山海经三植物分类终审稿)
山海经中的植物信仰
山海经中的植物信仰山海经中的植物信仰2012-06-07 20:17:29| ---- - 静水流深的日志 - 网易博客传世典籍《山海经》中的植物信仰主要有神树信仰和花草信仰两大方面。
神树信仰中的神木主要有树神即主木之官和不死树、作为天梯的神树、吉祥木桃树三种。
花草信仰中的花草有三种：使人长寿，解除疲劳的花草；增强记忆力、增益智慧或让人头脑清醒保持理智的花草；能够壮胆、防止溺水、御防兵灾等凶邪事情的花草。
［关键词］《山海经》；信仰民俗；植物信仰论《山海经》的植物信仰●沈士军一、有关植物信仰先民在同自然界的生存竞争中，享受着植物的许多恩赐：挡风蔽雨、遮日驱寒、充饥解渴……而且有些植物还有着特殊的药效或毒性，它们身上有神奇的功能。
“远古先民们对这些植物由畏而敬，认为是高于人类的生命存在，是神灵，于是祭之畏之以求祥福。
”①在世界各地都有信仰“神树”、“圣树”的习俗。
像我国先秦有一种司木之神，叫做“句芒”，是古代的树神。
我国古代神话中的“三珠树”就是以柏树干、叶为珠，形似彗星的神树。
夸父逐日“弃其杖，化为邓林”，这“邓林”也是很神奇。
“范林”逐浪生海之说，“不死树”之说，乃至“服常树”载三头人，“扶桑木”载日，“枫木”为蚩尤桎梏等等，这许许多多神话中的树，正是植物有灵的原始表现。
除了树信仰之外，各民族对谷物的信仰也很突出，人类自古以来把谷种来源解释作天神所赐，或从神处盗取来的灵物。
故而有“谷魂”的观念。
此外，对花草果实的信仰是对植物信仰的具体化。
先秦时期我国有用草茎实行占卜的习俗，也反映了花草信仰观念。
传世典籍《山海经》中的植物信仰主要有神树信仰和花草信仰两大方面。
下面将具体阐述。
二、神树信仰《山海经》中神树信仰的神木主要有树神即主木之官和不死树、作为天梯的神树、吉祥木桃树三种。
1．树神即主木之官和不死树。
东方句芒，鸟身人面，乘两龙。
———《海外东经》句芒，古代传说中的主木之官，又为木神名。
少皞氏之子，叫重，为木官。
山海经中的植物
山海经中的植物1、桂树：为木樨科多年生常绿灌木或小乔木，高者可达7米。
叶对生，椭圆形或长椭圆状披针形，全缘或上半部疏生细锯齿。
终年常绿，秋季开花，花簇生于叶腋，呈聚伞状，黄色或黄白色，极芳香，有'独占三秋压群芳'的美誉。
2、迷榖（gǔ）：传说中异木名。
状如榖(构树)，却呈现黑色的纹理，其花光华四射，人们佩其枝叶或花不迷失方向。
3、棪（yǎn）木：为一种乔木，结出的果实像苹果，表面红了即可吃。
“棪木”即是今柿树科柿树属君迁树，后来由于“棪木”之的读音为“君”字和“迁”字的合音，致使后人以君迁为名，而“棪木”字为人所忘，既而不知“棪木”为何物。
4、怪木：生长在猨翼山，十分险恶，人上不去。
5、梓树：即梓，为紫葳科梓属乔木植物，高达15米。
树冠倒卵形或椭圆形，树皮褐色或黄灰色。
喜光，稍耐阴，耐寒，适生于温带地区，在暖热气候下生长不良，深根性。
喜深厚肥沃；湿润上壤，不耐干旱和瘠薄，能耐轻盐碱土。
抗污染性较强。
梓树树体端正，冠幅开展，叶大荫浓，春夏黄花满树，秋冬荚果悬挂，是具有一定观赏价值的树种。
可作行道树、绿化树种。
嫩叶可食；根皮或树皮、果实、木材、树叶均可入药；木材亦可作家具。
6、枏：楠木。
为我国特有，是驰名中外的珍贵用材树种。
常绿大乔木，高达30余米，胸径1 米。
主要产于四川、云南、广西、湖北、湖南等地。
《博物要览》记载：'楠木有三种，一曰香楠，又名紫楠；二曰金丝楠；三曰水楠。
南方者多香楠，木微紫而清香，纹美。
宫殿及重要建筑之栋梁必用楠木。
楠木属国家二级保护植物，也是我国的特产树种。
楠木皮可入药。
7、牡荆：灌木或小乔木。
小枝方形，密生灰白色绒毛。
叶对生，掌状5出复叶，小叶片边缘有多数锯齿，上面绿色，下面淡绿色，无毛或稍有毛。
圆锥状花序顶生；花萼钟形，顶端有5齿裂；花冠淡紫色，顶端有5裂片。
果实球形，称“黄荆子”，黄褐色至棕褐色，作药材用，也可提取芳香油。
花果期7～11月。
8、枸杞：茄科枸杞属的多分枝灌木植物，高0.5-1米。
《山海经》“奇药仙草”
《山海经》“奇药仙草”《山海经》“奇药仙草”分卷罗列2009-05-07 03:09:11| - 空谷足音的日志- 网易博客一、《南山经》有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。
有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。
其名曰迷榖，佩之不迷。
有木焉，其状如穀而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白[艹/咎]，可以血玉。
