，回去夹在唐诗里，扁扁的，象压过的相思。
《满月下》7、人的一生有一个半童年。
一个童年在自己小时候，而半个童年在自己孩子的小时候。
《左手的掌纹》8、人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。
《左手的掌纹》9、十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。
雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。
《听听那冷雨》10、世界上高级的人很多，有趣的人也很多，又高级又有趣的人却少之又少。
高级的人使人尊敬，有趣的人使人喜欢，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交接愈久，芬芳愈醇。
《余光中散文》11、说是人生无常，却也是人生之常。
《记忆像铁轨一样长》12、天空蓝得很虚幻，不久便可以写上星座的.神话了。
《石城之行》13、我深深地怀念那个摩肩抵肘的时代。
站在今日画了黄线的整洁月台上，总觉得少了一点什么，直到记起了从前那一声汽笛长啸。
《记忆像铁轨一样长》14、杏花，春雨，江南。
六个方块字，或许那片土就在那里面。
《听听那冷雨》15、许多被鞭笞的灵魂在雨地里哀求大赦，魑魅呼喊着魍魉回答着魑魅。
《鬼雨》16、也许我们已不再年轻，也许我们已不再流行，用心跳的次数计算下次约会的距离《钟乳石》17、一首歌，咏生命曾经是瓜而苦，被永恒引渡，成果而甘。
《白玉苦瓜》18、一位英雄，经得起多少次雨季？他的心底究竟有多厚的苔藓？《听听那冷雨》19、一只玲珑的小宝盒，藏着珍贵的小秘密，是我贴身的耳朵呢，还是你贴身的嘴唇?《小宝盒》20、雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，昏而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。
余光中的诗
余光中的诗篇一：余光中的歌集子诗歌集子《舟子的悲歌》里面有扬子江船夫曲清道夫沉思算命瞎子淡水河边弔屈原伊人赠我一发歌蓝色的羽毛又回来了海燕灵感北京人祈祷整理的辫子十字路口弔济慈七夕天国的夜市鹅銮鼻女高音批评家新月和孤星给惠德曼项圈咪咪的眼睛邮票饮一八四二年的葡萄酒灵魂的触须钟乳石空宅火星大使的演说星子葬羿射九日自三十七度出发杞人的悲歌西螺大桥招魂的短笛万圣节尘埃芝加哥新大陆之晨多之木刻呼吸的需要我之固体化真空的感觉我的年轮五陵少年放逐季五陵少年登圆通寺春天，遂想起香杉馆森林之死史前鱼月光光天狼星大度山多峰驼王天狼星变奏曲莲的联想莲的联想等你，在雨中月光曲下次的约会茫中元月回旋曲敲打乐七层下灰鸽子当我死时敲打乐在冷战的时代凡有翅的双人床如果远方有战争火欲或者所谓春天安全感越洋电话在冷战的年代一枚铜币一武士之死忘川白玉苦瓜鹤嘴锄民歌乡愁慈云寺俯眺台北长城谣看手相的老人贝多芬白玉苦瓜乡愁四韵与永恒拔河夜游龙山寺割盲肠记五十岁以后厦门街的巷子姮娥操刀两相惜水仙乡风铃梅雨笺寄给画家听蝉篇二：余光中的诗歌语言当我死时当我死时，葬我在长江与黄河之间，枕我的头颅，白发盖着黑土。
在中国，最美最母亲的国度，我便坦然睡去，睡整张大陆，听两侧，安魂曲起自长江，黄河两管永生的音乐，滔滔，朝东。
这是最纵容最宽阔的床，让一颗心满足地睡去，满足的想，从前，一个中国青年曾经，在冰冻的密西根河向西了望，想望透黑夜看中国的黎明，用十七年未餍中国的眼睛饕餮地图，从西湖到太湖，到多鹧鸪的重庆，代替回乡。
