截拳道思想
（3）李小龙的武术哲学思想
（3）李小龙的武术哲学思想截拳道的学习方法：截拳道没有真正意义的教程，否则就违背了李小龙当初创立的意图。
截拳道是以哲学为前提的，你应该先学习他的哲学理念如下：修炼功夫的目的不是致力于击破石块或木版我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式-----李小龙倾空你的思想。
无形无式－－如水一般。
将水倒入杯中，它变成杯的形状。
将水倒入瓶中，它变成瓶的形状。
将水倒入碗中，它变成碗的形状。
水可自由流淌，亦可四溅而起。
如水一般，我的朋友。
我初习武时，曾醉心于挑战传统权威，当然也接受其他人的挑战。
但我明白了挑战只意味着一件事：你对它作何反应？它如何击倒你？如果你信赖自己便可轻松视之，因为你问自己：我真的惧怕那个人吗？我有丝毫的惊疑或畏惧他会击倒我吗？如果我毫无惊疑畏惧，我便可轻松视之，就象今天有暴雨来袭，而明天，朋友，太阳会再度升起。
人总是处于一个学习的过程，反之（武术）“门派”却是一个已经终结的、确定的、僵固的事物。
你不可如此，因为你成长的每一天都在学习。
（每个武术）门派的基础皆出发自某些假设的情形。
但现在却变成了真理，陷入门派者全都变成了门派的产品。
它并不理会你是谁、你如何被构造、如何被建造、如何被制造……这些似乎都无关紧要。
你只要加入门派，然后变成它的产品。
而在我看来，这是不对的。
如果说（武术）是一项运动，那么你现在谈的是另一种东西，你有了规则和限制。
但如果你谈的是搏击，也就是说，没有任何规则限制，那么，朋友，你最好去训练你身体的每一部分！所有的知识……最终都意味着自我认识。
开始，我毫无目的地练习，而现在我仍然在练习，却自会通向真理。
（成功）并不曾改变了我，因为我明白在我（的生命）中，所谓打破纪录，仅仅是有件事发生了而已。
它并没有任何意义，你知道。
不过是发生了一件事而已。
我没有任何理由去骄傲或认为自己比以前的我更好。
当你取得成功、当你变得有名时，你将非常非常容易因此而盲目自大。
每个人都走向你并喊着“李先生”。
李小龙截拳道
李小龙截拳道在实搏斗中，际腿法的优点很多，击但想要练它好却不件容易是。
拳谚事中“有抬腿丢半家个”之。
说因为两在搏腿中始终要斗撑身体支的移动并，与身要配体协合调，保持平以衡，时，起此腿攻保持进身体衡困难是很平大。
的通过但控练腿可习改此不变利素因李小龙曾。
说：过在搏斗“中如果无在任何时刻保法平持衡则，无效果绝可。
言因此”作, 拳为应当手有具空在保持相对静止间的力。
而能且一般人都是足双地着，当实战但出中腿际，则常常单腿支撑之，所支撑以的定稳性要取决于腿脚的形态主。
将现腿的练习控法介方如下绍：一腿站立另一腿，出踢（踢），侧如此保持1钟分，然逐后渐延长1至分0钟此为第一，功成步，时此腿两之，已决非常力所能人。
及后，之可5公将重的斤块砖挂于出脚伸的关踝节上，到并能持站坚0 1分钟止为此。
时，腿两之自控能，力会铜浇铁如铸根生一般虽，多人推挽，有似亦蜻蜓撼之柱。
另石外，引习练对于稳固腰，亦甚马有用拳道腿法截门专训一练负一重练习于武功中对速的度求，许要未习多武人的知道的是尤其是搏，击双中方间的瞬动时间作差之，可宣告即度速慢一较方失败的命运据。
许拳手多回忆一，武星李小代在龙台擂上显出示速度是的人的惊即使对手，在虎视眈眈地防，备且而小李亦龙几在开外尺移，动他可以一也个步蹿到疾手面对前发起攻击许，多候时对手尚未反，过应来，在即懵懵态状挨上中脚拳面恨擂台。
饮在法腿专门的练训中，进行腿法负重习练两有个用作它既增强了出，的速度招，强又了化腿出力量的这里的。
秘是，密当要集中全力或你设在假腿时两出条上腿然捆着仍重。
物门理本一论向对反发蛮展之类力锻的方炼式，为因多大数的肌肉动只运能强“调缩收”肌类的之展发况，技且术是武术击运而动单纯非的美运动健另外，此类。
肌肉发展无疑的能使锻炼看起者来肌肉起隆及以气比常力人得在多但却，是不直用于攻击方面的“接力”。
劲因为招所出需的劲力用自“源伸展”而肌非“缩收肌，”有“只伸肌展愈强劲，出”腿劲才愈力，而大速度且才愈快。
截击拳道
同期声 截拳道专家 李小龙研究学者 陈琦平
截拳道的招式是无形之形，无式之式，它有一套基本的训练方法，但是技击的时候，不主张泥古于僵化地守着某一招一式，一拳一脚，这就是截拳道最简单的一个表达方式，它主张呢，用最短的时间，最简单的动作，直接表达，两个人交手，在一起对打，寻找经济线，两个人身体中间的中线最短线，而且呢最短的时间，最简单的动作，毫不浪费时间，没有任何的蹲身起步，没有任何的花套的招式，一招制敌，精简直接，这就是截拳道技击理念的核心。
截击拳道
解说