二、《西山经》其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。
其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。
其草多条，其状如葵，而赤华黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。
又西六十里，曰石脆之山，其木多棕楠，其草多条，其状如韭，而白华黑实，食之已疥。
有草焉，其名曰黄雚，其状如樗，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥，又可以已胕。
有草焉，名曰熏草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如靡芜，佩之可以已疠。
有草焉，其叶如蕙，其本如桔梗，黑华而不实，名曰蓇蓉，食之使人无子。
有草焉，其状如葵，其臭如靡芜，名曰杜衡，可以走马，食之已瘿。
有草焉，其状如藁茇，其叶如葵而赤背，名曰无条，可以毒鼠。
有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。
爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。
又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。
有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。
有草焉，名曰薲草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。
有木焉，其状如棠，而员叶赤实，实大如木瓜，名曰櫰木，食之多力。
西南三百六十里，曰崦嵫之山，其上多丹木，其叶如穀，其实大如瓜，赤符而黑理，食之已瘅，可以御火。
三、《北山经》又北水行五百里，流沙三百里，至于洹山，其上多金玉。
三桑生之，其树皆无枝，其高百仞，百果树生之。
其下多怪蛇。
四、《东山经》有木焉，其状如杨，赤华，其实如枣而无核，其味酸甘，食之不疟。
有木焉，其状如杨而赤理，其汁如血，不实，其名曰芑，可以服马。
山海经 治病的植物
山海经治病的植物
《山海经》是中国古代一部描述神话传说和地理风俗的文献，
其中记载了许多关于植物的信息，包括一些被用来治疗疾病的植物。
这些植物在古代被人们广泛应用于草药治疗和民间医学中。
以下是
一些《山海经》中记载的治病植物：
1. 南山竹，《山海经》中记载南山竹可以治疗痢疾和腹泻等肠
胃疾病。
2. 荆山，荆山被记载可以治疗疟疾和发热症状。
3. 白葛，白葛被认为有清热解毒的功效，可以治疗热病和中暑。
4. 草木灰，草木灰在《山海经》中被描述为可以用来治疗疮疡
和疮痈。
这些植物在古代被广泛应用于治疗各种疾病，虽然现代医学已
经取代了许多传统草药的应用，但是一些植物所含有的有效成分仍
然被现代药物所采用。
另外，对这些古代草药的研究也为现代药物
研发提供了一定的启发和借鉴。
总的来说，《山海经》中记载的治病植物反映了古代人们对草药的运用和对疾病治疗的探索。
山海经中的植物
山海经中的植物《山海经》是个宝藏。
它里面的植物，真是千奇百怪，神秘无比。
今天，咱们就来聊聊那些在《山海经》中出现的植物，它们的故事和意义，听着可是个很有趣的事情。
一、植物的奇特之处1.1 幽草《山海经》里提到一种叫“幽草”的植物。
它生长在阴暗潮湿的地方，叶子细长，绿得发亮。
听说这草可以用来做药，治一些小病小痛。
那种幽幽的气息，让人感觉很神秘，就像是在某个古老的森林深处，风吹过，草随风摇，透出一种神秘感。
想象一下，夜深人静时，看到它在月光下闪烁，真是美不胜收。
1.2 凤仙花还有一种凤仙花，特别受人喜爱。
这种花色彩斑斓，盛开的样子就像小朋友的笑脸。
人们常常用它来装点庭院，图个吉利。
在《山海经》中提到，这种花还能吸引百鸟来唱歌，真是让人心向往之。
每当看到这种花，我的脑海中就会浮现出一幅生动的画面，鸟儿在花丛中嬉戏，仿佛在诉说着古老的故事。
二、植物的文化意义2.1 藤蔓说到藤蔓，这可不简单。
它在《山海经》中象征着生命的延续和繁荣。
藤蔓缠绕的姿态，似乎在告诉我们，人生总是充满了曲折。
无论遇到什么困难，都要坚持向上生长。
想想那些在阳光下努力攀爬的藤蔓，心里总会升起一股暖流。
2.2 青冥树青冥树，哇，这可是神奇的树木！在《山海经》中，它被描绘得极为壮丽。
它的枝叶繁茂，像是通往天际的桥梁。
传说这树能带来好运和丰收，农民们都把它视为保护神。
每当收获季节，青冥树下总是热闹非凡，大家欢声笑语，分享着丰收的喜悦。
