关汉卿与窦娥冤
关汉卿《窦娥冤》欣赏
关汉卿《窦娥冤》欣赏情节概括
静思默想窦娥冤，情节前后有渊源。
间接缘于高利贷，元代书生最可怜。
忠厚正直窦天章，科考没有行路钱。
借银蔡婆二十两，来年四十翻一番。
家无分文人顶债，女儿七岁越门槛。
十七事夫时间短，丈夫得病入黄泉。
婆媳二人承悲苦，仅靠祖产度残年。
江湖骗子赛卢医，借得蔡婆债难还。
起了歹心想赖账，残害人命在郊原。
市井无赖正赶上，更敲竹杠要结缘。
爷儿两个娶婆媳，耍尽流氓霸财产。
婆子应允接回家，无奈窦娥示反感。
好马不背双重鞍，贞妇不嫁二夫男。
时值婆婆生重病，要得羊肚汤一碗。
驴儿事先备毒药，害死婆子娶少欢。
两个老人互谦让，驴儿老爹命玩完。
由此窦娥临威协，不拜夫郎就见官。
桃兀不辨原被告，贪脏枉法只图钱。
不细审察先刑训，三次喷水三昏眩。
一杖下去一道血，一棍下去皮肉绽。
三番五次打不招，桃兀又作新盘算。
窦娥不招打婆子，电击女子心肠善。
不自顾命救她人，罪名自己全承担。
下入死狱等问斩，剧到高潮惊坤乾。
押赴法场路途长，行走伴随歌声喧。
申诉冤屈骂天地，糊涂盗跖与颜渊。
请求刽吏走后街，免得遇到婆婆见。
头颅下落颇凄惨，为怕婆婆心惊颤。
面对天地发誓愿，应验冤情事三件。
一是头血溅旗枪，二是六月雪花现。
三是整个楚州府，上天不雨旱三年。
此后天章中朝官，随处审囚刷案卷。
窦娥魂魄频提醒，惩制恶霸翻了案。
千古悲剧喜收尾，虚设在于瞒人眼。
《窦娥冤》 《关汉卿》
竇娥冤解析
• 對婆婆的孝順
「從前街裡去法場我死後心中必懷怨恨，從 後街裡去我死後心中無冤，請不要推辭路 遠。」「我婆婆如果看見我披著枷鎖去法 場挨刀子呵，（唱）就會將她白白地氣死 呀，就會將她白白地氣死呀。求哥哥，在 我臨死時就給我行個方便。」
竇娥冤解析
• 見到婆婆後的哭訴
「那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯裡，其實是想毒 死了你，要霸占我做他的妻子。沒想到婆婆讓 給他父親吃了，反倒把他父親毒死了。我害怕 連累婆婆受罪，在公堂屈招了毒死張公公，今 天到法場受死刑。婆婆，這以後逢著冬至、過 年，初一、十五，有倒不了的漿水飯，倒半碗 給我吃，有燒不了的紙錢，給我燒上一疊，只 當是看在你死去的兒子的面上。」
竇娥冤解析
•對天地控訴
「無緣無故犯了王法，沒想到要遭受刑罰， 叫聲冤屈啊震動地驚動天。等一下我的遊 魂就要先到閻羅殿，怎麼能不把天地呀深 深埋怨。」
竇娥冤解析
•對鬼神控訴
• 「有太陽、月亮白天黑夜高掛天上，有鬼、神 掌管著人的生死大權。天地呀！只應該把清白 和污濁仔細分辨，可是怎麼混淆了好人和壞人？ 做好事的受貧窮又命短，做惡事的反而享富貴 又壽長。天地呀！做事這樣怕硬吃軟，卻原來 也是這樣順水推船！地呀！你不分好壞憑什麼 做地！天呀！你錯判善惡白白地做天！哎，只 落我兩眼淚水漣漣。」
時代反映
1. 元人統治下，漢人社會地位的不平等
（他們把國民分為蒙古、色目、漢人、南人四個等級。 蒙古人最尊，南人最賤。
）
2. 貪官污吏，吏治不清的社會黑暗 3. 讀書人，求官求名的社會樣貌
(竇天章的仕進)
竇娥冤介紹
《竇娥冤》是源本于漢代東海孝婦的故事，這 個故事在民間長期流傳。 其大概內容是：在東海有個寡婦叫周青，一向 對婆婆很孝順，不料婆婆自縊而死，周表受誣告， 臨刑時她對人說，我若真有罪被斬後血往下流， 否則血就順著竹杆往上流。行刑後，果然血逆流 而上，東海一帶三年大旱，于公替她雪了冤屈， 才又降雨。關漢卿就是在這個民間傳說的基礎上， 結合元代的現實生活，加上藝術創造，寫出這部 動人心弦的悲劇。
元曲四大家及作品
元曲四大家及作品元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远。
他们的代表作品分别为:关汉卿《窦娥冤》,白朴《墙头马上》,郑光祖《倩女离魂》,马致远《汉宫秋》。
1、《窦娥冤》《窦娥冤》是元代的戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。
关汉卿，字汉卿，号已斋，解州人，另有籍贯大都和祁州等说。
关汉卿是元杂剧奠基人，“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，被誉为“曲圣”。
2、《汉宫秋》《汉宫秋》全名《破幽梦孤雁汉宫秋》。
这是一个抒情悲剧，主要写汉元帝对王昭君的深情厚爱，对权奸的无比憎恶，以及对忠臣良将的思念。
马致远，字千里，号东篱，大都人，中国元代著名大戏剧家、散曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，被誉为“秋思之祖”。
3、《墙头马上》《裴少俊墙头马上》（简称《墙头马上》）是元代白朴创作杂剧。
白朴是元代著名的文学家和杂剧家，在元代杂剧的创作中占据着重要的地位，《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》、《天净沙·秋》等都是他的代表作。
4、《倩女离魂》《倩女离魂》是郑光祖杂剧创作中的翘楚，为元代四大爱情剧之一，这部作品取材于唐传奇“离魂记”，原作仅为六百余字的短文。
郑光祖字德辉，平阳襄陵人，元代著名的杂剧家和散曲家，与关汉卿、马致远、白朴齐名，后人并称“元曲四大家”。
关于元曲四大家的人物评价：我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元代杂剧兴盛，成为我国戏曲史上的黄金时代。
当时有姓名记载的杂剧作家就有八十余人，关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就。
关于这几位元曲作家的排列和评价，因人因时而各有不同。