拳打二分、脚踢八分；腰为主宰，腰马合一。高腿法,快如闪电，防不胜防；双节棍出神入化，凌厉迅猛。截拳道，一种独特的武功，曾经以无穷的魅力风靡西方，获得众多武术爱好者的青睐。而李小龙作为截拳道的创立者，用富有传奇色彩的32岁年华、四部半功夫影片，征服了好莱坞；也以与众不同的截拳道、哲人般的武学思想，演绎了一个无法拷贝的东方传奇，使西方国家将他的名字当做了中国功夫的代名词，并一度引发了全球功夫热潮，成为备受推崇的偶像。2008年4月3日，来自中国截拳道国际联盟和北京九州辰龙截拳道俱乐部的学者、截拳道名家，汇聚湖南娄底国际李小龙特训总部，就推进南北方截拳道合作事宜进行了研讨。尽管这次聚会规模很小，意义却非同寻常。因为这是李小龙逝世三十多年之后，我国南北方截拳道爱好者，首次举办的截拳道文化交流活动。它将引领人们再次追忆李小龙，感悟他别出心裁创立的截拳道。1940年11月27日，粤剧名伶李海泉在美国旧金山东华医院，迎来了第二个儿子的降生。李海泉为他取名李振藩，英文名字布鲁斯·李。第二年，李海泉夫妇带着刚刚出生不久的李振藩回到香港。由于李振藩出生于龙年辰时，生肖与地支相对应，辰也就是龙，因此他在香港步入影坛时，漫画家袁步云为他取了艺名——李小龙。1946年9月，6岁的李小龙进入香港拉萨尔书院就读，此后也开始在《细路祥》等20部影片中饰演童角。李小龙异常聪慧，演电影非常敬业，却厌恶读书，十分重文轻理，尤其不愿遵守学校纪律，经常因赖床而迟到。糟糕的学业、恶劣的表现，使李小龙在经过多次转校退学后，勉强读完了初中。此外，他还喜欢搞恶作剧，捉弄人的花样层出不穷，全家上下无一幸免。顽皮好动的李小龙经常在街头惹是生非，当打架不足以宣泄旺盛的精力时，他便痴迷上了跳舞，14岁就获得了香港的恰恰舞少年冠军。
截拳道与振藩截拳道
截拳道与振藩截拳道振藩截拳道也被称为李小龙技击术，通常有人认为振藩截拳道就是截拳道，其实这是一种错误的观点。
了解截拳道的人都应该清楚，截拳道是一门武术的哲学，是武术的指导思想，是一门武术的科学......也就是说，截拳道是一种指导我们学习技术的方法论却不是一种具体的技术。
而振藩截拳道（李小龙技击术），则是李小龙根据自己所创的截拳道为指导思想，并结合自己的实际情况，融合多种武术元素总结而成的一种具体的个人技术。
如果用比较严密语句来说明这两者之间的关系的话，可以说振藩截拳道（李小龙技击术）属于截拳道，但不能说振藩截拳道（李小龙技击术）就是截拳道。
也可以说是截拳道包含振藩截拳道（李小龙技击术）。
李小龙曾说过截拳道只是一个临时的称呼而已，我们每个人都应该以截拳道为指导思想，并根据自己的实际情况和不同的风格特点，创造属于自己的截拳道。
属于李小龙个人技术风格的截拳道称为振藩截拳道（李小龙技击术），这是李小龙结合截拳道的指导思想，用毕生的心血总结创造出来的技术，也是李小龙为我们的武术道路而铺垫的一条捷径。
我们完全可以通过习练它来完善自己的技术，并结合自己的特点风格与融合其他的各种武术，根据截拳道的指导思想来创造属于我们自己的截拳道。
当我们达到一定的层次后，我们一样也可以将属于我们个人技术风格的截拳道命名为***截拳道（***技击术）。
但我还是希望当我们有一定的实力后在这样做，我们绝不能给截拳道这一伟大的武术哲学抹黑。
截拳道的核心思想为“以无法为有法，以无限为有限”，这就指导我们不要拘泥于一种固定的技术风格，否则我们将会被那一种技击的方法给限制。
振藩截拳道（李小龙技击术）可以说是李小龙为解释截拳道的核心思想，而为我们做出的一个标准的模板，一个经典的范例。
因为振藩截拳道（李小龙技击术）结合了26种不同风格的武术元素，这样它的技击方法就会有多种多样，不会被限制。
当练到一定的境界后（李小龙称之为化境），这些技击的方法在实战搏击时，就会根据当时的情境，通过本能的方式或者说是以条件反射的方式，不用通过大脑去思考要用具体的哪种技击方法，而由身体自然的表达出来。
截拳道精神
创造属于自己的截拳道——《截拳道》观后感“脱去别人的外壳，运用自己本能和特长，身心一致，这才是我的截拳道。
”当我们面临强敌时，你有问过自己，“用最强的自己去战斗了吗？”“以无法为有法，以无限为有限”是截拳道的纲领和要义，大部分人只是模仿李小龙的动作、形象，却不能够真正领悟到截拳道其真正精神。
每个人都有自己的偶像。
你崇拜谁？崇拜他什么？你是否过度把偶像当作自己榜样？你甘愿只做别人的影子吗？影片中陈星、安然爸爸都是典型的顽固偶像迷。
陈星因为酷爱李小龙、沉迷截拳道，带着假发把自己打扮成李小龙的样子。
从9岁开始偷学截拳道，作为陈家古拳继承人陈星老爸坚决反对，因此与儿子吵了10年。
偶然得知有一个截拳道大赛，陈星不听父亲的劝告，独自一人离开老家来到大城市参加“民间”截拳道大赛。
安然爸爸因为同是“猫王迷”结识了安然妈妈，却也因次活在了猫王的影子中，安然妈妈最终选择了离开。
影片中的安然爸爸活在了别人的影子里，却因此失去了心爱的太太。
陈星听了安然的话，决定不再盲目的只活在别人的影子里。
但仍要继续自己的截拳道理想，为自己的理想前进……经过种种坎坷，他终于进入了冠军争夺赛。
而本大赛并非正轨大赛，而是纯粹的“民间”赛事。
决赛前，陈星被对手妈妈请人打伤，一个月后方能康复。
对手金利川也是切切实实的截拳道疯狂者，他放弃决赛要等陈星伤好了之后来场真正的比赛……虽然我也是大众化的李小龙迷，但也许我会是最失败的一个。
因为我能做的也只能是把他的形象放在心里，用他的思想指导我的言行。
但连这么简单的一点自己都没有做到，为此深感自责。
虽然说固执地活在别人的影子里会让旁观者当作傻子。
