深圳大学《自私的基因》读书报告;
《自私的基因》读后感
《自私的基因》读后感
《自私的基因》是英国著名生物学家理查德·道金斯的一部生物学著作，自1976年问世以来，受到了广泛的关注和好评。
这部作品以其独特的叙事风格、深刻的人生哲理和对生物进化的揭示，成为了世界生物学的经典之作。
读完《自私的基因》，我深感震撼。
这本书讲述了基因作为生物进化的基本单位，如何通过自然选择来影响个体和种群的生存和繁衍。
这本书让我深刻地体会到了生命的奥秘、进化的力量和社会的影响力。
首先，这本书让我看到了生命的奥秘。
作者通过大量的实验和案例分析，揭示了基因在生物体内的重要作用，以及基因如何通过变异和重组来影响生物的形态和功能。
这种对生命的奥秘的关注，让我更加珍惜自己的生命和健康。
其次，这本书让我看到了进化的力量。
在书中，作者详细阐述了自然选择是如何塑造生物进化的过程，以及基因如何在这个过程中发挥关键作用。
这种对进化的力量的关注，让我更加珍惜自己的成长和进步。
此外，《自私的基因》还让我看到了社会的影响力。
在书中，作者强调了基因对于人类社会和文化的影响，以及基因如何在不同种族和民族之间发挥作用。
这种对社会的影响力的关注，让我更加关注社会的公平和正义。
总之，《自私的基因》是一部感人至深的生物学著作，它让我深刻地体会到了生命的奥秘、进化的力量和社会的影响力。
这部作品不仅让我陶醉在知识的海洋之中，也让我更加珍惜自己的生命、成长和社会的责任。
同时，它也让我更加坚信，只要我们用心去感受和体验，就一定能够发现生活中的美好和力量。
自私的基因读后感(7篇)
自私的基因读后感（7篇）《自私的基因》读后感篇一这本书的主要观点是：进化论的作用层次不在个体，也不在群体，而在于基因，生命的本质则是基因复制。
动植物是某类基因制造的机器或工具，基因给各架机器适当的授权，以执行保卫、延续基因的终极指令。
机器是容易腐朽的，不朽的只有基因。
就好像住宅一样，老城区推倒重来，新楼盘勃然兴起，不变的，只有楼里的居民。
还有另一种基因，它们不创造机器，而只是利用机器，比如病毒等，它们离开寄主的方式和前者有所不同。
个人认为，这也可以看作是各类基因的不同生存策略。
人类社会和某些物种，在与基因共生之上，还群体创造了新的无形基因—文化、信息等，这里有个新名词“觅母”，它也在不断地遗传和进化。
进化稳定策略ESS是非常有用的观念，能够从基因自私的角度解释生物群体或个体的各种行为，持不同进化策略的基因机器，生存概率是不一样的。
然而，如所说，当我们对遗传过程中的自私性了解得越清楚时，我们就越有资格去教导慷慨、合作以及其它所有为公益奉献的美德。
自私的基因读后感篇二我时常觉得对于我们现代中国人的为人处世影响最大的就是达尔文，只不过他是通社会达尔文主义间接的影响着我们。
关于社会达尔文主义，相信大家都很熟悉它的核心理论“物竞天择，适者生存”，及在我们的这个社会当中就是要有竞争，就是要适者生存，弱肉强食也是非常正常的事情。
而对于这种思想给予解释最为独特的一本书便是《自私的基因》了。
在《自私的基因》中，将人与动物的绝大部分行为都解释为对于基因的一种自私行为。
用的话来说便是：我们和其他一切动物都是我们自己的基因所创造的机器。
关于这本书我由于以下几点看法：1.基因的机器在《自私的基因》当中，他提出最为核心的一个观点就是：演化的最基本单位不是个体而是个体身上的基因，个体只不过是基因的载体机器。
个体身上所容纳的基因利用个体从而达到基因的目的——生存和繁衍。
而我们个体的身体只不过是基因的载体和工具。
举一个例子：一名足球运动员单凭自己是无法获得大力神杯，他还需要其他十名同伴，其他同伴都必须是在其他位置上的佼佼者。
自私基因读后感(精选8篇)_自私的基因读后感
第2篇：自私的基因读后感自私的基因读后感理查德道金斯，1941年3月26日生，英国皇家科学院院士，牛津大学教授，著名科普作家，生物学家。
2001年当选为英国皇家学会院士。
他的畅销书中，于1976年出版的《自私的基因》为最重要的代表作，他的基因观念，颠覆了我们对自身的幻觉，深刻影响了整整一个时代。
这周我们一起共读理查德道金斯的《自私的基因》。
文章让我印象深刻的是以下几个章节：第一章《为什么会有人呢》，作者道金斯提出了本书的论点是，我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器。
在一个具有高度竞争性的世界上，像芝加哥发迹的匪徒一样，我们的基因生存了下来，有的长达几百万年。
这使我们有理由在我们的基因中发现某些特性。
作者将要论证的是，成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。