元代钟嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列为杂剧作家之首，贾仲明称关汉卿是：“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。
”但明初朱权的《太和正音谱》却首推马致远，以为“宜列群英之上”，而以关汉卿为“可上可下之才”。
关汉卿与《窦娥冤》的历史渊源分析
关汉卿与《窦娥冤》的历史渊源分析引言关汉卿（公元约1241年-公元约1323年），是中国元代著名剧作家，被誉为"南戏之祖"。
而他创作的《窦娥冤》被视为中国戏曲史上的经典之作。
本文将对关汉卿与《窦娥冤》之间的历史渊源进行详细分析。
关汉卿生平关汉卿生活在元代，他是四川成都人。
据记载，他官职较低，但是他热爱艺术和戏曲创作。
关汉卿以其伟大的才华和对社会现实的深刻洞察力闻名于世。
《窦娥冤》概述《窦娥冤》是关汉卿创作的一部传奇剧，它揭示了封建社会下女性地位低下、权益被侵犯的现象，并通过引发观众情感共鸣来反映社会不公。
该剧以真实历史事件为背景，讲述了女子窦娥被诬告杀夫并遭受冤枉的故事。
历史渊源分析1. 窦娥真实事件《窦娥冤》的故事基于宋代真实历史事件，据说有个名叫窦氏的女子在作案现场被捉到，她被指控谋杀了自己的丈夫。
然而，她坚称自己是无辜的，但最终还是被判处死刑。
这一真实事件成为关汉卿创作《窦娥冤》的灵感来源。
2. 社会背景影响元代社会充满腐败和混乱，贵族和权贵可以肆意压迫普通百姓，而尤其是对女性来说，她们在家庭和社会中往往受到不公正待遇。
关汉卿通过《窦娥冤》揭示了这种社会现象，并以此谴责封建社会对女性权益的忽视。
3. 戏曲艺术表达关汉卿是一位杰出的戏曲作家，在他的剧本中常常运用生动活泼的语言、各种音乐形式和舞台表演技巧来吸引观众的注意力。
《窦娥冤》通过音乐、唱词和动作来传达悲愤、不平等待遇和正义感，进一步增强了剧作对观众情感的触动。
4. 影响与意义《窦娥冤》在元代创作后立即风靡一时，且至今仍广泛演出。
这部剧本凸显了关汉卿对社会不公和女性地位问题的关注，启发人们思考社会正义和道德问题。
它被视为中国戏曲史上的经典之一，并对后来的戏曲和文艺创作产生了深远影响。
结论关汉卿是中国元代著名剧作家，他以其伟大的才华深入人心。
《窦娥冤》是他最具代表性的作品之一，通过讲述真实历史事件并借由戏曲艺术表达方式揭示了封建社会下女性地位低下和权益受侵犯的现象。
关汉卿窦娥冤名句
关汉卿窦娥冤名句
【原创实用版】
目录
1.关汉卿与《窦娥冤》简介
2.《窦娥冤》中的名句概述
3.名句的具体内容及艺术特点
4.名句的社会影响和价值
正文
关汉卿，元代著名杂剧家，被誉为“曲圣”，是中国古代戏曲史上的一位杰出人物。
他的代表作《窦娥冤》是一部具有深刻社会意义的悲剧，讲述了窦娥被冤枉致死的悲惨遭遇，展现了当时社会的黑暗面。
这部作品不仅具有极高的文学价值，而且在思想史上具有重要地位。
《窦娥冤》中的名句众多，其中最著名的一句是：“我没有做错事，却落得如此下场，天地良心，谁来替我昭雪？”这句名言通过窦娥之口，抒发了一个被冤枉的弱者对社会不公的悲愤之情。
同时，这句名言也是对当时社会司法黑暗、权贵横行的强烈控诉，具有极高的艺术价值和思想深度。
这句名言在文学史上产生了深远的影响，它不仅成为《窦娥冤》这部作品的代表性语句，也成为中国古代戏曲史上的经典名句之一。
许多后来的文学作品都受到了这句名言的启发，它们通过对社会现实的揭示，表达了对社会公正和人类良知的追求。
总的来说，关汉卿的名句不仅具有极高的艺术价值，而且具有深刻的社会意义。
它们为我们提供了一个重要的历史视角，使我们能够更好地理解古代社会的现实矛盾和人民的疾苦。
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关汉卿《窦娥冤》元曲鉴赏《感天动地窦娥冤》赏析
关汉卿《窦娥冤》元曲鉴赏《感天动地窦娥冤》赏析《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，同学们在生活中有没有听别人说起这部作品?下面就让我们一起来学习一下《窦娥冤》这首元散曲吧，希望同学们可以认真学习一下。
《窦娥冤》朝代：元朝|作者：关汉卿楔子〔卜儿蔡婆上，诗云〕花有重开日，人无再少年。
不须长富贵，安乐是神仙。
老身蔡婆婆是也，楚州人氏，嫡亲三口儿家属。
不幸夫主亡逝已过，止有一个孩儿，年长八岁，俺娘儿两个，过其日月，家中颇有些钱财。
这里一个窦秀才，从去年问我借了二十两银子，如今本利该银四十两。
我数次索取，那窦秀才只说贫难，没得还我。
他有一个女儿，今年七岁，生得可喜，长得可爱，我有心看上他，与我家做个媳妇，就准了这四十两银子，岂不两得其便。
他说今日好日辰，亲送女儿到我家来，老身且不索钱去，专在家中等候，这早晚窦秀才敢待来也。
〔冲末扮窦天章引正旦扮端云上，诗云〕读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如，汉庭一日承恩召，不说当垆说子虚。
小生姓窦名天章，祖贯长安京兆人也。
幼习儒业，饱有文章;争奈时运不通，功名未遂。
不幸浑家亡化已过，撇下这个女孩儿，小字端云，从三岁上亡了他母亲，如今孩儿七岁了也。
小生一贫如洗，流落在这楚州居住。
此间一个蔡婆婆，他家广有钱物，小生因无盘缠，曾借了他二十两银子，到今本利该对还他四十两。
他数次问小生索取，教我把甚么还他，谁想蔡婆婆常常着人来说，要小生女孩儿做他儿媳妇。
况如今春榜动，选场开，正待上朝取应，又苦盘缠缺少。
小生出于无奈，只得将女孩儿端云送与蔡婆婆做儿媳妇去。
〔做叹科，云〕嗨!这个那里是做媳妇?分明是卖与他一般，就准了他那先借的四十两银子，分外但得些少东西，勾小生应举之费，便也过望了。
