刘协 汉灵帝之子 东汉 最后一 帝 因 皇权软弱 朝臣跋扈 宋真宗

她并非赌徒
有人根据李清照所著的 《打马图经序》 (也即 )和 《打马赋》 《古今女史》 誉其为 “博家 ( 赌 博 的 祖 师 爷) 的 记 载 ， 之祖” 武断地认为， 她是一位超级赌徒， 是一个 “赌神” 级的人 物。 赵炎以为是小题大做了， 如同把打一块 亦好比是 钱小麻将的人当赌徒抓进派出所， 将 晨 练 的 老 太太 当 邪 教 徒 给 以 驱 散 ， 一般的 粗暴和没道理。 李清照打麻将， 纯 属 娱 乐 消 遣 的 一 种智 力游戏， 她自己也说 “独采选打马， 特为闺房 雅戏” ， 跟所谓的 “赌博” 风马牛不相及。 李清照热爱生活， 正确的理解应该是， 爱玩， 全身心投入的那种， 是位可爱玩家。
1016 年 夏 天 ， 北宋皇帝宋真宗在京城 开封的皇宫里接到许多关于蝗灾的奏折， 称全国许多地方出现严重蝗灾， 来势凶 猛， 危害极大。 当时， 宋真宗正在迷信神仙 之说， 他相信神仙会来消灭蝗灾。 许多官 “大 员看出了宋真宗的心思， 就开始扮演 忽悠” 的角色， 投其所好， 纷纷 对 真 宗 说 ： 国家不必忙着灭蝗， 神仙会来帮忙的。 这些官员就是想利用这场蝗灾来讨 好宋真宗。 在送到京城开封的奏折中， 有 的说， 蝗 虫 都 害 怕 皇 帝的 神 威 ， 纷纷 自 杀 无数蝗虫 了， 遍地都是蝗虫尸体； 有的说， 改变了口味， 天天 只 喝 水 ， 从来不吃庄稼； 有的说， 蝗虫在天空飞行时， 忽然遭遇到 一 股 神 奇 的 力量 ， 自己死了， 这是神仙在 帮助大宋王朝消灭蝗虫。 更让真宗精神振 奋的是， 苏州官员的奏折中说， 蝗虫们害 选择到风 怕皇帝， 它们又为了讨好皇帝， 景秀丽的太湖里集体自杀。 连名臣寇准也 上奏说， 自己所管辖地区内的蝗虫大多抱 着草死掉了。 宋真宗看到这些奏折， 非常高兴。 不 过， 他毕竟是个聪明的皇帝， 就派几个太 太监们也想 监出去了解蝗灾的实际情况。 讨好宋真宗， 他们出去随便看了看， 尽管 见 到的 蝗 灾 非 常 严 重 ， 却对宋真宗说， 那 些蝗虫的确在不断自杀， 这都是皇上的神 威所致。 宋真宗听了太监的汇报， 以为自 己的神威真的能消灭蝗灾， 激动万分。 几天后， 宋真宗和几位大臣坐在皇宫 里商议国事， 忽 见 无 数 蝗 虫 黑 压压 地 从 天 上飞了过来， 有 一 些 蝗 虫 甚 至直 接 飞 入 了 金銮殿， 宋真宗看到此种情景， 不禁脸色 发白。 开封附近也闹起了蝗灾， 而且越来 越严重， 开封郊外的庄稼被吃得七零八 他心急 落。 宋真宗这时似乎清醒了许多， 如焚， 开始强调人工灭蝗。 然而， 由于 错 过 了灭蝗的最佳时机， 灭蝗的效果很不理 想。 有一天， 宋真宗正在吃午饭， 天空突然 黑了下来， 他扔下筷子， 连忙跑出去， 抬头 宋真 一看， 无数蝗虫从皇宫的上空飞过。 宗 默默 地 看 着 ， 脸色非常难看。 随后， 宋真 宗派出专门负责灭蝗的官员， 下决心要彻 底消灭蝗虫， 并 派 出 工 作组 奔 赴 灾 区 ， 救 济受灾的百姓。 蝗灾消灭后， 宋真宗开始反思这件事 情， 他 对 自 己 迷 信 神 仙 的 做 法非 常 自 责 ， 同时， 对于那些编造谎言隐瞒蝗灾实情的 “大忽悠” 官员， 深恶痛绝。 于是， 宋真宗实 行了官员问责制度， 罢免了一批蒙蔽他的 “大忽悠” 官员， 寇准也在这次事件中受到 了严重处分。 （据 《老人报》 ）
