21富贵不能淫

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《富贵不能淫》注释、翻译及答案【部编版八上第21课】

《富贵不能淫》注释、翻译及答案【部编版八上第21课】

《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级:姓名:题型:【重点注释默写】【重点句子翻译】一、重点课下注释默写:1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】,6、【父命之】【命】,7、【戒】8、【女家】【女】,9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】12、【与民由之】【由】,13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重点句子翻译:1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

翻译:2、是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?翻译:3、丈夫之冠也,父命之;翻译:4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!翻译:5、以顺为正者,妾妇之道也。

翻译:6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

翻译:7、得志,与民由之;不得志,独行其道。

翻译:8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”翻译:参考答案:一、重点课下注释默写:1、【诚】真正,确实。

2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。

3、【天下熄】指战争停息,天下太平。

4、【焉】怎么,哪里。

5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼,表示成年。

【冠】,行冠礼。

6、【父命之】父亲给以训导。

【命】,教导、训诲。

7、【戒】告诫。

下文的“戒”是谨慎的意思。

8、【女家】这里指夫家。

【女】,同“汝”,你。

9、【夫子】这里指丈夫。

10、【正】准则,标准。

11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】(大丈夫)应该住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。

12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。

【由】,遵循。

13、【独行其道】独自走自己的道路。

14、【淫】惑乱,迷惑,这里是使动用法。

15、【移】改变,动摇。

这里是使动用法。

16、【屈】屈服。

这里是使动用法。

二、重点句子翻译:1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

翻译:公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。

八年级上册语文富贵不能淫

八年级上册语文富贵不能淫
孟 子 八上第21课
孟子二章
富贵不能淫
战国中期邹国(今山东邹县东南人)人。是著名的思想家、教育家,孔子 学说的继承者,儒家的重要代表人物。
孟 子 八上第21课
孟子简介
富贵不能淫
孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国 (今山东邹县东南人)人。是著名的思想家、教育家,孔 子学说的继承者,儒家的重要代表人物。地位仅次于孔子, 被尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称。
(四)你说我说,畅谈理想
“大丈夫”不在于性别,而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想, 说说你准备做一个什么样的人。
你找我找,发现问题
在我国星光灿烂的古代文化 中,会不时隐藏着某些封建 主义的糟粕,本文也不例外, 请你把这些地方找出来,谈 谈你的看法。
富贵不能淫
糟粕之处:
•妻 妾 制 度
•三 从 四 德
富贵不能淫
富贵不能淫
你知道孟子的语录或有 关故事吗? 孟子语录: 老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。
尽信书,则不如无书。
《孟子》的故事
富贵不能淫
孟子的母亲为了他有一个良 好的学习环境,搬了三次家。
《孟子》的故事
富贵不能淫
富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也, 母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者, 妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之; 不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
•得志与民由之;不得志独行其道。(有 “用之则行,舍之则藏”的立身处世态度)

21课《孟子三章——富贵不能淫》上课课件

21课《孟子三章——富贵不能淫》上课课件
“妾妇之道”表现为顺从,本质是在 权利面前无原则,如张仪之流,只是 顺从秦王的意思;
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫, 贫贱不能移,威武不能屈”,其本质 是对内心的仁、义、礼的坚守。
6.孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫, 贫贱不能移,威武不能屈”?
居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站 立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天 下最正确的道路“义”上;
耳韵愿 畔永大
远丈 萦夫 绕的 在铿 你锵 我音
去,到 往送之门,戒之曰:‘
告诫
参考译文:送她到门 口,告诫她说
通“汝” 你
谨慎
丈夫
‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’
参考译文:到了你丈夫家里, 一定要恭敬.一定要谨慎,不 要违背你的丈夫!’