2.3 影草影草则是一种奇特的植物，它在夜间发光，给黑暗带来了一丝温暖。
人们在夜晚的荒野中寻找影草，仿佛在寻找希望的光芒。
《山海经》里提到，影草的光芒能指引迷路的人找到回家的路。
听起来真像是一种魔法，让人心中暖暖的。
三、植物的神话传说3.1 夸父追日《山海经》中有个关于夸父追日的故事。
夸父为了追逐太阳，口渴得厉害，途中发现了一片神奇的果树。
树上的果子香甜可口，让夸父恢复了力量。
这种果子被称为“日照果”，在民间流传甚广。
山海经之植物篇
植物篇祝馀：一种草，形状像韭菜却开着青色的花朵，名称是祝余，人吃了它就不感到饥饿迷榖：一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四方，名称是迷谷，人佩带它在身上就不会迷失方向育沛：人佩带它在身上就不会生蛊胀病白呙（hé）：一种树木，形状像一般的构树却是红色的纹理，枝干流出的汁液似漆，味道是甜的，人吃了它就不感到饥饿，还可以解除忧愁，可以用它把玉石染得鲜红。
萆（bì）荔：形状像乌韭，但生长在石头上面，也攀缘树木而生长，人吃了它就能治愈心痛病。
文茎：一种树木，结的果实像枣子，可以用来治疗耳聋。
条草：形状与葵菜相似，但开的是红色花朵而结的是黄色果实，果实的样子像婴儿的舌头，吃了它就可使人不迷惑。
条草：形状与韭菜相似，但是开的是白色花朵而结的是黑色果实，人吃了这种果实就可以治愈疥疮。
黄雚（guàn）：一种草，形状像樗树，但叶子像麻叶，开白色的花朵而结红色的果实，果实外表的颜色像赭色，用它洗浴就可治愈疥疮，又可以治疗浮肿病。
熏草：叶子像麻叶却长着方方的茎干，开红色的花朵而结黑色的果实，气味像蘼芜，把它插在身上就可以治疗麻疯病。
蓇蓉：一种草，叶子长得像蕙草叶，茎干却像桔梗，开黑色花朵但不结果实，吃了它就会使人不生育孩子。
杜衡：一种草，形状像葵菜，散发出和蘼芜一样的气味，给马插戴上它就可以使马跑得很快，而人吃了它就可以治愈脖子上的赘瘤病。
无条：一种草，形状像藁茇（gǎo bá），叶子像葵菜的叶子而背面是红色的，可以用来毒死老鼠。
一种树木，圆圆的叶子白色的花萼，红色的花朵上有黑色的纹理，结的果实与枳实相似，吃了它就能使人多子多孙。
种特别珍贵的果树，结出的果实与桃子很相似，叶子却很像枣树叶，开着黄色的花朵而花萼却是红红的，吃了它就能使人解除烦恼忧愁。
丹木：红红的茎干上长着圆圆的叶子，开黄色的花朵而结红色的果实，味道是甜的，人吃了它就不感觉饥饿。
丹水从这座山发源，向西流入稷泽，水中有很多白色玉石。
《山海经》中珍奇花草整理
《山海经》中珍奇花草整理
《山海经》是一部关于古代地理、民族、自然的巨著，其中珍奇花草更是不在少数。
以下是其中一些：
1. 巨花草：产于海中，高达千尺，花开数尺，花瓣厚实，四季不凋零。
2. 仙人掌：一般分布于沙漠、干旱荒漠、岩石山地。
其外形各异，有像蜡烛一样的，有像球一样的，还有像刺盾一样的。
其果实可以作为饮料。
3. 定风波：《诗经》中的诗句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”所指即是此花。
产于深山峡谷中，花朵如蝴蝶，色彩艳丽，但唯独不能触碰，一旦排列顺序打乱，花就会凋败。
4. 幽兰：别名金钗兰，是中国十大名花之一。
原产于中国东北及内蒙古地区，喜欢生长在阴湿、松软的土壤中。
幽兰不仅花色艳丽，而且香味浓郁，深受人们的喜爱。
5. 紫芝（即紫霞仙子散发的仙气）：《山海经》记载其生长在神农架的密林之中，入口即为甜美的气息。
其经常被用作仙家的瑰宝，传说服食后可长生不老。
以上仅是《山海经》中珍奇花草的冰山一角，这些神秘的花草不仅充满着古老的传说和神话，同时也反映出我国古代人民对自然极为偏爱和敬畏之情。
《山海经》动植物大全（带图）及各经各山走势分析
《山海经》动植物大全（带图）及各经各山走势分析
熟读《山海经》，读的专业又是植物学，再加上对动物有多年的研究，本人决定对《山海经》的动植物进行全面具体的分析，进而分析出每条山经的走势。
本人分析独具一格。
望各位海涵！原本是借大树的楼把动植物发出来，但很多动植物分析的不到位，发出去又纠正不了。
《山海经》是中国先秦古籍。
一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。
有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。
《山海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地的山川宝藏，特别是一些异鸟怪兽、奇花异石，见所未见，闻所未闻。
