三年级研究性学习方案

三年级语文研究性学习设计方案

第一组歌谣里的童年

【设计理念】

童谣是儿童七彩生活的点缀，童谣是陶冶儿童幼小心灵的音符，童谣是儿童成长期一种重要的教育形式，其滋养心灵的作用是任何动画、玩具所不可替代的。看似浅显易懂的童谣，其实是沉甸甸的，蕴藏着厚重的思想和艺术价值，在儿童精神成长中发挥着重要作用，而在儿童语言发展的过程中，童谣也有着任何其他艺术形式都不能取代的价值。

【活动目标】

1、搜集童谣，了解童谣背后的故事，唤醒对童谣的喜爱；

2、在欣赏童谣的过程中，感受童谣带来的那份快乐童真；

3、了解童谣的一般特点以及创作形式，尝试着创编童谣；

4、能运用丰富多彩的手段和形式，展示自己的学习成果。【活动准备】

搜集儿歌童谣，询问自己的长辈或邻居老人，了解儿歌童谣背后的故事。搜集工作可以独立进行，也可以几人合作完成。【活动过程】

第一课时：话童谣，忆童年

一、谈话导入，引出童谣

师：同学们，现在正是夏末秋初，太阳的热情渐渐淡去，秋风的脚步逐渐加快。站在秋天回首遥望，夏天留给我们一个华丽的背影。夏天虽然炎热，但夏天依然有许多可爱迷人的地方，谁来说说

生：夏天的星空很美丽，萤火虫像星星一样在草丛中飞舞。

生：夏天雨后的天空会出现七色彩虹。

生：夏天可以吃冰激凌。

生：夏天可以游泳，可以像青蛙一样在水中扎猛子。

师：每个人记忆中的夏天不一样，我记忆最深的是夏天下雨的时候，我和小伙伴们光着脚丫在水坑里奔跑，或者举一枚泡桐叶顶在头上，在雨中垒水坝、放纸船。一边让调皮的雨点打湿自

己的衣衫，一边快乐地唱着：“千条线，万条线，落到水里看不见”。想着自己小时候吟唱的歌谣，时光不会倒退，快乐却不时涌来。今天这节课，我们就来交流一下你们搜集到的儿歌童谣，以及这些儿歌童谣背后的故事。

二、自由交流，分享故事

生：奶奶告诉我，小时候她住在城南的一个小巷子里，每年正月十五上花灯的时候，巷子里的灯可多啦，有蛤蟆灯、狮子灯、飞机灯、兔子灯，花花绿绿，非常好看。三五成群的孩子提着彩灯点上蜡烛，走街串巷地巡游，嘴里唱着琅琅上口的童谣：“娃娃呀，出来玩灯喽，不要你的红，不要你的绿（南京方言读“录”的音），只要你几根红蜡烛。”

师：老南京的习俗是“初八上灯、十八落灯”，玩花灯唱童谣的美事可以持续半个月之久，尤其是在正月初八上灯和正月十五元宵节那两天最为热闹。

生：爸爸对我说，他小时候生活在农村，冬天很冷，身上的衣服很单薄。那些穿在身上的粗布棉袄，硬邦邦的像铁块一样，冰冷得不敢让自己的下巴碰着衣领。那个时候的小孩子们都喜欢排成一排站在向阳的墙角边，一边晒着太阳，一边互相挤压。大家边挤边唱：“挤油挤油渣渣，挤出油来炕粑粑”，这样挤着挤着就暖和了。

师：在那个集体贫穷的年代，虽然物质条件和现在无法相比，但是不用担心，任何时代、任何孩子，他们都能寻觅到属于自己的快乐。

生：我太爷爷很老很老了，有90多岁，他说自己小时候上私塾的时候最喜欢唱“赖学精，巴天阴。下大雨，好开心。出太阳，打手心。”太爷爷说，那时老师要求严格，字写不好，书背不出就要打手心。因而他和其他小朋友一样，因为怕挨打，就指望下雨下雪好不去上学。

师：“总是要等到睡觉前才知道功课只做了一点点，总是要等到考试后才知道该念的书都没有念”，罗大佑的《童年》一直回旋在我耳畔，唤起我内心的共鸣。我们都曾拥有一个迷迷糊糊、快快乐乐的童年！