形作名, 准则,标准
以顺为正者,妾妇之道也。
…者…也:判断句(标志)
参考译文:把顺从当 作准则,(是)妇人 家遵循的道理。
诵读
读准字音 、读出停顿:
景春曰:“公孙衍yǎn 、张仪岂不∕诚∕大丈 夫哉?一怒∕而诸侯惧,安居∕而天下熄。”
孟子曰:“是∕焉得为wéi ∕大丈夫乎 ?子∕未学礼乎?丈夫∕之冠guàn也,父命 之;女子∕之嫁也,母命之,往送之门,戒 之曰:‘往之∕女rǔ家,必敬∕必戒,无违 夫子!’以顺∕为正者, 妾妇之道也。居∕ 天下∕之广居,立∕天下∕之正位,行∕天 下∕之大道。得志,与民∕由之,不得志, 独行其道。富贵∕不能淫yín ,贫贱∕不能 移,威武∕不能屈,此之谓∕大丈夫。”
孟子,名 轲,字 子舆, 战国时期 儒 家学派的代表人 物。后人将他和 孔子 并称 为 孔孟 。孟子主张 “ 仁政 ”,以统一天下。
★《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点

八年级上册(部编)21《孟子》二章《富贵不能淫》课件

八年级上册(部编)21《孟子》二章《富贵不能淫》课件
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,
放在主谓之间,取消动句词子使独动立用性法,,不使译…动动摇词使动用法,使… …屈服。
此之谓大丈夫。” 句意 叫做
富贵不能他迷惑,贫贱不能使他动摇,
威武不能使他屈服。这样的人才叫做大 丈夫!
深入研读
中心论点
导思1.文章提出 了怎样的论 点?是如何提 出的?
论证方法
作品简介 《孟子》是孟子及其门人
所作,是儒家经典之一。
《孟子》是以记言为主的 语录体散文,共七篇,相传为 孟子及弟子万章、公孙丑等人 著述。其中有许多长篇大论, 气势磅礴,议论尖锐、机智而 雄辩,对后世的散文写作产生 了深刻的影响。
一 读一读字音
轲( kē ) 邹人( zōu ) 淫( yín ) 公孙衍( yǎn ) 丈夫之冠( guàn ) 衣冠( guān )
•你心中的大丈夫
富贵不能淫 ——关羽、文天祥
贫贱不能移 ——陶渊明、颜回
威武不能屈 ——刘胡兰、谭嗣同
1.语言含蓄,讽刺深刻尖锐。 孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐,由此得 出“以顺为正者,妾妇之道也”,讽刺公孙衍、张仪之流 不以正义为标准,而是以顺从为原则,是在行“妾妇之 道”。 2.运用排比,增强文章的气势和感染力。 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”形成排比,气 势磅礴,铿锵有力,具有极强的感染力,成为千古名言。
导思3.
文章采用了哪些 论证方法论证论 点?
论证思路
关键词: 广居正位大道
导思2:文章采用了 怎的思路来论证论 点?
孟子思想
大丈夫
导思4.这篇文章体 现出了孟子怎样 的思想?
梳理内容,体会论证思路
导思1.景春看 来,公孙衍、 张仪为什么是 大丈论夫证?方法

部编人教版语文八年级上册第21课《富贵不能淫》文本解读

部编人教版语文八年级上册第21课《富贵不能淫》文本解读

《富贵不能淫》文本解读1.时代背景:战国时期,纵横家流行,他们凭着口才和机智,游说诸侯,合纵连横,取得高官厚禄并左右天下局势。

纵横家公孙衍和张仪在政治上和私人关系上都是对手,分别是合纵、连横的倡始者。

张仪首创连横的外交策略,游说入秦。

秦惠王封张仪为相,后来张仪出使游说各诸侯国,以“横”破“纵”,使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。

张仪也因此被秦王封为武信君。

公孙衍主张合纵。

公元前322年(秦惠文王更元三年),张仪相魏。

公孙衍设法取得韩国当权的支持,破坏了张仪联合秦魏的政策。

公元前319年,张仪被迫离开魏,公孙衍代张仪为魏相。

公元前318年,魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。

这次进攻,没有取胜,五国联军至函谷关而还。

2.文题诠释:《富贵不能淫》是教材编写者加的。

淫,按古语正解,应释为“过分”,即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理;另一解为“迷惑”,即不受富贵权势所迷惑,明道而行正。

3.主旨:孟子通过驳斥景春关于“魏国著名的纵横家公孙衍和张仪是真正大丈夫”的观点,提出了大丈夫应该具备坚守节操、大义凛然的心性与志向(得志,与民由之;不得志,独行其道);明确了大丈夫应该具备的标准:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