说话之间，早来到他家门首。
婆婆在家么?〔卜儿上，云〕秀才请家里坐，老身等候多时也。
〔做相见科，窦天章云〕小生今日一径的将女孩儿送来与婆婆，怎敢说做媳妇，只与婆婆早晚使用。
小生目下就要上朝进取功名去，留下女孩儿在此，只望婆婆看觑则个。
元杂剧四大悲剧 剧情 介绍
元杂剧四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》。
剧情一、《窦娥冤》的主要人物是楚州地方一个贫苦女子窦娥。
窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章还不起债，又因为上京赶考，缺少盘费，把她卖给孤苦的蔡婆婆家做童养媳。
到蔡家没两年，丈夫就害病死了，只剩了窦娥和她婆婆两人相依为命地过日子。
楚州有个流氓叫张驴儿，欺负蔡家婆媳无依无靠，跟他父亲张老儿一起，赖在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁给张老儿。
蔡婆婆软弱怕事，勉强答应了。
张驴儿又胁迫窦娥跟他成亲，窦娥坚决拒绝，还把张驴儿痛骂了一顿。
张驴儿怀恨在心。
过几天，蔡婆婆害病，要窦娥做羊肚汤给她吃。
张驴儿偷偷地在汤里下了毒药，想先毒死蔡婆婆，再逼窦娥成亲。
窦娥把羊肚汤端给蔡婆婆喝。
蔡婆婆接过碗，忽然要呕吐，不想喝，让给张老儿喝了。
张老儿中了毒，在地上翻滚了几下，就咽了气。
张驴儿毒死了自己父亲，把杀人的罪名，栽到窦娥身上，告到楚州衙门。
楚州知府桃杌（音wù）是个贪赃枉法的贪官，背地里被张驴儿用钱买通了，把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认是她下的毒。
窦娥受尽了百般拷打，痛得死去活来，还是不肯承认。
桃杌知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。
窦娥想到婆婆年纪老，受不起这个酷刑，只好含冤招了供。
贪官桃杌把窦娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑场去处死。
窦娥眼看没有申冤的地方，她满腔悲愤地咒骂天地：“地也，你不分好歹何为地？天也，1你错勘贤愚枉为天！”在临刑的时候，她又向天发出三桩誓愿：一要刀过头落，一腔热血全溅在白练上；二要天降大雪，遮盖她的尸体；三要让楚州大旱三年。
窦娥的誓愿居然感动了天地。
那时候，正是六月大伏天气，窦娥被杀之后，一霎时天昏地暗，大雪纷飞；接下来，楚州地方大旱了三年。
后来，窦娥的父亲窦天章在京城做官，窦娥的冤案得到平反昭雪，杀人凶手张驴儿被处死刑，贪官桃杌也得到应有的惩罚。
这个戏剧所写的未必是真人真事，六月飞雪，更是一种神话式的想象。
第一章 关汉卿和《窦娥冤》
《感天动地窦娥冤》
体制：楔子+四折/旦本 剧情： 楔子：书生窦天章无钱赶考，无奈将幼女窦娥卖给蔡 婆家 为童养媳。窦娥命与蔡公子完婚不久，蔡公子病逝，窦娥与婆婆 相依为命。 第一折：蔡婆向赛卢医讨债，险些招害，幸被张驴儿父子相 救。张驴儿欲霸占窦娥，被窦娥严词拒绝。张驴儿逼婚不成，恼 羞成怒，欲毒死蔡婆，威逼窦娥。不料，误害其父。 第二折：张驴儿诬告窦娥。官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为 救蔡婆，自认杀人，被判斩刑。 第三折：窦娥临刑前为表清白，对天发下三大誓愿：死后血 溅白练、六月降雪、大旱三年。后果都应验。 第四折：窦天章京试高中，出任朝廷廉访使，见窦娥鬼魂出 现，于是重审此案，为窦娥申冤。
三、元代杂剧概说
一、元杂剧产生与兴盛的原因
1、戏剧发展的自身规律
——“戏曲者，谓以歌舞演故事也” ——“然后代之戏剧，必合言语、动作、歌 唱，以演一故事，而后戏剧之意义始全”。 中国戏曲的形成过程：
1、萌芽阶段。上古－南北朝。 原始歌舞 汉代角抵戏 2、形成阶段。唐－宋金。 唐参军戏、宋杂剧、金院本、诸宫调 3、成熟阶段。 元－清前期。 元杂剧、明清传奇 4、衰落转变阶段。清中叶之后。 地方戏
第一章
关汉卿
一、关汉卿的生平和创作
钟嗣成《录鬼簿》：
“字汉卿，大都 人，太医院尹，号 已斋叟”
关于关汉卿的评论资料：
元•熊自得《析津志》：生而倜傥，博学能文，滑 稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。 明·贾仲明《凌波仙》吊词：珠玑语唾自然流，金 玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情忒惯熟，姓名 香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。 （天一阁本《录鬼簿》于传末附） 王国维《宋元戏曲史》：关汉卿之《窦娥冤》、纪 君祥之《赵氏孤儿》，……即列于世界大悲剧中，亦无 愧色也。 王国维《宋元戏曲史》：关汉卿一空倚傍，自铸伟 词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。
国学常识之关汉卿《窦娥冤》
国学常识之关汉卿《窦娥冤》内容简介《窦娥冤》，元代剧作家关汉卿作。
题目为《秉鉴持衡廉访法》，正名为《感天动地窦娥冤》。
全剧四折一楔子，写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。
此剧现存版本有：明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。
《窦娥冤》故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。