玩就较真儿
有道是， 十赌九输， 但李清照打麻将却 从未输过。 她在 《打马图经序》 中说： “予性喜 博， 凡所谓博者皆耽之， 昼夜每忘寝食。 但平 生随多寡未尝不进者何？ 精而已。 ” 打通宵麻 将， 还从来不输， 厉害！ 如果真是赌博的话， 仅凭赌术精通， 恐怕是不 想保持不败记录，
她 “相夫教子” 职责， 她因没有儿女， 只剩下 “相 正如前文中所说的 “昼夜每忘寝食” 那 夫” 了， 协助赵明诚纂修 《金石录》 ， 并历尽艰辛 样， 李清照打麻将想必是有瘾的， 一到牌桌 将它保存下来。 或许这就是她唯一可被儒家正 上， 饭也忘了吃， 觉也忘了睡， 不尽兴不罢 统称为 “工作” 的工作， 其 他所 有 的 所 有 ， 都是 休， 玩起来没个完。 她是有这种性格的， 在 ， 包 括 她 写小 词 ， 都是非正经的玩 《 如 梦 令- 常 记 溪 亭 日 暮 》 中有 “ 沉 醉 不 知 归 “闺房雅戏” 一句， 连 跟 朋 友 应 酬 喝 酒 ， 儿。 这种观念在宋代社会非常流行， 其实何止 路， 兴尽晚回舟” 封建社会那个朝代不是这样？ 也是不醉不归先说定， 何况是打麻将呢？ 宋代呢， 与众不同的是， 李清照不这样想， 她认 李清照的休闲生活丰富多彩， 除 了 写写 为， “意会心谋， 目往神受， 乐在声色犬马 小词之外， 收藏、 考古、 喝酒、 博戏， 她无所不 上” ， “浸觉有味， 不能自已” ， “虽处忧患困穷 爱， 亦无所不精， 有时候还会故意招惹一下 ( 金石录后序》 )。 而志不屈” 《 怎么理解呢？ 窃 男士们， 让他们彼此喝醋去， 自己在一旁偷 “妇德规范” 的亮 着乐， 足显个人魅力。 以为， 她是在借该序对所谓 剑。 声色 犬 马 固 然 可 以 为 乐 ， 但也需要选择， 但她之所爱， 也是有取舍的， 太鄙俗的 合心可意的， 就值得投入精力和时间去侵淫 人和事， 她不喜欢； 较肤浅的娱乐游戏， 她不 研究， 当一门学问去做， 即便遇到客观因素 参与。 譬如宋代市井流行的博戏， 不下二十 够的。 但如果是玩乐的话， 情形又会不同。 也不能停止。 几种， 她唯喜欢 “打马” ， 为何呢？ 她 解 释 说 ： 的阻碍， ( 比 较 规 范) ， 可 “施人智 经常打麻将的人会有体会， 赌注太大， “因取其赏罚互度” 还拿打麻将来说， 李清照不但 “浸觉有 ( 即 可 以 斗 智) ， 还对 “博戏” 的源流和种种变化 巧” 玩起来有味儿。 压力就大， 赌注太小， 玩起来没劲。 李清照的 味” 于其中， 进行深入研究， 绘制图册， 并作序， 遂有 《打 尽兴， 反映在人的性格里， 是率真， 是执 每盘皆赢， 原因大致出于后者。 闺蜜们因为 对输赢无所谓； 而李 马图经序》 问世。 