这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。
然而我们也会看到，基因为了更有效地达到其自私的目的，在某些特殊情况下，也会滋长一种有限的利他主义。
第五章《进犯行为：稳定性和自私的机器》。
进化上的稳定策略，“策略”是一种程序预先编制好的行为方式。
例如，“向对手进攻，如果它逃你就追，如果它还击你就逃”就是一种策略。
进化上的稳定策略是指，个人的大多数一旦运用这两种有条件的策略中的某一种，所有脱离群众的行为皆会受到惩罚。
基因被选择，不是因为它在孤立状态下的“好”，而是由于在基因库中的其他基因这一背景下工作得好。
基因因能相互和谐共存而被选择在一起，这并不一定说明我们必须要像看待蝴蝶的情况那样，把基因群体也看成是作为单位来进行选择。
基因库是由一组进化上稳定的基因形成的，这组基因成为一个不受任何新基因侵犯的基因库。
大部分因突变、重新组合或来自外部而出现的基因很快就受到自然选择的惩罚：这组进化上稳定的基因重新得到恢复。
新基因侵入一组稳定的基因偶尔也会获得成功，即成功地在基因库中散布开来。
然后出现一个不稳定的过渡阶段，最终又形成新的一组进化上稳定的基因一一发生了某种细微程度的进化。
自私的基因读后感
自私的基因读后感《自私的基因》是英国生物学家理查德·道金斯的代表作，也是一部深入探讨进化生物学的经典之作。
在本书中，作者通过对基因、进化和生物行为的深入研究，揭示了自然界中自私基因的存在和其对生物进化的影响。
这本书不仅在学术界引起了广泛的讨论，也在普通读者中产生了深远的影响。
在读完《自私的基因》之后，我深受启发，对自然界和生命的奥秘有了更深入的理解。
道金斯在书中提出了“自私基因”这一概念，即基因在生物进化中的自私性和竞争性。
他认为，基因是生物进化的基本单位，它们通过不断的变异和选择来推动生物种群的进化。
而这种自私的基因竞争，正是生物进化的动力之一。
道金斯在书中通过丰富的案例和生动的描述，向读者展示了自然界中基因的自私行为。
例如，雄性斑马鱼在繁殖季节会变得非常攻击性，以保护自己的领地和后代；还有昆虫中的寄生虫，它们会操纵宿主的行为，以满足自己的生存和繁衍需求。
这些例子生动地展示了基因的自私性，以及它们在生物界中的竞争和影响。
除了基因的自私性，道金斯还深入探讨了基因和个体之间的关系。
他指出，个体在进化过程中并不是为了整个种群的利益而行动，而是为了自己的生存和繁衍。
这种自私的行为，实际上是基因在背后操控着个体的行为，以确保自己的传播和延续。
这种基因和个体之间的关系，让我对生物进化和生物行为有了更深刻的认识。
在书中，道金斯还对进化生物学的相关理论进行了深入的探讨，如基因选择理论、亲属选择理论等。
他通过对这些理论的解释和阐述，向读者展示了进化生物学的丰富内涵和深刻意义。
这些理论不仅在生物学领域具有重要意义，也对人类社会和文化的发展产生了深远的影响。
通过阅读《自私的基因》，我对生物进化和基因的自私性有了更深入的理解。
道金斯的观点和理论不仅在学术界引起了广泛的讨论，也对普通读者产生了深远的影响。
这本书让我对自然界和生命的奥秘有了更深刻的认识，也让我对生物进化和基因的自私行为有了更深入的理解。
总的来说，《自私的基因》是一部深刻的科普读物，它向读者展示了生物进化和基因的自私行为。
自私的基因读后感
自私的基因读后感《自私的基因》是英国生物学家理查德·道金斯的代表作，是一部探讨基因、进化和自然选择的经典著作。
在这本书中，道金斯深入浅出地阐述了基因在生物进化中的重要作用，以及自私基因理论对于我们对生命和人类行为的理解所带来的深远影响。
读完这本书，我深刻地感受到了基因对于生物界的影响，以及自私基因理论对于人类行为和社会进化的启示。
首先，道金斯在书中详细解释了基因的本质和作用。
基因是生物遗传信息的载体，它们以一种自私的方式在生物体内传播和复制。
基因的自私性意味着它们会竭尽所能地保护自己的利益，以便在繁衍过程中获得更大的传播机会。
这种自私性驱使基因不断地进行变异和适应，以适应环境的变化，从而使得生物种群能够在竞争中生存下去。
道金斯以生动的语言和丰富的案例，向读者展示了基因在漫长的进化过程中所扮演的重要角色，以及它们对于生物形态、行为和生存策略的塑造作用。
其次，道金斯提出了自私基因理论，即基因在演化过程中的自私行为会对生物个体的行为产生影响。
这一理论对于我们理解人类行为和社会进化具有重要的启示。
道金斯指出，人类行为和社会现象也可以被解释为基因在自私传播的结果。