《山海经》载录的药物数目，动物药76种（其中兽类19种，鸟类27种，鱼龟类30种），植物药54种（其中木本24种，草本30 种）矿物药及其他7种，共计137种。
在我国考古史上不乏这样的例证：四川三星堆遗址出土的神秘玄妙的青铜通天神树，柔枝弯悬，九只鸟儿站立枝头，这里的鸟代表着九个太阳，正与我国神话中九个载着太阳（内有大鸟）出现于东方的扶桑形象相吻合；山东嘉祥武侯祠石刻画像树，虬枝盘节，桑叶繁茂，鸟雀旋飞其间，啄食桑葚，是经过艺术加工的桑树造型；出土于长沙马王堆汉墓的楚国帛画是一幅构思奇特、玄妙壮观的艺术珍品，T形帛画的右上方绘有一轮红日，日中立一金鸟，红日下方两条应龙飞舞于扶桑树和九只太阳之间，从造型上看，那株神树枝条绵长柔韧，叶形极似桑叶。
桑树充当着神话中的天界不可或缺的角色。
山海经植物表
山海经之上山经南山经招摇之山，临于西海之上，多桂。
有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。
有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。
堂庭之山，多棪木。
柜山，多丹粟。
虖勺之山，其上多梓枏，其下多荆杞。
仑者之山，有木焉，其状如榖而赤理，其汁如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白䓘，可以血玉。
西山经钱来之山，其上多松。
小华之山，其木多荆、杞。
其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。
符禺之山，其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。
其草多条，其状如葵，而赤华黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。
石脆之山，其木多椶、枏，其草多条，其状如韭，而白华黑实，食之已疥。
英山，其上多杻、橿。
竹山，有草焉，其名曰黄雚，其状如樗，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥，又可以已胕。
浮山，多盼木。
其有草焉，名曰熏草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如蘼芜，佩之可以已疠。
羭次之山，其上多棫、橿。
南山，上多丹粟。
大时之山，上多榖、柞，下多杻、橿。
嶓冢之山，其上多桃枝、钩端。
有草焉，其叶如蕙，其本如桔梗，黑华而不实，名曰蓇蓉，食之使人无子。
天帝之山，上多椶、枏，下多菅、蕙。
有草焉，其状如葵，其臭如蘼芜，名曰杜衡，可以走马，食之已瘿。
皋涂之山，其阳多丹粟，其阴多桂木。
有白石焉，其名曰礜，可以毒鼠。
有草焉，其状如槀茇，其叶如葵而赤背，名曰无条，可以毒鼠。
翠山，其上多椶、枏。
騩山，多丹粟。
钤山，其木多杻、橿。
数历之山，其木多杻、橿。
高山，其下多青碧、雄黄，其木多椶，其草多竹。
女床之山，其阴多石涅，鸟危之山，其阴多檀、楮。
其中多丹粟。
厎阳之山，其木多㮨、枏、豫章。
众兽之山，其下多檀、楮。
皇人之山，其下多青雄黄。
其中多丹粟。
中皇之山，其下多蕙、棠。
莱山，其木多檀、楮。
崇吾之山，有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。
不周之山，爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。
峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。
山海经三植物分类
山海经三植物分类 Document number【SA80SAB-SAA9SYT-SAATC-SA6UT-SA18】
山海经植物分类
38嘉荣中次七经半石山其上有草焉，生而秀，其高丈
余，赤叶赤华，华而不实，服
之者不畏霆。
39帝休中次七经少室山有木焉，叶状如杨，其枝五衢
(qú)，黄华黑实，服者不怒。
40栯(yǒu)
木中次七经泰室山其上有木焉，叶状如梨而赤
理，服者不妒。
41?草中次七经泰室山有草焉，其状如??(zhú)，白华
黑实，泽如蘡(yīng)薁(yǔ)，
服之不昧
42帝屋中次七经讲山叶状如椒，反伤赤实，可以御
凶。
43亢木中次七经浮戏山有木焉，叶状如樗而赤实，食
之不蛊。
44
gan
g 中次七经少陉(xī
ng)山
有草焉，叶状如葵，而赤茎白
华，实如蘡(yīng)薁(yǔ)，食
之不愚。
45梨中次七经太山有草焉，其叶状如萩(qiū)。
山海经254种植物名称和介绍
山海经254种植物名称和介绍山海经中记载了众多神奇的254种植物，它们各自拥有独特的形态和功效。
