(精选) 1、论述类文本阅读

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最新高考语文论述类文本阅读试题(附答案)精品

最新高考语文论述类文本阅读试题(附答案)精品

最新高考语文论述类文本阅读试题(附答案)精品一、论述类文本阅读1.阅读下面的文字,完成下列小题。

戏剧和小说一样,在当代人的探索和实验中,出现过淡化情节、不要故事的倾向,但在外国文学史和戏剧史上似乎很难找到没有故事和情节的伟大小说或经典戏剧。

英国小说家佛斯特曾强调“小说是说故事”。

王国维曾断言:“戏曲者,谓以歌舞演故事也。

”高尔基说:“对戏剧的基本要求是:戏剧应该是现实的、有情节的、充满着行动的。

”小说、戏剧同为叙述艺术,都是讲故事的艺术。

戏剧是由演员扮演人物在舞台上面对观众表演故事。

小说和戏剧的不同在于,小说是讲故事,戏剧是演故事。

而戏剧对于剧作家而言,还是讲故事,只是和小说家讲述的方式不同而已。

因此,当代剧作家沈虹光坚持:“戏剧需要讲故事。

”中外戏剧史上的经典戏剧所讲述的故事人们耳熟能详,《俄狄浦斯王》《哈姆莱特》《罗密欧与朱丽叶》《窦娥冤》《赵氏孤儿》《梁山伯与祝英台》《暗恋桃花源》……无不情节精彩,故事感人。

《雷雨》的经典首先就体现在它戏剧故事的经典性上,虽然仅有精彩的故事情节并不足以使一出戏剧成为一部经典,但精彩的故事情节却是一部伟大的戏剧不可缺少的要素,是其成功的基础和具有顽强舞台生命力的前提。

早在两千多年前,亚里士多德在《诗学》里第一次对悲剧进行理论阐释和总结时,曾把情节列为悲剧艺术的“六个成分”的首位,指出“情节乃悲剧的基础,又似悲剧的灵魂。

”亚里士多德是在考察了古希腊戏剧创作实践的基础上作出这样的判断的。

他举例说:“情节的安排,务求人们只听故事的发展,不必看表演,也能因那些事情的结果而惊心动魄,发生怜悯之情;任何人听见《俄狄浦斯王》的情节,都会这样受感动。

”亚里士多德谈的是悲剧,但适合于不同体裁的戏剧,如喜剧和正剧。

亚里士多德在《诗学》里以将近三分之一的篇幅重点讨论的“情节”指的是经过布局安排的故事情节,实际包含了我们今天所说的戏剧故事和戏剧结构。

故事情节之于戏剧之所以重要,原因之一,是故事情节乃是剧作家观察生活、体验生活、深入思考、有所发现、有所感悟,进而呈现于戏剧中的现实的或历史的人物状态。

初升高衔接教材语文答案

初升高衔接教材语文答案

初升高衔接教材语文答案语文开学第一课一、论述类文本阅读(本题共3小题)1.【答案】C【解析】文中原句“读书是要清算过去人类成就的总账,把几千年的人类思想经验在短短的几十年内重温一遍,把过去无数人辛苦获来的知识教训,集中到读者一个人身上去受用”表述的是“读书”,而非“书籍”。

2.【答案】B【解析】此项表述的是文化学术与学问的关系,而非读书与学问的关系。

3.【答案】D【解析】A.原文说的是“皓首穷年才能治一经,书虽读得少,读一部却就是一部”,并不是一生只研究一部经书。

B.原文说的是“其中真正不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部”,并不是说必须读的著作只有几部。

C.所读之书要选得精,并不代表一定要选择经典作品阅读。

语短情长,组词有方——短语的基本类型一、语言文字运用(本题共2小题)1.【答案】“严重沙化”应改为“沙化严重”。

【解析】观察画线句发现,除“严重沙化”是状中偏正短语外,其前后“气候恶劣”“粮食短缺”“交通不便”皆为主谓短语,四个短语并列,应保持结构一致,据此可知该句子有语序不当的问题,可将“严重沙化”改为“沙化严重”。

2.【答案】世人的印象里,他一头灰白乱蓬蓬的头发,眼窝深陷,胡髭密集,神情严肃,好像一直都在沉思;而实际上,他除了聪明外,还活泼可爱,喜欢卓别林的默剧,回答高中生的数学问题,面对镜头吐舌搞怪……关于爱因斯坦,在他的相对论之外,还有太多等待我们去了解。