（这首主要是西化的，倒装）或者所谓春天或者所谓春天也不过就在电话亭的那边厦门街的那边有一些蠢蠢的记忆的那边航空信就从那里开始眼睛就从那里忍受邮戳邮戳邮戳各种文字的打击或者所谓春天最後也不过就是这样子一些受伤的记忆一些欲望和灰尘或者所谓春天也只是一种清脆的标本一张书签曾是水仙或蝴蝶森林之死（节选）圆内有圆内有圆内有圆悲啸呼喊着悲啸答应着悲啸??倒下云杉倒下高高的云杉倒下红桧倒下华贵的红桧倒下冷杉倒下寒带的征服者冷杉倒下美丽的香杉倒下森林的旌旗（用很普通的“圆”字传递出年轮的形象化概念，再用“悲啸”一词表达出内心被悲啸所充斥的强烈感情氛围。
余光中文章《碧潭》
余光中文章《碧潭》
十六柄桂浆敲碎青琉璃
几则罗曼史躲在阳伞下
我的，没带来的，我的罗曼史
在河的下游
如果碧潭再玻璃些
就可以照我忧伤的侧影
如果蚱蜢舟再蚱蜢些
我的忧伤就灭顶
八点半。
吊桥还未醒
暑假刚开始，夏正年轻
大二女生的笑声在水上飞
飞来蜻蜓，飞去蜻蜓
飞来你。
如果你栖在我船尾
这小舟该多轻
这双浆该忆起
谁是西施，谁是范蠡
那就划去太湖，划去洞庭
听唐朝的猿啼
划去潺潺的天河
看你发，在神话里
就覆舟。
也是美丽的交通失事了你在彼岸织你的锦
我在此岸弄我的笛
从上个七夕，到下个七夕。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
余光中：饶了我的耳朵吧，音乐
本文是关于经典美文的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
余光中：饶了我的耳朵吧，音乐
声乐家席慕德女士有一次搭计程车，车上正大放流行曲。
她请司机调低一点，司机说：“你不喜欢音乐吗?”席慕德说：“是啊，我不喜欢音乐。
”
一位音乐家面对这样的问题，真可谓啼笑皆非了。
首先，音乐的种类很多，在台湾的社会最具恶势力的一种，虽然也叫做音乐，却非顾曲周郎所愿聆听。
其次，音乐之美并不取决于音量之高低。
有些人听“音响”，其实是在玩机器，而非听音乐。
计程车内的空间，闭塞而小，哪用如此锣鼓喧天?再次，音乐并非空气，不像呼吸那样分秒必需。
难道每坐一次计程车，都要给强迫听一次音乐吗?其实，终日弦乐不辍的人，未必真正爱好音乐。
在台湾的社会，到处都是“音乐”，到处都是“爱好音乐”的人；我最同情的，便是音乐界的朋友了。
像波德莱尔一样，我不懂乐理，却爱音乐，并且自信有两只敏感的耳朵，对于不够格的音乐，说得上“嫉恶如仇”。
在台湾，每出一次门——有时甚至不必出门——耳朵都要受一次罪。
久而久之，几乎对一切音乐都心存恐怖。
噪音在台湾，宛如天罗地网，其中不少更以音乐为名。
上帝造人，在自卫系统上颇不平衡：遇到不想看的东西，只要闭上眼睛，但是遇到不想听的
东西呢，却无法有效地塞耳。
像我这种徒慕音乐的外行，都已觉得五音乱耳，无所逃遁，音乐家自己怎么还活得下去，真是奇迹。
凡我去过的地区，要数台湾的计程车最热闹了，两只音响喇叭，偏偏对准后座的乘客，真正是近在咫尺。
以前我还强自忍住，心想又不在车上一辈子，算了。
最近，受了拒吸二手烟运动的鼓励，我也推行起拒听二手曲运动，干脆请司机关掉音乐。
二手曲令人烦躁，分心，不能休息，而且妨碍乘客之间的对话与乘客对司机的吩咐，也有拒听的必要。
在欧美与日本，计程车上例皆不放音乐。
火车上也是如此，只有西班牙是例外。
我乘火车旅行过的国家，包括瑞典、丹麦、西德、法国、英国、美国、加拿大、日本，火车上的扩音器只用来播报站名，却与音乐无关。
不知道什么缘故，台湾的火车上总爱供应音乐。
论品质，则时而国乐，时而西方的轻音乐，时而台湾特产的流行曲，像是一杯劣质的鸡尾酒。
论音量，虽然不算喧吵，却也不让人耳根清静，无法安心睡觉或思考。
听说有一次夏志清和无名氏在自强号上交谈，夏志清嫌音乐扰人，请车掌小姐调低，她正忙于他事，未加理会。
夏志清受不了，就地朝她一跪，再申前请。