但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德;而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。
它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
《窦娥冤》全剧为四折一楔子，高中课文节选了剧中的前三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。
作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
本剧共四折一楔子楔子女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考官名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇(即童养媳)，并改名窦娥。
第一折婚后不到两年，窦娥丈夫去世;窦娥与蔡婆相依为命。
蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。
不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。
第二折蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥(张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药)，不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。
张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。
太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。
《窦娥冤》与关汉卿的悲剧创作
《窦娥冤》与关汉卿的悲剧创作一.元代社会秩序失范，官吏贪赃、阶级冲突和民族矛盾激化，导致冤狱重重。
窦娥悲剧命运的偶然性，反映出社会生活的必然性，具有深刻的典型意义。
二.窦娥。
（一）具悲剧性格的人物：孝顺与抗争的对立统一。
其悲剧是张驴儿的横蛮行径与官府的颠倒黑白所造成的；其悲剧性格是在与恶势力斗争中呈现出来的；其遭遇典型地显示出善良百姓被推向深渊的过程。
（二）关希望通过惊天动地的描写，唤醒世人良知，激发世人对不平世道的愤慨，催促世人为争取公平合理的社会而抗争。
（三）第四折写窦娥誓愿应验，固然反映出关汉卿崇尚权力的思想局限；也体现出让受害者亲属惩治恶人报仇雪恨的强烈愿望；同时一定程度上寄寓着对元代吏治沉重的疑虑，具复杂而深刻的涵义。
三.其他悲剧作品，也取材于前代故事传说，融汇了作家对当代现实与人生的痛切感受，均具批判社会的价值和震撼人心的力度。
（一）《哭存孝》写阴险小人轻易害死英雄的悲剧；《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》、《五侯宴》等也从不同侧面，写权豪与劣绅的罪行，反映出普通民众性命难保的处境。
（二）关悲剧作品共同的主旨：揭露人间罪恶的同时，高扬正义的旗帜。
1.悲剧主人公多具顽强、坚定的意志，敢于与邪恶势力较量，充分显示出善良人们捍卫世间正义的壮烈情怀与崇高精神。
2.脉络：情绪从悲愤走向悲壮，剧情亦从恶势力暂时得逞，转为正义的最终胜利。
3.由于向往法正民安的社会环境，因此悲剧末尾往往出现“清官”。
第五节关汉卿杂剧的剧场性和语言艺术一.鲜明的剧场性—“场上之曲”。
二.注意尽快“入戏”。
（一）以洗练的笔触交代戏剧情境与人物关系，重写主要戏剧矛盾，能迅速引起观众兴趣。
如《窦娥冤》写窦娥前19年风雨仅在楔子与第一折中几笔带过。
（二）重视舞台效果，不分散观众对戏剧矛盾的注意力，努力在有限的演出时间内，赋予戏剧更充实的内容，以强烈的戏剧冲突吸引人。
二.注意戏剧冲突节奏的处理，注意场面冷热调剂，张弛交替。
如《蝴蝶梦》。
三.擅于设悬念；解决悬念的方式，往往出人意料外，又在情理中。
关汉卿与《窦娥冤》
关汉卿画
像（李斛作，
1958年）
二、关汉卿与《窦娥冤》
元·熊自得《析津志》：
关一斋，字汉卿，燕人。生而倜傥， 博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为 一时之冠。是时文翰晦盲，不能独振， 淹于辞章者久矣。（《永乐大典》卷
4653“天字韵”引）
明·臧晋叔《元曲选序》：关汉卿辈争挟长技 自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生 活，偶倡优而不辞者。
2.传说为远古的恶人“四凶”之一。或谓即 鲧 。《左传·文公十八年》：“ 舜 臣尧 ，宾 于四门，流四凶族 浑敦、穷奇、檮杌、饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。”又，“ 顓頊氏有
不才子，不可教训，不知话言，告之则顽， 舍之则嚚（ yín ），傲很明德，以乱天常， 天下之民谓之 檮杌 。”
赛卢医：
汉时，东海孝妇养姑甚谨。姑曰：“妇养我 勤苦。我已老，何惜馀年，久累年少。”遂 自缢死。其女告官云：“妇杀我母。”官收 系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自诬服之 。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十馀年， 以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争 不得理，抱其狱词，哭于府而去。