例如，亲子关系中的亲子冲突、社会合作中的利他行为、性选择中的竞争和配偶选择等现象，都可以通过自私基因理论得到合理的解释。
这一理论深刻地揭示了人类行为背后的生物学基础，使我们对于人类行为和社会现象有了更深刻的理解。
最后，道金斯在书中还探讨了基因与文化的关系，以及基因对于人类文化进化的影响。
他认为，基因和文化是相互作用的，它们共同塑造了人类的行为和社会结构。
基因在演化过程中塑造了人类的生物学特征和行为倾向，而文化则在人类社会中传播和演变，对于人类行为和社会结构产生影响。
这一观点为我们理解人类文化进化提供了新的视角，使我们能够更好地理解人类社会和文化的形成和演变。
通过阅读《自私的基因》，我对基因、进化和自然选择有了更深入的理解，也对于自私基因理论在人类行为和社会进化中的启示有了更深刻的认识。
《自私的基因》读后感5篇
《自私的基因》读后感5篇《自私的基因》读后感1一生二，二生三，三生万物。
仅仅多了一个变数。
怕是再微小的谬误，在时间长河不断积累下，都会被无限放大。
也正是这些微小的谬误，成就了你我，成就了这个秀丽的世界。
因此，谬误再不是贬义。
错也成了无限可能的一种。
我们总是做着各种各样的尝试，每种尝试在某个角度总有一种有利于某一个个体或集体，现实或虚拟的解释。
便是这种解释，让我们在尝试的过程中猎取着不同体验。
再由自然法则大刀阔斧的挑剔着尝试的结果。
胜利是一种结果，失败是一种结果，坚持是一种结果，放弃也是一种结果。
每种结果都将在新的世界生根发芽，以各种形式将结果的信息传递给其他人。
再由其他人依据自身生长环境对于这种信息作出相应的反映，或接受，或排斥，都成了信息的映射。
书中描述一个蛮有意思的角度，肉体是基因开的车，每个基因都盼望可以稳定的长期的尽可能多的传播出去。
基于这个假设，基因会依据道路的改变调整车的轨迹，转变车的外貌，甚至转变车的功能。
好像与前些日子的一些感悟相佐——信息的表征是传播。
假如把基因也看成一个个信息包，全部表现出来的，无非是如何保障让自己的信息可以完好的传播出去。
这里又有一个很有意思的现象，信息的传播是需要载体的，这些载体除了携带信息本身，还携带了更多东西。
这些附加的东西最初可能并不重要，但是随着传播次数的增加，附属的东西可能会反向影响信息本身。
比方人们对黑暗，对高频噪声的恐惊。
很可能就是直接被写在了基因里，源自百万年间人们受到的来自黑暗来自发出高频噪声的物体的侵害。
在病毒中可能更简单找到这样的例子，比方对抗生素免疫的变异体。
变异的病毒分类出的个体同样具有免疫的特性。
如此，会反思生不带来死不带走，归尘归土的说法。
其实我们世间往来一遭是为了留下些什么的。
比方后代在某种程度上是50%的我们自己，又比方著书立说，工作生活的过程中，我们也把自己对世间万物的看法与感悟辐射了出去。
不管情愿不情愿，与我们接触的人与物都会由于我们而发生或多或少的转变。
《自私的基因》读后感
《自私的基因》读后感
读完《自私的基因》，我感触颇深。
书中作者理查德•道金斯生动地解释了基因在自然选择和进化中的重要性，以及基因如何塑造了生物的行为和特征。
他以清晰简洁的语言解释了一些复杂的遗传学概念，让读者更好地理解基因的作用和影响。
我觉得书中最有趣的部分是作者对自私基因的描述，即基因对于生物体的生存和繁衍具有自私的倾向，尽可能地保留和传播自己的遗传信息。
这种观点颠覆了我以往对基因的认知，让我重新思考了生物进化和行为背后的原因。
道金斯还通过大量的案例和实验结果，证实了自私基因的理论，并探讨了基因如何影响我们的行为、社会组织和文化传承。
他的观点引人深思，让我思考自己的行为和决定在多大程度上受到基因的影响。
总的来说，读完《自私的基因》让我对生物学和遗传学有了更深刻的理解，也让我开始思考自身在进化和生存竞争中的角色。
这本书虽然有些技术性，但作者的讲解通俗易懂，非专业读者也能受益匪浅。
强烈推荐给对生物学和进化论感兴趣的读者。
自私的基因读后感
自私的基因读后感《自私的基因》是英国生物学家理查德·道金斯的代表作，通过对进化论和基因遗传学的深入研究，道金斯阐述了自然选择和基因自私的理论，引发了广泛的讨论和争议。
这本书不仅在科学界引起了轰动，也对一般读者产生了深远的影响。
在阅读完《自私的基因》后，我深受启发，对生命和进化的奥秘有了更深刻的理解。
道金斯在书中提出了“基因自私”的概念，即基因是自然选择的单位，它们为了自身的延续和繁衍而不断竞争和演化。
这一理论颠覆了以往对生物进化的认知，揭示了生物界背后隐藏的残酷竞争和适者生存的规律。
道金斯以生动的语言和丰富的案例，向读者展示了基因自私的本质，以及它在生物进化中所起到的决定性作用。