在这篇精彩的骈文序中， 她 着， 是一股劲， 认准了， 九头牛也拉不回的精 无压力， 基本不当回事， 清照呢， 技术精湛不说， 心态又特投入， 不论 对古代 “博戏” 之轶闻典故如数家珍， 并充满 气神儿。 我们常说， 不会玩的人， 工作也做不 做事 赌注大小， 只要上了牌桌， 非 “ 生 当 作 人 杰 ， 好。 向往之情， 如 “别墅未输， 已破淮淝之贼” ， 说 这句话不是没有道理。 尽兴玩的人， 也会踏实周到而彻底， 不打折扣。 李清照就 死亦为鬼雄” 不可， 把牌桌当战场了， 如此智 的是东晋名相谢安在淝水之战的关键时刻， 气定神闲地与人下围棋赌别墅的故事。 是这样的人。 勇双全的较真儿， 焉能不赢？ 她不无自豪地宣称， 作此序的目的， “使 说白了， 这种心态还是蛮可爱的， 就像 要么不出 千万世后， 知命辞打马， 始自易安居士也” 。 如今爱疯爱玩爱萌的小丫头片子， 去玩， 要出去玩就一门心思的乐活， 玩的就 在她的心里， 玩儿， 不但要较真儿、 要尽兴， 和所有古代女性一样， 李清照并无正儿 是心态， 疯的正是个性， 萌的就是可爱！ 还要玩出学问青史留名的。 李清照不是赌徒或赌神， 而是一 八经的工作， 社会大环境也不允许她出去工 可见， 位热爱生活的可爱玩家！ 作。 名门 闺 秀 、 官宦之妇、 杰 出 女 词 人 等等 光 （ 文/ 赵 炎 ） 环， 皆不能作为其应聘的简历。 妇德规范赋予
破巢之下几完卵？ 亡国之君多 悲惨。 在历史上， 亡国皇帝被毒害、 刺杀、 砍头的例子不胜枚举； 而那些 有 幸 能 够 委 曲求 全 、 苟活性命的， 其 结局自然又是另一番境地。 相比之 下， 汉献帝刘协不仅享受天伦， 寿终 正寝， 死后以天子规格和礼仪下葬， 而且他在有生之年还广施仁政， 悬 壶济世， 造福一方， 为民传颂， 堪称 中国历史上结局最好的亡国皇帝。
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刘 协(181 —234) ， 汉 灵 帝 之 子 ， 东 汉 最后一位皇帝。 因 为 皇 权软弱 ， 朝臣 跋 扈 ， 刘协从即位之初就注定要充当傀儡， 他先 后见识了董卓的淫威， 目睹了郭汜的无礼， 领 教 了 曹操 父 子 的 霸 道 ， 事事 仰 人 鼻 息 ， 处 处受制于人， 可谓命运多舛。 建安二十五年 (220 年 ) 正 月 ， 曹操病 死 ， 曹丕于同年十月 逼迫刘协逊位， 以魏代汉， 刘协成为亡国皇 帝。
看病在哪里。 经刘协所救治， 存活者甚众， 百姓皆感激涕零， 山阳不少地方都为他立 碑， 以示爱戴。 刘协在山阳期间， 曾多次到云台山附 近采药， 在今天百家岩上嵇山亭内的石刻 画像中， 就有 “山阳公行医图” 。 对于从云台 山上挖下来的中草药， 刘协从不收费， 扎 针、 艾灸、 拔罐、 刮痧都不要钱， 只有对购来 刘协的这种行医方 的药物， 才酌收成本。 式， 流传至今。 在农村， “中药不还价， 针灸 不要钱” 等民俗， 据说就是从刘协那时留下 来的千年老规矩。 刘 协 被贬 到 山 阳 后 ， 皇后曹节拼死相 争， 也得以来到刘协身边。 刘协和曹节二人 施医救民， 虽无法与宫 携手到云台山采药， 中生活相比， 却也成就了一段佳话。 百姓出 于对他俩的感激之情， 尊称他们为 “龙凤医 家” 。 另外， 刘协的子孙中有不少也居山阳。 有娇妻子孙陪伴身边， 得享天伦， 处于亲 情、 人情、 民情的温馨围绕中， 这也是刘协 不 幸 中之 大 幸 。