音乐终于调低，两位作家欣然重拾论题。
但是不久音乐嘈嘈再起，夏志清对无名氏说：“这次轮到你去跪了。
”
夏氏素来奇行妙论，但是有没有奇到为音乐下跪，却值得怀疑。
前述也许只是夸大之辞，也许当时他只对车掌小姐威胁说：“你再不关音乐，我就要向你下跪了。
”不过音乐逼人之急，可以想见。
其事
未必可信，其情未必无稽。
台湾的火车上，一方面播请乘客约束自己的孩子，勿任喧哗，另一方面却又不断自播音乐，实在矛盾。
我在火车上总是尽量容忍，用软纸塞起耳朵，但是也只能使音量稍低，不能杜绝。
最近忍无可忍，也在拒吸二手烟的精神下，向列车长送上请求的字条。
字条是这样写的：列车长先生：从高雄到嘉义，车上一直在播音乐，令我无法入梦或思考。
不知能否将音量调低，让乘客的耳朵有机会休息？
三分钟后，音乐整个关掉了，我得以享受安静的幸福，直到台北。
我那字条是署了名的，也不知道那一班自强号关掉音乐，究竟是由于我的名字，还是由于列车长有纳言的精神。
感谢之余，我仍希望铁路局能考虑废掉车上的播乐，免得每次把这件事个别处理。
要是有人以为火车的乘客少不了音乐，那么为什么长途飞行的乘客，关在机舱内十几个小时，并不要求播放音乐呢？
要是有人以为我讨厌音乐，就大大误会了。
相反地，我是音乐的信徒，对音乐不但具有热情，更具有信仰与虔敬。
国乐的清雅，西方古典的宏富，民谣的纯真，摇滚乐的奔放，爵士的即兴自如，南欧的热烈，中东和印度的迷幻，都能够令我感发兴起或辗转低回。
惟其如此，我才主张要嘛不听音乐，要听，必须有一点诚意、敬意。
要是在不当的场合滥用音乐，那不但对音乐是不敬，对不想听的人也是一种无礼。
我觉得，如果是好音乐，无论是器乐或是声乐，都值得放下别的事情来，聚精会神地聆听。
音乐有它本身的价值，对我们的心境、性情、品格能起正面的作用。
但是今日社会的风气，却把音乐当作排
遣无聊的玩物，其作用不会超过口香糖，不然便是把它当作烘托气氛点缀热闹的装饰，其作用只像是霓虹灯。
音乐的反义词不是寂静，是噪音。
敏锐的心灵欣赏音乐，更欣赏寂静。
其实一个人要是不能享受寂静，恐怕也就享受不了音乐。
我相信，凡是伟大的音乐，莫不令人感到无上的宁静，所以在“公元二○○一年；太空流浪记”里，太空人在星际所听的音乐，正是巴哈。
寂静，是一切智慧的来源。
达摩面壁，面对的正是寂静的空无。
一个人在寂静之际，其实面对的是自己，他不得不跟自己对话。
那种绝境太可怕了，非普通的心灵所能承担，因此他需要一点声响来解除困绝。
但是另一方面，聆听高妙或宏大的音乐，其实是面对一个伟大的灵魂，这境地同样不是普通人所能承担。
因此他被迫在寂静与音乐之外另谋出路：那出路也叫做“音乐”，其实是一种介于音乐与噪音之间的东西，一种散漫而软弱的“时间”。
托马斯·曼在《魔山》里曾说：“音乐不但鼓动了时间，更鼓动我们以最精妙的方式去享受时间。
”这当然是指精妙的音乐，因为精妙的音乐才能把时间安排得恰到好处，让我们恰如其分地去欣赏时间、时间形成的旋律与节奏。
相反地，软弱的音乐——就算它是音乐吧——不但懈怠了时间，也令我们懈怠了对时间的敏感。
我是指台湾特产的一种流行歌曲，其为“音乐”，例皆主题浅薄，词句幼稚，曲调平庸而轻率，形式上既无发展，也无所谓高潮，只有得来现成的结论。
这种歌曲好比用成语串成的文学作品，作者的想像力全省掉了，而更糟的是，那些成语往往还用得不对。
这样的歌曲竟然主宰了台湾社会的通俗文化生活，从三台电视的综艺节目到歌厅酒馆的卡拉ＯＫ，提供了大众所谓的音乐，实在令人沮丧。
俄国作曲家格林卡(Mikhail Glinka)说得好：“创造音乐的是整个民族，作曲家不过谱出来而已。
”什么样的民族创造什么样的音乐，果真如此，我们这民族早该痛切反省了。
感谢阅读，希望能帮助您！。