通过对动物行为、人类社会和文化现象的解释，道金斯将基因自私的理论延伸到了更广阔的领域，使人们对生命和进化的奥秘有了更清晰的认识。
在阅读《自私的基因》的过程中，我深切感受到了生命的顽强和多样性。
道金斯以生动的语言和深入浅出的解释，向读者展示了生物界的奇妙之处，让人不禁感叹大自然的神奇和伟大。
在生物进化的长河中，每一个生命都在为了自身的延续和繁衍而不懈努力，这种顽强和坚韧的精神深深打动了我。
同时，道金斯还通过对基因自私的解释，揭示了生物界的多样性和复杂性，让人们对生命的奥秘有了更深刻的认识。
除此之外，道金斯在书中还对人类社会和文化现象进行了深入的解读，揭示了基因自私在人类行为和社会结构中的影响。
通过对亲子关系、性别差异和道德行为的分析，道金斯向人们展示了基因自私在人类社会中的种种表现，让人们对自身行为和社会现象有了更清晰的认识。
在这一过程中，我深刻感受到了基因自私理论的深刻影响，以及它对人类社会和文化的重大意义。
总的来说，阅读《自私的基因》让我对生命和进化的奥秘有了更深刻的理解，对基因自私的理论有了更清晰的认识。
道金斯以生动的语言和深入浅出的解释，向人们展示了生物界的奇妙之处，让人们对生命和进化的奥秘有了更深刻的认识。
《自私的基因》读后感（精选6篇）
《自私的基因》读后感（精选6篇）《自私的基因》读后感1《自私的基因》也是一本拖了很久才看完的书，在最开始看的时候，更多的关注的是自私，其次就是基因。
同时对于作者比较感兴趣的原因就是作者是达尔文进化论的支持者，且反对上帝。
因此想要看看是如何论述的。
“那么，自然选择是否像我在这里强调的那样，在基因间进行选择呢？在这种情况下，我们便不会惊讶于个体生物“为了基因的利益”，表现出诸如喂养与保护亲属等利他行为，因为亲属更有可能与其共享相同的基因。
这种亲属利他行为只是基因自私性在个体利他主义上的一种表现形式。
怎么说呢？作者的世界观还是蛮宏大的，从动物世界到人类世界都有所涉及，但是作为一个行为生态学家，作者更多的还是把重心放在动物行为的论述上，同时大多采用比喻的手法来对一些深奥的内容来进行论述。
作者在引言中说，本文的自私用的并不是很好，不应该用自私，但是又找不到特别好的替代词汇，因此还是选用了自私。
在书的前一段，还是能看到自私的一点影子的，比如说基因的存在更多的是为了他的更多的遗传，而人类或者动物其实都是一种生存机器，最终死亡的都是基因本身。
独立的DNA复制因子如羚羊般灵活，他们自由奔放的随世代相传，在一次性的生物容器中临时组合，而不朽的双螺旋则不停改组演替，在形成终将腐朽的肉体时磨炼，最终走向各自的永恒。
如果用科幻电影来进行比喻基因的作用的话，更多的是像电影情节中那些通过远程在地球建立基站的外星人，但是他们无法直接去占领或者控制地球，而是通过预先在电脑中的指令来控制，更类似于一种根植于深处的控制指令，乍一看好像对我们的生活并没有直接的影响，但是实际上却是在最深处控制着我们的选择与生活。
但是对于基因而言，一个个体其实并不能指望通过生育将自己的基因永久的流传下去，所以从这个角度来看中国人的传宗接代其实是蛮可笑的，因为你所希望遗传下去的基因组合其实是仅仅存在于你一个人身上而已，下一代已经是不同的基因组合，基因是永存的，基因组合却只是短暂而临时的。
《自私的基因》读后感
《自私的基因》读后感理查德·道金斯的《自私的基因》自1976年首次出版以来，已成为现代进化生物学的重要经典。
道金斯通过本书提出了基因中心论的观点，重新定义了生物进化的机制与过程。
这本书不仅在学术界引起了广泛讨论，也在大众科学传播中占据了重要地位。
读完《自私的基因》，我们不仅对生命的演化有了新的理解，也对人类自身的行为和社会结构有了更深刻的思考。
一、基因中心论的核心思想《自私的基因》最核心的观点是基因中心论。
道金斯提出，生物体不仅仅是自然选择的产物，更是基因的“载体”。
在道金斯的理论框架中，基因被视为自私的实体，其主要目标是传播自己的遗传信息。
生物体的行为和特征，是基因通过选择和适应的结果，而不是个体生物为了自身生存的目的。
这种观点挑战了传统的个体选择理论，强调了基因在自然选择中的核心作用。
二、从个体到基因的视角转变道金斯在书中详细阐述了个体生物的行为和特征如何反映基因的自私性。
例如，动植物的繁殖策略、社会行为、甚至看似无私的行为，都是基因自私的表现。
道金斯通过引入“生存机器”的概念，指出生物体本质上是基因的生存工具，这种工具被设计成能够最大化基因的复制机会。
这一观点改变了我们对自然选择的理解。
传统上，自然选择被视为一种优化个体生存和繁殖的机制。
然而，道金斯强调，基因的自私性驱动了这种优化过程，生物体的所有特征和行为都可以通过基因的自私性来解释。