但谁又能真正理解这样甘愿被别人误认为是傻子的傻子呢？我倒希望自己能成为这样的傻子。
为自己的理想、信仰不断努力，坚持再坚持，哪怕遇到再大的困难，再大的挫折也会继续前进，直到得到大家的认可，得到自己的认可！影片最后两位截拳道后生进行了一场真正的格斗。
比赛结果并不重要，重要的是，他们似乎终于领悟了截拳道的真正精神。
论截拳道之武术观
搏击武术科学2fx)8年8月笫5卷饿K瑚【武术文化研究】●论截拳道之武术观岳修专(河南大学体育学院，河南开封475001)摘要：文章从截拳道的技击思想、技击原则两个方面对其技击艺术进行了探讨，进而以此技击艺术来对照武术动作的练习，以期为习练武术者在练习武术方面提供一定的借鉴。
关键词：截拳道技击思想技击原则技击艺术武术动作中围分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004—5643(2008)08—0030一_02截拳道是李小龙以咏春拳为基础．吸取世界各国其它武技．如拳击、空手道，跆拳道等之精华，并融汇中西哲学为其理论指导的无特定招式，随机应变，注重身体素质的搏击特质训练的一种纯粹以实战为目的的技击术。
李小龙截拳道具有简练、轻灵、敏捷、刚猛等特色。
截拳道与其他技击术的主要区别是：它是对实战搏击原理和原则的理解应用，包括搏击攻、防的概念和精神．可以看作是李小龙在长期的实践中从多方面对搏击真谛的理解。
1敛拳道概念的界定“截拳道”中的“截”从字面上讲是拦截或阻截的意思；“拳”就是拳法；“道”是普遍的规律方法和最终的实现方式。
“截拳道”的意思就是阻击对手来拳之法或截击对手来拳之道．其基本概念为：拦截拳法的方法。
2截拳道的技击思想“以无法为有法，以无限为有限”是截拳道的最高宗旨和哲学核心．也是它的指导思想。
“以无法为有法”是指整个的格斗形式是毫无章法可寻的，没有任何的预定性，而格斗瞬间所做出的反应则是有法可依、有法可寻的；“以无限为有限”则喻示着真理以及知识是无限的，只有在掌握有限的基础上对其无限去追寻和探讨。
才能使自己不断提高，使每一次有限的表达更为具体。
截拳道无任何固定的技术坳作，更没有套路形式。
在实战中强调“务实”、“无形式”。
凭本能的感触应战。
它的最高的思想追求像水一样，具有很强的适应性，没有固定的形式。
将水倾进杯里，便成杯子的形状，倒进碗里，又形成碗的形状，它适形而变、适势而变。
截拳道也是如此，它强调要像水一样去适应任何形式的对手以及打斗。
截拳道
截拳道理念截拳道（英译:Jeet Kune Do）截：截断对方攻击，视为防守；拳：主动出拳，视为攻击；道；攻击的方式方法。
截拳道的最大优势是以最短的出拳距离和最快的时间进行防守反击。
截拳道互补了对手使用招式的缺陷，并防守反击。
截拳道紧紧抓住对手使用招式的漏洞和缺陷，随机应变形成一种攻击+反击术去反击对方，以攻克攻，以防克攻，以反击克攻击。
敌攻则我攻，敌动则我动，目的是为了节省和缩短攻击距离。
宗旨核心“以无法为有法，以无限为有限”是截拳道的最高宗旨和哲学核心基础，即反对任何固定的形式，强调“无形之形、无式之式”不要受到方法与运用的束缚，要学会适应对手与环境！。
截拳道的技法和阴阳学说是密不可分的。
世界万物的状态是由阴和阳，而在搏击中是攻和防。
阴和阳是可以处于个各状态的，攻和防也是互相转化互应的。
精简-直接-非传统大道至简，简单就是宇宙的大道至理。
所以，截拳道的三要素仅仅只是：简单、直接、非传统性。
所以，李小龙宗师说：最简单的也就是最高深的。
截拳道目的截拳道通过锻炼人类天生的身体武器，达到两个目的：1.精神：沉着冷静，神形合一在整个搏击过程中，必须沉着冷静，身体协调放松，始终保持必的信心和旺盛的攻击念，做到神形合一，反应和判断敏捷，动作威猛凌厉。
一Array旦进攻，则要保持猛虎下山，撕碎一切的“兽性”般的心态，下手要狠，同时在心理上要所向无敌。
要做到这一切，在平时训练时，必须把必胜的信念贯注于脑中。
发动攻击时注意把握攻击时机和距离。
实战中，对方的空当是稍纵即逝的，这就要求必须抓住时间差适时发动攻击。
而攻击距离的调整关系到时机的把握和攻击的效果。
要利用灵活多变的步法，不断调整距离麻痹敌人，并保证自己在攻击时，及时地进入最佳打击距离。
如若不善于掌握攻防距离，即便有绝招使出，也难以奏效。
2.技术：不用思考的攻击在技术上的目的，是将拳法和腿法，通过千万次的认真训练，转换成自己的本能反应。
你比如：当沙子飞到眼睛的时候，眼睛会眨下，沙就被挡住了。
格斗李小龙截拳道为何强调简单直接
s haol i nyut ai ji李小龙一生在很多场合说过的有关武术的语言,以及在他的手稿《截拳道之道》中,都强调简单、直接的功夫原则,而且把简单、直接的进攻技术当作其创立的截拳道的中坚技术。
李小龙对此的解释是:真正的打斗是简捷的,而不是花哨的,所以功夫原则也应该是简单、直接。
这个理由没有错,但其实这还只是表面的,李小龙的简单、直接的功夫原则还有着更深刻的内涵。
我在自己撰写的关于李小龙的文章中,都在强调李小龙的关键技术是中国的国粹———内劲。