【解析】结合本课思维方法,综合运用多种类型的短语。

木叶华滋,句法生趣——句子成分的划分一、语言文字运用(本题共3小题)1.【答案】A【解析】先为句子划分成分:①(我们)的生活||幸福。

②我们||生活得〈幸福〉。

③幸福||来之〈不易〉。

④(幸福)生活||[万年]长。

由此可知,①中“幸福”是谓语,陈述主语“生活”的状态;②中“幸福”在“生活”谓语之后,由“得”连接,是典型的补语;③和④虽然“幸福”都在句首,但在③中直接作主语,在④中作定语修饰“生活”。

专题一现代文阅读--论述类文本阅读

专题一现代文阅读--论述类文本阅读

专题一:现代文阅读——论述类文本阅读一、论述类文本,通常是指以论述、分析为主要表达方式,用以阐述道理,表明作者主张的文章,包括国学、史学、哲学、美学、文艺学、人类学、社会学、考古学等方面的论文。

它以理性思维为主要思考方式,以议论为主要表达手法,具有理论性强、逻辑性强、针对性强等特点。

二、论述类文本阅读考点(1)重点考查理解与信息整合、筛选能力(2)重点考查对全文的论证分析能力(3)重点考查对全文内容的综合能力(一)考查重点1.理解。

论述类文本阅读中的“理解”,主要包括两个方面的内容:一是“理解文中重要概念的含义”;二是“理解文中重要句子的含意”。

文中重要概念的含义:文中重要句子的含义重要的词语和句子在文中的作用主要体现为以下三种形式:①揭示段意的中心词、起始句、终结句及结论性的句子。

②揭示主旨、情感的概括性词句。

③在揭示脉络层次中提纲挈领性的、过渡性的、总括性的词句。

2.分析综合。

论述类文本阅读的分析综合,包括筛选并整合文中的信息,分析文章结构、归纳内容要点、概括中心思想,分析论点,论据和论证方法、分析概括作者在文中的观点态度等四个子考点,这些考点是论述类文本阅读的重要考查内容。

(1)筛选并整合文中的信息。

所谓“信息”,主要是指选文涉及的知识、消息、情报,或者代表某些信息的词语、符号、数据、图形等。

其内容主要包括三个要点:一是文中的基本概念和知识,二是对重要概念和知识的解释与阐述,三是最能表达作者写作意图的语句。

筛选信息,就是根据一定的目的要求,经过辨别区分,把文中相关的而又分散的信息集中起来,并加以处理。

所谓整合信息,就是根据一定的目的要求,把文中的相关信息进行整理与归类,即在理解的基础上作分析,做到“事到理合”。

“事到”就是要搞清文本含“何人何事”,事属“何类何质”;“理合”就是要推敲“人与人”“人与事”“事与事”之间叙述的合拍和道理的有据。

论述类文本中的信息主要从重要的词语、重要的句子和文本运用的材料中获取。

论述类文本——精选推荐

论述类文本——精选推荐

论述类文本阅读答题技巧不管是论述类文本、文学类文本阅读,还是实用类文本阅读,都属于文本阅读的分支。

一、必备知识从考纲要求看,对文本阅读的要求是“分析文章结构,把握文章思路”。

虽然没有直接考查,但却是筛选并整合文中信息、归纳内容要点、概括中心意思、分析概括作者在文中的观点态度中的必不可少的思维过程。

一篇论述类文本是以叙述和分析为主要表达方式的作品,具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点,一般有3~5个自然段。