”体现了孟子的浩然正气。

4.内容解读:选文通过景春与孟子的对话展开。

景春认为魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,是真正的大丈夫。

这一看法招致孟子批驳,孟子首先表明态度“是焉得为大丈夫乎?”——这个怎么能够叫大丈夫呢?然后从“礼”的角度批驳“子未学礼乎?”——你难道没学过礼吗?再从讽刺公孙衍、张仪在诸侯面前像妇人一样顺从秦国,是以顺从为目的“妾妇之道”。

最后正面进一步阐释大丈夫应该具备的心性志向,应该住在天下最宽广的住宅(仁)里,站在天下最正确的位置(礼)上,走着天下最光明的大道(义)。

最后提出大丈夫应该具有的道德品质“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。

5.结构分析:第一段(第1自然段)景春提出自己的观点:魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧,安居而天下熄,是真正的大丈夫”(树靶子)第二段(第2自然段)孟子批驳景春的观点,提出“大丈夫”应该具备的心志与道德修养。

21.富贵不能淫-贫贱不能移

21.富贵不能淫-贫贱不能移

解,回顾论说文的特点 熟读课文
掌握文言字词,会翻译课文
探究课文 1.景春提出了什么观点?他对公孙衍和 张仪持什么态度?如何看出来的? 2.孟子对景春的反驳分几层?主要内容 分别是什么?各用什么语气读?
3.仔细读孟子反驳景春的第一层,这里用 了什么论证法? 4.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为 大丈夫?在孟子心中,什么样的人才是真 正的大丈夫?
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准, 肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈你所 了解的大丈夫形象?请举例说明。
富贵不能淫——诸葛亮、关羽、文天祥。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡 兰。

你情愿 我操大 心永丈 间远夫 流的 淌高 在尚
你音愿 我韵大 耳永丈 畔远夫 萦的 绕铿 在锵
人们经常说“大丈夫说到做到”、
“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么
是不是只要是男人就可以是“大丈夫”
呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对
“大丈夫”的阐释。
富贵不能淫 贫贱不能移
孟子(约前372年~约前289年),名轲, 字子舆,邹 (现在山东邹城市)人,战国时 期思想家、教育家,是儒家思想的代表人 物。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为 仅次于孔子的一代儒家宗师,后世常以 “孔孟”并称,尊称孟子为“亚圣”。孟 子生活在兼并战争激烈的战国中期,他在 孔子的仁学基础上,提出了系统的“仁政” 学说。

《富贵不能淫》注释、翻译、简答及答案【部编版八上第21课】

《富贵不能淫》注释、翻译、简答及答案【部编版八上第21课】

《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级:姓名:题型:【重点注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】一、重点课下注释默写:1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】,6、【父命之】【命】,7、【戒】8、【女家】【女】,9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】12、【与民由之】【由】,13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重点句子翻译:1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

翻译:2、是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?翻译:3、丈夫之冠也,父命之;翻译:4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!翻译:5、以顺为正者,妾妇之道也。

翻译:6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

翻译:7、得志,与民由之;不得志,独行其道。

翻译:8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”翻译:三、课内简答题:1、孟子(约前372年~约前289年),名,字,时期家、家,是家思想的代表人物。

孟子继承并发扬了孔子的思想,后世常以“孔孟”并称,尊称孟子为“”。

2、《孟子》是记录的著作,共七篇一般认为编著。

与、、合称“四书”。

《富贵不能淫》选自。

3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

5、孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对大丈夫的理解。

6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因?7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质?8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?9、说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。

