欧阳修词论稿
北宋著名词人欧阳修词的艺术特点探讨
北宋著名词人欧阳修词的艺术特点探讨清人冯煦说欧阳修词“疏隽开子瞻，深婉开少游”（《蒿庵论词》），不但指出了欧词对后人的影响，更重要的是抓住了欧词的两个主要特点：疏隽与深婉。
从本义上说，疏有开通、疏导、稀疏、爽朗诸解。
《老子》曰：“天网恢恢，疏而不失”，疏是稀疏之义，三国魏刘劭《人物志·八观》:“微忽必识，妙；美妙不昧，疏也。
”刘明注：“心致昭然，是曰疏朗。
”晋向秀《思旧赋序》:“余与嵇康、吕安，居止接近。
其人并有不羁之才，然嵇志远而疏，吕心旷而放。
”疏即爽朗、超逸之义。
隽又作俊，有才智出众之义，《北史·达奚武田弘等传论》:“武协规文后，得隽小关。
”宋人曾巩《元丰类稿》四《戏呈休文屯田》诗：“陈侯隽拔人所羡，岁晚江湖初识面。
”宋叶绍翁《四朝闻见录》乙《陆石室》说陆凝之“丰神隽拔，议论倜傥”。
“隽”“隽拔”都指才智出众，通常用来指人。
“疏俊”合为一词，常指人放达超逸。
欧阳修雕像唐人刘禹锡《唐故柳州刺史柳君集纪》：“是岁，以疏俊少检获讪，出牧邵州。
”明方孝孺《答林嘉猷书》:“谨愿者笃于守而不知推乎性命之原，达乎政教之统；疏俊者锐于言而不知本乎伦理之常，践乎礼义之实。
”清人龚自珍《金缕曲沈虹桥广文小像题词》词：“老矣东阳沈！算平生征歌说剑，十分疏俊。
”看来“疏俊”是放达、超逸不守礼法的代称，这倒与欧阳修在词中表现出的性情、作风十分相符。
“疏俊”作为词品之一，见于清乾嘉时苏州知府杨夔生的《续词品》：“卓卓野鹤，超超出群。
田家败篱，幽兰愈芬。
意必求远，酒不在醇。
玉山上行，疏花角巾。
短笛快弄，长啸入云。
轩轩霞举，须眉胜人。
”这是一种高远、幽僻、疏朗、超脱乃至豪宕之境，此种境界，与欧阳修的为人与词风，同样是合若符契的。
欧公在朝廷谏诤，敢于仗义执言，奋不顾身，故常遭小人打击、诬陷，被斥出朝。
当他被贬为外官时，又常能以超旷之心乃看待自己的处境，并不戚戚于失意落魄，一方面仍想有所作为，替老百姓办些好事，另一方面为政宽简，放浪诗酒。
北宋政治家欧阳修《本论》原文及译文
北宋政治家欧阳修《本论》原文及译文作者简介欧阳修（1007年8月6日－1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。
欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。
死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。
其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。
在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
有《欧阳文忠公集》传世。
《本论》欧阳修夫天下之事有本末，其为治者有先后。
尧、舜之书略矣。
后世之治天下，未尝不取法于三代者，以其推本末而知所先后也。
三王之为治也，以理数均天下，以爵地等邦国，以井田域民，以职事任官。
天下音定数，邦国有定制，民有定业，官有定职。
使下之共上，勤而不困；上之治下，简而不劳。
财足于用而可以备天灾也，兵足以御患而不至于为患也。
凡此具矣，然后饰礼乐、兴仁义以教道之。
是以其政易行，其民易使，风俗淳厚，而王道成矣。
虽有荒子孱孙继之，犹七八百岁而后已。
【译文】天下的事情有主次轻重，治国的方法也应分先后缓急。
记载尧、舜的书文字简略。
后代治理天下，没有不效法夏、商、周三代的，因为三代治理国家能够推究事情的主次，知道办事的先后。
夏禹、商汤、周文武三王治理天下时，制定赋税来平均天下的负担，用爵位和封地来区分诸侯国等级，建立井田制使百姓定居，根据职责任命官吏。
国家有一定的贡赋收入，诸侯国有一定的制度，百姓有一定的职业，官吏有一定的职责。
汉本-论欧阳修词的艺术特色
内容摘要作为北宋的第一代词人，欧阳修词的风格无论是深婉、清疏还是俊洁，均呈现出特有的深致——他词的主体内蕴了他对人生、生命的意义的感悟与感叹，易词作表现出厚重的思致性。
深入探究欧阳修词，其主体风格在以下三方面能得到更好的体现：一、深隐幽婉的意境，通过与冯延已、晏殊两人词的比较，欧阳修在营造意境上则更注重以描摹执著深沉的感情为胜。
二、清新通俗的语言，用平白如话的语言展现出各种各样的社会生活与人文情怀。
三、生动形象的人物，欧词中所涉及到的女性群体较为庞大，词人站在女性的角度上，从女性心里深处着笔，体察女性情感和内心的隐曲，突出女性喜怒哀乐的情趣好尚，这样的词作风格对后世词坛产生了深远的影响。
关键词：欧阳修词作风格深致清疏俊洁目录引言 (1)一、深隐幽婉的意境 (2)二、清新通俗的语言 (3)三、形象生动的人物 (4)结语 (6)注释 (7)参考文献 (7)致谢 (8)论欧阳修词的艺术特色引言词使于唐而盛于宋，他曾经以其特有的艺术形式和巨大的艺术魅力，深深地吸引过当时社会各阶层的广大听众和读者，也为后世人们所肯定和传诵。