从近几年的高考来看,命题者注重选择文化积淀深厚、反映传统文化或前沿科学的文章,也就是社会科学文。

侧重考查对文本信息的筛选和处理,在整体感知和理解的基础上,对文本信息(信息有一定的跨度)进行筛选、整合、推理。

如何读懂一篇论述类文本:1. 议论文的特点:用词准确、严密;叙述具有概括性和简洁性。

A.语言准确表现为:①概念使用准确;②定语、状语等修饰成分恰当。

B.语言严密表现为:判断和推理严密,语言表达周密,逻辑性强。

C.语言鲜明表现为:表述明确,不模棱两可,态度明确,爱憎分明,恰当使用修辞方法和特殊句式,增强语言的生动性和说服力。

2. 议论文的结构(1)一般形式:①引论(提出问题)―②本论(分析问题)―③结论(解决问题)。

(2)类型:①并列式;②总分总式;③总分式;④分总式;⑤递进式。

3. 论点(证明什么)议论文的三要素:论点、论据、论证。

论点应该是作者看法的完整表述,在形式上是个完整的简洁明确的句子。

从全文看,它必能统摄全文。

表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句,是明确的表态性的句子。

中心论点只有一个(统帅分论点),分论点可有N个(补充和证明中心论点)。

方法:从位置上找:如标题、开篇、中间、结尾。

2014年,中心论点:悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。

分论点:1、悲剧不仅表现冲突与毁灭,而且表现抗争与拼搏;2、悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术;3、悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现,原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。

重点名校高考语文备考--论述类文本阅读1(精校完美打印版)

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论述类文本阅读1论述类文本阅读1太子头上的博客论述类文本阅读1读懂文章试题引领阅读王生平的《创新与想象》的前三段,试着完成练习。

1艺术贵在创造,科学贵在创新。

艺术是情感的表达,追求的是美;科学是理性的事业,追求的是真。

二者似乎不搭界,但都离不开人类的想象力,是相互渗透、相互补充的。

2艺术不是科学,但艺术创作却具有科学的品格,所谓增之一分则太长,减之一分则太短,就是这个意思。

古人的“两句三年得,一吟双泪流”的深沉慨叹;今人把“你是没有骨气的文人”中的“是”改成“这”,而提议者被尊为“一字之师”;著名钢琴家因演奏成名的钢琴曲错了一音而后悔。

这一切都说明了艺术上的一字之差、半拍之慢,是美感强弱的构成因素、决定成分。

尽管艺术采用的是形象的表达方式,但它的表达也有一个基本的技巧适中问题,也要符合客观的规律即科学问题。

无科学性,艺术表达就不会有美感,也就难以为人所理解。

3科学不是艺术,但科学发现也常有某种艺术创造的品格,即使有了新的突破、价值和意义,也会是“睫在眼前常不见”,只是有些“美妙”感,至于到底是什么东西,还是不能说清楚、道明白。

杨振宁20世纪50年代关于“交换规范场论”的论文就经历了一个由不理解到理解的过程。

“在20世纪50年代,我们只觉得这篇文章很美妙:到了60年代,才觉察到它的重要性。

我到1964年以后才清楚认识到它跟数学的关系。

”(《杨振宁文集》)电报的发明者美国人莫尔斯原本就是画家,1832年10月他在由法国返回美国的轮船上,一名叫杰克逊的医生在介绍一种叫“电磁铁”的新器件时说:“实验已经证明,不管电线有多长,电流都可以神速地通过。

”正是这句话使莫尔斯沉浸在神奇的幻想之中,他大胆设想:既然电流可以在瞬间通过导线,那么我们是否可以用电流来远距离传输信息呢?这个想法使他坐卧不安,从此以后,他告别了艺术,投身到科学领域,专门研究电流传输信息的问题,最终发明了电报。

美国发明家郝奥发明缝纫机的针头,德国化学家凯库勒发现“苯环”结构,都是在“无意识”的梦中完成的。

论述类文本阅读答案(8篇)

论述类文本阅读答案(8篇)

初中语文现代文阅读---论述类文本阅读答案(5篇)一、1.【答案】B【解析】本题考查选词填空。

文段选自《培根随笔》,“明智”意为“通达事理,有远见”,“以史为镜,可知得失”的论述与“读史使人明智”有异曲同工之妙,故第一空填“明智”,从而排除掉A、D两项;“灵秀”意为“灵活、美丽”,诗歌往往饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美,故“读诗使人灵秀”;“庄重”意为“(言语、举止)不随便,不轻浮”,“伦理学”是关于道德问题的理论,是研究道德的产生、发展、本质、评价、作用以及道德教育、道德修养规律的学说,可以让人变得庄重而不轻浮。

故选B。

2.【答案】D【解析】本题考查概括文本分论点。

文章划线句论述的话题是“读书这一行为的作用”,分别为“使人明智、使人灵秀”“使人深刻、使人庄重”,“明智、灵秀、深刻、庄重”是从性格方面在阐述读书对人所起的作用。