参考答案:一、重点课下注释默写:1、【诚】真正,确实。

2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。

3、【天下熄】指战争停息,天下太平。

4、【焉】怎么,哪里。

5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼,表示成年。

【冠】,行冠礼。

6、【父命之】父亲给以训导。

21《孟子》二章《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》笔记

21《孟子》二章《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》笔记

21《孟子》二章《富贵不能淫》孟子(前372—前289)名(轲),字(子舆),(战国)时期著名的(政治家、思想家、教育家)。

邹(今山东邹县)人。

后世认为他是孔子学说的继承人,因此把他和孔子并称为:(孔孟)。

他继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,又尊其为(亚圣)。

著有《孟子》一书。

《孟子》是儒家的经典之一,是记录孟子言行的著作,书中记载了孟子及其弟子的思想观点和政治活动。

南宋朱熹把它与《大学》、《中庸》、《论语》合称为“四书”。

一词多义:戒.之曰:告诫;此之谓.大丈夫:称得上,叫做;必敬必戒.:谨慎;秦王使人谓.安陵君曰:对……说;太守谓.谁:为,是。

古今异义:父命.之(古义:教导、训诲;今义:命令,命运)以顺为正.者(古义:准则,标准;今义:正面)词类活用:威武不能屈.:使动用法,使……屈服通假字:女.家:女同“汝”,你。

1:请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

答:景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样位高权重,令人望而生畏的当权者。

2、孟子为什么认为公孙衍,张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫?答:孟子认为公孙衍,张仪之流靠摇唇鼓舌,曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此不过是小人,谈不上是大丈夫;他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天下战争,这是崇尚强权,极端的个人主义;他们不以正义为标准不以天下太平为己任,不以百姓幸福为理想。

孟子认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。

3:请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

答:“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。

4:说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。

答:这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。

21 《 孟子》二章(富贵不能淫)

21 《 孟子》二章(富贵不能淫)

富贵不能淫1. 请将下面的句子工整地书写在田字格中。

富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈。

此之谓大丈夫。

2. 下列加点字注音有误的一项是()A. 公孙衍(yǎn)、张仪岂(qǐ)不诚大丈夫哉?B.一怒而诸(zhū)侯惧.安居而天下熄(xī)。

C. 往之女(nǚ)家, 必敬必戒(jiè), 无违夫子!D.富贵不能淫(yín), 贫贱(jiàn)不能移, 威武不能屈。

3. 下列加点的词语解释有误的一项是()A. 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(真正, 确实)B. 是焉得为大丈夫乎(怎么, 哪里)C. 以顺为正者, 妾妇之道也(准则, 标准)D.贫贱不能移, 威武不能屈(委屈)4. 解释下列多义词。

(1)得①是焉得.为大丈夫乎__________________________________②得志, 与民由之____________________________________(2)戒①往送之门, 戒之曰__________________________________②必敬必戒, 无违夫子________________________________5. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?6. 文学常识填空。

孟子, 名________, 字________, 是________时期的________家, ________家学派的代表人物之一, 有“________”之称。

他继承并发扬了________(人名)的思想, 与之并称为“________”。

◆整体感知7. 景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么?________________________________________________________________________________________________________________________________________________8. 孟子认为, 大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”?试用自己的话作答。

《富贵不能淫》注释、翻译、阅读及答案【部编版八上第21课】

《富贵不能淫》注释、翻译、阅读及答案【部编版八上第21课】

《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级:姓名:题型:【重点注释默写】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】一、重点课下注释默写:1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】,6、【父命之】【命】,7、【戒】8、【女家】【女】,9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】12、【与民由之】【由】,13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重点句子翻译:1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

翻译:2、是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?翻译:3、丈夫之冠也,父命之;翻译:4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!翻译:5、以顺为正者,妾妇之道也。

翻译:6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

翻译:7、得志,与民由之;不得志,独行其道。

翻译:8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”翻译:三、课外文言文阅读:(甲)富贵不能淫居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

(选自《孟子译注》)(乙)从容就义天祥将出狱,即为绝笔自赞①,系之衣带间。

其词曰:“孔曰成仁,孟云取义;惟其义尽,所以仁至。

读圣贤书,所学何事!而今而后,庶几②无愧!”过市,意气扬扬自若,观者如堵③。

临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。

”问市人孰为南北,南面再拜就死。

俄有使使止之,至则死矣。

见闻者无不流涕。

(选自《文山先生全集》)【注】①自赞:自我总结。

②庶几:差不多。

③观者如堵:围观人的多得像一道墙。

1、下列句子中“其”字的用法,不同于其他三项的是()A.独行其.道B.其.真无马邪?C.河伯始旋其.面目D.其.词曰:“孔曰成仁,孟云取义。

”2、下列加点词解释的有误一项是()A.贫贱不能移.(移动)B.见闻者无不流涕.(眼泪)C.此之谓.大丈夫(称作)D.俄.有使使止之(不久)3、以甲、乙两文为据,下列表述有误的一项是( )A.甲文运用了排比的修辞手法,行文流畅,富有气势。