内劲是一种运动条件反射产生的反应力量,而这种条件反射只能在一些特定的姿势下才能引出,也只能用于一些特定的动作的发力,以增加动作的速度和力量。
而这些特定动作只能是简单的进攻技术,比如“前手直拳”、“前腿”等简单的进攻技术。
为何内劲只适合简单的进攻技术?内劲的原理是“弹力条件反射”,这种反射只有在特定姿势下用力引出时才能产生弹性势能,但这种弹性势能的使用范围是有限的,弹性势能只有在肌肉弹性成分的弹性限度的范围内才能蓄积和释放。
后手拳法需要大幅度地拧腰,运动幅度会很大,而躯干后侧肌肉的弹性限度达不到出拳的那个幅度的要求,弹性势能就发挥不出来。
但前手直拳拧腰的幅度小,它还可以利用前侧腰肌的弹性势能发力,所以前手直拳是一种能充分运用全身肌肉产生的弹性势能发力的进攻技术。
而且内劲前手直拳要打出最大力量,就得强手文/周向前42Copyright ©博看网. All Rights Reserved.s haol i nyut ai ji置前,这就是李小龙把前手直拳定为截拳道的中坚技术以及要求强手置前的原因所在。
而且,内劲前手直拳用刺拳(立拳)的方式出拳,会发力更顺畅、速度更快、力量传递效果更好,比旋臂出拳更有优势。
我曾经做过教学实验,要求3个学员在训练内劲前手拳时旋转前臂,而不是像刺拳那样立拳(拳眼向上)打出去。
持续训练3个月后,我发现内劲前手直拳旋转拳心向下的出拳方式,与普通的出拳方式相比并没有明显的优势。
李小龙哲学思想
李小龙哲学思想：简单一点，可作如下概括：突破传统与形式，不迷信权威，将思想从既定的条条框框中解放出来，让它自由的流动，认识自我，追求自我，张扬个性，认真刻苦地锻炼完善自我，真实地表达自我，在奋斗中实现自我，实现生命的价值和意义。
要大胆的去发挥，及其锻炼自己的长处来完善自己，并迫使自己创新。
与老子比较：老子之“道”与李小龙截拳道之“道”可以说本质上是一致的，那就是自然性，试举几例。
李小龙：“什么是截拳道？我（李小龙）第一个承认：要把截拳道具体化起来不是一件容易的工作。
与其费力去解释截拳道‘是’什么，还不如从反面来证明截拳道‘不是’什么那就比较清楚了”；道德经第一章：“道可道，非常道；名可名，非常名”，老子往往不说道是什么，而说道不是什么，而事实上还是在说道是什么，只是直接是说不容易，这和李小龙是一样的。
李小龙：“人应该同自然规律保持一致，而不能违抗，这意味着我们做任何事都应顺其自然而不可强求，不要任何情况都强力去做。
比如庖丁解牛，他一把刀用了二十年而不换，就是源于他掌握了规律，并顺应规律。
”；老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
（25章）道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
（51章）”，二都讲究顺应自然。
自然是“道”终极本质和最高原则，“道”就是要不违背自然规律，不破坏自然（妄作）。
编辑本段与周易比较周易是中国智慧的源头，核心理念是“阴阳”。
李小龙曾在其武学著述中写道：“阴阳学说不仅与拳术理论、武术锻炼密切相关，就是在技击对抗中，也无不内含阴阳学说。
在截拳道之中，无论是防守，还是攻击，都离不开阴阳变化。
况且拳为运动之道、健身之方，术为取人之法、胜人之妙。
然而妙从何来？术从何得呢？就在于阴阳的互易变化之间。
欲求艺术之途，必循阴阳之路，此乃妙诀的新生之源。
" 阴阳归于太极，“太极”是中国哲学中的一个术语，是指派生万物的本源。
拳家认为太极虽有，但两仪未分，故此“有”而无形，认为有意无形的内动外静之态就是太极。
截拳道精神
截拳道精神以无法为有法以无限为有限李小龙的截拳道哲学是一个比较完整的体系，非三言两语能阐述清楚，这里仅作一个概述。
“以无法为有法，以无限为有限”（英文是Using no way as way, having no limitation as limitation.）这十二个字是李小龙对他所创立的截拳道武学和哲学思想的高度概括。
虽然很多人都见过这句话，也有很多人把它挂在嘴上，但真正理解这十二个字的人却不多。
李小龙本身是一个混血儿，而作为一个真正的“人”他更多地走遍世界、睁眼看世界、接受世界甚至某种意义上改变了世界。
他出生在美国，童年生活在香港，大学和家庭又在美国，事业的腾飞和如日中天又在香港。
这样生活让他先后接受了东西的教育，结交了世界各地大人物奇人物，同时受到东西方文化的影响，使他成了一个完全属于全世界的人。
李小龙大学主修哲学系，酷爱东方的老子和佛家的古典哲学，推崇法国的萨特和德国的尼采，所以李小龙的哲学是东西方文化碰撞的产物，也是东西方文化的完美结合。
老子认为“道”是天地之根，万物之本，“道”的终极本质就是“自然”，老子主张“自然无为”，即“无为而无不为，不治而无不治”，告诉我们做人做事不能违背自然规律，返回人性婴儿般的天真无邪，纯真自然，毫无矫饰地表达真实的自我；于治国之道不必有意施仁舍义，也不要随意发号施令，任其自然存在和发展，做到“我无为而民自化”。