自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至， 于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎 当在此。”太守即时身祭孝妇冢，因表其墓 。天立雨，岁大熟。
明万历间博 古堂刻臧懋 循编《元曲 选》本《窦 娥冤》书影
明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 冤》书影
明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ》书影
明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 冤》书影
明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 冤》书影
明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 冤》书影
楔子介绍了窦娥什么样的生活处境？ 第一折介绍了窦娥什么样的生活处境？ 请解释“官休”和“私休”。 简要概括桃杌太守的审判过程。 简要概括窦娥立下的“三桩誓愿”。 窦娥鬼魂如何为自己鸣冤？
关汉卿《窦娥冤》的艺术特色探讨
关汉卿《窦娥冤》的艺术特色探讨《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的代表作之一，具有独特的艺术特色，以下是对其艺术特色的探讨：1. 社会写实性：《窦娥冤》是一部具有强烈社会写实性的作品。
它通过对社会黑暗面的揭示，抨击了元代社会的不公和腐败。
作品中对官僚的昏庸、高利贷的剥削以及社会道德的沦丧等现象进行了深刻的揭露，使观众对当时社会的种种弊病有了更清晰的认识。
2. 人物塑造：关汉卿在《窦娥冤》中成功地塑造了一系列鲜明的人物形象。
窦娥是一个充满悲剧色彩的人物，她的形象具有典型性和代表性。
作品通过对窦娥的遭遇和抗争的描写，展现了她的坚强、勇敢和不屈不挠的精神，使观众对她产生了深深的同情和敬佩。
3. 戏剧冲突：《窦娥冤》的戏剧冲突紧张激烈，扣人心弦。
作品中窦娥与张驴儿、桃杌太守等反派人物之间的冲突，以及窦娥与社会现实之间的冲突，构成了剧情发展的主要动力。
这些冲突不仅推动了剧情的发展，还使观众在情感上产生了强烈的共鸣。
4. 语言艺术：关汉卿的戏曲语言生动形象，富有表现力。
他善于运用夸张、比喻、对比等修辞手法，使戏曲语言具有独特的魅力。
作品中人物的对话充满了生活气息，既符合人物的身份和性格，又具有较高的艺术价值。
5. 悲剧色彩：《窦娥冤》是一部具有浓厚悲剧色彩的作品。
窦娥的遭遇和最终的冤案，使观众感受到了强烈的悲剧氛围。
作品通过对窦娥悲剧命运的描写，揭示了社会的黑暗和人性的扭曲，使观众在悲痛之余，对社会和人生有了更深刻的思考。
《窦娥冤》具有深刻的社会写实性、鲜明的人物形象、紧张激烈的戏剧冲突、生动形象的语言艺术和浓厚的悲剧色彩等艺术特色。
这些艺术特色使得《窦娥冤》成为中国古代戏曲中的经典之作，对后世戏曲创作产生了深远的影响。
关汉卿与《窦娥冤》
关汉卿自述：
[南吕·一枝花]《不伏老》
[双调·大德歌]《秋》： 风飘飘，雨潇潇， 便做陈抟也睡不着。 懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。 秋蝉儿嗓罢寒蛩儿叫， 渐零零细雨打芭蕉。
1、作品思想性高
根据题材内容，关作大致可分为“公案剧”、“爱情剧” 和“历史剧”三类：
3、明•朱权《太和正音谱》：关汉卿之词，如琼筵醉客。
4、天一阁本《录鬼簿》于传末附贾仲明《凌波仙》吊 词：珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生 就。风月情忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖， 总编修帅首，捻杂剧班头。
5、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿之《窦娥冤》、纪 君祥之《赵氏孤儿》，……即列于世界大悲剧中，亦无 愧色也。
三、关汉卿杂剧的艺术成就
（一）现实主义和浪漫主义相结合。 元代社会生活的一面镜子 弱者的胜利
（二）善于塑造各种性格鲜明的人物形象。 通过强烈的戏剧冲突来揭示人物的性格特征；运用行
动描写、心理刻画和角色语言创造等方法 （三）善于组织、设置紧张尖锐而又富于变化、引人入
胜的戏剧冲突（关目）。 （四）戏剧语言本色当行。
元曲四大爱情剧： 关汉卿的《拜月亭》、 王实甫的《西厢记》、 白朴的《墙头马上》、 郑光祖的《倩女离魂》
《单刀会》、《西蜀梦》：
呼唤英豪 英豪被害
谁救天下苍生
表现作者心路历程，对一个悲剧时代的深刻把握
《窦娥冤》的悲剧意蕴
1、怎样理解窦娥在刑场上所发 的三桩誓愿以及誓愿的应验？
2、有人认为，《窦娥冤》作为 大悲剧，应该到第三折完就结束， 才能突出“悲”，加上第四折， 冲淡了悲情。你同意这种看法吗？ 为什么？
《窦娥冤》与关汉卿的悲剧创作
《窦娥冤》与关汉卿的悲剧创作论文导读：关汉卿（1225？—1300？）。
当首推他的悲剧创作。
则如关汉卿之《窦娥冤》……”。
关汉卿，《窦娥冤》与关汉卿的悲剧创作。
关键词：关汉卿，悲剧，窦娥冤关汉卿（1225？—1300？），字汉卿，号已斋叟；大都（今北京）人，其户籍属太医院户，但尚未发现他本人业医的记载。
金亡时，尚未少年；入元之际（1271）大概已年近半百。
至元、大德年间，他活跃于杂剧创作圈中，和许多作者演员交往，有时还“面傅粉墨”，参加演出，成为名震大都的梨园领袖。