作为独具特征的唐宋词风，固然是由一个个词人的具体创作实践形成的，而不同词人的创作还具有不同的个性和风格，但是他们都处于唐宋这个特定的历史背景和社会文化的网络之中，在总体的创作风格上，又自觉或不自觉地表现出非个人的或超个人的倾向，使词在诗歌以外形成“别是一家”的风格特征。
身为宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖欧阳修，在词作方面也有很多的革新，他被薛砺岩《宋词通论》称为宋词的“四大开祖”【1】之一。
这主要体现在两个方面：一是扩大了词的抒情功能，沿着李煜词所开辟的方向，进一步用词来抒发自我人生感受；二是改变了词的审美趣味，朝着通俗化的方面开拓，二与柳永词相互呼应。
欧阳修词作之所以能有这些方面的革新是与他生活的体验有密切关系的。
他在政治生活中，刚劲正直，见义勇为，他的部分“雅词”表现出性格中的这个侧面。
欧阳定稿文言文翻译
原文：欧阳公晚年，文章益奇，故其诗亦奇。
吾观其诗，有如泉涌，有如虹贯，有如风行水上，有如电掣星驰。
其诗之妙，莫可名言，盖其心灵手巧，神采飞扬，情态万千，变化无穷。
翻译：欧阳修先生晚年，其文章愈发奇特，因此他的诗作也颇具特色。
我看他的诗作，宛如泉水涌动，犹如彩虹横贯天空，又似风吹水面，电闪星驰。
他的诗作之妙，难以用言语形容，大概是因为他心灵手巧，神采飞扬，情感丰富，变化无穷。
欧阳公尝言：“文章之道，在乎立意，不在词藻。
”其意谓文章之关键在于立意，而非辞藻。
是以欧阳公作文，往往以意为主，辞藻为辅，故能意境深远，耐人寻味。
翻译：欧阳修先生曾言：“文章之道，在乎立意，不在词藻。
”他的意思是说，文章的关键在于立意，而不在于辞藻。
因此，欧阳修先生在写作时，总是以立意为先，以辞藻为辅，所以他的文章意境深远，令人回味无穷。
欧阳公作文，讲究结构严谨，层次分明。
其文如画，如诗，如歌，如舞，让人读后如饮美酒，回味无穷。
故其文风清新脱俗，独树一帜。
翻译：欧阳修先生作文，注重结构严谨，层次分明。
他的文章犹如一幅画，一首诗，一支歌，一段舞，让人阅读之后，如同品尝美酒，回味无穷。
因此，他的文风清新脱俗，独树一帜。
欧阳公作文，善于运用比喻，以形象生动地表达自己的思想。
如：“月下飞天镜，云生结海楼。
”此句以月亮比喻飞天镜，以云彩比喻海楼，形象生动，意境深远。
翻译：欧阳修先生作文，擅长运用比喻，以形象生动地表达自己的思想。
例如：“月下飞天镜，云生结海楼。
”这句话用月亮比喻飞天镜，用云彩比喻海楼，形象生动，意境深远。
总之，欧阳定稿以其独特的文风，深邃的内涵，成为我国文学宝库中的瑰宝。
阅读欧阳定稿，不仅可以领略到我国古代文学的精髓，还能陶冶情操，启迪智慧。
愿读者在品味欧阳定稿的同时，也能从中汲取营养，丰富自己的人生。
人间词话卷上手定稿欧阳修词本前人而尤工
人间词话卷上手定稿欧阳修词本前人而尤工卷上手定稿欧阳修词本前人而尤工【原文】欧九①《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”②。
晁补之③谓：只一“出”字，便后人所不能道④。
余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”⑤，但欧语尤工耳。
【注释】①欧九：即欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今属江西省)人。
因他排行第九，故又称欧九。
著有《欧阳文忠公文集》，内有长短句三卷，别出单行称《六一词》。
又有词集《醉翁琴趣外篇》。
②“绿杨楼外出秋千”：出自北宋词人欧阳修《浣溪沙》：“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。
绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。
人生何处似尊前。
”③晁补之：字无咎，晚号归来子，济州巨野（今属山东省)人，北宋文学家。
为“苏门四学士”之一。
其词师法苏轼，得其韵制，著有《晁氏琴趣外篇》。
其《评本朝乐章》见于《侯鲭录》等记载，历评柳永、欧阳修、苏轼、黄庭坚、晏殊、张先、秦观七家词，颇具锐识。
④“只一”二句：出自北宋词人晁补之《评本朝乐章》：“欧阳永叔《浣溪沙》云：‘堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。
绿杨楼外出秋千。
’要皆绝妙。
然只‘出’一字，自是后人道不到处。
”⑤“柳外秋千出画墙”：出自南唐词人冯延巳《上行杯》：“落梅着雨消残粉，云重烟轻寒食近。
罗幕遮香，柳外秋千出画墙。
春山颠倒钗横凤，飞絮入帘春睡重。
梦里佳期，只许庭花与月知。
”【译文】欧阳修《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”，晁补之说仅仅一个“出”字，便是后人所没有办法写出。
