21、富贵不能淫
《富贵不能淫》注释、翻译及答案【部编版八上第21课】
《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】一、重点课下注释默写：1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】，6、【父命之】【命】，7、【戒】8、【女家】【女】，9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】12、【与民由之】【由】，13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：3、丈夫之冠也，父命之；翻译：4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”翻译：参考答案：一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。
2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
3、【天下熄】指战争停息，天下太平。
4、【焉】怎么，哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
【冠】，行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。
【命】，教导、训诲。
7、【戒】告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
8、【女家】这里指夫家。
【女】，同“汝”，你。
9、【夫子】这里指丈夫。
10、【正】准则，标准。
11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。
【由】，遵循。
13、【独行其道】独自走自己的道路。
14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。
15、【移】改变，动摇。
这里是使动用法。
16、【屈】屈服。
这里是使动用法。
二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
21富贵不能淫复习资料
《富贵不能淫》1、生字难字（略）2、书下注释：（如有出入，以教材为准）富贵：指有钱有地位。
淫：使……迷惑。
居天之下广居：居住。
居所。
得志，与民由之：实现；实行。
独行其道：固守。
原则，行为准则。
安居：安静。
熄：平息，指战火熄灭，天下太平。
是：这。
焉得：怎么能。
威武：威胁暴力。
一、结构第一段：景春提出大丈夫的标准。
第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。
总结起来比较重要的内容大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。
大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上激励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。
在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。
二、写作手法略三、习题练习1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2.孟子关于妾妇之道的最终结论是什么。
以顺为正者，妾妇之道。
3.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。
这样才叫大丈夫。
无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。
4.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。
即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。
不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。
5.孟子是怎样来谈论“大丈夫之道”的？既要有行“居天，立天，行天”又要有志“得志，不得志”，还必须保持“富，贫，威”的操守。
这样才能称之为大丈夫。
6.请简要分析景春心目中大丈夫的形象。
像公孙衍与张仪那样，位高权重，令人望而生畏的当权者。
7.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
部编版语文八年级上册21富贵不能淫
合作探究 拓展延伸
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的 现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是 我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利 益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们 要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
合作探究 内容拓展
孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫” 的理解。
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从 诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过 是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是 “大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)可列 举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
Hale Waihona Puke 小组合作：1、小组成员读课文 2、小组成员完成译文 3、讨论：明确本文内容和道理
疏通文意
战争平 息
景春曰：“公孙衍、张仪岂不 诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安 居而天下熄。”
这
怎么
教诲
您
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼 乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必 戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。。
成年 留 男子
心， 当心
丈夫 警告
顺从
去，
正理 到
居
居所
实现
实
住
行
居天下之广居，立天下之 正位，行
天下之 大道；得志，与民由之，不
得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱
不能移，威武不能屈，此之谓 大丈
夫。”
固守坚 持
原则，行 为准则
重点句子： 1.居天下之广居，立天下之 正位，行天下之
八年级上册语文富贵不能淫
孟子二章
富贵不能淫
战国中期邹国（今山东邹县东南人）人。是著名的思想家、教育家，孔子 学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟 子 八上第21课
孟子简介
富贵不能淫
