曹丕《燕歌行》
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曹丕《燕歌行》
子桓诗有文士气
源自文库 一、解题
《乐府广题》:“燕，地名也，言良人从役于燕，而 为此曲。” 《乐府解题》：“言时序迁换，行役不归，妇人怨 旷无所诉也。” 《乐府正义》：“《燕歌行》与《齐讴行》、《吴 趋行》、《会吟行》俱以各地声音为主，后世声音 失传，于是但赋风土；而燕自汉末魏初辽东西为慕 容所居，地偏势远，征戍不绝，故为此者往往作离 别之辞，与齐讴诸行又自不同，庾信所谓‘燕歌远 别，悲不自胜’者也。”
二、疏解
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，
群燕辞归雁南翔。
状景，秋天之氛围和思归之物象。构成离别伤感的环 境，作为诗歌的起兴。
王尧衢《古唐诗合解》：“感时物以起兴，言霜飞木 落，鸟亦知归，独我君子，客游不返，令我思之肠 断。” 沈德潜《古诗源》：“和柔巽顺之意，读之油然相 感。”
附录：
星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望，尔独何
辜限河梁？
呼应上文——何为淹留一句，并与牵牛织女取得内 在的呼应。 《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央，庭燎 之光。君子至止，鸾声将将。”
三、解析
1、艺术表达： （1）视觉与心理相互交错的境况构成：以意象的 叠现烘托萧瑟凋零之秋境，与情感的悲凉哀伤相互 映照契合。 （2）生命孤独、生存虚无的无奈情状的细腻描摹： “茕茕”、“空”、“泪下”既是外在形态的描写， 复为内心潜在的表达。 （3）代言体的表现形式：南朝以及唐代的闺怨诗、 宫怨诗大多受其影响。如王昌龄的《闺怨》（附录： 西宫春怨）、金昌绪《春怨》等。
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹
留寄他方。
转笔写人，写思妇
徐陵《关山月》：“关山三五月，客子忆秦川。思 妇高楼上，当窗应未眠。” 郑会《题邸间壁》：“酴醿香梦怯春寒，翠掩重门 燕子闲。敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。”
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪
下沾衣裳。
写其内心，由内而外。 《明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床帏。忧 愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入户，泪下沾裳 衣。”
戴良《失父零丁》：“敬白诸君行路者，敢
告重罪自为祸。积恶致灾天困我，今月七日 失阿爹。念此酷毒可痛伤，当以重币用相偿， 请为诸君说事状。我父躯体与众异，脊背伛 偻卷如胾，唇吻参差不相值，此其庶形何能 备。请复重陈其面目，鸱头鹄颈獦狗啄，眼 泪鼻涕相追逐，吻中含纳无齿牙，食不能嚼 左右蹉，□似西域□骆驼。请复重陈其形骸， 为人虽长甚细材，面目芒苍如死灰，眼眶深 陷如羹杯。”
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长，明月皎
皎照我床。
百无聊赖之状
《荀子·乐论篇》：“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐 心。” 《吕氏春秋·季夏纪》：“凡音者产乎人心者也， 感于心则荡乎音。” 《淮南子·汜论训》：“同是声而取信焉异，有诸 情也。故心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。” 《礼记·乐记》：“是故其哀心感者，其声噍以 杀，„„是故志微噍杀之音作，而民思忧。”
西宫春怨
西宫夜静百花香， 欲卷珠帘春恨长。 斜抱云和深见月， 朦胧树色隐昭阳。
西宫秋怨
芙蓉不及美人妆， 水殿风来珠翠香。 谁分含啼掩秋扇， 空悬明月待君王。
2、七言诗
汉代镜铭：张氏作竟四夷服，
多贺国家人民息，胡虏殄灭天 下复，风雨时节五谷熟，长保 二亲得天力，传告后世乐无极。
2、风格 钟惺《古诗归》：“文帝诗婉娈细秀,有公子气, 有文士气。” 沈德潜《古诗源》：“子桓诗有文士气，一变 乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。” 陈祚明《采菽堂古诗选》：“子桓笔姿轻俊， 能转能藏，是其所优。转则变宕不恒，藏则含 蕴无尽，其源出于《十九首》，淡逸处弥佳， 乐府雄壮之调，非其本长。”
《礼记·月令》：“孟秋之月，„„凉风至，白露 降，寒蝉鸣。” “仲秋之月，盲风至，鸿雁来，玄鸟回。” “季秋之月，„„霜始降，„„草木黄落。” 黄节《汉魏乐府风笺》引吴伯其语：“连用《月令》 五事，不见堆砌之痕。” 宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也。萧瑟兮，草 木摇落而变衰。” „„ “燕翩翩其南归兮，蝉寂 寞而无声。雁廱廱而南游兮，鵾鸡啁哳兮而悲鸣。 独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮， 蹇淹留而无成。” 任昉《述异记》：“今秦晋之间有相思草，„„一 名断肠草，又名愁妇草，亦名霜草。”