视野
2012 年12 月30 日
编辑、 组 版/ 金 中 丽
汉献帝： 历史上结局最好的亡国皇帝
兴办义学 生死殊荣 宋真宗被群臣 “忽悠” ：
兴办义学， 是刘协在山阳的又一大贡 献。 黄 初 五 年(224 年) ， 刘协、 曹节夫妇看到 山阳旧的校舍残垣断壁， 处处 是 危 房 ， 便倾 其所有， 捐 钱 修校 舍 ， 并聘请有名望、 有学 问的卜商前来任教， 宣 布不 论 贫 富 人 家 的 子弟， 都可以接受教育， 贫穷人家的孩子也 有 了 读 书 的 机会 。 可以说， 刘协任山阳公时 期， 是 山 阳 继 魏文 侯 建 立 山 阳 邑 校 以 来 的 又一个繁荣时期。 当皇帝， 刘协无法施展个人才华； 当山 阳公， 刘 协 却 可 以一 展 身 手 。 经过十多年的 休养生息， 山阳人民安居乐业， 百业兴旺。 空闲时， 刘 协 喜 欢 到 浊 鹿 城 北 的 小 山上 登 高远眺。 盛夏季节， 他常到国北的百家岩游 玩， 一边纳凉， 一边观赏吼声如雷、 喷珠溅 玉的天门瀑布， 在那里留下了 “避暑台” 的 遗迹， 现在该处尚有宋人石刻 “汉献帝避暑 台” 六个大字。 曹 魏 青 龙 二 年 (234 年 ) 三 月 ， 刘协病 逝， 享 年 五 十 四岁 。 魏明帝曹睿闻讯后， “素 服发 哀 ， 遣 使 持 节 典 护 丧 事 …… 追 谥 山 阳 公曰孝献皇帝， 册 赠 玺绂 …… 车 旗 服 章 丧 葬礼仪， 一如汉氏故事” ， 紧接 着 又 宣 布 大 陵曰 赦天下。 八月， 刘协被安葬于山阳国， 禅陵， 置园邑。 刘协下葬之日， 山 阳 百 姓 纷纷 含 泪 前 去送葬， 用衣帽包上黄土， 在墓地上堆成了 一座古汉山， 成为见证刘协造福山阳的一 座不朽的丰碑。 山阳百姓还在古汉山村东 修建了山阳公庙便于祭祀， 清明节前来凭 二十六年后， 也就是甘露五年 吊的 人 更 多 。 (260 年) ， 曹节去世， 与汉献帝合葬禅陵。 因 百姓护陵有方， 禅 陵 成 为 豫 北 地 区 唯 一一 座 保 存 完 好 的帝 王 陵 寝 。 九岁登基， 四十岁下台， 三十二年间， 刘 协 在 一 拨拨 权 臣 的 挟 持 下 ， 过得窝囊， 活 刘协没有像某些得以活命 得憋屈。 逊位后， 的亡国皇帝那样万念俱灰， 自甘堕落， 碌碌 无为 ， 消极度日， 而是及时调整心态， 在山 阳公的位子上实现了价值， 活出了精彩， 并 且 永 远 活 在 了 山 阳 百 姓心 中 。 有所建树， 有 所作为， 与其他亡国皇帝相比， 刘协的结局 是最好的。 刘协死后， 后人刘康、 刘瑾、 刘秋先后嗣 袭山阳公。 据 日 本 史书 《日本书记》 《 、古 语 拾 遗》 《续日本纪》 、 记载， 刘秋为山阳公时期， 刘协的后人刘阿知率领族众两千余人移居 日本， 成为日本社会中地位尊高的新贵族， 并在日本繁衍生息。 日本的坂上、 大藏、 原田 三姓家族据说都源于修武， 是刘协的后裔。 近年来， 不少坂上、 大藏、 原田三姓后人到中 国祭祖， 其中不少人专程到修武寻根谒祖， 祭拜汉献帝刘协。 这是后话。 ) (据 《文史博览》