佛家眼中人生就是苦，苦的根源是“渴爱”，也就是欲望，要摆脱痛苦必须断绝欲望之心，消灭所有贪欲、瞋恚和愚昧，达到无苦安稳、吹灭所有烦恼的“涅槃”境界。
与这种“无为”“出世”的思想截然不同的是尼采的“超人哲学”，他主张权力意志，大呼“上帝死了”。
他的哲学是强者的哲学，人应该追求权力，要有主宰自己、主宰他人、主宰世界的欲望。
能最大限度实现权力意志的人才能称为超人，超人创造了历史，主宰历史的潮流，推动着历史的前进。
历史上，只有少数天才和艺术家才达到超人境界。
截拳道的核心技巧
截拳道的核心技巧
截拳道的核心技巧集中在以下几个方面：
1. 快速反应：截拳道注重快速、准确的反应能力。
学习者需要培养对来袭的打击、躲避和反击几乎没有犹豫的能力。
2. 近身格斗：截拳道强调近身格斗技巧，包括近身操作、使用手臂、腿部和躯干进行攻击和防御的技巧。
这要求学习者具备控制和接近对手的能力。
3. 点击要害：截拳道着重在教授击打对手要害部位的技巧，如头部、颈部、面部、胸部和腹部。
这些技巧对于尽可能迅速地摧毁对手的攻击能力和自卫至关重要。
4. 咬合击打方式：截拳道鼓励学习者使用连贯的攻击和防御组合，以最大限度地提高攻击效果。
这包括快速的拳击和脚踢组合，同时注重保持平衡和控制呼吸。
5. 弹性力量：截拳道要求学习者具备弹性力量，这是通过特定的练习和训练来培养的。
弹性力量使学习者能够在瞬间产生更强的力量，并利用对手的力量进行反击。
总之，截拳道的核心技巧是快速反应、近身格斗、点击要害、咬合击打方式和弹性力量。
这些技巧的掌握能够使学习者在实战中更具竞争力。
但请注意，这只是
一份简要的总结，实际上要精通截拳道需要长期的训练和实践。
李小龙的武术理念
李小龙的武术理念。
“截拳道”意思就是阻击对手来拳之法，或截击对手来拳之道。
截拳道倡导搏击的高度自由。
李小龙截拳道海报和本能性，抛弃传统形式，忠诚地表达自我。
“以无法为有法，以无限为有限”是截拳道的纲领和要义。
它将东西方哲学理念运用于武术，是一种搏击指导和方法论。
李小龙有一套自己的格斗体系，我们称之为“李小龙截拳道”或者“原始截拳道”，它是截拳道的重要部分，但不是全部。
截拳道是发展的，是无限的。
1）它按照实战的不同情况将技击细分，如腿踢，拳打，粘打，贴摔，倒地缠锁等等，只要能出现的情况都要观察其特点；2）它是开放性的理论体系：任何技法只要有用都可以纳入这个体系，故有言云：任何技法都可以是截拳道！3）从有型走向无型（亦是有招到无招）：从基础的动作练习必须去理解了动作与动作之间本质，不然同样是一个动作不能称为在用截拳道的方法在练习。
因为一旦明白招术的本质是相通的，即开始步入无型，也不在乎招式的名称，不过是一个名称罢了。
截拳道强调，你的对手是一个活生生的人，不会固定在某一个位置上不动；不会像师兄弟般让你先对峙观察，再策动攻防；不会如对拆演练或打沙包一样，给你蓄势运劲、蹲身起步的时间；更不会在电光火石的对搏中打打停停，以便你慢慢思考对策。
因此，当你见到对手身体一动，你就要先发制人。
在打斗中，所有的动作都必须简单、直接。
即所有该做的你就去做，毫不浪费时间。
在与强敌实战时，你应暂时抛开一切拳理姿势正确与否的观念，胡乱尽己所能与对手一拼到底。
李小龙常说：“最凶猛的人往往是又敏捷又强壮而又一无所知的人，或者是乱抓乱咬乱踢的疯子本世纪60年初，李小龙在西雅图开设“振藩国术馆”之始，为“振藩功夫”和后来的“截拳道”亲手制定了标志图案，我们今天称之为“振藩截拳道太极图”：图案中央，是一幅中国传统文化中代表道家哲学的太极图，外围是两个首尾相接，由精而细的箭头，象征宇宙阴阳二者圆转流动、循环不息这一截拳道技击矛盾的核心。
截拳道认为，有关软功硬功、内家外家之争执，都无关宏旨。
李小龙阐述截拳道经典哲学论文
李小龙阐述截拳道经典哲学论文本文为李小龙发表于1971年9月《黑带》杂志上标题为《从传统空手道中解放出来》，是李小龙阐述截拳道最为经典的一篇哲学论文1、什么是截拳道?首先，我不得不承认任何一种想去具体地描述截拳道并将其成文的意图是很难实现的。
一个人要想避免一件你必须做的事情是不可能的，但是，直到现在，我自己都没能写任何一篇有关截拳道的文章。
确实，在我看来，想解释截拳道"不是什么"是件比较容易做的事情，而要解释截拳道"是什么"，这个问题是很难做到的。
让我来讲讲禅的故事。
这个故事有些人可能听起来很熟，但我仍然想重把它讲一遍。
这个故事给人一种启发，它可以柔顺人的观点，开化人的脑筋，如果你明白了这个故事的含义，你就可以理解我的文章。
否则，你最好别再往下读。
一位有学问的人曾经去拜访禅师并提出许多的问题要禅师回答，当禅师解答这些问题时，这位有学问的人又不断地插话表示他早已明白了禅师所讲的问题。
最后，禅师不得不终止他们的谈话。
他开始给那位有学问的人倒茶，禅师倒满了那杯茶水，但是他没有停手，他倒呀倒呀，茶杯中的水溢出来很多。
"满了"那位有学问的人不断提示"茶杯倒不下了。
""是的，我知道，"禅师意味深长地说，"如果你带的茶杯不是空的，你怎么能品尝到我倒给的茶?"我希望我武术界的同仁抛开你们原先已经接受的观点和后来形成的模式，以虚心的态度来阅读我以下的文章，这样，你就能处在一种解放自己的力量中，毕竟，一只空杯子才是一只可以盛物的有用之杯。