他是我国古达伟大的戏剧家，元杂剧的奠基者，是具有世界影响的文化名人。
他以多方面的艺术实践和探索，为中国古代戏曲的进一步发展，指出了一条向上之路。
关汉卿一生共创作了60多种杂剧，流传至今的有18种之多。
其中影响最大的，在国内外受到普遍推崇的，当首推他的悲剧创作。
近代文艺理论大师王国维曾说：“其最有悲剧性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》……”一．关汉卿悲剧创作的时代特征关汉卿所处的特殊历史时代，对其悲剧创作的影响是不可忽视的。
元代剧坛上能涌现出一批悲剧作品，这是时代所决定的，是现实和艺术的共同产儿。
悲剧的时代，才能产生悲剧的艺术。
元代是我国封建社会发展史上短暂而特殊的朝代：一个新兴的游牧民族征服了一个物质文明与精神文明相对发达的民族，于是整个社会动荡，民族压迫和阶级压迫使广大人民群众处于水深火热之中。
生产力遭受破坏，知识分子没有出路。
法制堕隳，恶棍横行，践踏人的尊严。
这一切残酷的现实，带给知识分子愤懑、悲观、失意的时代心理。
由金入元的关汉卿目击时弊，以其冷峻的眼光审视社会，把创作的焦点对准了异常尖锐复杂的阶级矛盾和民族矛盾，从不同角度无情地揭露压迫者的罪恶，表现了强烈而鲜明的爱憎情感。
在关汉卿的笔下，我们看到了被压迫者所进行的殊死抗争的勇气，看到了由此而迸发的美的力量。
关汉卿窦娥冤表现手法
《窦娥冤》表现手法关汉卿的《窦娥冤》是一部具有深刻社会意义的剧作，其表现手法多种多样，既包含了现实主义的描绘，也融入了浪漫主义的情感表达。
以下将从三个方面进行分析，阐述关汉卿在《窦娥冤》中运用到的表现手法。
一、反转剧情，对比现实与幻象在《窦娥冤》中，关汉卿通过反转剧情，营造出强烈的对比效果。
剧情从平凡的家庭出发，以窦娥的悲惨命运为线索，逐渐揭示出社会的黑暗面。
而在剧情的后半部分，窦娥在临死前发下三桩誓愿，以超自然的力量对比显现出现实的残酷与幻象的美好。
这种表现手法突显了作者对社会现实的批判，同时寄托了对美好生活的向往。
二、描绘角色，突出悲剧与反抗关汉卿在《窦娥冤》中精心描绘了窦娥这个人物形象，突出了她的悲剧命运与反抗精神。
窦娥是一位善良、勤劳的年轻女性，却因恶势力的压迫而遭受不幸。
她在面对家庭破碎、身世之谜等困境时，勇敢地选择了反抗，并最终以生命为代价追求正义。
这种悲剧与反抗的主题贯穿整个剧情，激发了观众对社会公正的追求。
三、运用民间传说，融合情感与意象关汉卿在《窦娥冤》中巧妙地运用了民间传说，将情感与意象融为一体。
在剧中的关键时刻，窦娥发誓愿并以三桩孝妇的传说为依托，表达了自己对家庭、亲情的眷恋和对社会不公的愤怒。
这些民间传说所蕴含的情感与意象，不仅丰富了剧情的内涵，也使观众更容易产生共鸣，进而反思社会现实。
综上所述，关汉卿在《窦娥冤》中运用了多种表现手法，如反转剧情、描绘角色以及运用民间传说等，使剧作具有深刻的现实意义和强烈的艺术感染力。
通过这些表现手法的运用，关汉卿成功地勾勒出了一个善良、勇敢的女性形象，以及她所遭受的残酷命运和最终的反抗。
同时，他也借此剧揭示了元代社会的黑暗一面，唤起了人们对社会公正的追求。
最新关汉卿《窦娥冤》的悲剧性
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。
它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。
但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。
它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。
它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
惊心动魄的人间惨剧极度恶化的生存空间维护自身的人格尊严满腔怒火喷薄而出人间正义的最终胜利关汉卿对社会现实有清醒的认识，他的喜剧已包涵着悲剧意蕴。
至于他的悲剧创作，更是酣畅淋淳地揭示出元代惊心动魄的人间惨象。
在关汉卿笔下，《窦娥冤》中女主人公的悲剧命运，是最具有震撼力和典型意义的。
窦娥是一位善良而多难的女性。
她出生在书香之家，父亲是“幼习儒业，饱有文章”的书生。
窦娥家境贫寒，三岁丧母，幼小的年纪过早地遭受失恃之痛和穷困之苦，从小养成了孝顺的品格。
父亲为了抵债，忍心将她出卖，让她成了债主蔡婆婆的童养媳，这加重了她幼小心灵的创伤。
她在蔡家平淡地度过了一段相当长的时期。
岂料至17岁，即婚后不久，丈夫因病去世，窦娥随即变为寡妇。
世事的多变、接踵而来的苦难，不仅使窦娥磨炼出应付灾变的心理承受能力，同时，也使她对“恒定不变”的天理产生怀疑。
她出场时，便满怀忧怨地唱道：“满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。
”然而，饱受折磨的窦娥万万没有想到，她一生中最大的苦难还在后头。
关汉卿《窦娥冤》内容举要
《窦娥冤》内容举要《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，一本四折，是关汉卿的代表作，也是元杂剧中悲剧的典范。
写楚州秀才窦天章借了蔡婆二十两银子，无力偿还高利贷。
为了进京赶考，将三岁就亡母的女儿端云抵押给蔡婆做童养媳。
端云七岁离父，来到蔡家，改名窦娥，十七岁结婚，婚后不久丈夫病死，窦娥与蔡婆相依为命。
赛卢医因借了蔡婆十两银子，企图勒死蔡婆，蔡婆被张驴儿父子所救。
张驴儿父子趁机想霸占蔡婆和窦娥，遭到窦娥的反对。
张驴儿想毒死蔡婆，不料误毒其父，于是诬告窦娥下毒，并贿赂官府。
在严刑拷打之下，窦娥替婆婆认了杀人罪，被判处死刑。
在法场上，窦娥发下三桩无头誓愿：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。