下面将为大家介绍其中一些具有代表性的植物。
一、芭蕉芭蕉，又称蕉，是一种极为常见的植物。
它生长在湿润的环境中，以其高大挺拔的形态和翠绿的叶子而闻名。
芭蕉不仅可以为人们提供荫凉之地，还可以作为食物和纤维来源。
据说，芭蕉能够驱邪、祛病，被山海经称为具有神奇功效的植物之一。
二、桃树桃树被誉为“百果之王”，在山海经中也有详细的记载。
桃花盛开时，娇艳欲滴，散发出诱人的芳香，吸引了许多动物前来觅食。
而桃子则被视为长生不老的神果，拥有祛病延年的功效。
因此，桃树在山海经中一直被描述为神奇而神秘的植物。
三、葫芦葫芦生长在山间和田野中，有许多种类。
它们通常被调查者们列为山海经中的次要植物，但其独特的果实却受到了广泛的关注。
葫芦果形态各异，可以是圆形、椭圆形，也可以是扁圆形。
葫芦内部装满了汁液，有些品种的果实甚至可以当做容器使用。
葫芦的果实一直被视为辟邪的重要符号，同时也被赋予了神奇的象征意义。
四、银杏银杏是一种古老而神秘的植物，也是山海经中的珍稀之物。
它生长在山间的溪水旁，具有耐寒性和坚韧的特点。
银杏的叶子如同金黄的羽翼，四季常绿。
据说银杏是长生不老的象征，食之可延年益寿，因此被誉为“百岁树”。
银杏的果实则被认为具有祛病保健的功效。
五、菩提树菩提树在山海经中被描述为通天的大树，枝叶繁茂，树冠雄伟壮观。
菩提树被视为智慧和成就的象征，常常被用来修炼身心和寻求灵感。
根据传说，佛陀在菩提树下达到了觉悟，成为佛教的创始人。
因此，菩提树在山海经中被赋予了崇高的意义。
综上所述，山海经中记载的254种植物无不与神秘和神奇联系在一起。
无论是芭蕉、桃树、葫芦、银杏还是菩提树，它们都承载着人们对自然奇迹的敬畏和对长寿幸福的向往。
山海经中的植物不仅是大自然的馈赠，也是人类心灵的滋养。
通过研究和探索这些神奇的植物，我们可以更好地了解自然的奥秘，感悟万物间的生命之美。
《山海经》中奇特草木整理
《山海经》中奇特草木整理《山海经》是中国古代一部重要的文献资料，记载了丰富的神话传说和奇特的自然景观。
其中，草木作为自然界的一部分，也具有独特的特点和神秘的力量。
本文将对《山海经》中的奇特草木进行整理。
1. 影梭影梭，又称「坐地」，据《山海经》记载，在西方海中有一座山，名为「影山」。
山上生长着一种名为「影梭」的草木，形状如梭子，其特点是可以自行扭动移动。
远处行人看到这种草木，会误以为是一群人在召开会议，因此也有人称之为「坐地」。
2. 噤声噤声，又称「默言」，根据《山海经》中的记载，这是一种会长出肉毒的草木。
这种草木具有特殊的能力，可以令人的嘴巴无法开口说话，因此得名噤声。
它的根部能产生特殊的香气，若人们接触到这种香气，就会丧失发言的能力。
3. 涌幽藤涌幽藤，又称「化蛇」，按《山海经》的记载，在南方有一种奇特的藤本植物，名为涌幽藤。
这种藤本植物如同巨蟒般粗大，但却具有着灵活的移动能力。
涌幽藤可以自由生长并攀爬，能够通过吸收阳光和土壤中的养分来进行自我增长。
4. 蓬莱柏蓬莱柏，在《山海经》中也有所记载。
它是生长在蓬莱仙岛上的一种珍贵树木，受到仙气的滋养。
蓬莱柏的树干高耸笔直，枝叶翠绿茂密，被誉为不朽之树。
其树枝可以疗伤止痛，树叶可作为药材治疗疾病，并且传说有延年益寿的功效。
5. 饴蜜草饴蜜草，也是《山海经》中一种独特的草木。
据记载，它生长在西方海中的一片沼泽地中。
饴蜜草在生长期会产生大量的甜蜜汁液，因此得名「饴蜜」。
这种草木被广泛用于制作美味的饴糖和甜点。
据说，食用饴蜜草能够增加体力和提高免疫力。
以上是《山海经》中奇特草木的整理。
这些草木虽然只是神话传说中的存在，但也反映了古代人们对自然界的想象和理解。
它们的独特特点和神秘力量，使得《山海经》成为了研究古代文化和民俗的重要资料之一。
《山海经》中植物分类与分布
［摘要］ 《山海经》 是我国古代记载地理、神话、动植物、矿物、祭祀的一部奇书，几经遗佚。书中内容集中 体现了我国先秦、秦汉时期劳动人民的智慧，其中就包括对植物的描述，特别是通过形态及与其相似的植物来定性 描述植物，且植物具有明显的地理分布。本研究就 《山海经》 中植物形态分类的思想及其地理分布进行概述和讨 论，以望对我国古代植物分类学研究及药用植物道地性进一步研究提供参考。
２０２０年 １月 第 ２２卷 第 １期
中国现代中药 ＭｏｄＣｈｉｎＭｅｄ
Ｊａｎ２０２０ Ｖｏｌ２２ Ｎｏ１
·中药文化·
《山海经》 中植物分类与分布△
赵振宇１，杨泽２，周修腾１ ，孙嘉惠１
１中国中医科学院 中药资源中心 道地药材国家重点实验室培育基地，北京 １００７００； ２天津市中医药研究院附属医院，天津 ３００１２０
１ 《山海经》 中植物形态相似性描述