我说这本于冯延巳《上行杯》词中“柳外秋千出画墙”，只是欧阳修的话更加精巧罢了。
【评析】此则评说欧阳修用字之妙，隐含着以一“出”字而带出境界之意。
王国维论境界不仅注重名句，也注重名句中的字眼，尤其是那种以一动词而使境界“全出”的艺术效果。
欧阳修“绿杨楼外出秋千”一句中“出”字之妙，率先由晁补之提出，并认为是他人难以道出者。
但晁补之感受到其妙，却未说出何以为妙。
王国维在这里也没有解释，但在《人间词话》的语境中，这一妙处其实是清楚的。
欧阳修论东坡诗文
欧阳修论东坡诗文欧阳修论东坡诗文。
欧阳修论东坡诗文是苏轼作的一篇散文。
中文名,欧阳修论东坡诗文。
欧阳公,指欧阳修。
东坡,苏轼。
体裁,散文。
欧阳公①为终日喜。
前后类② 如此。
一日与棐③ 论文及坡。
公叹曰：汝记吾言。
三十年后。
东坡诗文世上人更不道著我④ 也!崇宁。
大观⑤ 间。
海外诗⑥盛行。
后生不复有言欧阳公者。
是⑦时朝廷虽尝禁止。
赏钱增至八十万。
禁愈严而传愈多。
往往以多相夸⑧。
士大夫⑨不能诵坡诗。
便自觉气索⑩。
而人或谓之不韵。
注释：。
1 欧阳公：指欧阳修。
2 类：像3 棐：欧阳修的儿子欧阳棐。
4 更不道著我：再也不谈论我。
不传诵我的名声了。
5 崇宁。
大观：宋徽宗年号。
6 海外诗：指苏轼被贬海南时所作的诗。
7 是：这。
8 夸：夸赞9 士大夫：读书人。
10 气索：气短。
11 不韵：不雅。
译文:。
东坡写的诗词。
东坡诗文每一下笔就被人们传诵。
每次有一篇文章送来。
欧阳修就一整天都为此高兴。
一直都像这样。
一天与欧阳棐谈论文章涉及到东坡。
欧阳修感叹到：你记住我的话。
30年后。
世上的人们再也不谈论我。
不传诵我的名声了！宋徽宗时。
苏轼被贬南海时所作的诗很盛行。
年轻的没有再谈论欧阳修的了。
这时候朝廷虽然曾经禁止。
赏赐的钱增加到80万。
但是禁得越严。
传诵得越多。
经常凭借多相互夸赞。
士大夫不能诵读东坡的诗。
就自己觉得神气短。
而且有的人会说士大夫们不雅。
欧阳修是怎样的人谦虚豁达注意对贤能的人才的培养。
东坡诗文，落笔辄为人所传诵。
每一篇到，欧阳公①为终日喜，前后类② 如此。
一日与棐③ 论文及坡，公叹曰：汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我④ 也!崇宁、大观⑤ 间，海外诗⑥盛行，后生不复有言欧阳公者。
是⑦时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸⑧。
士大夫⑨不能诵坡诗，便自觉气索⑩，而人或谓之不韵。
注释：译文:东坡写的诗词，每一下笔（写成）就被人们传诵。
每次有一篇（东坡的）文章送来，欧阳修就一整天都为此高兴，一直都像这样。
唐宋文选资料
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【欧阳修的写作背景】欧阳修的写作之道
【欧阳修的写作背景】欧阳修的写作之道千余年来，欧阳修的诗词文赋经受时间的淘洗，始终受到读者喜爱。
在与他的同代人以及前人、后人作品的比较中，他的作品闪现出独特的光芒，让人不得不注目。
苏洵《上欧阳内翰书》对他的文章的总风格，有一段精当的评论：执事之文，纡徐委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断;气尽语急，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。
苏轼称他其言简而明，信而通，韩琦评他得之自然。
他的文章中那种曲折情致与容与态度的自然结合，旺盛气势与平易措词的巧妙安排，富有逻辑力量的严密结构，一唱三叹的情韵，精炼的用词造句手法，平易自然、流畅婉转的散文风格，对后代散文都产生了有益的影响。
欧阳修的写作之道，更值得我们学习借鉴。
我以为下面几方面应该注意。
1.植根深固，本固枝荣欧阳修在《赠学者》中比喻：学既积于心，犹木之敷荣。
根本既坚好，蓊郁其干茎。
他认为学习要靠长期的内心积累，就像树木必须植根深固，根本坚实，干枝才蓊郁，花朵才繁茂，果实才丰硕。
有了丰厚的积累，写作才会源源不断。
这是写作的根本规律。
2.诵读吟哦，勤读多为欧阳修的各体文章都写得好，就像他在《卖油翁》中所说此无他，惟手熟耳。
他说作诗须多诵古今人诗。
不独诗尔，其他文字，皆然。
(《作诗须多诵古今人诗》)《东坡志林》卷一记载：顷岁，孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之，云：无它术，唯勤读而多为之，自工。
世人愚，作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。
疵病不必待人指摘，多作自能见之。
此公以其尝试者告人，故尤有味。
勤读多写，熟能生巧，是写作的基本途径。