窦娥的冤屈感天动地，誓言一一应验。
三年后，提刑肃政廉访使窦天章奉命查核楚州案件，窦娥的鬼魂向父亲申诉冤屈。
窦天章捕获真凶，冤情得以昭雪。
窦娥是中国漫长的封建社会陶冶出来的被压迫妇女的典型，她承受了现实社会强加给她的一切苦难。
窦娥既善良，又倔强、正直、敢于斗争。
这两个方面相辅相成。
她逆来顺受嫁给生病的丈夫，年轻守寡之后，还怀念亡夫；她耐心侍候生病的婆婆，在公堂上主动替罪，法场上为婆婆担忧，临终劝慰婆婆；乃至于屈死后鬼魂还嘱托父亲照顾婆婆。
这些表现了她的善良美德。
她挖苦婆婆的嫁人是“女大不中留”；她坚持要官休，反击张驴儿；她骂官府，骂天地；她抗婚、拒供、发誓、复仇、谴责父亲，则表现了她的倔强、正直、敢于斗争。
难能可贵的是窦娥的性格有发展，从起初的安分守己、逆来顺受到后来的敢于抗争，骂官府、骂天地，性格有了飞跃发展。
她性格的主导方面是刚烈，其性格发展经历了三个阶段：第一阶段，刚正不阿；第二阶段，强烈反抗；第三阶段，矢志复仇。
窦娥本来没有抗争精神。
她三岁丧母，七岁离父当童养媳，十七岁守寡。
这期间窦娥只是消极地责怪命运、服从命运，逆来顺受。
随着矛盾的加剧，她的性格逐渐有了发展，敢于到公堂去说理，但她还是相信清官，把希望寄托在清官身上。
后来，贪官的严刑拷打打破了她的幻想，也打出了她的觉悟，窦娥终于敢于把斗争矛头对准贪官污吏。
元曲鉴赏：关汉卿的《窦娥冤》分析
元曲鉴赏：关汉卿的《窦娥冤》分析引言中国元曲是中国戏剧史上的一颗明珠，代表了中国古代戏曲艺术的高峰。
其中，关汉卿是元曲中最著名的戏曲作家之一，他的作品《窦娥冤》被认为是元曲中的经典之作。
本文将对关汉卿的《窦娥冤》进行分析和鉴赏，探讨其艺术特点和思想内涵。
关汉卿与《窦娥冤》的创作背景关汉卿的生平关汉卿是元代的一位著名戏曲作家和演员，他活动在13世纪的中国北方。
尽管关汉卿的具体生平不详，但从后世流传下来的作品中可以看出，他对元曲的发展起到了重要的推动作用。
关汉卿以其深厚的戏剧修养和独特的艺术创作风格而被后人所称道。
《窦娥冤》的创作背景《窦娥冤》是关汉卿创作的一部早期元曲作品，成书年代约在元朝初年。
此剧以唐代传奇故事《窦娥冤》为基础，讲述了窦娥因为误入僧院而被僧人强奸，并遭到冤枉致死的故事。
这部作品在元代戏曲史上具有重要的地位，被后人称为元曲中的经典之作。
剧情设置《窦娥冤》的剧情结构严谨，情节跌宕起伏。
剧中描绘了窦娥冤枉致死的经过，将人物关系、时间和空间的表达紧密结合。
通过窦娥的遭遇和她的心路历程，触发了观众的同情和共鸣。
同时，剧中揭示了社会的黑暗和人性的复杂，展现了对冤屈和不公的思考。
语言表达关汉卿在《窦娥冤》中运用了丰富多样的语言表达手法，既有对白，也有唱词。
他巧妙地使用了韵律和押韵，使得台词和唱词在节奏上更加生动有力，同时也增加了音乐性。
关汉卿又灵活运用口语化的演绎风格，使对话更富生活气息，更容易被观众理解和接受。
角色塑造关汉卿对于角色塑造也非常出色，他能够刻画出丰富多样的人物形象。
在《窦娥冤》中，他通过细腻的心理描写和细致入微的动作表演，使得每个角色都栩栩如生。
窦娥这个角色尤为耐人寻味，她同时承受了社会的冷漠和悲惨的命运，使人们对社会的冷酷和人性的丑陋产生了深刻的反思。
对人性的思考在《窦娥冤》中，关汉卿对人性的思考是非常深刻的。
他通过描绘窦娥遭遇的不幸和她的坚强品质，揭示了人性的复杂和社会的冷酷。
关汉卿窦娥冤表现手法
关汉卿窦娥冤表现手法关汉卿的戏剧作品《窦娥冤》是中国古代文学的珍品之一，通过艺术手法独特地表现出窦氏姐妹所受的冤屈和曲折的命运，揭示出封建社会的黑暗和残酷。
它以独特的结构和手法引发了广大观众的共鸣和思考。
首先，在表现手法上，关汉卿通过剧中人物的对话、独白和人物形象的刻画，成功地表现了窦娥和她姐姐窦五娘所遭受的不幸命运。
窦娥和窦五娘姐妹被淫官李婉害死后，他们的冤情得到了张生的揭露和众多好心人的关注。
剧中的对话和人物独白直接展示了姐妹们被迫害的细节和他们的极度悲愤。
尤其是窦娥的独白，突出了她作为被害者的心路历程和对冤屈的痛苦，触动了观众的情感。
其次，关汉卿通过剧中形象的设定和人物之间的关系，生动地展示了封建社会的黑暗和人性的丑恶。
李婉是窦娥和窦五娘命运的根源，她不仅心狠手辣地设计害死窦娥，而且还阴险地迫害窦五娘。
剧中李婉与其他男性人物的关系也揭示了封建社会男权思想的体现，促使了观众对封建社会的反思。
此外，关汉卿通过剧中情节的设置和人物角色的塑造，巧妙地呈现了社会对冤案的关注和正义的呼唤。
张生作为主要的正义代言人，通过不懈地调查和揭露真相，最终为窦娥和窦五娘申冤昭雪，凸显了正义的力量和人性的美好。
窦娥冤案的揭露和解决，以及最终的昭雪，传递出对公正审判的渴望和对正确价值观的呼吁。
最后，关汉卿还通过剧中的歌曲和音乐，以及精心安排的舞蹈来增强作品的艺术感染力和观众的体验。
歌曲中富有感染力和对通俗的表达方式，使得观众更容易理解和感受剧中人物的情感和命运。
舞蹈则通过细腻的动作和华美的服饰，为观众展示了封建社会中的繁琐礼仪和世俗虚伪。
总的来说，关汉卿的《窦娥冤》以其独特的艺术手法成功地表现了窦氏姐妹所受的冤屈和曲折的命运。
通过剧中的对话、独白、人物形象和情节安排，展示了他们的悲愤和封建社会黑暗的一面。
这部作品不仅展现了正义的力量和人性的美好，也对封建社会的丑恶进行了揭示和批评。
它以其独特的艺术魅力和深刻的社会意义，至今仍然深受观众喜爱和赞誉。
关汉卿《窦娥冤》作品赏析
底 成 长 为 一 个 敢 于 怀 疑 、 于 否定 、 于 同 敢 敢 命 运 抗 争 的 刚 烈 而 善 良 的 勇 敢 者 。 曲 标 此 志 着 窦 娥 的 觉 醒 ， 所 反 抗 的 对 象 包 括 从 她 张 驴 儿 到 官 府 到 天 地 鬼 神 这 一 切 实 际 的 和 象 征 的 统 治 力 量 ， 明 她 对 封 建 社 会 的 根 表