这种从基因角度审视生物现象的方法，提供了一种更为深入的进化生物学理解。
三、基因与社会行为书中一个重要的议题是社会行为的解释。
道金斯通过分析动物社会中的合作与竞争行为，解释了这些行为如何与基因的自私性相符合。
例如，许多社会性昆虫如蜜蜂和蚂蚁，表现出高度的合作性行为，这些行为看似无私，但道金斯通过基因中心论解释了它们的实际动机。
这些社会性昆虫的繁殖模式使得基因通过帮助近亲来增加其遗传传递的机会，从而使得合作行为成为基因自私的表现。
类似地，人类社会中的合作和利他行为也可以从基因中心论的角度得到解释。
《自私的基因》读后感范文(精选7篇)
《自私的基因》读后感范文（精选7篇）《自私的基因》读后感范文（精选7篇）《自私的基因》读后感1基因是遗传密码，是对过去进化的总结和未来进化的起点。
基因是核苷酸构成的信息序列，这个序列神奇的决定了你的身高，相貌，性格等等。
基因从受精卵开始，不断分裂复制，复制到所有细胞，根据基因信息，复制你的心肝脾胃细胞，复制你的脑细胞，复制你的皮肤细胞，二十三对信息序列能包含如此多的信息，所以有时候我想地球真的不是更高级的外星文明控制的吗？纯粹靠自然进化，能出现如此繁杂精妙的系统？基因不只是遗传密码，它还控制了我们的方方面面。
首先基因最重要的使命就是生存，基因的生存不是个体意义的生存，书中把生物称之为基因机器，基因生存的方式是复制到更多个体，是信息意义的生存。
就是说当基因通过各种方式复制将当前基因机器的基因到其他基因机器，比如子代或者孙代，那么即使当前这个基因机器消亡了，基因却没有消亡，在其他基因机器中继续繁衍。
那么基因复制的单位是什么呢？这是我以前没有想通的一部分。
对人来说，二十三对基因序列，一半来自于父亲，一般来自于母亲。
那这一般是怎么挑选出来的呢，也就是性细胞的基因怎么来的？基因的遗传单位是染色体片段，在形成性细胞的时候，并不是将父母中的某一条染色体完全复制，而是在一对染色体中随机提取片段，重新组序，这种方式提取的二十三个染色体都来自于父母一方，但跟父母原始的染色体却有不一样。
所以基因的生存单位并不是个体染色体，而是染色体片段。
这样保证基因的变化。
假设世界上有个基因库，包括世界上所以生物的基因，那么遗传过程中基因序列会重新组织，但信息总和还是保持不变，这当然不合适，所以基因会变异，也就是说，整体的基因库中，总是会有基因消失，又有新的基因产生。
那么什么样的基因会被选择呢？就在雌性选择交尾对象的时候决定，未被选择的雄性，其基因就得不到复制的机会，如果终身得不到机会，那么这个雄性的特异基因就消亡了。
当然这个雄性的兄弟姐妹还包含了它的部分基因，还有机会继续复制。
自私的基因读后感模板
自私的基因读后感模板《自私的基因》读后感《自私的基因》是理查德·道金斯的经典作品，通过对基因和进化的研究，探讨了生物进化中的自利行为和合作行为之间的关系，揭示了自利基因在进化中的重要作用。
阅读此书，我深入了解了基因的本质和基因决定论的思想，对生命、自我和进化有了更深刻的认识。
首先，在读完《自私的基因》后，我对基因的本质有了更深刻的理解。
道金斯将基因定义为生物进化中的信息单位，他指出基因是生命的基本单位，承载着物种的遗传信息。
道金斯以深入浅出的方式，讲解了基因的结构和功能，并阐述了基因是如何通过复制和突变进行传递和演化的。
通过阅读这本书，我了解到基因是生物进化的驱动力，是生物多样性的基石。
基因的本质是自私的，它们追求自身的存活和传递，这使得生物的进化过程充满了竞争和合作。
其次，在阅读过程中，我对基因决定论的思想有了更深入的思考。
基因决定论认为基因在很大程度上决定了个体的特征和行为。
道金斯通过丰富的案例和实证研究，阐述了基因对行为的影响。
他提出了“自私的基因”这一概念，指出个体的行为往往是基因为了自身利益而选择的结果。
这一理论使我深思，人类行为是否也受基因的影响？每个人的行为背后是否都隐藏着自私的基因？这些问题使我开始重新思考人类行为的本质。
另外，书中对群体选择和亲属选择的讨论也给我带来了新的思考。
道金斯指出，在自利基因驱动下，个体之间存在着合作和互助的现象。
他提出了“自私基因导致无私行为”的论点，认为基因通过帮助亲属或在群体中表现出合作行为来增加自身的存活机会。
这让我明白，合作和互助并不意味着个体的利益受损，而是基因级别的利益。
我们在生活中也常常能够观察到这种现象，人类社会中存在着各种合作关系，而这些行为往往能够提高整个群体的生存能力。
此外，在阅读过程中，我对进化生物学的研究方法有了更深入的了解。
道金斯通过丰富的实证研究，深入地探讨了基因的传递和演化过程。