3.三上属思，勤于思考欧阳修本人就是勤读多写、勇于实践的典型。
在《归田录》中，他赞扬了好读笃学、手不释卷的精神：钱思公(惟演)虽生长富贵，而少所嗜好。
平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞(词曲、小令)，盖未尝顷刻释卷也。
宋公垂每走厕，必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，其笃学如此。
他的三上精神更为感人：余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。
浅议欧阳修诗歌的艺术特色
浅议欧阳修诗歌的艺术特色多情怀酒杯余事作诗人——浅议欧阳修诗歌的艺术特色众所周知，欧阳修在中国古代文学史上算不上一流的大家，但作为宋代诗文革新运动的领袖，足可以与“文起八代之衰，道济天下之溺”的韩愈相媲美。
在这里，不谈文章，专说他的诗歌。
在《六一诗话》中有这样的话“退之笔刀无施不可，而尝此诗为文章末事，其诗曰：‘多情怀酒杯，余事作诗人’也。
”这是欧阳修称韩愈的话，我认为也可论他自己。
欧阳修的诗、文、词、赋都很有成就，但平生最下功夫的，是在文章而不是在诗词。
当然，我这样说，也并不是低估他在诗词方面的成就，以诗而论，就有新的特点。
下面，我从欧诗的创作方法、题材、立意形式、风格等方面，简单地谈谈自己粗浅的看法。
一、以文为诗欧阳修的诗继承韩愈的风格，有以文为诗的特点。
所谓“以文为诗”，主要是指以议论入诗。
以议论入诗，《诗三百篇》中时已有之，但不是大量存在，不是一种倾向，所以不能算作一个特点。
真正形成特点，是从韩愈开始的。
但在韩愈所处的时代，还只是个人的特点，不能算时代的特点。
成为时代特点，是当宋人大量“以文为诗”之后。
而欧阳修就是具有这种时代特点的宋诗作者之一。
通过学习欧阳修的作品，我们不难发现：其一：欧诗的“以文为诗”首先表现为以个别文句入诗。
例如《酬诗僧惟晤》说：“诗三百五十篇，作者非一人”；又如《食槽民》说：“上不能宽国之利，下不能饱尔三饥”；《明妃曲和王介甫二首》其一：“胡人以鞍马为家射猎为借口”；《鬼车》说：“嘉佑六年秋九月二十有八日”等等。
其二，欧阳修的“以文为诗”还表现在几乎全篇散文化。
如《赠李士宁》：吾闻有道之士，游心太虚，逍遥出入，常与道俱。
故能入火不热，入水不濡，尝闻其语未见其人也，岂斯人之徒欤？不然，言不纯师，行不纯德，而滑稽玩世，其东方朔之流乎？这几句话，说是诗，固可；说是散文，我认为未尝不可。
其三，欧阳修的“以文为诗”，还不仅表现为散文化，更表现为用诗来写时事，用诗来写政论。
例如《奉答子华学士安抚江南见寄之作》有云：百姓病已久，一言难遽陈。
欧阳修雅词刍议
欧阳修雅词刍议欧阳修的雅词主要继承了唐五代以来的西蜀、南唐词风，从内客上看，有表现士大夫生活情趣和描写闺阁情事两类。
这些雅词共同呈现出诗化倾向，在词体中较早体现了宋代文人士大夫尚雅的趋向和乐观旷达的精神追求。
同时，欧氏雅词于融合雅俗上也进行了尝试，在宋代雅俗之辨中具有导向作用。
欧阳修乃有宋一代之名公巨儒，文章德行垂范后世，共为人所称道。
唯对于其词作的评价，多有轩轾。
推崇者如周济《宋四家词选序论》云：“韩范诸钜公，偶一染翰，意盛足举其文，虽足树帜，故非专家，若欧公则当行矣。
”颇有微词者如陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“北宋词，沿五代之旧，才力较工，古意渐远。
晏、欧著名一时，然并无甚强人意处；即以艳体论，亦非高境。
”欧阳修的词相较于他的诗文创作，无论从内容还是从风格方面，确有很大差异。
欧词中雅俗并陈、艳曲选出的局面，使得对于欧词的定位更为复杂。
关于欧阳修的俗词．王水照先生《(醉翁琴趣外篇)的真伪与欧词的历史定位》一文中已有详尽的阐发。
但是，欧阳修作为北宋前期词坛的代表人物，其词主要是以“雅”的面目与柳永代表的俗词相区别，而以往研究中从“雅”的角度观照欧词似尚不充分。
故本文拟以欧阳修的雅词为切入点，探讨欧词的“雅”在宋代雅词发展和雅俗之辨中的地位和意义。
从欧阳修现存的词作来看，其主要继承了唐五代以来的西蜀、南唐词风。
风格之相似甚至使得作品相混杂，《直斋书录解题》卷二十一云：“《六一词》一卷，欧阳文忠公撰。
其间多有与《花间》、《阳春》相混者。
”关于欧阳修词受南唐冯延已词的影响，历来尤为强调。
刘熙载《艺概·词曲概》云：“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。
”冯煦《蒿庵论词》：“其(欧阳修)词与元献同出南唐，而深致则过之。
”欧阳修的确将南唐词人开创的文人抒情词传统发扬光大，他的不少词作以文人笔调写来，体现出宋代士大夫雅致的生活情趣和心态。
李之仪《跋吴思道小词》云：“晏元献、欧阳文忠、宋景文则以其余力游戏，而风流闲雅超出意表，叉非其类也。