故选D。

3.【答案】A【解析】本题考查对文章的分析。

可结合《培根随笔》一书的艺术特色来分析。

文本没有应用任何人的论述来帮助论证,故A项“引用论证的方法论证自己的观点”分析错误。

故选A。

4.【答案】D【解析】本题考查分析文本语言特点。

本文题为“谈读书”,该文语言肌肤特色,具体表现为:语言警示性强;形象生动;大量排比句式,不仅造成了雄辩的语势,更重要的是体现了作者思维的条贯与规整,本节选部分语言生动,并无批判性的语言。

故选D。

二、5.【答案】D。

【解析】此题考查考生对议论文中心观点的把握。

解答此种题型,要在整体感知文意的基础上,分清作品阐述的中心论点和分论点。

中心论点是全文的观点,而分论点只是中心论点的一部分,一个方面。

本题,四个选项在文本中都有强调,但A项是舆论的观点,非作者的观点;B项表意不清,并非观点;C项仅是陈述,观点不明确。

D项是结论,是对舆论观点的反驳,也是作者的观点。

专题01 论述类文本阅读(一)(解析版)

专题01 论述类文本阅读(一)(解析版)

备战2021年高考语文精选考点专项突破题集专题01论述类文本阅读(一)一、阅读下面的文字,完成1~3题。

中国古代文学理论家们在讨论文学观念时提出过“天文”、“人文”之分,并主张从“观乎天文”和“观乎人文”的联系中去寻找中国古代文学的要义和精髓,这是符合中国古代文学观念的发生实际的。

他们对上古“天文”之学的描述,也得到了现代考古学和文献学的支持。

无论是占卜还是祭祀,殷商时期传留的文献和考古资料无不说明,它们都是为统治者所垄断的一种进行天地人神沟通的文化,亦即“通天”的文化。

这种以“通天”为核心的“天文”之学有着漫长的积累过程,体现为中国古代文明的一个重要阶段。

中国古代文学观念虽发端于“观乎天文”,但周灭殷之后,在总结殷所以亡和周所以兴的历史经验中,统治者们认识到“天不可信”,只有“敬德”、“保民”,国家才能长治久安,从而为社会文化的转型奠定了思想基础。

而周公制礼作乐,将“以史为鉴”和“以民为鉴”作为制度文化建设的主要视点,实现了从“观乎天文”到“观乎人文”的视角转换。

周初统治者们已经不再将国家的命运完全寄托于天命,而是清醒地认识到自己的行为才是造成结果的原因。

他们已经开始用“集体行为史观”代替“集体神权史观”。

为了让周之子孙世世代代记取历史的经验教训,周公主持制定了用于宴飨、朝会、宗庙的乐歌,即今所见《诗经》中的部分《雅》、《颂》,来强化史鉴意识。

周人的“民鉴”制度主要有“献诗听政”。

这一制度不仅促使统治者关心国计民生,注意民意民情,同时也自觉不自觉地创造着文学艺术的表现形式。

例如诗、曲、书、箴、赋、诵、传语等等,都在不断地丰富着,发展着。

《诗经》的《小雅》尤其是《国风》正是这一制度衍生的产品。

春秋时期是一个天翻地覆的时代,文学观念也发生着急剧变化。

西周末春秋初,文学的社会功用正悄然转变。

春秋中叶士人登上了历史舞台,在批评天命观和天道观的基础上出现的以“立德、立功、立言”为“不朽”的价值观,将“集体行为史观”改换成了“个体行为观”,使人们把注意力集中到个体的现实行为上来。