《孟子二章》注释、翻译、简答【部编版八上第21课】

《孟子二章》注释、翻译、简答【部编版八上第21课】

《孟子二章》习题及答案【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】(一)《富贵不能淫》一、重点课下注释默写:1、【诚】真正,确实。

2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。

3、【天下熄】指战争停息,天下太平。

4、【焉】怎么,哪里。

5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼,表示成年。

【冠】,行冠礼。

6、【父命之】父亲给以训导。

【命】,教导、训诲。

7、【戒】告诫。

下文的“戒”是谨慎的意思。

8、【女家】这里指夫家。

【女】,同“汝”,你。

9、【夫子】这里指丈夫。

10、【正】准则,标准。

11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】(大丈夫)应该住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。

12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。

【由】,遵循。

13、【独行其道】独自走自己的道路。

14、【淫】惑乱,迷惑,这里是使动用法。

15、【移】改变,动摇。

这里是使动用法。

16、【屈】屈服。

这里是使动用法。

二、重点句子翻译:1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

翻译:公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。

2、是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?翻译:这哪能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?3、丈夫之冠也,父命之;翻译:男子行加冠礼时,父亲训导他;4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!翻译:到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!5、以顺为正者,妾妇之道也。

翻译:把顺从当作准则,是妇女之道。

6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

翻译:居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;7、得志,与民由之;不得志,独行其道。

翻译:能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现理想时,就独自行走自己的道路。

8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

部编版八年级语文上册第21课《富贵不能淫》PPT课件

部编版八年级语文上册第21课《富贵不能淫》PPT课件
陶渊明、杜 甫、朱自清 程砚秋、闻一多、刘胡兰
贫贱不能移
威武不能屈
问题思考六
孟子反驳了景春关于“大丈夫”的观点,那么在孟子心目
中“大丈夫”的标准又是什么呢?
第一、要讲仁德,守礼法,做事合乎道义; 第二、无论是否得志,都不能放弃自己的原则; 第三、富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能 使之迷乱、动摇、屈服。
孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓?
1
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
2
3
威武不能屈———威力相逼不能使我屈服
问题思考五
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,肯定珍藏着许多
大丈夫的名字,谈谈你所了解的大丈夫形象?请举例说明。 富贵不能淫
关 羽、文天祥、方志敏
成年举行冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送
到门口,告诫她说:‘到了你的夫家,一定要恭敬、小心谨慎,
不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妇人之道。住在天
下最宽广的住宅‘仁’里,站在天下最正确的位置‘礼’上,
走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候与百姓一同遵循
正道而行;不得志的时候就独自走自己的道路。富贵不能使他 迷惑,贫贱不能使动摇,威武不能使屈服,这样的人才称得上 大丈夫。”
肯定、赞叹
怎么,哪里
孟子曰:‚是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。
出嫁。
丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,
去,到。 教导。 通“汝”,你。
往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,
告诫。 顺从。 准则、标准。 方法。
无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。

21.-孟子二章《富贵不能淫》

21.-孟子二章《富贵不能淫》
作者介绍: 孟子(约公元前372-前289年),是儒 家最主要的代表人物之一,战国时期思 想家、政治家、教பைடு நூலகம்家。被认为是孔子 学说的继承者,南宋朱熹又把《孟子》 与《论语》、《大学》、《中庸》合为 “四书”,其实际地位更在“五经”之 上。元朝至顺元年(1330),孟子被加 封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”, 地位仅次于孔子。
教导 ③父命 之 命:_______ . 去,到 ④往 之女家 往:__________ . 丈夫 ⑤无违夫子 .. 夫子:________ 顺从 ⑥以顺 为正 者 顺: ________ . . 正理,基本原则 正:_______________
⑦与民由 之 由:______ 实行 . 独自 ⑧独行 其道 .. . 独:______
送她到门口,告诫她说:到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎
,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。至于大丈夫 ,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着
天下最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时
候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我 改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!”
孟 子 名 言
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好孟 的子 学的 习母 环亲 境为 〄了 搬他 了有 三一 次个 家良 。
离王活却生“轻孟 开即着放物王信子 成在 也奸 你 信 使呢 〄太佞对 他〄有〃阴可不谗齐 们那了我寒是明言王 的些一跟的你智很的 话奸点王地把了不昏 〄臣从在方它〄满庸 叫又善一冻在天〄〄 我来的起了阳下便作 怎哄决的它光虽不事 么骗心时十下有客没 办你〄间天晒生气有 呢〄可是〄了命的坚 <你是很它一力对持 又我短那天很他性 会一的里〄强说、 听 〄还 的:

21富贵不能淫知识点

21富贵不能淫知识点

21 《富贵不能淫》一、基本内容1.作者简介:孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国(今山东邹县东南)人,离孔子的故乡曲阜不远。

是着名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,有“亚圣”之称。

儒家的重要代表人物。

孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。

2.作品简介:《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书,《孟子》是孟子及其门人所作,也是儒家重要经典之一。

《孟子》是以记言为主的语录体散文,长于言辞,其文气势磅礴,论证严密,富有说服力和感染力,他宣扬“仁政”,最早提出“民为贵君为轻”的思想。

3.主旨归纳本文通过写孟子批驳景春的观点,具体阐释了什么是真正的“大丈夫”,告诉我们无论身处什么境遇,都要坚守仁义。

二、基础知识积累重点词语解释1、岂:难道 9、戒.之:告诫2、是;这 10、必恭必戒:..谨慎3、诚:真正,确实 11、女:同“汝”,你4、大丈夫:指有大志、有作为、有气节的男子 12、夫子:丈夫5、天下熄:指战争停息,天下太平 13、正:准则,标准6、焉:怎么,哪里 14、由:遵从7、冠:行冠礼 15、淫:使……迷惑、惑乱8、命:教导、训诲 16、得.志:实现谓:称作17、移:使……动摇、改变 18、屈:使……屈服19、焉得:..能够 20、居.天下之广居(动词,居住)居21、天下之广居(..名词,住宅) 22、独行其道.(名词,道路)妾23、妇之道.也(名词,原则、行为准则)重点句子翻译:1、“岂不诚大丈夫哉2、一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

”3、是焉得为大丈夫乎4、子未学礼乎5、丈夫之冠也,父命之6、女子之嫁也,母命之,7、往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’8、以顺为正者,妾妇之道也。

9、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

10、得志,与民由之;不得志,独行其道。

11、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”三、问答题1、景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么因为他们具有“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的威力。

《孟子二章》注释、翻译、阅读【部编版八上第21课】

《孟子二章》注释、翻译、阅读【部编版八上第21课】

《孟子二章》习题及答案【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】班级:姓名:题型:【重点注释默写】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】(一)《富贵不能淫》习题一、重点课下注释默写:1、【诚】真正,确实。

2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。

3、【天下熄】指战争停息,天下太平。

4、【焉】怎么,哪里。

5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼,表示成年。

【冠】,行冠礼。

6、【父命之】父亲给以训导。

【命】,教导、训诲。

7、【戒】告诫。

下文的“戒”是谨慎的意思。

8、【女家】这里指夫家。

【女】,同“汝”,你。

9、【夫子】这里指丈夫。

10、【正】准则,标准。

11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】(大丈夫)应该住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。

12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。

【由】,遵循。

13、【独行其道】独自走自己的道路。

14、【淫】惑乱,迷惑,这里是使动用法。

15、【移】改变,动摇。

这里是使动用法。

16、【屈】屈服。

这里是使动用法。

二、重点句子翻译:1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

翻译:公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。

2、是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?翻译:这哪能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?3、丈夫之冠也,父命之;翻译:男子行加冠礼时,父亲训导他;4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!翻译:到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!5、以顺为正者,妾妇之道也。