子桓诗有文士气
源自文库 一、解题
《乐府广题》:“燕，地名也，言良人从役于燕，而 为此曲。” 《乐府解题》：“言时序迁换，行役不归，妇人怨 旷无所诉也。” 《乐府正义》：“《燕歌行》与《齐讴行》、《吴 趋行》、《会吟行》俱以各地声音为主，后世声音 失传，于是但赋风土；而燕自汉末魏初辽东西为慕 容所居，地偏势远，征戍不绝，故为此者往往作离 别之辞，与齐讴诸行又自不同，庾信所谓‘燕歌远 别，悲不自胜’者也。”
二、疏解
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，
群燕辞归雁南翔。
状景，秋天之氛围和思归之物象。构成离别伤感的环 境，作为诗歌的起兴。
王尧衢《古唐诗合解》：“感时物以起兴，言霜飞木 落，鸟亦知归，独我君子，客游不返，令我思之肠 断。” 沈德潜《古诗源》：“和柔巽顺之意，读之油然相 感。”
附录：
星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望，尔独何
辜限河梁？
呼应上文——何为淹留一句，并与牵牛织女取得内 在的呼应。 《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央，庭燎 之光。君子至止，鸾声将将。”
三、解析
1、艺术表达： （1）视觉与心理相互交错的境况构成：以意象的 叠现烘托萧瑟凋零之秋境，与情感的悲凉哀伤相互 映照契合。 （2）生命孤独、生存虚无的无奈情状的细腻描摹： “茕茕”、“空”、“泪下”既是外在形态的描写， 复为内心潜在的表达。 （3）代言体的表现形式：南朝以及唐代的闺怨诗、 宫怨诗大多受其影响。如王昌龄的《闺怨》（附录： 西宫春怨）、金昌绪《春怨》等。
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹
留寄他方。
转笔写人，写思妇
徐陵《关山月》：“关山三五月，客子忆秦川。思 妇高楼上，当窗应未眠。” 郑会《题邸间壁》：“酴醿香梦怯春寒，翠掩重门 燕子闲。敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。”
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪
下沾衣裳。
写其内心，由内而外。 《明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床帏。忧 愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入户，泪下沾裳 衣。”
戴良《失父零丁》：“敬白诸君行路者，敢
告重罪自为祸。积恶致灾天困我，今月七日 失阿爹。念此酷毒可痛伤，当以重币用相偿， 请为诸君说事状。我父躯体与众异，脊背伛 偻卷如胾，唇吻参差不相值，此其庶形何能 备。请复重陈其面目，鸱头鹄颈獦狗啄，眼 泪鼻涕相追逐，吻中含纳无齿牙，食不能嚼 左右蹉，□似西域□骆驼。请复重陈其形骸， 为人虽长甚细材，面目芒苍如死灰，眼眶深 陷如羹杯。”
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长，明月皎
皎照我床。
百无聊赖之状
《荀子·乐论篇》：“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐 心。” 《吕氏春秋·季夏纪》：“凡音者产乎人心者也， 感于心则荡乎音。” 《淮南子·汜论训》：“同是声而取信焉异，有诸 情也。故心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。” 《礼记·乐记》：“是故其哀心感者，其声噍以 杀，„„是故志微噍杀之音作，而民思忧。”
西宫春怨
西宫夜静百花香， 欲卷珠帘春恨长。 斜抱云和深见月， 朦胧树色隐昭阳。
西宫秋怨
芙蓉不及美人妆， 水殿风来珠翠香。 谁分含啼掩秋扇， 空悬明月待君王。
2、七言诗
汉代镜铭：张氏作竟四夷服，
多贺国家人民息，胡虏殄灭天 下复，风雨时节五谷熟，长保 二亲得天力，传告后世乐无极。
2、风格 钟惺《古诗归》：“文帝诗婉娈细秀,有公子气, 有文士气。” 沈德潜《古诗源》：“子桓诗有文士气，一变 乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。” 陈祚明《采菽堂古诗选》：“子桓笔姿轻俊， 能转能藏，是其所优。转则变宕不恒，藏则含 蕴无尽，其源出于《十九首》，淡逸处弥佳， 乐府雄壮之调，非其本长。”
《礼记·月令》：“孟秋之月，„„凉风至，白露 降，寒蝉鸣。” “仲秋之月，盲风至，鸿雁来，玄鸟回。” “季秋之月，„„霜始降，„„草木黄落。” 黄节《汉魏乐府风笺》引吴伯其语：“连用《月令》 五事，不见堆砌之痕。” 宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也。萧瑟兮，草 木摇落而变衰。” „„ “燕翩翩其南归兮，蝉寂 寞而无声。雁廱廱而南游兮，鵾鸡啁哳兮而悲鸣。 独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮， 蹇淹留而无成。” 任昉《述异记》：“今秦晋之间有相思草，„„一 名断肠草，又名愁妇草，亦名霜草。”