21、新人教版《孟子两章》--《富贵不能淫》

在孟子看来，做到了“居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道”和“得志，与民由之，不得志，独行其道”两点，你就能 做一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫了。 针对景春的观点，孟子先破后立，指出公孙衍、张仪之流所行 只是“妾妇之道”。
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孟子从正面提出自己心目中的大丈夫的标 准有哪些？
孟子故事孟母三迁ຫໍສະໝຸດ 孟母断机杼孟母断机杼
孟子之少也，既学而归，孟母方织，问曰：“学何所至 矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其 故。孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名， 问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯 役，而无以离于祸患也。……”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子 思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。 孟子小的时候，放学回家，他的母亲正在织丝，（见他回 来，）问道：‚学习怎么样了？‛孟子（漫不经心地）说：‚跟 过去一样。‛孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）用剪刀剪 断织好的布。孟子害怕极了，就问他母亲这样做的原因。孟母说： ‚你荒废学业，如同我剪断这丝一样。有德行的人学习是为了树 立名声，多问才能增长知识。所以平时能安宁，做起事来就可以 避免于祸害。现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难 于避免祸患。......孟子吓了一跳，自此，孟子从早到晚勤奋学 习不休息，把子思当做老师，终于成了天下有大学问的人。有德 行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
宽大的住所--仁 最正确的位置-礼
坚持 使动摇
最正确的道路-义
原则
得
志，与民由之；不得志，独行其道。
遵循
实现 志向
使迷惑
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
使屈服
此之谓大丈夫。” 大丈夫，应该住在天下最宽广的住宅--仁，站在天下 最正确的位置--礼，走着天下最正确的道路--义。实现 志向的时候，便与老百姓一同遵循正道前进；不能实 现志向的时候，就独自行走自己的道路。富贵不能使 他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这 样才叫做大丈夫！”
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怎么才能做到大丈夫 ？用自己的话说说。 住在天下最宽广的住宅--仁，站在天下最 正确的位置--礼，走着天下最正确的道路--义。 实现志向的时候，便与老百姓一同遵循正道前 进；不能实现志向的时候，就独自行走自己的 道路。
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对比分析孟子的‚妾妇之道‛和‚大丈夫 之道‛的不同。
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“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权 利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦 王的意思； “大丈夫之道”表现为“富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其 本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
孟子曰：“是 焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠
这
也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：
怎么，哪里
行冠礼
教导、训诲 通“汝”，你
妇之道也。
‘往之女家，必敬必戒，无违 夫子！’以顺为正者，妾
告诫
谨慎
准则，标准
孟子说：‚这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？ 男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母 亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一 定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则 的，是妾妇之道。 先反问否定，然后通过类比（比喻论证）进行分析，最后 得出结论，公孙衍、张仪之流的所行‚以顺为正‛，是‚妾 妇之道‛，不是‚大丈夫之道‛。
‚居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道‛。 第一，这句话的意思是说：做大丈夫，他首先要是个仁者， 他要有以天下为家的博大胸怀，要有以天下人为亲的伟大情怀， 居住在天下最大的居所——“仁”里。 其次，他要是个讲礼仪的人，要有为天下而立大正的社会 理想和觉悟。 第三，他是个“大道之行，为公天下”的公道主义者。 ‚得志，与民由之，不得志，独行其道‛。 时势适宜的时候，实现志向了，就跟百姓一起实行它;时势不 宜的时候，不能实现志向，就独自实行自己的原则。这与孟子的 另一句名言“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思一样。
第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义； 第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原 则； 第三，富贵、贫贱、威武这些因素都不能使之 迷乱、动摇、屈服。
2017/11/27
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孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其 精髓？ 富贵不能淫——高官厚禄不能使他迷乱
贫贱不能移—— 贫贱不能使他动摇
威武不能屈——威武不能使他屈服
孟子
名轲，字子舆
战国时思想家、教育家。 儒家思想的代表人物， 地位仅次于孔子，被尊为 “亚圣”，后世常以“孔 孟”并称。
孟子 生活在兼并战争 激烈的战国中期，主张行 “仁政”以统一天下，他最 早提出了“民贵君轻”的主 张，宣扬“仁政”、“王 道”。曾游说梁、齐等诸侯 国，均不见用。退而与弟子 万章、公孙丑等著书立说。 《孟子》一书， 现存七 篇，是儒家学派的经典著作 之一，与《论语》、《大 学》、《中庸》合称四书。
纵者，合众弱以攻一强也；横 者，事一强以攻众弱也。
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学习目标：
1、读懂课文，了解主要内容。 2、反复诵读，体会孟子说理的特点。 3、背诵课文，积累名言警句。
（一）你读我读，疏通文意 1、诵读本文。 2、解释文本。（先对照课文页下 注自主学习，有不明白的问题班 级内进行互助学习）
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疏通文意 景春曰：“公孙衍、张仪岂不 诚 大丈夫哉？ 真正，确实 有大志、有 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 作为、有气 指战争停 节的男子 安静 息，天下 太平。 景春说：‚公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫 吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下 就会平安无事。‛ 何谓大丈夫？ 反问，“诚”加重肯定---敬仰、羡慕、崇拜
孟子周游列国

孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。 穷不失义，故士得己焉；
达不离道，故民不失望焉。
富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈。此 之 谓 大 丈 夫。
富贵不能淫
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纵横家
纵横家，列为“九流”之一。后因称凭 辩才进行政治活动者为“纵横家”。 纵横即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定 主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要 出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的 主要代表是张仪。