关汉卿与窦娥冤

明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 冤》书影
明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 冤》书影
二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》的题材来源
西汉刘向《说苑》卷5《贵德》篇“东 海孝妇”故事，又见《汉书》卷71《于 定国传》
晋干宝《搜神记》卷11《东海孝妇》， 以孝妇名周青
剧中窦娥之父窦天章任“两淮提刑肃政 廉访使”，这一官名始见于至元二十八 年（1291），则该剧当写成于是年稍 后
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正好》）
二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》讨论题：
如何看待《窦娥冤》里的非现实性描写？ 如何看待《窦娥冤》里的法律审判？ 如何看待人的现实处境与道德持守之间的
矛盾？
➢“我不肯顺他人，著我赴法场；不辱我 祖上，把我残生坏。”（第四折《雁儿落》）
二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》的意志冲突
不安于现状与不得不安于现状 不相信天地鬼神与不得不相信天地鬼神 明知道德无用与不得不遵从道德
二、关汉卿与《ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ娥冤》
有日月朝暮显，有山河今古监。天也不把清 浊分辨，可知道错看了盗跖、颜渊？有德的 受贫穷命更短，造恶的享富贵又寿延。天也 做得个怕硬欺软，不想天地也顺水推船。地 也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈 衔冤哀告天！空教我独语独言。（第三折《端
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明万历间新 安徐氏刻陈 与郊编《古 名家杂剧》 本《窦娥冤》
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二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》的社会冲突
高利贷如羊羔儿息的经济剥削 地痞流氓如张驴儿的社会恶势力 糊涂官吏如州官桃杌的政治压迫
二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》的道德冲突
窦娥与张驴儿：守节守贞的传统道德 同蹂躏节操、鄙夷贞节的不道德行为
窦娥与州官桃杌：相信官府、愿意 “官休”的道德行为同弃廉明如敝屣、 奉贪酷如神明的不道德行径
二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》问答题：
楔子介绍了窦娥什么样的生活处境？ 第一折介绍了窦娥什么样的生活处境？ 请解释“官休”和“私休”。 简要概括桃杌太守的审判过程。 简要概括窦娥立下的“三桩誓愿”。 窦娥鬼魂如何为自己鸣冤？
二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》的戏剧冲突
社会冲突 道德冲突 意志冲突
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二、关汉卿与《窦娥冤》
关汉卿画
像（李斛作，
1958年）
二、关汉卿与《窦娥冤》
元·熊自得《析津志》：
关一斋，字汉卿，燕人。生而倜傥， 博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为 一时之冠。是时文翰晦盲，不能独振， 淹于辞章者久矣。（《永乐大典》卷
4653“天字韵”引）
《元刊杂 剧三十种》 本关剧书
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《元刊杂剧 三十种》本