“龙凤医家” 悬壶济世
除了轻徭薄赋， 刘协还利用自己的精 湛医术救死扶伤。 东汉末年， 由于连年征 战， 致使百姓多患痈疮， 疫病流行， 张仲景、 华 佗 等 一 代 名 医也 应 时 而 生 。 刘协当皇帝 时， 曾有幸拜华佗为师， 向他学习内科、 外 刘协本 科、 妇科、 儿科、 针灸、 正骨等医术。 身聪明睿智， 也很有学问， 再加上宫中所保 存的医疗图籍甚多， 所以掌握了比一般人 更 多 的 医药 知 识 。 逊位之后， 刘协不以政治为意， 而是融 入民间， 关切民生， 体会百姓之苦； 以医 为 刘协当皇 业， 悬壶济世， 为病人解除痛苦。 帝时虽然窝囊， 但退位后却是个称职的乡 村医生， 深受百姓爱戴， 民众敬之如父母。 刘协为山阳老百姓免费治病， 走到哪里， 就
蝗虫慑于皇威集体自杀
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轻徭薄赋
曹丕称帝后， 将刘协降为山阳公， “邑 一万户， 位在诸侯王上， 奏 事 不 称臣 ， 受诏 不拜， 以天子车服郊祀天地， 宗庙、 祖、 腊皆 ( )， 如汉制， 都山阳之浊鹿城” 《 后汉 书 》 并 ( 言称 “天下之珍， 吾与山阳共之” 《三国 )， 接到逐客令后， 刘 志》 对刘协还算优待。 协 搬 出 了 那 座 充斥 着 血 腥 ， 弥漫着权诈， 没 给他带来多少荣耀却给他带来无尽屈辱的 皇宫。 曹丕为何没有杀掉刘协？ 笔者认为原 因主要有二， 一是刘协长期充当傀儡， 近臣 被诛殆尽， 威望 势 力 不 足 以 对 曹 魏 政 权 构 成威胁， 曹丕没把他放在眼里； 二 是 曹操 将 三个女儿嫁给刘协， 二女儿曹节是刘协的 皇后， 为 人 性 格刚 烈 ， 忠心护夫， 曹丕敬畏 曹节， 对刘协也未太敢造次。 为此， 曹丕采 取折中的办法， 把刘协贬到离曹魏首都洛 便于监视。 阳不远的山阳， 山 阳 城( 今 河 南 焦 作) 是 山 阳 公 衙 门 所 在， 但 刘 协 大 部 分 时 间 居 住 在 浊 鹿 城( 今 河 南 修 武) 。 刘协做山阳公的事迹， 正史不载， 但修武一带却至今流传着他广施仁政、 亲 民爱民之事。 刘协来到浊鹿后， 四处巡察民 便派人四处张贴榜文， 情， 看到民不聊生， 宣布所有赋税一概减半， 垦 荒 种植 者 免 交 三年赋税。 消息 传 出 ， 饱受苦难的山阳百姓 奔走相告， 无不称颂。
■文史趣话
麻将桌上的可爱玩家李清照
中国古代著名女性中， 武则天喜欢 “双 ( 掷 骰 子) ， 陆” ， 杨贵妃偏爱 “彩战” 薛涛、 李清 照、 慈禧等人则酷嗜麻将， 都有麻将情结。 薛 涛是成都人， 有麻将情结， 这不稀奇； 慈禧离 我们时间太近空间又太远， 不说也罢。 我们单 看她是怎样玩麻将的。 说说 济 南 籍 的 李 清 照 ，