翻译:把顺从当作准则,是妇女之道。

6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

翻译:居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;7、得志,与民由之;不得志,独行其道。

翻译:能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现理想时,就独自行走自己的道路。

人教部编版八年级语文上册 第21课《孟子三章——富贵不能淫》课件

人教部编版八年级语文上册 第21课《孟子三章——富贵不能淫》课件
1、能背诵课文。 • 2、识记重点字词并翻译文章 • 3、理解本文意思,感受大丈夫的
英雄气度。
回忆作者:
★孟子,名 轲 ,字 子舆 , 战国时期 儒 家学派的代表人 物。后人将他和 孔子 并称 为 孔孟 。孟子主张 “ 仁政 ”,以统一天下。
★《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想 观点和政治活动的书,现存 七 篇,是 孟子和他的弟子万章 等合著成的,南宋朱 熹将《孟子》列为“ 四书 ”之一。
代词, 这,这个
能够

孟子曰:“是 焉 得 为大丈夫乎?子未学礼乎? 怎么
哪里
称作,
参考译文:孟子说:算是“这
怎么能够算是大丈夫呢? 你没有学过礼吗?
成年 主谓间, 名作动, 教导
男子 取独
行冠礼 训诲
丈夫 之
冠也,父命
女子之嫁也,母命之,
代词, 他
之;
参考译文:男子行加冠礼时, 父亲给予训导;女子出嫁时, 母亲给予训导,
动词, 名词,
居住
居所
正确的
道路
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.
参考译文:(至于大丈夫)则应该 住在天下最宽广的住宅‘仁’里, 站在天下最正确的位置“礼”上, 走着天下最光明的大道“义”上。
实现 得志,与民由之,不得志,独行其道.
古今异义词, 古义:遵从 今义:缘由
参考译文:实现理想时,便与老百 姓一同遵循正道而行;不能实现理 想时,就独自走自己的道路。
诵读课文:
读准字音 读出停顿 读出感情 读懂文意
你读我读,疏通文意
难道
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
古今异义词, 古义:真正,确实 今义:诚实、真诚
译文参考:景春说: “公孙衍和张仪难道不 是真正的大丈夫吗?

21.富贵不能淫

21.富贵不能淫


以顺从为准则的,是妾妇之道。 (大丈夫应该)住在天下最宽广的住宅 “仁”里,站在天下最正确的位置“礼” 上,走着天下最正确的道路-“义”上。 得志的时候和百姓一同循着大道前进, 不得志的时候独自走自己的道路。富贵 不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威 武不能使他屈服。这样的人才称得上大 丈夫!”
课文分析
断织喻学

孟子最初对学习很有兴趣,时间一长就厌烦了,经 常逃学。孟母知道后非常生气,拿起刀来,把织布 机上的经线割断,说道:"你的废学,就像我割断 织布机上的线,这布是一丝一线织起来的,现在割 断了线,布就无法织成。君子求学是为了成就功名 ,博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为 有用之材呢?你今天不刻苦读书,而是惰于修身养 德,今后就不可以远离祸患,将来不做强盗,也会 沦为厮役!"孟母用"断织"来警喻"辍学",指出做事 必须要有恒心,一旦认准目标,就不为外界所干扰 。
主任,每月收入不能维持 全家生活。因无 钱治病,他的胃病反复 发作。面对美援平价面 粉,朱自清坚决拒绝。 最终, 因无钱治病而 去逝。毛泽东同志评 价朱自清同志“表现 了我们民族的英雄气概”,说明“我 们中 国人是有骨气的”。
威武不能屈 闻一多
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国
以顺为 正 者,妾妇之道 也。 居 天下 之 广 居, 准则、标准 表判断、是 居住 宽广 住宅 立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由 站在 遵循 走 之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移, 代正道 自己的 使… 使… …迷惑 …动摇 使… …屈服 这样(的人) 威武不能屈, 此 之 谓 主谓 大丈夫。”
孟 母 三 迁

孟子的母亲对孟子的教育很是重视,管束甚严,希 望有一天孟子能成才为贤。一开始,他们住在墓地 旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭 嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到 了,就皱起眉头:"不行!我不能让我的孩子住在这 里了!"孟子的妈妈就带着孟子搬到市集,到了市集 ,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意吆喝的样 子。孟子的妈妈说:"这个地方也不适合我的孩子居 住!"孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方 去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈 妈知道了,又皱皱眉头:"这个地方依然不适合我的 孩子居住!"于是,他们又搬家了。这一次,他们搬 到了学校附近。每月夏历初一这个时候,官员到文 庙,行礼跪拜,互相礼貌相待,孟子见了一一都学 习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说:"这才是我 儿子应该住的地方呀!"于是在此居住了。