高考语文专题复习 论述类文本阅读(及答案)解析

高考语文专题复习 论述类文本阅读(及答案)解析

高考语文专题复习论述类文本阅读(及答案)解析一、论述类文本阅读1.阅读下面的文字,完成下列小题。

中央美院研究生毕业画展中,署名“夏语冰”的多幅绘画作品引起关注。

这位创造力不遑多让的“夏语冰”就是以会写诗闻名并且已出版诗集的人工智能机器人。

写诗、演唱、绘画、设计……人工智能技术在进入文艺领域之后,凭借超强学习能力、记忆能力和迅捷高效的创作优势,正在拿出越来越多的作品成果。

“人工智能会取代人类创作吗?”正成为一些人焦虑的问题。

需要说明的是,每当人们谈起人工智能时,往往想到科幻小说中的强人工智能,它们具有人类一样的情感和体验,和人类一样生活,看起来似乎会取代人类。

然而,目前我们实际拥有的是弱人工智能,它们具备人类的一些高端技能,但在情感、意识等方面与人类差别较大。

即便如此,人工智能的进入依然促使我们反观人类自身创作的特点与优长—越是面临技术冲击越要端正和坚定本体价值,同时在文艺观念和创作实践上越要有新的追求和突破。

不妨设想一下,如果一个人工智能机器人想要成为诗人徐志摩,它需要做些什么?首先,它要拥有徐志摩的阅读量,最大限度地接近他的创作素材;其次,它要学习徐志摩同时代其他诗人的诗,因为徐志摩的诗歌特色是在与其他诗人诗歌的关系中呈现出来的,必须掌握当时其他诗人诗歌的特点,才能更好凸显徐志摩的诗歌特质。

但这样,它就能创作出徐志摩的诗了吗?并非如此。

无论是“轻轻的我走了,正如我轻轻的来”,还是“最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”,无不来自诗人自身的生平际遇。

人工智能只有具备了徐志摩的人生经历,还原了他的所有体验,才有可能真正创作出有徐志摩风格的诗来。

没有人生,我们便无法理解诗和艺术。

人工智能正是在这里遭遇滑铁卢。

据研究,尽管人工智能具有令人炫目的高超技能,却很难模仿人类基本、无意识的直觉,这被称为“莫拉维克悖论”。

它可以轻易学会下棋,但一个婴儿都可以做到的感知世界,人工智能却需要花费大量时间进行训练,甚至即便如此也未必能学会。

高中语文《论述类文本阅读》练习题

高中语文《论述类文本阅读》练习题

(一)论述类文本阅读(本题共3个小题,9分)阅读下面的文字,完成1 3题。

北京作为一个历经千年之久的古都,有着悠久的文明和灿烂的文化,积聚了中国传统城市的人文精髓,同时其城市样貌又是由辽朝的契丹、金朝的女真、元朝的蒙古、明朝的汉、清朝的满等诸多民族汇集、交融形成的。

可以说,它的每一寸土地都散发着中华民族的人文气息。

但值得关注的是,这个由不同北方少数民族与汉族建造的都城,几乎无一例外地注重儒家的“礼”制,并在“礼”的规范下打造了城市的空间。

即便是今日已不复存在的辽、金、元都城,我们仍可以从历史中依稀辨别出儒家文化的印迹,其已经形成规制的“方形城”俨然是一个模板,而自宫城、皇城,到内外城(包括子城)的空间等级序列,正体现了“礼”对权力及其等级序列的赋予。