他提出了基因的自利策略，阐明了基因之间的相互作用和竞争，以及基因在进化中的优胜劣汰。
《自私的基因》读后感
《自私的基因》读后感读完《自私的基因》这本书，我仿佛被一道闪电击中，脑海中噼里啪啦地炸开了许多新的想法。
这可真是一本让人又爱又恨、又惊又喜的书啊！作者道金斯在书中提出的观点，就像一颗重磅炸弹，把我原本对生命和遗传的那些天真想法炸得粉碎。
他说，基因是自私的，它们的目的就是自我复制和延续。
一开始，我真的很难接受这个观点，怎么能把生命的本质说得这么冷酷无情呢？但随着深入阅读，我慢慢发现，这种“自私”并不是我们平常理解的那种道德上的自私。
而是一种基于生存和繁衍的本能驱动力。
比如说，我们人类总是想方设法地让自己的后代过上更好的生活，这看似是无私的爱，但从基因的角度来看，其实也是为了让自己的基因能够更顺利地传递下去。
书里提到的很多例子让我印象深刻。
就拿动物的求偶行为来说吧。
雄孔雀那华丽得夸张的尾巴，按常理来说，拖着那么长、那么重的尾巴，不是很容易成为天敌的目标，不利于生存吗？但从基因的角度看，这正是雄孔雀展示自己基因优秀的方式。
尾巴越华丽，就越能吸引雌孔雀，从而增加自己基因传递的机会。
这就好像是基因在指挥着雄孔雀：“嘿，把尾巴弄得漂亮点，这样才能吸引妹子，把咱的基因传下去！”还有蜜蜂的自杀式攻击。
当蜂巢受到威胁时，工蜂会毫不犹豫地用自己的生命去保护蜂巢。
这在我们看来是多么英勇无畏的行为啊，但实际上，也是基因在背后操纵。
因为对于整个蜂群来说，保护蜂巢，保证蜂王的安全，才能让与自己相似的基因得以延续。
工蜂自己的生命虽然结束了，但它所携带的基因却能通过蜂巢的存续而继续传递。
这让我想起了我家养的猫咪。
我家那只胖嘟嘟的猫咪叫“汤圆”，它特别可爱，但也特别“自私”。
每次我给它喂猫粮的时候，它总是狼吞虎咽，生怕别的猫来抢。
有时候，家里来了别的小猫，汤圆就会弓起背，炸着毛，嘴里发出“呜呜”的声音，宣誓自己对食物的主权。
一开始，我觉得汤圆太霸道了，一点都不懂得分享。
但读了《自私的基因》后，我似乎明白了，这也许是汤圆体内的基因在驱使它尽可能地获取更多的资源，以保证自己的生存和繁衍。
自私的基因读后感5篇
自私的基因读后感5篇自私的基因读后感1第一章为什么会有人呢？道金斯的目的，是研究自私行为和利他行为在生物学上的意义。
在这里，他尝试解释了一下他本人的立场，并举出一些有争论的学说。
他指出，目前主要有两大理论体系：“群体选择”理论和“个体选择”理论。
群体选择理论认为：一个群体，如一个物种或一个物种中的一个群体，如果它的个体成员为了本群体的利益准备牺牲自己，这样的一个群体要比喻之竞争的另一个群体，如果它的个体成员把自己的自私利益放在首位，灭绝的可能性要小。
因此，世界多半要为那些具有自我牺牲精神的个体所组成的群体所占据。
个体选择理论认为：即使在利他主义者的群体中，几乎可以肯定也有少数持不同意见者，拒绝做出任何牺牲。
假如有一个自私的叛逆者准备利用其他成员的利他主义，则它比其他成员更可能生存下来并繁殖后代。
这些后代都有继承其自私特性的倾向。
这样的自然选择，经过几代之后，“利他性的群体”将会被自私的个体所淹没。
一个群体是否会灭绝，可能受该群体中个体行为的影响。
最后，他摆出自己的信念：选择的基本单位，因此也是自我利益的基本单位，既不是物种，也不是群体，严格说来，甚至也不是个体，而是遗传单位基因。
这一章，他给了我头脑冷静、脉络清晰，有公正而严谨的求学态度的最初印象，我很欣赏这个态度。
第二章复制基因至此，作者回答了在第一章中并没有答案的疑问：为什么会有人呢？那么，为什么会有人呢？他指出，人是保存基因而存在的终极理由，是基因的生存机器。
他首先用极为通俗的语言展示血红蛋白模型，然后，在有了一个具象为基础的前提上，阐述复制基因的形成、竞争的出现，以及进化过程。
简单地说，复制基因自我拷贝，集结起着构件作用的分子组成稳定的链，当这样的链越来越多，周围存在的构件分子日渐稀缺时，不同品种或品系的复制基因必然为了争夺它们而互相搏斗，而“在任何导致产生更高一级稳定性的复制错误，或以新方法削弱对手的稳定性的复制错误，都会自动地得以延续下来并成倍地增长”，由此导致“生存斗争随之逐渐激化，生存机器的体积越来越大，其结构也渐臻复杂。
《自私的基因》读后感
《自私的基因》读后感在翻开《自私的基因》这本书之前，我从未想过对于生命的理解可以如此独特而深刻。
这本书就像一把神奇的钥匙，打开了我对生物世界认知的新大门。
作者道金斯以清晰而犀利的笔触，揭示了基因在生物进化中的核心地位。
他提出的“自私的基因”这一概念，初听让人觉得有些不可思议，但随着深入阅读，却又觉得无比合理。