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国 （今山东邹县东南人）人。是著名的思想家、教育家，孔 子学说的继承者，儒家的重要代表人物。地位仅次于孔子， 被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。
（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想， 说说你准备做一个什么样的人。
你找我找，发现问题
在我国星光灿烂的古代文化 中，会不时隐藏着某些封建 主义的糟粕，本文也不例外， 请你把这些地方找出来，谈 谈你的看法。
富贵不能淫
糟粕之处：
•妻 妾 制 度
•三 从 四 德
富贵不能淫
富贵不能淫
你知道孟子的语录或有 关故事吗？ 孟子语录： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
《孟子》的故事
富贵不能淫
孟子的母亲为了他有一个良 好的学习环境，搬了三次家。
《孟子》的故事
富贵不能淫
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
•得志与民由之；不得志独行其道。（有 “用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
21《富贵不能淫》
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？
子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；
你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；
女子之嫁也，母命之，往送之门，
女儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口，
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，
告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、 小心谨慎，
无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
表人物之一,著有《 孟子 》。
4、《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作 共 七 篇，一般认为是孟子及其弟子万章、
公孙丑等人共同编著的。
《富贵不能淫》选自《 孟子·滕文公下 》
给下列红色字注音：
公孙衍（ yǎn ）张仪（ yí）哉（ zāi ） 天下熄（ xī ）出嫁（ jià ）冠（ guàn ） 不能淫（ yín ）移动（ yí ）屈服（ qū ）
解释词语：
岂：难道。 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 怒：生气。 惧：害怕。 安：安静。 天下熄：指战争停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。冠：行冠礼。 命：教导、训诲。 丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 父命之：父亲给以训导。 戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
富贵不能淫
选自《 孟子·滕文公下 》
学习重点：
1.积累文言字词。 2.疏通文意，把握观点和论述思路。 3.反复诵读，体会孟子说理的特点。 4.背诵课文，积累课文中的名言警句。
文学常识填空：
1、出处：《孟子译注》 。
2、体裁： 历史散文
。
Байду номын сангаас
3、作者： 孟子 ，名 轲 ，字 子舆 ，
战国 时期 思想 家，邹人， 儒家学派代
移：改变，动摇。这里是使动用法。 屈：屈服。这里是使动用法。
21课《孟子三章——富贵不能淫》上课课件
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”，其本质 是对内心的仁、义、礼的坚守。
6.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”？
居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站 立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天 下最正确的道路“义”上；
耳韵愿 畔永大
远丈 萦夫 绕的 在铿 你锵 我音
去,到 往送之门，戒之曰：‘
告诫
参考译文：送她到门 口，告诫她说
通“汝” 你
谨慎
丈夫
‘往之女家,必敬必戒,无违夫子！’
参考译文：到了你丈夫家里， 一定要恭敬．一定要谨慎，不 要违背你的丈夫！’
把
形作名， 准则,标准
以顺为正者，妾妇之道也。
…者…也：判断句（标志）
参考译文：把顺从当 作准则，（是）妇人 家遵循的道理。
诵读
读准字音 、读出停顿：
景春曰:“公孙衍yǎn 、张仪岂不∕诚∕大丈 夫哉？一怒∕而诸侯惧,安居∕而天下熄。”
孟子曰：“是∕焉得为wéi ∕大丈夫乎 ？子∕未学礼乎？丈夫∕之冠guàn也，父命 之；女子∕之嫁也，母命之，往送之门，戒 之曰：‘往之∕女rǔ家，必敬∕必戒，无违 夫子！’以顺∕为正者， 妾妇之道也。居∕ 天下∕之广居，立∕天下∕之正位，行∕天 下∕之大道。得志，与民∕由之，不得志， 独行其道。富贵∕不能淫yín ，贫贱∕不能 移，威武∕不能屈，此之谓∕大丈夫。”
孟子，名 轲，字 子舆， 战国时期 儒 家学派的代表人 物。后人将他和 孔子 并称 为 孔孟 。孟子主张 “ 仁政 ”，以统一天下。
★《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点
21.富贵不能淫-贫贱不能移
解，回顾论说文的特点 熟读课文
掌握文言字词，会翻译课文
探究课文 1.景春提出了什么观点？他对公孙衍和 张仪持什么态度?如何看出来的？ 2.孟子对景春的反驳分几层？主要内容 分别是什么?各用什么语气读？
3.仔细读孟子反驳景春的第一层，这里用 了什么论证法? 4.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为 大丈夫？在孟子心中，什么样的人才是真 正的大丈夫？
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准， 肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所 了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——诸葛亮、关羽、文天祥。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡 兰。
你情愿 我操大 心永丈 间远夫 流的 淌高 在尚
你音愿 我韵大 耳永丈 畔远夫 萦的 绕铿 在锵
人们经常说“大丈夫说到做到”、
“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么
是不是只要是男人就可以是“大丈夫”
呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对
“大丈夫”的阐释。
富贵不能淫 贫贱不能移
孟子(约前372年～约前289年)，名轲， 字子舆，邹 (现在山东邹城市)人，战国时 期思想家、教育家，是儒家思想的代表人 物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为 仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以 “孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟 子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在 孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政” 学说。
