矛盾是事物发展的源泉和动力教案

第八课第一框矛盾就是事物发展的源泉与动力教案

课前准备:

[学生分析]

哲学上的矛盾概念高度概括与抽象,对于刚接触这一概念的学生来说,理解有难度,容易将生活中某些矛盾与哲学上的矛盾相混淆,因此,教学中应从具体事例入手,遵循由具体到抽象,再由抽象到具体的教学思路。

[学生任务]

布置学生进行研究性学习,在预习教材的基础上,每位同学根据自己的理解,找几个包含矛盾的事例,如名言、成语、寓言或某一事件等。

教学方法:

1.讨论法、启发式教学

2.用多媒体等现代教学手段辅助教学

教学重点、难点:矛盾的同一性与斗争性;矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系。

教学内容分析:

这一框共有两目。

第一目,矛盾的统一性与斗争性。世界上的一切事物都包含着两个方面——矛盾的定义——矛盾的两个基本属性——矛盾的同一性——矛盾的斗争性——同一性与斗争性的辩证关系。这一目的重点就是让学生理解世界上的一切事物都包含着矛盾,没有矛盾就没有世界。

第二目,矛盾的普遍性与特殊性。这一目的逻辑顺序就是:事事有矛盾,时时有矛盾——承认矛盾的普遍性就是坚持唯物主义的前途——矛盾的特殊性及其三层涵义——矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系——矛盾普遍性与特殊性关系的原理就是矛盾问题的精髓。最后得出结论:马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合体现了矛盾普遍性与特殊性的具体的历史的统一。

学习了唯物辩证法的矛盾观,就要学会理论联系实际,学会在生活、学习与工作中进一步运用所学的知识,处理好生活中的实际问题。

教学过程设计:

导入设计:唯物辩证法认为,事物的联系就是普遍的、客观的,整个世界就就是一个普遍联系着的有机整体。而这种普遍联系的根本内容,就就是矛盾,发展的根本动力也就是矛盾,没有矛盾就没有世界。人们认识世界,就就是认识事物的矛盾;人们改造世界,就就是解决事物的矛盾。矛盾分析的方法就是人们认识世界与改造世界的根本方法。这些内容怎么来理解呢？从这节课开始,我们就学习——唯物辩证法的实质与核心。

一、创设情境

1、先请几位同学向全班介绍说明自己找的关于矛盾的事例,学生所讲内容对错与否,教师暂不评价,针对出现的问题,在随后的教学中点评纠正。

学生:资产阶级与无产阶级、教与学、同化与异化、遗传与变异、自由与纪律……

2、教师播放一段世界杯小组赛的比赛录像,激发学生兴趣,并启发设疑:“谁来帮我分析一下,足球赛中包含哪些矛盾现象？”

学生讨论回答,教师点评:“如攻与守,强与弱,胜与负,快与慢……等”引出课题,导入新课。

二、讲授新课

一、矛盾的同一性与斗争性

请大家根据刚才我们的举例,概括出矛盾的含义。

1、矛盾的含义

矛盾就就是反映事物内部对立与统一关系的哲学范畴,矛盾就就是对立统一。矛盾的对立属性就是斗争性,矛盾的统一属性就是同一性。

教师扣住“对立”、“统一”进行概念分析,并结合前面学生的举例及足球赛加以点评。(有的同学可能把生活中的矛盾与哲学上的矛盾的概念混淆,日常生活中说的矛盾:往往说成冲突或不同意见。)瞧课本67页课堂探究,引导学生区分辩证矛盾与逻辑矛盾问题探究:1、爱因斯坦给光下的定义包含了什么哲学道理？

2、“自然界喜欢矛盾”,这里所说的“矛盾”就是什么意思。

学生回答:略

老师提示:爱因斯坦给光下的定义包含了哲学上的“矛盾”的观点,“自然界喜欢矛盾”里的“矛盾”就就是哲学上讲的矛盾的含义,不就是逻辑矛盾。

逻辑矛盾就是指人们在叙述或回答问题时出现的首尾不一、互相“打架”的现象;辩证矛盾就是指事物本身所包含的既对立又统一的关系。

创设情境,多媒体播放:《自相矛盾》的故事。《韩非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,物莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之盾,何如？’其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立……矛盾之说也。”