在书中，道金斯告诉我们，基因是自私的，它们的目的就是不断地复制自己，以确保自己在物种的基因库中得以延续。
这并不是说基因有意识地去追求自私，而是自然选择的结果。
那些能够更好地复制和传递自己的基因，就会在进化的过程中占据优势。
这让我想起了生活中的一件小事。
去年夏天，我在小区的花园里看到了一群蚂蚁在忙碌地搬运食物。
一开始，我只是觉得有趣，站在一旁静静地观察。
只见一只只小蚂蚁排着队，齐心协力地把一块比它们身体大好几倍的食物碎屑往蚁巢的方向拖去。
其中有一只小蚂蚁，看起来特别卖力，它紧紧地咬着食物的边缘，奋力地向前拉。
而另外几只蚂蚁，则在旁边帮忙调整方向，确保食物能够顺利地通过各种障碍。
我心想，这些小蚂蚁可真是团结友爱，为了整个蚁群的利益在努力奋斗。
然而，当我继续观察下去，却发现了一些不一样的情况。
有一只体型稍大的蚂蚁，似乎并不满足于和其他蚂蚁一起合作。
它总是试图爬到食物的顶部，想要占据一个更有利的位置。
有时候，它还会挤开旁边的小蚂蚁，独自霸占着食物前进的路线。
一开始，我对这只大蚂蚁的行为感到很生气，觉得它破坏了整个团队的和谐。
但后来我突然意识到，从基因的角度来看，这只大蚂蚁的行为或许也是一种“自私”的表现。
它想要获取更多的资源，让自己的基因有更好的机会传递下去。
就像书中所说的，基因的自私并不意味着生物个体就一定会表现出明显的自私行为。
在蚂蚁的社会中，个体之间的合作仍然是主流，因为只有通过合作，整个蚁群才能生存和繁衍，从而为基因的传递创造条件。
但在某些特定的情况下，基因的自私性还是会表现出来，影响个体的行为。
《自私的基因》读后感
然而，书中对人性的探讨，却让我产生了深深的忧虑。我认为，人类行为背后的驱动力很大程度上源于基因的遗传，这让我感到一种深深的无力感。我们似乎都是基因的奴隶，我们的行为、欲望和思想都受到基因的制约。这种观点让我对我们的自由意志产生了怀疑，也让我对我们的未来产生了深深的忧虑。
书中提到：“基因是生命的基本单位，它们通过复制自身，企图将自己的利益最大化。”这一观点为我们提供了一种全新的视角，让我们意识到生物界中的种种现象，如物种间的竞争、繁殖策略等，都是基因自私性的体现。
在本书中，道金斯还对生物进化过程中的合作与竞争进行了深入剖析。他认为，生物进化并非简单的适者生存，而是基因间的合作与竞争。在某些情况下，基因之间会展开激烈的竞争，以争夺生物体的控制权；而在另一些情况下，基因之间则会展开合作，共同应对外部环境的挑战。这种合作与竞争关系，使得生物界呈现出复杂的生态格局。
首先，本书的核心观点——基因是自私的。这一观点打破了传统进化论中生物个体为进化基本单位的观念，将进化论的研究重心转向了基因。道金斯认为，基因是生物进化的真正驱动力，它们通过控制生物体的繁殖行为，不断复制自身，以确保在下一代中占据主导地位。这种“自私性”使得基因在生物进化过程中表现出强烈的选择性，进而塑造了生物界的多样性。
基因的“自私性”是本书最为重要的观点。道金斯认为，基因是生命的基本单位，它们通过控制生物体的繁殖行为，不断复制自身，以确保在下一代中占据主导地位。这种“自私性”使得基因在生物进化过程中表现出强烈的选择性，进而塑造了生物界的多样性。这一观点使我们意识到，生物界中的种种现象，如物种间的竞争、繁殖策略等，都是基因自私性的体现。
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《生命的起源》读后感
生命是种最为奇妙、最富魅力的自然现象。
在现在的地球上，生活着150多万种动物、40多万种植物和20多万种微生物，构成了一个蜂飞蝶舞、鸟语花香、山清水秀、绚凡多彩的生命世界，繁衍进化，生生不息。
从高山到平原，从沙漠到草原，从空中到江河湖海，从地表到地下，到处都有生命的踪迹。
然而，在46亿年前，当地球在宇宙中形成之初，地球不仅受到亿万颗慧和陨石撞击，而且用了大约1亿年的时间，才把高达数千摄氏度的温度降了下来。
那时的地球是一个无生命的荒凉沉寂的世界。
过了大约10亿年，地球上似乎才有了简单的蓝藻类微生物。
那么，地球上最初的生命是何时、何地又是如何诞生的呢？这就是人们普遍关心的地球生命起源的问题。
生命起源与元素起源和人类起源问题并列是科学中的大问题。
50亿年前，当地球上还没有生命物质的时候，地球火山不断喷出熔岩和气体，其中有水气、一氧化碳、氮、氢、硫、磷等，它们在阳光和热的作用下第一步形成简单的有机物如碱基、戊糖、磷酸基及简单氨基酸，第二步形成复杂的糖、氨基酸，然后编合成多糖、蛋白质及核酸等，第三步从生物高分子形成类细胞、真细胞，然后演化为生物个体。