论欧阳修词作的“雅”与“俗”
论欧阳修词作的“雅”与“俗”欧阳修是北宋的文坛领袖, 也是北宋诗文革新运动的领导者。
欧阳修诗、词、文俱工, 其诗文的艺术成就历来为后人敬仰, 但他在词史上却没有受到足够的重视, 其主要原因应该就在于“雅”与“俗”的区别。
作为一代文坛宗师, 欧阳修在他的诗文中谈政论道, 表现出忧国忧民、以天下为己任的责任感。
但这样一个严肃而又传统的人物的精神世界中存在着另外一种截然相反的品格, 他在词中则着意表现男女情事、相思离别。
一代宗师的庄严面貌与多情才子的深情热诚矛盾地统一在他身上。
换言之, 欧阳修的创作有着“雅俗并存”的特点。
在欧词中既有“雅”的一面,又有“俗”的一面。
一、欧阳修的雅词与俗词唐圭璋《全宋词》对欧词的真伪作了辨别和抉择, 删去重复和误入的,得到二百四十首零半阕。
在这些作品中, 反映男欢女爱、离情别绪的作品大约140首,超过了总数的1/2 。
这些词有雅俗之分,雅的一类收录于《欧阳文忠公近体乐府》, 又称《六一词》;俗的一类,主要见于《醉翁琴趣外编》。
1. 雅词欧阳修的雅词历来受到很高的评价。
这类词严格遵循着“发乎情,止乎礼义”的传统,温柔敦厚,委婉含蓄, 其中不少词寄托着作者宦海浮沉的身世之感, 我们姑且称之为“情词”。
王国维在《人间词话》中说: “词之雅正, 在神不在貌。
永叔少游虽作艳语, 终有品格。
”在王国维看来, 欧阳修的词有一种高远的境界, 能引起读者十分丰富的联想。
欧阳修写词时, 也许主观上并没有想要寄托什么,只是为爱情而写爱情, 为相思而写相思。
可是在词作中会不知不觉地流露出他的学问、修养、胸襟、品格以及他的人生经历, 从而使读者生出超越爱情的联想,看到作者的感情的本质。
以欧公著名的《蝶恋花• 庭院深深》为例: 庭院深深深几许?杨柳堆烟, 帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处, 楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮。
门掩黄昏, 无计留春住。
泪眼问花花不语, 乱红飞过秋千去。
中国历来有“美人香草以喻君子”的传统, 从思妇的被闭锁、被限制的不自由状况, 从她的被冷落、被弃置的悲凉境遇, 从她的青春流逝、爱情失落的结局, 我们很自然地会联想到欧公坎坷的一生。
欧阳修评论选编
《经典名家：欧阳修》评论选编欧阳修是北宋时期的重要词人，他的词承先启后，继往开来，在中国词史具有重要地位。
历代评论欧词者甚多，现选择20条汇编于后。
1.李之仪《姑溪居士集》卷四○《跋吴思道小诗》：长短句于遣词中最为难工，自有一种风格，稍不如格，便觉龃龉。
……晏元献、欧阳文忠、宋景文则以其余力游戏，而风流闲雅超出意表，又非其类也。
谛味研究，字字皆有据，而其妙见于卒章，语尽而意不尽，意尽而情不尽，岂平平可得髣髴哉！2.李清照《论词》：至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律。
3.林希逸《竹溪虞斋十一稿续集》卷二八《学记》：和靖曰：‘欧公文章，一时宗师，只为不见道，故有憾于晁文元。
’又曰：‘作小词，语不择，为人所慕，赋题通变使民不倦，为人所讥。
’此皆程门之论。
4.方岳《秋崖集》卷三八《跋陈平仲诗》：词自欧、苏为一节，长短句也，不丝不簧，自成音调，语意到处，律吕相忘。
晏叔原诸人为一节，乐府也，风流蕴藉，如王谢家子弟，情致宛转，动荡人心，而极其挚者，秦淮海。
5.曾慥《乐府雅词序》：欧公一代儒宗，风流自命，词章幼眇，世所矜式。
当时小人，或作艳曲，谬为公词，今悉删除。
6.罗大经《鹤林玉露》丙编卷二：杨东山尝谓余曰：“文章各有体，欧阳公所以为一代文章冠冕者，……虽游戏作小词，亦无愧唐人花间集。
”7.罗泌《近体乐府跋》云：醉翁《琴趣》，颇多通俗俚语，故往往与乐章相混。
山谷俚语，欧公先之矣。
琴趣中若《醉蓬莱》《看花回》《蝶恋花·咏枕儿》《惜芳时》《阮郎归》《愁春郎》《滴滴金》《卜算子》第一首、《好女儿令》《南乡子》《盐角儿》《忆秦娥》《玉楼春》《夜行船》，皆摹写刻挚，不避亵猥。
与山谷词之《望远行》《千秋岁》《江城子》《两同心》诸作不异。
所用俗字，如《渔家傲》之“今朝斗觉凋零㬠”“花气酒香相厮酿”，《宴桃源》之“都为风流㬠”，《减字木兰花》之“拨头惚利”，《玉楼春》之“艳冶风情天与措”，《迎春乐》之“人前爱把眼儿札”，《宴瑶池》之“恋眼哝心”，《渔家傲》之“低难奔”，亦与山谷之用 㞘俗字不殊。
高中语文 课外古诗文 东坡志林《欧阳修论作文》原文及翻译
学必求其心得，业必贵于专精
东坡志林《欧阳修论作文》原文及翻译
东坡志林
原文：
顷岁①孙莘老②识欧阳文忠公③，尝乘间④以文字问之。
云：“无它术，唯勤读书而多为之,自工⑤；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。
疵病不必待人指摘⑥，多作自能见之。