１１ 根据植物整体形态相似性描述 该书描写的药用植物中，有 １４种药用植物根据
与其整体形态相近的植物进行比较，即描述其给人
△ ［基金项目］ 中央本级重大增减支项目（２０６０３０２１６１００３） ［通信作者］ 周修腾，助理研究员，研究方向：药用植物菌根真菌应用；Ｅｍａｉｌ：ｚｘｔ＿０５０８＠１６３ｃｏｍ
孙嘉惠，助理研究员，研究方向：中药资源学与分子系统学的研究；Ｅｍａｉｌ：ｓｕｎｊｈ＿２０１０＠ｓｉｎａｃｏｍ
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２０２０年 １月 第 ２２卷 第 １期
中国现代中药 ＭｏｄＣｈｉｎＭｅｄ
Ｊａｎ２０２０ Ｖｏｌ２２ Ｎｏ１
的直观印象，通过感性认识来识别植物，这在当时 应该是十分常用辨别植物的方式。其中百合科植物 山韭菜、黄精用其同科植物韭菜进行类比，原文描 述山韭菜、黄精 “其状如韭”［６］，在 《山海经》 中 有关单子叶植物的描述并不多，百合科植物可做药 品、食品者居多，且多数分布广泛，是人们日常生 活有实际用途的植物，而关于这 ３种植物的记载， 也十分明确地说明了我国在先秦时期已经有了对百 合科植物的初步认识，韭菜可能是当时人们认识百 合科植物的模式化植物；桑科植物葡蟠根据其同科 属构树描述［７］，原文描述 “其状如?而黑理”， 《中 国植物志》 描述其 “树皮黑褐色”，在关于葡蟠的 描述，不仅指出葡蟠与构树的相似之处，也提出葡 蟠与构树的区别在于，葡蟠的树皮有黑色纹理，这 种先进的植物分类方法与现在利用植物检索表对植 物进行分类十分类似；蔷薇科木梨用其同科植物海 棠进行类比，原文描述 “其状如棠而赤叶”；红皮 柳用其同科植物杨树进行类比，原文描述 “其状如 杨而赤理”，红皮柳与杨树虽然属于不同的亚科，但 由于杨柳科本身在分类上的特殊性及其在被子植物 分类系统中的孤立性，两者进行类比则是十分科学 的［８］；锦葵科蜀葵用其同科植物冬葵进行类比，原 文描述 “其状如葵”［５］。１４种根据植物整体形态相 似性描述 进 行 类 比 的 植 物 中，６种 根 据 同 科 植 物 类 比，占 ４６１５％。
山海经记载的珍稀树木花草大全
⼭海经记载的珍稀树⽊花草⼤全《⼭海经》⾥记载的珍稀树⽊奇花异草⼤全祝余草，形状像⾲菜却开着青⾊的花朵，⼈吃了它就不感到饥饿。
迷穀树，形状像构树却呈现⿊⾊的纹理，并且光华照耀四⽅，⼈佩戴它在⾝上就不会迷失⽅向。
⽩树，形状像⼀般的构树却是红⾊的纹理，枝⼲流出的汁液似漆，味道是甜的，⼈吃了它就不感到饥饿，还可以解除忧愁，可以⽤它把⽟⽯染得鲜红。
萆荔草，形状像乌⾲，但⽣长在⽯头上⾯，也攀缘树⽊⽽⽣长，⼈吃了它就能治愈⼼痛病。
⽂茎树，结的果实像枣⼦，可以⽤来治疗⽿聋。
条草（⼀），形状与葵菜相似，但开的是红⾊花朵⽽结的是黄⾊果实，果实的样⼦像婴⼉的⾆头，吃了它就可使⼈不迷惑。
条草（⼆），形状与⾲菜相似，但是开的是⽩⾊花朵⽽结的是⿊⾊果实，⼈吃了这种果实就可以治愈疥疮。
黄雚草，形状像樗树，但叶⼦像⿇叶，开⽩⾊的花朵⽽结红⾊的果实，果实外表的颜⾊像赭⾊，⽤它洗浴就可治愈疥疮，⼜可以治疗浮肿病。
熏草，叶⼦像⿇叶却长着⽅⽅的茎⼲，开红⾊的花朵⽽结⿊⾊的果实，⽓味像蘼芜，把它插在⾝上就可以治疗⿇疯病。
蓇蓉草，叶⼦长得像蕙草叶，茎⼲却像桔梗，开⿊⾊花朵但不结果实，吃了它就会使⼈不⽣育孩⼦。
杜衡草，形状像葵菜，散发出和蘼芜⼀样的⽓味，给马插戴上它就可以使马跑得很快，⽽⼈吃了它就可以治愈脖⼦上的赘瘤病。
⽆条草，形状像藁茇，叶⼦像葵菜的叶⼦⽽背⾯是红⾊的，可以⽤来毒死⽼⿏。
⼭中有⼀种树⽊，圆圆的叶⼦⽩⾊的花萼，红⾊的花朵上有⿊⾊的纹理，结的果实与枳实相似，吃了它就能使⼈多⼦多孙。
有⼀种特别珍贵的果树，结出的果实与桃⼦很相似，叶⼦却很像枣树叶，开着黄⾊的花朵⽽花萼却是红红的，吃了它就能使⼈解除烦恼忧愁。
丹⽊，红红的茎⼲上长着圆圆的叶⼦，开黄⾊的花朵⽽结红⾊的果实，味道是甜的，⼈吃了它就不感觉饥饿。
沙棠树，形状像普通的棠梨树，却开着黄⾊的花朵并结出红⾊的果实，味道像李⼦却没有核，可以⽤来辟⽔，⼈吃了它就能漂浮不沉。
薲草，形状很像葵菜，但味道与葱相似，吃了它就能使⼈解除烦恼忧愁。
山海经植物
《山海经》中的植物两千多年来，人们对《山海经》植物的认识都想当然，望文生义，生出了许多神奇不可理喻的内容，致使后人把有些植物变成了神话中的植物。
《山海经》是秦代中国地理志，它所记载的植物都应该是中国境内常见的植物，没有半点虚假内容。
本文想从文字的原意探求《山海经》中的植物真像，还植物名称、功能、属性的本来面目。
《山海经》中的植物可分两种，一种是草本植物，一种是木本植物。
现分述如下：一，草本植物韭、祝余《南次一经·招摇之山》：“有草焉，其状如韭而青华，名曰祝余，食之不饥。