生命被认为是一类特殊的物质结构或有特殊结构的物质，可以自我复制和新陈代谢，最简单的生命被认为是某生物的大分子，以可以自我复制的蛋白质和核酸分子为基不过自然界中的的确确存在无细胞结构的生命：
•原体：1983年才发现的仅由蛋白质分子组成的一种病原微生物。
•病毒：包装在蛋白质外壳中的DNA或RNA分子
•类病毒：没有蛋白质外壳的RNA分子
现生的以上3种非细胞形式的生命属于不完整的生命被认为是在细胞生命出现之前的化学进化阶段出现的单由蛋白质分子或核酸分子组成的生命形式，是生命演化化学进化阶段到生物进化阶段的中间状态。
给生命下一个完整科学的定义一直是科学家们头痛的问题，由来依久困扰着科学的发展，对其认识存在个历史的过程。
就生命的物质构成：可认为生命是特殊的物质结构或特殊结构的物质，19－20世纪原生质－－蛋白质及其代谢功能的研究以及20世纪50年代以后核酸分子结构和遗传功能学的研究进展具有代谢功能的蛋白质分子和自我复制和负载遗传信息能力的核酸分子是生命的分子基础并认为生命现象源于改类大分子，进步的同时有产生两个问题：最简单的生命是某种生物的大分子，如果真这样的话，那有没有非细胞的生命，现实存在几种非细胞形式的生命原体(prions)、病毒(virus)、类病毒(viroids)，从结构上我们可以认为蛋白质和核酸是生命的基础，非细胞形式的生命原体(prions)、病毒(virus)、类病毒(viroids)是不完整的生命很可能是生命出现之前的化学进化阶段是否可能产生过单由蛋白质分子或核酸分子组成的生命形式。
就功能而言：生命需要从外界输入和转换能量以驱动和维持其自身的生产过程，并保持其自身远离平衡的状态。
生命系统的特点在于它把内部各个能量转换和物质相互作用过程藕联并组织成一个完整的“过程网”其结果是系统中所有组成部分，包括边界膜结构本身都能够自动地、连续地再生产出来。
简而言之，按生命的功能定义，我们可以把生命看作是无数相关的生物化学反应通过藕联而组成有序的、紧凑的、高度组织化的网系统（或超级循环系统）。
科学总结：生命是生命是高度组织化的物质结构，核酸、蛋白质等相互作用的生物大分子构成其分子基础，通过生物膜结构实现其内、外物质交换而保持其低熵水平的远离热力学平衡态的有序状态，同时
实现其自身复制（再生产）。
生命有许多特点，最主要的是要有新陈代谢和繁衍后代的能力。
这两种能力都来自于DNA的功能。
生物的新陈代谢是由基因调控的，而基因则是DN A的片断。
除少数原核生物（主要是植物病毒）靠RNA繁殖外，绝大部分生物都由DNA的复制进行繁殖。
所以，要产生生命，首先要产生DN A（或RNA）。
最简单的生物噬菌体（专门吃细菌的病毒）就主要是由一个外壳和内含的DNA分子组成的。
DNA本身并不复杂，是由四种不同的核甘酸相联而形成的长链。
复杂的是DNA分子中这几种核甘酸排列的顺序。
DNA正是借着这四种核甘酸的不同排列顺序产生了不同的基因并由此产生不同的生物及其他生命所必须的化合物。
这四种核甘酸在DNA分子中不同排列组合的可能性之巨大，远远超出人们的想象。
然而这些巨大的排列组合的可能性中，只有一种可能性是可以产生第一个生命的。
生命活动的基础是一系列化学变化，而这些化学变化都是在酶的催化作用下完成的，生命体的遗传依赖于DNA（脱氧核糖核酸）的复制过程。
原始生命是自催化的，要发展成栈催化需要一定的物质基础，也需要一定的形态结构。
细胞就是生命体具备包括酶催化和DNA复制在内的完整功能的基本结构单位和功能单位。
原始生命先是非细胞形态，而后不断演化和发展成为细胞形态，这又是一次质的飞跃，这一过程就是生命起源中的细胞起源。
细胞起源是生命起源的重要一环。
茫茫宇宙中，地球是迄今为止所发现的唯一适合人类生存的行星，是我们可爱的家园。
地球孕育了人类，但是，人类在开发和利用自然资源、在社会不断发展的同时，也无情地毁坏、污染和摧残了她，致人类自己的生存也开始面临着极大的威胁。
今天，关心地球、爱护地球已成为每一个人的责任；认识地球、了解地球已成为每一个人的愿望。
二十世纪地质学领域产生了一系列重要的革命性学说，不断向我提供了与人类生活最密切的地壳整体演化的生动图景，对人类自然观的形成和深化产生了重大影响。
地球是怎样形成、又是怎样演变的？地球上的生命是怎样产生、生物又是如何演化的？地球上有多少可利用的资源和能源？地球还能存在多久？作为高级动物的人类，其本身有些什幺奥秘？所有这些，都能在这里得到充分的展示。
中国地域辽阔，地质构造复杂多样，是认识和了解大地母亲的极好课堂。
让我们怀着求索和唯真的态度，去解读与地质学有关的形形色色的课题，从而能够在新千年里以崭新的姿态去面对她，并勾画地球以及人类的美好明天。
03级陶虹。