”（节选自《东坡志林》）
【注释】①顷岁:近年来②孙莘老：人名。
③欧阳文忠公：即欧阳修,他死后谥号文忠。
④乘间：乘机。
⑤工:精，妙⑥指摘：指出、批评.
译文：
近年来孙莘老结识欧阳修，曾经问他怎样才能写好文章。
欧阳修说：“没有其它办法，只有勤奋读书多动笔，才能写好.很多人的弊病在于：写作太少,又懒于读书，每写出一篇，就想超过别人，像这样很少有达到目的的人。
文章缺点不需要别人指出，只要写多了,自己就能发现.”欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以显得更加有意味.
1。
历代词话之欧阳修词集评
历代词话之欧阳修词集评余拟辑古今二十九家词选，［附四十二家］约二十卷。
有唐一家，［附一家］温飞卿。
［附皇甫子奇］五代三家，［附四家］李后主、［附中宗］韦端己、［附牛松卿、孙光宪。
］冯延巳。
［附李］北宋七家，［附六家］欧阳永叔、［附晏元献］晏小山、张子野、苏东坡、秦少游、［附柳耆卿、毛泽民、赵长卿。
］贺方回、周美成。
［附陈子高、晁具茨。
］南宋九家，［附八家］辛稼轩、［附朱敦儒、黄公度、刘克庄、张元、张孝祥、刘改子、陆放翁、蒋竹山。
］姜白石、高竹屋、史梅溪、吴梦窗、陈西麓、周草窗、王碧山、张玉田。
元代一家，［附二家］张仲举。
［附彭元孙、末附金之元遗山。
］国朝八家，［附二十一家］陈其年、［附吴梅村、曹洁躬、尤悔庵、郑板桥。
］曹珂雪、［附彭骏孙、徐电发、严藕渔。
］朱竹、［附李分虎、李符曾、王阮亭、董文友。
］厉太鸿、［附黄石牧］史位存、［附王小山、王香雪。
］赵璞函［附过湘云、吴竹屿。
］张皋文、［附张翰风、李申耆、郑善长。
］庄中白。
［附蒋鹿潭、谭仲修。
］自温飞卿至冯延巳为第一卷。
欧阳永叔至张子野为第二卷。
苏东坡至秦少游为第三卷。
贺方回至周美成为第四卷。
辛稼轩为第五卷。
姜白石至史梅溪为第六卷。
吴梦窗为第七卷。
陈西麓至周草窗为第八卷。
王碧山为第九卷。
张玉田至张仲举为第十卷。
陈其年为第十一卷、第十二卷、第十三卷。
曹珂雪为第十四卷。
朱竹为第十五卷、第十六卷。
厉太鸿为第十七卷。
史位存为第十八卷。
赵璞函为第十九卷。
而殿以张皋文、庄中白为第二十卷。
词中原委正变，约略具是。
［此选大意，务在穷源竟委，故取其正，兼收其变，为利于初学耳。
非谓词之本原即在二十九家中，漫无低昂也。
惟殿以皋文、中白，却寓深意。
］（白雨斋词话[清]陈廷焯撰·卷八）词有表里俱佳，文质中者，温飞脚、秦少游、周美成、黄公度、姜白石、史梅溪、吴梦窗、陈西麓、王碧山、张玉田、庄中白是也。
词中之上乘也。
有质过于文者，韦端己、冯正中、张子野、苏东坡、贺方回、辛稼轩、张皋文是也。
欧阳修的故事演讲稿
欧阳修的故事演讲稿欧阳修，字永叔，号醉翁，北宋文学家、政治家。
他是中国文学史上著名的文学家，也是文学批评家。
他的散文，诗歌，词作品都有很高的艺术成就。
他的散文以清丽豪放，抒情诗以豪放俊逸，词以豪放清丽，都有很高的艺术成就。
欧阳修的故事，是一部以欧阳修为主角的传记，主要记述了他的一生。
欧阳修是北宋时期的文学家、政治家，他的一生经历了很多波折，但最终凭借着自己的才华和毅力，成为了当时文学界的泰斗。
他的故事不仅是一段传奇，更是一部启迪人心的励志故事。
欧阳修出生在一个文化世家，从小就饱览群书，受到了良好的教育。
他聪颖好学，博览群书，深得父母的喜爱。
在他的成长过程中，他受到了很多启发和教导，这为他日后的文学创作打下了良好的基础。
年少时的欧阳修就展现出了非凡的文学天赋，他的诗词散文无论在艺术造诣还是情感表达上都有着非常高的水准。
他的作品充满了对生活的热爱和对理想的追求，深受当时文人士大夫的喜爱。
他的作品不仅在当时备受推崇，如今也被后人传颂不衰。
除了在文学创作上有着非凡的成就，欧阳修在政治上也有着卓越的才能。
他曾历任宰相，为国家社稷尽心竭力。
他在政治上的才能和胸怀也为后人所称颂，成为了当时的政治楷模。
然而，欧阳修的一生并不是一帆风顺的。
他在政治上受到了很多非议和排挤，遭遇了很多困难和挫折。
但是，他始终没有放弃对文学和政治的追求，坚持不懈地为自己的理想奋斗着。
欧阳修的一生充满了传奇色彩，他的故事激励着无数后人。
他的坚韧不拔，乐观向上的精神，深深地感染着每一个读者。
他的故事告诉我们，只要心怀理想，坚持不懈，就一定能够战胜一切困难，实现自己的人生价值。
在今天，我们依然可以从欧阳修的故事中汲取力量。
无论是在文学创作上，还是在人生道路上，我们都可以学习欧阳修那种乐观向上，坚韧不拔的精神，不断超越自我，追求更高更远的目标。
欧阳修的故事，是一部永远的传世之作。
他的一生，不仅是一段传奇，更是一部励志故事，激励着无数后人不断前行。
《人间词话》座谈会：王国维论欧阳修词（崔铭）
《人间词话》座谈会：王国维论欧阳修词（崔铭）王国维论欧阳修词同济大学崔铭与一般文学史或词学史的定位不同，欧阳修在王国维的词论中占据着十分重要的地位。