首先，你要以身临其境的真实感来读这篇文章。
我的这篇文章并不是单纯地在讲截拳道，它的最原始的涉及点是一位终极武术家，而这位武术家并不从属于或中国或日本亦或其它什么国家的武术家之列。
这位武术家首先是具有普遍人格的人。
就象一个人的性格根源于他的民族背景中一样，一位武术家永远不会将自己置身于武术之外。
李小龙的功夫哲学
李小龙的功夫哲学
由一代宗师李小龙所创立武道哲学——截拳道，在世界武坛上独树一帜。
李小龙是伟大的武术技击家、武术哲学家、武术革命家、功夫电影开创者、著名武打演员。
他从格斗实战出发，以了咏春拳为技术基础，糅合空手道、跆拳道、泰拳、菲律宾拳术、柔术、击剑等26种世界武道精华，汲取中国古典哲学及中国传统武术思想精髓，以武入哲，于1967年正式确立其武道哲学“截拳道”之名称。
截拳道的宗旨是“以无法为有法，以无限为有限”，指引人走向自我解放的自由之路。
李小龙认为，“截拳道就是武道哲学”（李小龙语），而绝非一种武术门派，截拳道首先是武术观及方法论，其哲学化语境尤其明显。
而李小龙遗孀莲达夫人在其文章《什么是“振藩截拳道”》中则认为，李小龙终身所学习及教授之一切哲学思想、强身训练方法及技击术，均包含于“振藩截拳道”体系，因此于1996年，由李小龙女儿李香凝及莲达夫人的建议下，于美国成立振藩截拳道核心，由莲达夫人、李香凝、木村武之大师、黄锦铭等十多位李小龙嫡系弟子组成，以“振藩截拳道”为法律保护的注册名称维护李小龙思想之真涵，以及与世界上一切自称为“截拳道”之“门派”完全区别开来。
截拳道
∙攻击是最好的防御：这就是“截拳”的观念。
李小龙认为，一个人攻击另一个人，就必然地得向对方移动，而这就必然地给了对方截击他的机会。
截击的观念不只限于物理攻击，他认为许多非言语的讯息（对手没发现的微弱动作）都能被侦测到，并用以“截击”。
“五种攻击”则能让修炼者组织他们的攻击。
∙实用、简单、快速：一切动作以实用，与胜利为目标。
水[编辑]所有动作应该越灵活越好，李小龙常用水来形容武术应该达到的灵活性。
水有无限的灵活性，它透明可看穿，但有时也能遮蔽视野。
水能分成两块，绕过东西，而在另一边又合而为一。
水很温柔，能用以清洗。
但也很刚猛，能拔山倒树。
直拳[编辑]李小龙认为直拳是截拳道最重要的部分，最基本的骨干，有效的直拳是一切的基础，若没有则其他都是空谈。
而直拳重点在快速和精准，而非力量。
无预警出击[编辑]李小龙觉得快而突然的攻击是最好的。
要避免任何给对手的预警，譬如缩紧手臂，移动身体，摆出没必要的架势等等。
当拳打在对手脸上时对手才发现你的攻击是最完美的。
动作经济[编辑]李小龙认为格斗中不该浪费时间与动作，最简单的就是最好的。
动作经济学是提高战斗“效率”的方法，而提出下面三种作法可落实。
遵照这原则能节省体力与时间。
体力与时间是格斗中最关键的两个资源，若能经济地利用这两项资源就能得到胜利。
将体力最大化能保持动作的灵敏度，而将时间最小化则能减少对方反应的时间。
∙截击拳与截击腿：意思是不要阻挡，而是以自己的攻击来阻止对方的攻击。
这也是截拳道防御技巧中最究极的一段。
∙同时格档与攻击：当遇到迎面而来的攻击，格档该攻击后直接调动角度向对方攻击。
比做完整阻挡再做攻击来得有效率。
如此减少了一次动作的时间，也省下了体力。
“阻挡”，是让一个攻击停下；而“格档”，是让一个攻击的方向移开。
移开攻击而不停下攻击有两个优势：一，较节省体力。
二，因对方手脚上的力未消失但方向错误，故能对对方身体造成不平衡。
∙踢低处：他认为应该踢击对方的小腿、膝盖、大腿腰部等低处部位。
截拳道是哲学思想
【哲学思想】截拳道是哲学思想
作者：陈保军
李小龙宗师说过，修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。
沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。
拳道并非仅仅是一种伤残之法，而系一大道，一种朝向生命真谛追寻的坦荡大道。
站在李小龙宗师的角度看，他更希望截拳道成为一种能够指导大众的哲学思想，而不仅仅是一种拳术。
因为拳术可以消失，但是思想永远存在。
从古至今，世界上诞生过很多拳术，但是那些没有思想的拳术已经慢慢地消失在人们的视线中。
李小龙宗师是学习哲学的，他知道，任何一种思想要真正得到大众的认可，必须要有证据来证明它的合理性。
为了证明截拳道能成为一种真正意义上的哲学思想，他用截拳道的教学来证明，其他任何拳术都不能证明截拳道的合理性。
那种说截拳道只是一种思想或者说只有学习了截拳道才能了解截拳道的说法，都是片面的，不完整的。
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吴止境：“以无法为有法以无限为有限”浅析USING NO WAY AS WAYHAVING NO LIMITATION AS LIMITATION以无法为有法以无限为有限截拳道太极图两侧围绕的是李小龙(李振藩)的两句名言-----以无法为有法，以无限为有限。