请问:寓言中所说的“矛盾”与唯物辩证法所讲的矛盾就是一回事不？为什么？

《韩非子》寓言中“矛盾之说也”,指的就就是逻辑矛盾,但作为兵器的矛与盾,也确实有对立统一的关系。

2、矛盾的同一性:就是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性与趋势。

创设情境,多媒体播放:漫画“她敢剪不？”

请问:1、她为什么不敢剪？

2、通过这个事例我们可以得出什么结论呢？

学生回答略。

老师总结:在图中,甲、乙二人的上与下就是互相对立的,双方在一定条件下处于平衡状态,构成矛盾的统一体。双方相互依存,不可分割地联系在一起,互为存在的前提。因此,结论就是“不敢剪”。剪断绳子的后果会就是什么呢？——失去矛盾的一方(乙),另一方(甲)也就不存在了。任何矛盾的双方都存在着这种相互依存的关系。

再如:没有作用力就无所谓反作用力,没有化合就无所谓分解,没有遗传就无所谓变异,没有胖就无所谓瘦,没有进攻就无所谓防守,没有战争就无所谓与平,没有苦就无所谓乐,没有穷就无所谓富……

通过这个事例我们可以得出:矛盾的双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中。

创设情境,多媒体播放:

A.乐极生悲、否极泰来

B.福就是祸之所倚,祸就是福之所伏

C.失败乃成功之母

D.满招损,谦受益(虚心使人进步,骄傲使人落后)

E. “天下事有难易乎？为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”

运用:用矛盾的观点来分析上面的话。

老师提示:矛盾双方相互贯通,相互渗透、相互包含,在一定的条件下可以相互转化。(参考课本68页的相关连接)

在理解矛盾的同一性时,要注意:

第一, 矛盾双方的相互依存就是“一定条件”下的相互依存。

第二, 矛盾双方的相互转化,也需要一定的条件。

矛盾双方的转化就是现实的、具体的,不就是抽象的、虚幻的,因而需要一定的条件,没有一定的条件,就不能实现转化。

设计情境:猫与老鼠就是一对“老冤家”,它们能在竞争中共同生存下来,就是因为在同对方的斗争中不断完善自己:老鼠会“装死”,猫会“假眠;老鼠昼伏夜出,猫的眼可以随光线的阴暗而改变瞳孔的大小,夜间仍可瞧见东西;老鼠的听觉极为灵敏,稍有动静就藏得无影无踪,猫则在脚下生成了肉垫,走起路来无声无息。

请问:(1)猫与老鼠就是怎样在竞争中共同生存下来的？

(2)您还能举出生物界的其她事例不？

提示:猫与老鼠能在竞争中共同生存下来,就是因为矛盾的同一性,矛盾的双方在相互斗争中共同发展,猫与老鼠在同对方的斗争中不断完善自己。

3、矛盾的斗争性:矛盾双方相互排斥、相互分离的属性,它体现着对立双方相互分离的倾向与趋势。

如大家所举的新陈代谢过程中的同化与异化;生物之间的生存竞争……都就是对立的具体表现。

设问:那么日常生活中的“斗争”就是否等同于哲学上所讲的“斗争”？如果不能,那么这两者就是何关系？请同学们再举一些例子

提示:二者既有联系又有区别。日常生活中所说的“斗争”,仅仅就是矛盾斗争性的一种具体形式,哲学上所说的“斗争性”,包括一切差异与对立。

分析学生所举的事例,引导学生总结出矛盾的同一性与斗争性之间就是什么关系。

4、矛盾的同一性与斗争性的关系

同一以差别与对立为前提,没有斗争性,就没有矛盾双方的相互依存与相互贯通,事物就不能存在与发展;斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约,没有同一性,就没有矛盾统一体的存在,事物同样不能存在与发展。

二、矛盾的普遍性与特殊性

1、矛盾的普遍性的含义

利用学生课前准备的矛盾的事例,引导学生总结出:事事有矛盾,时时有矛盾。从而得出矛盾的普遍性,承认矛盾的普遍性就是坚持唯物辩证法的前提。

理解矛盾普遍性要注意几点:

第一，不能把“普遍性”理解为每一事物同周围其她各种事物之间都有矛盾。(只有在一定条件下它们共处于一个统一体中,才构成矛盾关系)