21《孟子》二章《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》笔记
21《孟子》二章《富贵不能淫》孟子（前372—前289）名（轲），字（子舆），（战国）时期著名的（政治家、思想家、教育家）。
邹(今山东邹县)人。
后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和孔子并称为：（孔孟）。
他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，又尊其为（亚圣）。
著有《孟子》一书。
《孟子》是儒家的经典之一，是记录孟子言行的著作，书中记载了孟子及其弟子的思想观点和政治活动。
南宋朱熹把它与《大学》、《中庸》、《论语》合称为“四书”。
一词多义：戒．之曰：告诫；此之谓．大丈夫：称得上，叫做；必敬必戒．：谨慎；秦王使人谓．安陵君曰：对……说；太守谓．谁：为，是。
古今异义：父命．之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运)以顺为正．者(古义：准则，标准；今义：正面)词类活用：威武不能屈．：使动用法，使……屈服通假字：女．家：女同“汝”，你。
1：请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
答：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
2、孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？答：孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫；他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。
3：请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
答：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
4：说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
答：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。
21富贵不能淫上课
4
•
张仪，战国时期著名的纵横家、外交 家和谋略家，主张连横亲秦。此人巧 舌如簧，虽然作为一个使者他出色地 完成了每一次外交任务，但在外交场 上他不讲信义，善用欺骗伎俩，为士 大夫们所不齿。公孙衍，魏国人。和 张仪是对手。历仕秦国、魏国、韩国。 战国时期纵横学派的代表人物之一， 主张诸国合纵抗秦。
5
•
公孙衍、张仪他们虽然身为三国相、 六国相，威欺天下，但是他们也要无 条件地服从一国之长，他们的一切行 为，还要根本决定于秦王、魏王的利 益取向，他们的所谓“大丈夫行为”， 实际上是趋炎附势、狐假虎威的没有 原则的。
6
•
战国中期，面对残酷的你争我夺，弱 肉强食的互相兼并，孟子他没有像纵 横家那样热衷追求个人的名利，而是 背负时代的使命，游说诸侯，推行仁 政，他憎恨兼并战争，同情人民，因 此，他虽然和公孙衍、张仪一样能言 善辩，却有本质区别。
•
23
6.赏析文中的句子 （1）居天下之广居， 立天下之正位， 行 天下之大道。
（1）赏析：排比、比喻。用“广居”比喻 “仁”， “正位”比喻“礼”， “大道”比喻 “义”， 生动形象地写出了先秦君子之风， 表 达了对“仁”“礼”“义”的信仰与追求。增 强了文章语言的气势， 增强了文章的说服力。
•
不退缩，宁死不屈，自己躺向了敌人的铡刀。
•
18
问题总结
2.请简要分析景春心目中 的大丈夫形象
景春心目中的大丈夫，是像公 孙衍、张仪那样位高权重，令 人望而生畏的当权者。
•
19
3.请对比分析孟子所说的“妾妇 之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质
是在权力面前无原则，如张仪之流， 只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道” 表现为“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”，其本质是对内心的仁、 义、礼的坚守，一如儒家所倡导的 “穷则独善其身，达则兼济天下”。
21 《 孟子》二章(富贵不能淫)
富贵不能淫1. 请将下面的句子工整地书写在田字格中。
富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈。
此之谓大丈夫。
2. 下列加点字注音有误的一项是()A. 公孙衍(yǎn)、张仪岂(qǐ)不诚大丈夫哉？B.一怒而诸(zhū)侯惧.安居而天下熄(xī)。
C. 往之女(nǚ)家, 必敬必戒(jiè), 无违夫子！D．富贵不能淫(yín), 贫贱(jiàn)不能移, 威武不能屈。
3. 下列加点的词语解释有误的一项是()A. 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(真正, 确实)B. 是焉得为大丈夫乎(怎么, 哪里)C. 以顺为正者, 妾妇之道也(准则, 标准)D．贫贱不能移, 威武不能屈(委屈)4. 解释下列多义词。
(1)得①是焉得．为大丈夫乎__________________________________②得志, 与民由之____________________________________(2)戒①往送之门, 戒之曰__________________________________②必敬必戒, 无违夫子________________________________5. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？6. 文学常识填空。
孟子, 名________, 字________, 是________时期的________家, ________家学派的代表人物之一, 有“________”之称。
他继承并发扬了________(人名)的思想, 与之并称为“________”。
◆整体感知7. 景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________8. 孟子认为, 大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”？试用自己的话作答。
《富贵不能淫》注释、翻译、阅读及答案【部编版八上第21课】
《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】一、重点课下注释默写：1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】，6、【父命之】【命】，7、【戒】8、【女家】【女】，9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】12、【与民由之】【由】，13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：3、丈夫之冠也，父命之；翻译：4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”翻译：三、课外文言文阅读：(甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》）(乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。