署名樊志厚[1]的《人间词甲稿序》历数其所喜爱的北宋词人，欧阳修居于首位：君之于词，于五代喜李后主、冯正中，于北宋喜永叔、子瞻、少游、美成，于南宋除稼轩、白石外，所嗜盖鲜矣。
[2]同样的表述亦见于王国维本人的手稿。
如：《人间词话》新刊删稿第十一则：词之最工者，实推后主、正中、永叔、少游、美成，而前此温、韦，后此姜、吴，皆不与焉。
而上引《人间词甲稿序》中，论及王国维《人间词》时，更以欧阳修相比：及读君自所为词，则诚往复幽咽，动摇人心。
……至其言近而指远，意决而辞婉，自永叔之后，殆未有工如君者也。
除此之外，王国维《人间词话》（包括手定稿、未刊稿、新刊删稿）、《清真先生遗事·尚论》以及陈乃乾录自观堂藏《六一词》、《词辨》眉批等文献中，尚有多达二十余处论及欧阳修词，涉及欧阳修词的渊源、品格和艺术诸方面，试分述如下。
一、论渊源：“本于正中”最先指出欧阳修与冯延巳词的继承关系的是清代批评家刘熙载，其《艺概·词曲概》曰：冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。
王国维在此基础上有更加深细的阐发。
《人间词话》共有三条论及欧阳修与冯延巳的关系，其中手定稿第二十二则曰：余谓冯正中《玉楼春》词：“芳菲次第长相续，自是情多无处足，尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。
”永叔一生似专学此种。
由于风格的近似，在流传过程中，欧阳修词多有与冯延巳词相混淆的情况，这首《玉楼春》在《全宋词》中亦录入欧阳修名下，这里不加赘述。
就词论词，此词的最大特点似不仅在情深，更在于那种既执着深挚、又努力自我排遣而形成的盘旋郁结的独特情致。
王国维认为，这正是欧阳修与冯延巳最突出的共性。
这一点，可从《人间词话》的其他条目中得到印证。
如，手定稿第十二则评冯延巳词：正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆近之欤。
40.欧阳修《六一论书》原文
40.欧阳修《六一论书》原文欧阳修《六一论书》欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。
因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。
官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。
累赠太师、楚国公。
与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
??欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。
领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。
他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。
在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
有《欧阳文忠集》传世。
原文：苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。
然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。
余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处，若以为乐，则自是有馀。
《试笔·学书为乐》自少所喜事多矣。
中年以来，或厌而不为，或好之未厌，力有不能而止者。
其愈久益深而尤不厌者，书也。
至于学字，为于不倦时，往往可以消日。
乃知昔贤留意于此，不为无意也。
《试笔·学书消日》学书勿浪书，事有可记者，他时便为故事。
《试笔·学书作故事》自此已后，只日学草书，双日学真书。
真书兼行，草书兼楷，十年不倦当得名。
然虚名已得，而真气耗矣，万事莫不皆然。
有以寓其意，不知身之为劳也；有以乐其心，不知物之为累也。
然则自古无不累心之物，而有为物所乐之心。
《试笔·学真草书》每书字，尝自嫌其不佳，而见者或称其可取。
尝有初不自喜，隔数日视之，颇若有可爱者。
然此初欲寓其心以消日，何用较其工拙，而区区于此，遂成一役之劳，岂非人心蔽于好胜邪！《试笔·学书工拙》作字要熟，熟则神气完实而有馀，于静坐中，自是一乐事。
《欧阳修散文名篇·祭资政范公文》唐宋八大家名作鉴赏
《欧阳修散文名篇·祭资政范公文》唐宋八大家名作鉴赏《欧阳修散文名篇·祭资政范公文》唐宋八大家名作鉴赏月日，庐陵欧阳修谨以清酌庶羞①之奠，致祭于故资政殿学士、尚书户部侍朗范文正公②之灵曰：呜呼公乎！学古居③今，持方入圆④。
丘、轲之艰，其道则然。
公曰彼恶⑤，谓公好讦⑥；公曰彼善，谓公树朋；公所勇为，谓公躁进；公有退让，谓公近名⑦。