著名 的 ［ 绣 球 】 曲 中 ， 蛾 对 代 表着 封 建 滚 一 窦 皇权 和 封 建 神 权 的 天 地 、 神 发 出 了 一 连 鬼 串 的控 诉 和 诅 咒 ： 有 日月 朝 暮 悬 ， 鬼 神 “ 有 掌着生 死权。 地也 ， 合把清浊分辨 ， 天 只 可 怎 生 糊 涂 了盗 跖 颜 渊 ： 善 的 受 贫 穷 更 命 为 短 ， 恶 的享 富 贵 又寿 延 。 地 也 ， 得 个 造 天 做 怕硬欺软 ， 却原 来 也 这 般 顺 水 推 船 。 ” 原 本 应 当 是 维 护 正 义 、 办 罪 行 的 最 惩 高 力 量 的 皇 权 ， 际 上 “ 涂 了 盗跖 颜 渊 ” 实 糊 ， 怕 、顺 ， 成 ， 此 有 着 密 切 的 关 系 。 张 驴 儿 这 类 无 落 得 个 “ 硬 欺软 ” “ 水 推船 ” 变 成 了摧 目的 光 耀 。 与 像 恶 不 作 、 行 乡里 的 社 会渣 滓 ， 无 法 无 天 残 善 良 、 护 罪 行 的 力 量 ， 成 了 封 建社 会 横 其 保 变 阿 ・ 柯 尔 说 过 ： 悲 剧 认 定 死 亡 是 不 尼 “ 的 罪 恶 图谋 ， 然 有 官 吏 为之 撑 腰 ， 竞 衙门 成 人 性 异化 的 罪 恶 根 源 。 这 种 淫 威 压迫 下 ， 可避 免 的 ， 亡 什 么时 候 来 临 并 不 重要 ， 在 死 重 了罪 犯 逍 遥 法 外 的 场 所 。 有 她 父 亲 窦 天 窦 娥 被 逼 得 无 路 可 走 ， 产 生 对 天 地 的 怀 要 的是 人 在 死 亡 面 前做 些 什 么 。 一 个 势 单 还 而 ”
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二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》讨论题：
如何看待《窦娥冤》里的非现实性描写？ 如何看待《窦娥冤》里的法律审判？ 如何看待人的现实处境与道德持守之间的
矛盾？
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《元刊杂剧 三十种》本
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二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》的社会冲突
高利贷如羊羔儿息的经济剥削 地痞流氓如张驴儿的社会恶势力 糊涂官吏如州官桃杌的政治压迫
二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》的道德冲突
窦娥与张驴儿：守节守贞的传统道德 同蹂躏节操、鄙夷贞节的不道德行为
窦娥与州官桃杌：相信官府、愿意 “官休”的道德行为同弃廉明如敝屣、 奉贪酷如神明的不道德行径
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二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》的题材来源
西汉刘向《说苑》卷5《贵德》篇“东 海孝妇”故事，又见《汉书》卷71《于 定国传》
晋干宝《搜神记》卷11《东海孝妇》， 以孝妇名周青
剧中窦娥之父窦天章任“两淮提刑肃政 廉访使”，这一官名始见于至元二十八 年（1291），则该剧当写成于是年稍 后
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二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》问答题：
楔子介绍了窦娥什么样的生活处境？ 第一折介绍了窦娥什么样的生活处境？ 请解释“官休”和“私休”。 简要概括桃杌太守的审判过程。 简要概括窦娥立下的“三桩誓愿”。 窦娥鬼魂如何为自己鸣冤？
二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》的戏剧冲突
社会冲突 道德冲突 意志冲突
二、关汉卿与《窦娥冤》
关汉卿画
像（李斛作，
1958年）
二、关汉卿与《窦娥冤》
元·熊自得《析津志》：
关一斋，字汉卿，燕人。生而倜傥， 博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为 一时之冠。是时文翰晦盲，不能独振， 淹于辞章者久矣。（《永乐大典》卷
4653“天字韵”引）
《元刊杂 剧三十种》 本关剧书
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《元刊杂剧 三十种》本
➢“我不肯顺他人，著我赴法场；不辱我 祖上，把我残生坏。”（第四折《雁儿落》）
二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》的意志冲突
不安于现状与不得不安于现状 不相信天地鬼神与不得不相信天地鬼神 明知道德无用与不得不遵从道德
二、关汉卿与《窦娥冤》
有日月朝暮显，有山河今古监。天也不把清 浊分辨，可知道错看了盗跖、颜渊？有德的 受贫穷命更短，造恶的享富贵又寿延。天也 做得个怕硬欺软，不想天地也顺水推船。地 也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈 衔冤哀告天！空教我独语独言。（第三折《端
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