其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）A.独行其．道B.其．真无马邪？C.河伯始旋其．面目D.其．词曰：“孔曰成仁，孟云取义。
”2、下列加点词解释的有误一项是（）A.贫贱不能移．(移动)B.见闻者无不流涕．(眼泪）C.此之谓．大丈夫（称作）D.俄．有使使止之(不久）3、以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
《孟子二章》注释、翻译、简答【部编版八上第21课】
《孟子二章》习题及答案【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】（一）《富贵不能淫》一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。
2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
3、【天下熄】指战争停息，天下太平。
4、【焉】怎么，哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
【冠】，行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。
【命】，教导、训诲。
7、【戒】告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
8、【女家】这里指夫家。
【女】，同“汝”，你。
9、【夫子】这里指丈夫。
10、【正】准则，标准。
11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。
【由】，遵循。
13、【独行其道】独自走自己的道路。
14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。
15、【移】改变，动摇。
这里是使动用法。
16、【屈】屈服。
这里是使动用法。
二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？3、丈夫之冠也，父命之；翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
21.-孟子二章《富贵不能淫》
教导 ③父命 之 命：_______ ． 去，到 ④往 之女家 往：__________ ． 丈夫 ⑤无违夫子 ．． 夫子：________ 顺从 ⑥以顺 为正 者 顺： ________ ． ． 正理，基本原则 正：_______________
⑦与民由 之 由：______ 实行 ． 独自 ⑧独行 其道 ．． ． 独：______
送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎
，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫 ，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着
天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时
候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我 改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
孟 子 名 言
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21富贵不能淫知识点
21 《富贵不能淫》一、基本内容1．作者简介：孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南）人，离孔子的故乡曲阜不远。
是着名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。
儒家的重要代表人物。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
2.作品简介：《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，《孟子》是孟子及其门人所作,也是儒家重要经典之一。
《孟子》是以记言为主的语录体散文，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，他宣扬“仁政”，最早提出“民为贵君为轻”的思想。
3.主旨归纳本文通过写孟子批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的“大丈夫”，告诉我们无论身处什么境遇，都要坚守仁义。
二、基础知识积累重点词语解释1、岂：难道 9、戒．之：告诫2、是;这 10、必恭必戒：．．谨慎3、诚：真正，确实 11、女：同“汝”，你4、大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子 12、夫子：丈夫5、天下熄：指战争停息，天下太平 13、正：准则，标准6、焉：怎么，哪里 14、由：遵从7、冠：行冠礼 15、淫：使……迷惑、惑乱8、命：教导、训诲 16、得．志：实现谓：称作17、移：使……动摇、改变 18、屈：使……屈服19、焉得：．．能够 20、居．天下之广居（动词，居住）居21、天下之广居（．．名词，住宅） 22、独行其道．（名词，道路）妾23、妇之道．也(名词，原则、行为准则)重点句子翻译：1、“岂不诚大丈夫哉2、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”3、是焉得为大丈夫乎4、子未学礼乎5、丈夫之冠也，父命之6、女子之嫁也，母命之，7、往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’8、以顺为正者，妾妇之道也。
9、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
10、得志，与民由之；不得志，独行其道。
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”三、问答题1、景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。
人教部编版八年级语文上册 第21课《孟子三章——富贵不能淫》课件
英雄气度。
回忆作者：
★孟子，名 轲 ，字 子舆 ， 战国时期 儒 家学派的代表人 物。后人将他和 孔子 并称 为 孔孟 。孟子主张 “ 仁政 ”，以统一天下。
★《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想 观点和政治活动的书，现存 七 篇，是 孟子和他的弟子万章 等合著成的，南宋朱 熹将《孟子》列为“ 四书 ”之一。
代词， 这,这个
能够
你
孟子曰:“是 焉 得 为大丈夫乎?子未学礼乎？ 怎么
哪里
称作，
参考译文：孟子说：算是“这
怎么能够算是大丈夫呢？ 你没有学过礼吗？
成年 主谓间， 名作动， 教导
男子 取独
行冠礼 训诲
丈夫 之
冠也，父命
女子之嫁也，母命之，
代词， 他
之；
参考译文：男子行加冠礼时， 父亲给予训导；女子出嫁时， 母亲给予训导，
动词， 名词，
居住
居所
正确的
道路
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.