谗人之言，其何可听！先事而斥，群讥众排；有事而思⑧，虽仇谓材；毁不吾伤，誉不吾喜；进退有仪，夷行险止。
呜呼公乎！举世之善，谁非公徒⑨；谗人岂多，公志不舒。
善不胜恶，岂其然乎？成难毁易，理又然欤？呜呼公乎！欲坏其栋，先摧桷榱⑩；倾巢破鷇{11}，披折傍枝。
害一损百，人谁不罹，谁为党论{12}，是不仁哉！呜呼公乎！易名谥行，君子之荣。
生也何毁{13}，没也何称{14}？好死恶生，殆非人情。
岂其生有所嫉，而死无所争？自公云亡，谤不待辨，愈久愈明，由今可见。
始屈终伸，公其无恨。
写怀{15}平生，寓此薄奠。
【注】①清酌庶羞：清酒与众鲜果菜肴，皆祭祀品。
②范文正公：范仲淹死后的谥号。
③居：治理，处理。
④持方入圆：以方榫就圆凿，喻艰难。
⑤彼恶：那人不好。
⑥好讦：爱攻击诋毁别人。
⑦近名：好名，追求名誉。
语出《庄子•养生主》：“为善无近名，为恶无近刑。
”⑧有事而思：指西夏元昊反叛朝廷，边防有事，朝廷又想到范仲淹，任用他为陕西经略副使，整顿西部边防。
⑨谁非公徒：哪一个不是范公的同类。
⑩桷榱（juécuī绝崔）：屋椽。
{11}鷇（què雀）：卵，蛋。
{12}党论：朋党之论，是攻击范仲淹等人的口舌。
{13}毁：诋毁，毁谤。
{14}称：称誉。
{15}写怀：抒发胸怀。
写，宣泄。
在宋朝历史上，范仲淹是一位优秀的政治家、军事家与文学家。
他主持“庆历新政”时，欧阳修是他有力的支持者，尽管变革因为触及权贵的利益而失败，但这不妨碍两人志同道合、同治同难。
欧阳修一生都很钦仰范仲淹，范每次遭贬，欧都会为他鸣不平。
欧阳修文选
欧阳修文选秋声赋〈嘉祐四年〉欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。
其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣。
又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
余谓童子：“此何声也？汝出视之。
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
”余曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也。
胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦，草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。
是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
天之于物，春生秋实。
故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。
商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
“嗟乎！草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黝然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。
但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
醉翁亭记原文环滁（chú）皆山也。
其西南诸峰，林壑(hè)尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。
山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
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欧阳修词论稿
汉代大文豪欧阳修，他在文学史上有着重要意义。
他的词有深厚的文化底蕴，也有极为独特的思想色彩。
欧阳修的文学思想深奥，他认为，“任何一种情绪都可以在细微的句子中表达出来，而不需要用言语来表达。
”欧阳修在词中抒发个人情感，对感情表达细腻深情而又自由而谦虚，给人以一种温暖的感觉，充满了感性的情趣和情感的丰富。
他的词更多的是抒情，语言优美而贴近生活。
欧阳修的词朴素，可贴近生活，且深入浅出，人们容易理解，使读者心有所感，也可以体会到他百感交集的内心世界。
他写的“赠别”，反映出他婉转的情怀和温柔的思念；他写的“凉钱”，不仅描述了景物，更借画面抒发出对生命不舍的感慨；他写的“渔家傲”，把渔翁渔舟、沙滩上的风景精确地描述出来，又能看到他丰富的想象力和细微的心绪。
欧阳修的词，把他的思想深入每一句，让读者有着更加深刻的感受，深刻地体会到他的积极态度，使人温暖而动容，坚定勇敢而又宁静。
他的艺术造诣显著，是汉代文学艺术发展史上不可磨灭的精神之源。