”考原文原意：韭，像形字，很多整齐的草在一起，因字的笔画为“九”画，九又表极数，故称“韭”为“九”。
又因“韭”是可以吃的草，故称“韭菜”。
青，草木初生青绿色。
华，从当中剖开，即半破。
《礼·曲礼》上：“为国君（削瓜）者华之，巾以绤。
”《注》：“华，中裂之，不四析也。
”引申为割韭菜。
祝，祝福。
余，我，通“予”。
食，受纳。
饥，饥饿。
这段文字的原意是：“有一种草呀，它生长状态似齐整排列的草在一起，青嫩时开割，称为祈福予我的食品，受纳它做食物没有饥饿。
”从破译的内容来看，“祝余”和“韭”都不是草的名称。
随着时间的推移，人们把“祈福予我”的草便称为“韭菜”了。
可见先秦时代的“韭”并不是“韭菜”的正式名称。
穀《南山经·招摇之山》：“有木焉，其状如穀而黑理，其华四照，其名曰迷穀。
”后人将这段文字释译成：考文字原文原意：木，种植。
通“树”。
穀，合成字，由“士”“禾”“冖”“殳”组成。
即“人（士）” 在覆盖的土上（冖）“劳作耕种”（殳）“稻谷（禾）”，禾苗是长稻谷的，穀就是稻谷。
黑，昏暗。
引申为堆积收藏。
理，处理。
华，半破。
引申把谷堆破开。
照。
阳光照射暴晒。
迷，使人入迷。
这段文字的原意是：“ 有种植的农作物，它生长的状态跟稻谷一样，收割脱粒堆积收藏，精心处理，将谷堆破开摊在地面四处，让阳光暴晒，称为使人入迷的稻谷。
”从破译的内容来看，它并非是构树的名称，而是南方人种植的谷物。
山海经三植物分类
山海经植物分类
41 䔄草中次七经泰室山有草焉，其状如 (zhú)，白华黑实，泽
如蘡(yīng)薁(yǔ)，服之不昧
42 帝屋中次七经讲山叶状如椒，反伤赤实，可以御凶。
43 亢木中次七经浮戏山有木焉，叶状如樗而赤实，食之不蛊。
44
gang 中次七经少陉(xīng)
山
有草焉，叶状如葵，而赤茎白华，实如
蘡(yīng)薁(yǔ)，食之不愚。
45 梨中次七经太山有草焉，其叶状如萩(qiū) (荻)而赤华，
可以已疽
46 蓟(jì)柏中次七经敏山有木焉，其状如荆，白华而赤实，名曰
蓟(jì)柏，服者不寒。
47 榖中次七经大騩山有草焉，其状如蓍(shī)而毛，青华而白
实，服之不夭，可以为腹病。
48 莽(wàng)草中次十一经朝歌山有草焉，可以毒鱼。
49 鸡谷草中次十一经兔床山其本如鸡卵，其味酸甘，食者利于人。
50 帝女桑中次十一经宣山大五十尺，其枝四衢(qú)，其叶大尺余，
赤理、黄华、青雘。
51 羊桃中次十一经丰山状如桃而方茎，可以为皮张(zhàng)。
52 三珠(株)树海外南经生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。
53 扶桑海外东经十日所浴
54 建木海内南经有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄
蛇。
其叶如罗，其实如栾，其木若苉(ō
u）。
山海经西山经中的山川大河奇禽怪兽奇草异树（三）
山海经西山经中的山川大河奇禽怪兽奇草异树（三）山海经西山经有四列山系，共七十七座山，延绵一万七千五百一十七里，这十七座山中有很多名山，而且中国神话中的一些神、人都有记载，像黄帝，西王母等。
我们来介绍下其中的河流，奇禽怪兽，奇草异树，还有山中出现的传说中的人、神等。
三西山第三列山系，共二十三座山（书中记载了二十二座，可能书籍流传过程中有遗失），延绵六千七百四十四里。
山神是人面羊身，祭祀时将一块吉玉埋在地下，用稷米。
这列山中有很多神话中的人物和神。
我们来把各座山的相互方位和距离说一下。
崇吾山（西北三百里）→长沙山（西北三百七十里）→不周山（西北四百二十里）→峚（mì）山（西北四百二十里）→钟山（西一百八十里）→泰器山（西三百二十里）→槐江山（西南四百里）→昆仑山（西三百七十里）→乐游山（西行四百里水路，再行二百里流沙）→蠃母山（西三百五十里）→玉山（西四百八十里）→轩辕丘（西三百里）→积石山（西二百里）→长留山（西二百八十里）→章莪山（西三百里）→阴山（西二百里）→符惕山（西二百二十里）→三危山（西一百九十里）→騩山（西三百五十里）→天山（西二百九十里）→泑山（西水行一百里）→翼望山第三列山系中有十一条河流从其中的山中发源而出，我简单介绍下。
泚（cǐ）水，发源于长沙山，北流入泑水。
丹水，发源于峚山，西流入稷泽。
观水，发源于泰器山，西流入流沙。
丘时水，发源于槐江山，北流入泑水。
黄河，发源于昆仑山，南流东注于吴达山边的湖泊。
洋水，发源于昆仑山，西南流入丑涂水。
黑水，发源于昆仑山，西流入大杅山边的湖泊。
桃水，发源于乐游山，西流入稷泽。
洵水，发源于轩辕丘，南流入黑水。
浊浴水，发源于阴山，南流入蕃泽。