它们是李小龙截拳道哲学概念的高度概括及其最高境界的象征。
何谓以无法为有法?我们首先要了解实战的本质.实战的本质是什么?如李小龙所说,是"富有生命的实体".因为格斗并不象武侠小说中描写的那样,只要学到了三十六式或七十八般绝招,则不管面对任何对手,都能够在实战中以招破招,天下无敌.实战中的对手往往欲致你于死地而后快,又怎么会像师兄弟般让你先对峙观察，然后发动攻防?又怎么会如套路对练或打沙包一样，和你配合无间或毫不还手?更主要的是,实战一旦爆发,必然是在高速,强力的对抗中进行的,绝对没有时间让你慢慢思考对策或招式. 而且,实战的本质和内在规律,不会因为你的套路和招式与众不同而有所不同,那些过分强调门派绝招,或过分偏重拳法或腿法或摔法技巧,以为单凭某类较片面的技巧或绝招,就能够以招破招,应付所有的实战情形和变化的做法,无异于自欺欺人.在人与人的格斗中,问题的核心其实是:"面对一名强悍的、高速冲前的对手时，你脑海里可能有十种以上的应付方法，但在搏斗的电光火石之中，你能发挥出其中一种方法的效能吗？".答案只有一个,即唯一能够做到以最小的消耗取得最大效果的适应对手或应对攻击的方法，就是凭借本能反应和直觉进行攻防----一如镜子对于光线的反射般,自然而然,有感皆应。
要达到这个目标,就必须做到:1,技战术结构在全面基础上的高度精简和直接化-----不是为学日益,而是为道日损-----因为本能的反应和直觉的行动,都必然是精简和直接,毫无虚饰的.这样,再通过长期的反复的科学训练，方可练就具有最高效率的本能化的实战技能和直觉反应的能力:你平时如何训练,就会在实战中如何表现.2,技战术训练,运用和发展上的无规定性或非传统性,即必须突破任何套路或条条框框的束缚,做到学习规则,遵守规则而不为规则所束缚.因此,在实战中,必须尽量地保持“空无”的应敌状态，临场作即时之反应，力求精确的控制格斗时间和空间,本能的的发挥，以实现最高的实战运用效率，自如应付现实中可能遇到的各种风格和类型的对手,以及各种各样的情况，从而具备无限的适应力。
这里所谓“空无”状态，是指人的无念无想无执着无意识的状态，或者说消除了自我和技术的意识，而与敌人,与宇宙融为一体的，不专注一物一法，而又无所不包，无法不容的理想状态或境界-----这样,因为"有法"之表达不受限定,不受局限因而无可预测,故而"无法".3,技战术固然是实战取胜的决定因素之一,但是,任何技战术的实施者是人,最终决定这些技战术实施效果的决定因素在人而不在技,而人有个性,体形,身高,智识等诸般不同,在共性地基础之上,每个人惟有找到最适合自我的训练和表达方式,才能真正在实战中自由与自我的充分表达,概而言之,别人最佳之法,并非自我最好之法.现存的武技,包括截拳道在内,都只是武术整体之有形,有法和有限的总结和表达,这些有限的武术形式\技巧\方法或手段,都只是引导你认知自我,通向自我解放的桥梁和工具,而不是你个人武术发展的终结.对此,李小龙曾深刻地指出:"所有的形式、技巧或者套路所涉及的东西仅仅使人们处在了对武术天才理解的边缘。
理解的核心部分实际深藏于每个人的头脑中。
在人们达到核心理解之前，任何东西都不是确定的和表面化的。
在我们最终全面地理解了我们自己和我们的潜在力之后,我们才能真正领悟真理。
毕竟，武术知识本质上是自知。
"-----以"有法"作为探索工具,为了寻求真正的自知与自觉,每个人对于最佳的自我表达之法的追求都是无止境的,法无止境故而"无法".综上所述,在富于变化和流动的,瞬息万变的格斗时间和空间变化过程中,任何事先预设特定招式去应对所有对手的想法和打法，注定只会导致失败,因此,截拳道强调任何一位武术家应该在知己知彼的基础上,在格斗中随机应变,以我为主,自由发挥,而不能机械的按照事先设定固定的招式或套路去应付不同的对手和不同的情况。
为此。
李小龙曾指出："截拳道面对的是实际，而非徒然的形式,也就是以无形为形",这里的"以无形为形",也就是"以无法为有法"。
不过,我们一定要明白,有形和无形、有法和无法它们其实都是对立辩证统一的存在关系.即有形和无形、有法和无法都是整体中不可分割的两面,而非孤立的存在.无形并不是说没有任何形式,无法更不是指没有任何方法,仅仅就概念而言,没有有形,何来无形的概念?同样,没有有法,无法这个概念又凭什么能够存在?对此,李小龙早就指出:"截拳道的教授中没有预定的动作设计或套路，截拳道中也根本不需要这些东西。
但是，我们应该考虑到“不成套路”与“无套路”之间的微妙区别，前者代表无知，后者则是超越。
","自我的表达是无法以形式化的练习来完成的。
而形式的练习都是表达的一部份。
无形的形并非意谓着无形。
无形之形系由形进化至更高深更完美的自我表达的境界。
"------当我们通过后天的人为努力，刻苦训练，不断去知弃形，将后天科学的形式和技巧化为本能的条件反射和自动化行为，就能够在实战中做到虽无攻守刻意或目的，但一举一动无不合目的合意图：对手的技巧就是我的技巧之原因，对手的行动就是我的行动之结果！无法亦有法，有法却无法，拳无拳。