生：“城门城门几丈高三十六丈高。骑白马，带把刀，城门底下走一遭”，这是爷爷教我的童谣。爷爷说，古代南京的城门

很多很多，俗称“里十三、外十八”。经历了百年的风风雨雨，现在保存比较好的仅有城南中华门、西北挹江门、城东北玄武门和中山门。至于外城墙和“外十八”城门，早已不在，单留下原城门名称当作地名了。

生：我外婆会唱一首非常好玩的童谣，“金银花十二朵，大姨妈来接我，猪打柴狗烧火，猫儿煮饭笑死我。”外婆说，这是小时候她外婆哄他们兄弟姐妹睡觉时念给他们听的。外婆一共有8个兄弟姐妹，她是老四，这么多孩子父母根本顾不过来，就请外婆的外婆过来帮忙。晚上睡不着，外婆的外婆就念童谣给他们听。

师：在和同学们的交流中，童年记忆的花朵一点一点地绽放开来。想着长辈们儿时吟唱的这些歌谣，时光不会倒退，爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈已经渐渐苍老。然而，永远不会苍老的，是这些代代相传的童谣。

第二课时：品童谣，明特点

一、比较阅读，欣赏品味

师：稚嫩纯真的岁月因为这些童谣而丰盈，直到今天传唱起来，仍感到温馨。搜集童谣的过程，是一个漫漫浸染的过程，是一个厚积薄发的过程，是一个积蓄酝酿的过程。看，老师也搜集了几组童谣。请同学们自由地读一读，想一想，这些童谣有哪些特点

（多媒体出示：第一组）

《蚱蜢》：小蚱蜢，学跳高，一跳跳上狗尾草。腿一弹，脚一跷，“那个有我跳得高！”草一摇，摔一跤，头上跌个大青包。（张继楼）

《红色的鸟儿小鸟儿》：红红的鸟儿小鸟儿，为啥为啥红红的是因为吃了红果子。白白的鸟儿小鸟儿，为啥为啥白白的是因为吃了白果子。蓝蓝的鸟儿小鸟儿，为啥为啥蓝蓝的是因为吃了蓝果子。（日本：北原白秋）

生：这些童谣的内容都浅显易懂，就像我们平时在说话。

生：北原白秋的童谣显得非常单纯，形式单纯，内容单纯，像露水一样。

师：童谣是在乳儿的摇篮旁伴着母亲的吟唱而进入儿童生活中的。常有人形容童谣是“天籁自鸣”，形容童谣之美“如奉行水上，自然成文”，就恰切地说出了它的纯朴自然。

（多媒体出示：第二组）

《大脚和小脚》：大脚大，小脚小，大脚是爸爸，小脚是宝宝，大脚小脚都走路，大脚声音大，小脚声音小。小脚为啥声音小，爸爸想想就知道——，楼下阿姨上夜班，白天要睡觉。大脚大，小脚小，大脚小脚都走路，大脚小脚静悄悄。（王宜振）《小梅梅》：妈妈买菜回，满脸是汗水，坐下歇一歇，背后凉风吹。门外树不摇，窗帘静静垂，妈妈回头望，梅梅把扇挥。妈妈笑微微，亲亲小梅梅；梅梅好快活，红霞脸上飞。

生：这些童谣都很押韵，读起来琅琅上口。

生：这两首童谣中都抓住了细节描写。

师：写童谣，不需要用很大的词语去唱很高的调，不要出现标语和口号。就用直白的语言，描写身边的事情，用真诚的心去记录身边的感动。

（多媒体出示：第三组）

《画丁老头》：一个丁老头，借了两煤球。我说三天还，他说四天还，不还就滚蛋。买了三根韭菜，用了三毛三。买了一个大冬瓜，用了六毛六。买了三颗纽扣，用了七毛七。

《马兰开花二十一》：一二三四五六七，马兰花开二十一。二五六，二五七，二八二九三十一；三五六，三五七，三八三九四十一；四五六，四五七，四八四九五十一……

生：这两首童谣语言都很活泼。

生：第一首童谣可以一边唱一边画，第二首童谣可以一边跳一边唱。

师：童谣的传播在很大程度上是通过游戏方式来实现的，所以童谣都呈现出鲜明的音乐性和节奏感。

（多媒体出示：第四组）

《牵牛花》：牵牛花，爬云楼，云楼高，爬树梢。树梢长，爬东墙，东墙滑，爬篱笆。篱笆细，不敢爬，躺在地上吹喇叭，嘀嘀达！嘀嘀达！（金波）

《老北京童谣》：小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；