英水，发源于天山，西南流入汤谷。
第三列山系及其所流出河流中共记载一些奇禽怪兽，我们简单介绍有名字，有特征的。
举父，出现在崇吾山，形似禺（一种长尾猴），臂膀有花纹，尾巴似豹尾，善于投掷。
蛮蛮（鸟），出现在崇吾山，形似凫（野鸭子），一翼一目，两只结伴而飞，出现天下会有洪水。
《山海经》与古代植物分类
《山海经》与古代植物分类
丁永辉
【期刊名称】《自然科学史研究》
【年(卷),期】1993(012)003
【总页数】9页(P268-276)
【作者】丁永辉
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】Q949
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山海经
惠及人类的草木高耸在西海岸边的招摇山之上有一种名叫祝余的小草。
祝余草的形状似韭菜，叶子细长、扁平而柔软，开青色的花朵；饥荒的时候，人们可以用此草果腹。
另外有一种形似构树、木纹漆黑的树木，名叫迷谷。
迷谷树开的花朵能放射光华，照耀四方；在黑暗的幽谷里，人们配戴迷谷花，就不会迷失方向。
仑者山上有一种树木也极像构树，但木纹是红色的。
从树干里渗出的树汁叫白（艹咎），白（艹咎）似漆一样浓稠，滋味与芽糖相同，吃了不仅能疗饥，还可解除疲劳；如果用它来擦拭玉石，玉石会更加光润耀目。
少华山上生长着形如乌韭的香草，有的攀缘于树木，有的扎根于石缝。
这种草名字叫萆荔，可以用作药材来治疗心绞痛。
符愚山上有一种文茎树。
文茎树的果实像红枣，是医治耳聋的良药。
山上还有与葵花相似的条草，开红色的花朵结婴儿舌状的黄色果实。
人若食用了条草果，便能头脑清醒，不受迷惑。
竹山上的黄（颧去页）草虽是草本，却高大如臭椿。
黄（颧去页）草的叶子像大麻，花色纯白，果实紫赤。
用黄（颧去页）草的果子泡水洗澡，可以治疗疥疮，消除浮肿。
（山番）冢山上有很多叶子像兰蕙、根茎似桔梗的（艹骨）蓉草。
这种草只开黑色的花朵，不会结果实，是效果极佳的避孕药。
天帝山上的杜衡草形状像葵，气味如兰。
杜衡又称杜若，佩于衣饰，能清洁身心，祓除污秽，内服可以治疗颈瘤；马若常食杜衡，就会成为千里龙驹。
崇吾山上有一种叶形圆、木质黑的树木。
这种花萼雪白，却开出鲜红的花朵；所结的果实像枳，有益补血的功效，常吃有利于生育。
不周山上有一种叶子类似枣叶的果树。
此树花萼赤红，花朵嫩黄，果实如桃子一般。
这果子就是传说中的忘忧果。
密山上有茂密的丹木林。
丹木叶圆，茎红、花黄，所结的果子色红味甜，吃了耐饥解渴。
密山深处的丹水源头，蕴藏着无穷温润细腻的柔软白玉，白玉经源头活水浸泡、冲刷，不断溶化成浓稠香甜的玉膏，那玉膏是主宰神黄帝专享的美食。
黄帝用剩余的玉膏灌溉丹木，五年之后，丹木便开出光艳绚丽的五色花，结出馨香诱人的五味果。
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山海经三植物分类
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山海经植物分类
实如兰，服之不字。
34无条中次七经苦山有草焉，员叶而无茎，赤华而
不实，服之不瘿。
35天楄(biā
n)
中次七经堵山方茎而葵状，服者不瘿。
36蒙木中次七经放皋山有木焉，其叶如槐，黄华而不
实，服之不惑。
37牛伤中次七经大苦山有草焉，其状叶如榆，方茎而
苍伤，其根苍文，服者不厥，
可以御兵。
38嘉荣中次七经半石山其上有草焉，生而秀，其高丈
余，赤叶赤华，华而不实，服
之者不畏霆。
39帝休中次七经少室山有木焉，叶状如杨，其枝五衢
(qú)，黄华黑实，服者不怒。
40栯(yǒu)
木中次七经泰室山其上有木焉，叶状如梨而赤
理，服者不妒。
41草中次七经泰室山有草焉，其状如(zhú)，白华黑
实，泽如蘡(yīng)薁(yǔ)，服
之不昧
42帝屋中次七经讲山叶状如椒，反伤赤实，可以御
凶。
43亢木中次七经浮戏山有木焉，叶状如樗而赤实，食
之不蛊。
44
gan
g 中次七经少陉(xī
ng)山
有草焉，叶状如葵，而赤茎白
华，实如蘡(yīng)薁(yǔ)，食
之不愚。
45梨中次七经太山有草焉，其叶状如萩(qiū)
(荻)而赤华，可以已疽
46蓟(jì)柏中次七经敏山有木焉，其状如荆，白华而赤
实，名曰蓟(jì)柏，服者不
寒。
47榖中次七经大騩山有草焉，其状如蓍(shī)而毛，
青华而白实，服之不夭，可以
为腹病。
48莽(wàng)
草中次十一
经
朝歌山有草焉，可以毒鱼。
49鸡谷草中次十一
经兔床山其本如鸡卵，其味酸甘，食者
利于人。
50帝女桑中次十一
经宣山大五十尺，其枝四衢(qú)，其叶大尺余，赤理、黄华、青。