余秋雨经典语录带出处

余秋雨经典语录带出处1 拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝青春不再。

而是长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你曾经拥有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝;它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。

——余秋雨《收藏昨天》2 一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

——余秋雨《行者无疆》3 堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。

在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。

——余秋雨《文化苦旅》4 再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。

再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。

再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

——余秋雨《文化苦旅》5 我们对这个世界，知道得还实在太少。

无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。

当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。

人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。

——余秋雨《文化苦旅》6 水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。

——余秋雨《行者无疆》7 “成功”这个伪坐标的最大祸害，是把人生看成“输赢战场”，并把“打败他人”当做求生的唯一通道。

因此，他们经过的地方，迟早会变成损人不利己的精神荒路。

——余秋雨《北大授课》8 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。

那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。

——余秋雨《借我一生》9 放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。

——余秋雨《行者无疆》10 它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。

——余秋雨《文化苦旅》1 受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。

——余秋雨《文化苦旅》2 面对诬陷，不要反驳，不要申诉。

不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。

没有阴影的高楼，一定还未曾建造;没有藤缠的大树，一定还气节未到。

——余秋雨《北大授课》3 大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。

但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。

——余秋雨《千年一叹》4 恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。

我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心?——余秋雨《千年一叹》5 熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光由仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。

这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。

——余秋雨《行者无疆》6 不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。

——余秋雨《夜雨诗意》7 长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。

长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。

一查履历，长城还只是它的晚辈。

它，就是都江堰。

——余秋雨《文化苦旅》8 美，不是外在的点缀，而是人性、人情、热的精选形式。

在社会上，政治和经济是在争取生命的强大和自尊，而美，则在争取生命的品质和等级。

——余秋雨《北大授课》9 没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

——余秋雨《行者无疆》10 即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。

它终成废墟，终成荒原。

身后，沙坟如潮，身前，寒风如浪。

谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。

——余秋雨《阳关雪》11 嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。

——余秋雨《霜冷长河》12 一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。

——余秋雨《行者无疆》13 不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重。

——余秋雨《欧洲之旅》14 人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。

时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。

有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。

——余秋雨《文化苦旅》15 原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。

——余秋雨《千年一叹》16 据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。

反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关。

——余秋雨《行者无疆》17 即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。

海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。

这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。

——余秋雨《文化苦旅》18 一路伤痕斑斑，而身心犹健。

——余秋雨《文化苦旅》19 世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。

——余秋雨《文化苦旅》20 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

——余秋雨《行者无疆》1 一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。

——余秋雨《千年一叹》2 我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

——余秋雨《山居笔记》3 山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。

人类本应把一切都放下，放下在山河之间。

因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。

——余秋雨《文化苦旅》4 光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。

——余秋雨《行者无疆》5 早晨喝几口木兰的清露，晚上吃一把秋菊的残朵。

只要内心美好坚定，即使便是面黄肌瘦也不觉甘苦。

我拿着木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一起，又将蕙草缠上菌挂，搓成一条长长的绳索。

我要追寻古贤，绝不服从世俗。

——余秋雨《译离骚》6 人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。

——余秋雨《文化苦旅》7 时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。

千般荒凉，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。

——余秋雨《文化苦旅》8 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。

君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

——余秋雨《文化苦旅》9 最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。

凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。

——余秋雨《山居笔记》10 美，竟是这般寂寞与无奈。

——余秋雨《千年一叹》11 历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。

——余秋雨《行者无疆》12 要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。

在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。

——余秋雨《霜冷长河》13 这里没有重复，真正的欢乐从不重复。

这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。

——余秋雨《文化苦旅》14 文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。

——余秋雨《文化苦旅》15 人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。

真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。

——余秋雨《寻觅中华之丛林边的那一家》16 一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。

你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

——余秋雨《文化苦旅》17 天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。

这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。

世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少?——余秋雨《借我一生》18 思念中的一切都比现实美丽。

——余秋雨《行者无疆》19 山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。

现在想来，这是湖光月色在抚平人间的生死界限。

——余秋雨《借我一生》20 莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。

那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。

——余秋雨《文化苦旅》21 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

——余秋雨《文化苦旅》22 谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。

——余秋雨《千年一叹》23 该庆幸的是年岁还轻，时光未老。

怕只怕杜鹃过早鸣叫，使百花应声而凋，使荃蕙化而为芽。

——余秋雨《译离骚》24 在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。

他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。

但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。

如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。

——余秋雨《行者无疆》25 文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。

我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。

我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

——余秋雨《文化苦旅》26 当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。

——余秋雨《文化苦旅》27 魏晋名士的高贵，正在于他们抵抗流俗，保持着纯洁的孤独。

宁肯独自打铁，宁肯单车漫游，宁肯鸣啸山林，宁肯放声大哭，却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。

——余秋雨《霜冷长河》28 许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。

——余秋雨《山居笔记》29 人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。

——余秋雨《千年一叹》30 就人生而言，也应该平衡于山、水之间。

水边给人喜悦，山地给人安慰。

水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。

水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。

水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

——余秋雨《行者无疆》感谢您的阅读，祝您生活愉快。