参考译文：（至于大丈夫）则应该 住在天下最宽广的住宅‘仁’里， 站在天下最正确的位置“礼”上， 走着天下最光明的大道“义”上。
实现 得志,与民由之,不得志,独行其道.
古今异义词， 古义：遵从 今义：缘由
参考译文：实现理想时，便与老百 姓一同遵循正道而行；不能实现理 想时，就独自走自己的道路。
诵读课文：
读准字音 读出停顿 读出感情 读懂文意
你读我读，疏通文意
难道
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
古今异义词， 古义：真正，确实 今义:诚实、真诚
译文参考：景春说： “公孙衍和张仪难道不 是真正的大丈夫吗？
21.富贵不能淫
称
以顺从为准则的，是妾妇之道。 （大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅 “仁”里，站在天下最正确的位置“礼” 上，走着天下最正确的道路-“义”上。 得志的时候和百姓一同循着大道前进， 不得志的时候独自走自己的道路。富贵 不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威 武不能使他屈服。这样的人才称得上大 丈夫！”
课文分析
断织喻学
孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经 常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布 机上的经线割断，说道："你的废学，就像我割断 织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割 断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名 ，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为 有用之材呢？你今天不刻苦读书，而是惰于修身养 德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会 沦为厮役！"孟母用"断织"来警喻"辍学"，指出做事 必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰 。
主任，每月收入不能维持 全家生活。因无 钱治病，他的胃病反复 发作。面对美援平价面 粉，朱自清坚决拒绝。 最终， 因无钱治病而 去逝。毛泽东同志评 价朱自清同志“表现 了我们民族的英雄气概”，说明“我 们中 国人是有骨气的”。
威武不能屈 闻一多
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国
以顺为 正 者，妾妇之道 也。 居 天下 之 广 居， 准则、标准 表判断、是 居住 宽广 住宅 立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由 站在 遵循 走 之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移， 代正道 自己的 使… 使… …迷惑 …动摇 使… …屈服 这样（的人） 威武不能屈， 此 之 谓 主谓 大丈夫。”
孟 母 三 迁
孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希 望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地 旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭 嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到 了，就皱起眉头："不行！我不能让我的孩子住在这 里了！"孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集 ，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样 子。孟子的妈妈说："这个地方也不适合我的孩子居 住！"孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方 去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈 妈知道了，又皱皱眉头："这个地方依然不适合我的 孩子居住！"于是，他们又搬家了。这一次，他们搬 到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文 庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学 习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说："这才是我 儿子应该住的地方呀！"于是在此居住了。
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自学指导2：分析课文
1、景春认为什么样的人是大丈夫？
2、你认为公孙衍、张仪不能称为大丈夫的原 因是？
3、对比分析“妾妇之道”与“大丈夫之道” 的不同。
自学指导3：深入探究
1、概括孟子认为的大丈夫的特征。
2、孟子认为怎样才能做到“富贵不能淫，贫 贱不能移，威武不能屈”？
质疑拓展
1、在如今“金钱至上”的社会，你认为“富 贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的 现实意义是什么？
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ《孟子》二章
学习目标
1、正确朗读课文，理解字词含义。
2、理解文章中心论点。 3、理清文章的辨证思路以及结构。 4、学习文章中用于叙述和议论的排比句式， 学习本文摆事实讲道理相结合，逐层推论 的写法。
预习检测：
自学指导1：朗读课文《富贵不能淫》
1、读准字音、节奏。
2、根据课下注释，初步理解文章大意。
2、通过学习这篇课文，举例说说你认为什么 样的人可以称之为大丈夫？
当堂训练：翻译
1、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2、是焉得为大丈夫乎？ 3、往之女家，必敬必戒，无违夫子。 4、得志，与民由之；不得志，独行其道。
课后作业
背诵全文。