意无意，有意无意是真意！在自然界中，最具有适应能力的物质是水，因此，李小龙总是忠告截拳道练习者要像水一样，随遇适形:“格斗应该像水一样没固定的形式。
比方将水倒进杯子里，水就是杯子的型；倒入瓶子里也就成了瓶子的型”。
从这个角度而言，截拳道乃“水性”的武道，具有整体的流动性和适应力，既是有形的，但又是变化万端，不可限定的，因此它的总体表现就是：无型之型、无式之式、无法之法。
修习截拳道，就是要不拘泥于包括截拳道本身在内的任何形式和方法，如水能随容器的形状改变般随实战状况之变而变，从而适应任何环境、对手和条件之变化，达至“无形”、“无法”之境。
何谓以无限为有限?从古至今，人类总是通过不断探索未知世界，超越现有的成就，突破传统、种族及个人的局限来取得发展和进步，从而造就今日之高度人类文明，而此种探索和突破行为乃是人类文明发展进程中循环不息的无限过程。
因为任何已各的部分永远是有限的，而未知的部分永远是无限的。
在截拳道中，对于武道本质与自我武技、自我发展的探求亦是没有时间、地域、种族和文化界限，永远无休止的无限过程。
它是有限的现在与无限的将来；有限的个体与无限的整体阴阳运动的周而复始。
古希腊哲学家赫拉克利特认为：“世界是包括一切的整体，它不是任何神或任何人创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧的，按规律熄灭着的永恒的活火”。
截拳道亦是一样：“截拳道在阴与阳合一时即已存在”。
换言之、广义的截拳道象征着武道的本质和整体，它从来既不增加也未曾减少。
所以，修习截拳道，并不意味着要去标新立异创造什么，而是"从发现我们无知的缘由开始"，不断探索原本存在的武术真理乃至人生终极意义。
李小龙认为人类——居住在地球上的人类，无论是黄种人、白种人还是黑种人，其生理解剖结构和心理学特征都是一致的，因此必然存在普遍适应全人类的科学的武道实践原则、方法和规律，即所谓武术的宇宙法则。
这应是共性的、整体的，不会因人而异，就好象“格斗绝不因你是不同的派别，无论是功夫、空手道、柔道或其他的而有所不同”一样，这个世界上绝不存在所谓超越人类能力的神功绝技，或者唯一优秀的独门拳法：“除非人类有三头六臂，否则就不存在不同的格斗方法”。
因此，习武者最重要的不在于区分武技表现形式和门派有何不同或有多重要，而在于如何探求根本，发现适合我们每一个人的武术科学原则和方法，使格斗更具效率和实用性。
毕竟，在武术“枝节处的争论是可以由根本处了解的”。
所以，李振藩师祖要求截拳道者不要为任何形式所束缚，所迷惑，应着眼于武道的整体性和根本性，利用自我双手、双脚和精神之力量，自由探索及研究各类武学和科学知识，从而最大限度（无限）地利用和发挥人类精神和肉体的整体功用。
比如截拳道者在实战中，没有任何发挥上的限制或僵化的技战术规定，只有随机应变，有感皆应，而所谓的限制，只存在于个人传统观念的限制和个人偏好或想象力的限制中。
七十年代初，李小龙在回答美国《黑带》采访“何为截拳道技法？”的问题时，曾如是回答：“若有人一定要把什么招式动作叫作截拳道的话，那么我想有一招可以叫作截拳道，那就是《精武门》中我与罗伯特贝克搏斗的那一下子，他用…十字臂锁‟夹住了我的头，使我动弹不得，而我最接近他腿的是口，于是我只有咬他一口。
”换言之，截拳道者对于技术实战应用的唯一评判标准是它的实用性和效率，而不是所谓正宗或美观，是无限的、不固定的、可自由发挥的。
“我们都只有两只手和两只脚，重要的是我们怎样才能最大程度地锻炼和运用它们？”——这将是全世界任何一位武术家都无法回避的共同课题，而这个课题的解答，将不受任何传统门派、国家地域或者某某特定文化限制，它的核心集中在一点：对于人与人之间格斗互动关系以及对于作为其中关系之一的自我的充分认知。
世界上没有两片完全相同的树叶，也不存在完全相同的两个人。
如果人类的共性是阳，那么个体的个性则为阴，它们是互为依存的整体。
在共性基础上，每个人都应充分展现自我个性的光辉。
在截拳道中，李小龙指出：“我的真理不是你的真理”，他认为每一位老师的责任，是让学生具备独立的无所限制的探索和研究武技的能力——李小龙独创的截拳道，就是培养每一位截拳道者具备此种能力的基础，以及由此迈向自我最高解放的指南，而非截拳道者习武的终极目标。
亦即截拳道原始技战术结构体系包含的有形、有限的技战法和训练程序，只是引导后学得以迈入截拳道门径，探索武道真理和自我认识的路标或桥梁工具而已。
就象一根指向月亮的手指，其作用是让别人顺之欣赏到真正的月亮及天空的美景般，截拳道的作用是让每一位习者能够通过截拳道的修炼和指引，明确自我发展方向，培养个人武术研习能力，使之最终迈向自我解放。
因此，李小龙积极提倡学生们在武道整体原则基础上，加强对自我精神和肉体的全面认识和研究，取长补短，以形成个人独特之风格，并努力追求个人潜能的最高释放，而不要依赖于或满足于现有的各种传统的教学模式或老师的指导——其中包括由李小龙创造的截拳道在内。
“只有自己才能救自己”，一如无人可以替代你的思想、你的呼吸、你的肉体一样，每一位截拳道者只有充分地了解自身体能、技能、心理、智能各个方面的优劣，做自己的主人，方可真正地迈向自我完善之途。