部编版八年级上册语文《富贵不能淫》说课教学课件

部编版八年级上册语文《富贵不能淫》说课教学课件

威武:威胁暴力。
威武不能屈:威武不能使其意志 屈服。意思是:不屈从于威势的 镇慑之下。形容不畏强暴。
请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大 丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权 利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的 意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫, 威武不能屈,贫贱不能移”,其本质是对内心 的仁义礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独 善其身,达则兼济天下”。
母命之,表示往成送年。之门,戒之曰:‘往之女家, 必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇 之道也。
孟子为什么认为公孙衍、张仪非大丈夫?
他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天 下战争,这是崇尚强权,极端的个人主义; 他们不以正义为标准不以天下太平为己任, 不以百姓幸福为理想。
居住。
住所。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大
朱熹注释为:广居,仁也;正位,礼也;大道,义也。
道。得与志百,姓一与同民遵循由正之道而;行不。由得,志遵循,。独行其道。
得,实现。得志:得,实现。
独自走自己的道路。
孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能 淫,贫贱不能移,威武不能屈”?试用自己 的话作答。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站 立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天 下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时, 就同人民一起走这条正道;不能实现理想时, 就独自行走在这条正道上。
21 富贵不能淫
部编本人教版·八年级上册
字词注音
公孙衍( yǎn ) 妾妇之道( qiè ) 贫贱( jiàn )
丈夫之冠( ɡuàn ) 不能淫( yín )
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 通假字
往之女家( 通“汝”,你 ) 戒之曰( 通“诫”,告诫 )
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2.请扮演父亲的同学他对大丈夫的认识
3.请扮演母亲的同学谈教导女儿那一段话的作用
厘清文章的思路和结构,弄懂大丈夫的含义,说出孟子语言的特点。
活动三
朗读成诵,深入讨论
1.诵读课文,基本能背
2.深入讨论:孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市”
2.反复诵读课文,借助注释和工具书读准字音、读顺句子、读懂大意。
设计助学案帮助学生自学
培养学生自主学习的习惯
活动一
扮演角色疏通文意
在课前预学习的基础上,请学生扮演文本人物角色,解释文本人物对话的意思
投影出示相关语句,要求学生说出文本大意。
1.假如你是景春:
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
这句话中的六个人能称之为“大丈夫”吗?
1.自由反复诵读课文
2.小组合作研究
为教学《生于忧患死于安乐》作铺垫
《孟子》二章之《富贵不能淫》教学设计
关于教学目标
《义务教育语文课程标准2011年版》对文言文阅读的要求是:“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。”因此让学生利用注释和工具书,提高自主阅读文言文的能力将成为初中文言文教学一以贯之的重要目标。
部编语文教材八上打破了七年级文言文穿插在相关单元的编排体系,集中安排了两个文言文单元。对于八年级的学生来说,虽然有了七年级学习文言文的基础,但单元整体学习文言文还是有相当的难度。
2.假如你是孟子:
“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?”
3.假如你是父亲:
在成人冠礼上,你会选择那段文字作为“父命”的内容?
语段一:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!(诸葛亮《诫子书》)
根据《课程标准》、教材内容和学生的学情,拟定如下教学目标:
1.能借助注释和工具书读懂文本大意,说出文本的主要观点。
2.在反复诵读课文的基础上说出文本的行文思路和语言特点。
3.能用辩证的思维方式看待历史事件和历史人物。
教学活动设计
学习活动任务
教学活动组织
学习活动目标
课前预学习活动
1.通过网络查找资料,结合老师提供的助学材料,了解相关人物与时代背景。
语段二:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
4.假如你是母亲:
“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”实现学习目标一活动二角色对话探究大丈夫的内涵
探究1.公孙衍张仪是大丈夫吗?
探究2.孟子认为的大丈夫的内涵是什么?
1.两个同学扮演公孙衍和张仪,谈对大丈夫的认识
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