这既是中华多民族统一国家文化交融的象征,也是中国人文思想中“道统”的体现。

街道布局一向是城市规划的重点,也是构成城市整体空间布局的关键。

所谓“平治道路,王者所先”,可以考诸历史资料的元大都就是以《周礼·考工记》为蓝本构建的城市。

在街道规划上,元朝的蒙古人遵照了“国中九经九纬,经涂九轨”的设计,形成了纵横交错各九条大街的格局。

在此基础上,明朝在修建北京时增加至十六条大街,南北纵横,构成了城市交通网络的干道。

而清承明制,在城市道路规划上未做改动。

此外,北京城还有许多的“胡同”经纬交错。

这些胡同同样也形成于元朝。

《析津志》中记载,元大都有“三百八十四火巷、二十九衖通”。

它告诉我们,元朝时“衖通(胡同)”有29条,明人张爵于《京师五城坊巷衚衕集》中列举的近1200条街巷中,称“衚衕”(胡同)者有464条,相对于元朝已多出15倍。

可见,明朝沿袭了元朝的街道建设风格,进一步增建胡同。

进入清代,称“衚衕”者又较明朝增加一倍多,为1121条。

由此不难看出,在北京城的规划及建设中有着多民族人文元素的存在,并有民族文化之间的交融。

但最重要的还是这些胡同的名字,它既是历史上的一个符号,也是人文在地域空间的印记。

专题1 论述类文本阅读

专题1 论述类文本阅读


3.第三遍阅读:局部精读 对照文题,精读答 题区间答题(10分钟)
真题导练



第一部分[引论] (①) 亮出中心论点:知识分子 应特别重视并应负起“知识的责任” 第二部分 [本论] 第一层次③ 论述“知识的责任” 的第一层含义——要有负责的思想,并具体阐明 “负责的思想”的含义及成立过程。(需以事实为 根据,经过逻辑的陶熔、科学的锻炼,从艰难困苦 中奋斗出来的真理,才能叫“负责的思想”) 第二部分 [本论] 第二层 ④ 论述“知识的责任”的 第二层含义是“要能对负责的思想去负责”。并举 例论证负这个责的具体做法(要有“推进和扩充” 真理的精神)及其意义。
2.归纳概括能力有待提高 目前很多学生都停留在摘抄原句的层面上, 没有归纳概括的意识或不会进行归纳概括, 许多时候在归纳概括过程中就会明显出现概 括不当的问题,尤其是在概括时常常会删去 重要的修饰语,以致回答不明确或不到位, 这与学生没有真正读懂文本、题目,没有准 确概括、规范答题的意识有关。
2. 第二遍阅读:整体读 抓关键,作连线,理清思 路,归纳观点(5分钟) (1). 抓关键,作连线,理清思路 画出各段中心句、首括句、尾结句(没有的简要概 括段意)后, 画出结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落, 画出画龙点晴的句子。 将这些关键词句串联起来,从而把握文章的思路。 (2).归纳概括,确定观点 明确:观点是什么?如何提出观点?——观点与 材料的关系怎样?(是先观点后材料,还是先材料 分析后观点)——行文中论证部分的结构是总分式、 并列式还是层递式?)。


3.把握观点、理解分析能力较弱 近几年的高考题都涉及概念理解、观点把握, 尤其是近两年的高考,还要求结合文章观点 对新材料进行分析,即运用文本的原理解释 分析现象。初接触这种题目学生常常会找不 到抓手和方向,就是想摘抄几个句子争取点 分,也不知往什么方向抄,更不要说还要扣 题展开分析了。

论述类文本阅读(带答案解析)

论述类文本阅读(带答案解析)

一、现代文阅读(共35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)中国古代文人以诗书入画,于山水、花鸟等自然物象中寄兴托志、抒情达意,自王维,经苏轼、赵孟頫、董其昌诸先贤,成文人画一脉,传至当代,不断开创写意新境。

文人画讲究笔墨情趣和诗书画印综合修养的传统、画格简淡的境界追求,以及崇尚和谐仁爱的审美理想,在当下依然具有积极的现实意义。

赵孟頫的“作画贵有古意”,和韩愈的散文中“文以载道”的复古理论其实是一个目的,就是为了弘扬中国传统文化。

应该说,赵孟頫是南宋院体向元代文人画过渡的一个桥梁,这也是他在中国美术史上的重要性之所在。

赵孟頫为什么提出画要有“古意”?他说,画无古意,百病丛生。

画无古意,虽工无益,这一切的根源其实是中国传统文化尚朴的理念。

尚朴即主张俭朴,是不拘泥于外象的一种文化追求。

中国传统文化认为,凡所有象皆是虚妄——眼睛所看到的象,都是会时刻变化的幻象,因此要追逐内在的真实,追逐宇宙真理,追逐人的真性情。

说到底,就是追逐“大道”。

“道”是中国哲学的重要范畴。

失道则病,得道则圣。

政冶、社会、经济、文化乃至绘画莫不如此。

绘画必须尊重大自然的规律,也就是尊道而行。

所以,赵孟頫提出“书画同源”,这里的“同源”就是同一道源,书画都是从大道而来,这就是文人画的文化内涵。

可以说,找到事物本源的大道,便占有了整个宇宙。

这就是中国的哲学。

世界上的一切都在变化中,让我们从弘扬传统文化的角度,找到它最积极的力量。

要从文化的本源看待文化精神和审美。

审美的根源是什么?是文化。

文化的根源是什么?是众生的根本利益。

凡是符合众生根本利益的文化,就是正确的文化,就有正能量。

利益有眼前利益、长远利益和根本利益之分。

所以从这个角度而言,我们应该找到符合众生、符合全人类根本利益的文化,而从这样的文化生发出来的才是真正的审美。

《淮南子》有记载,东方有君子之国,《山海经》亦云其人好让不争。

这就是中国传统文化,是我们建立和谐世界、世界大同的一颗种子,一颗文化种子、尚朴的种子。

四川省遂宁市2024_2025学年高三语文上学期10月月考试题含解析

四川省遂宁市2024_2025学年高三语文上学期10月月考试题含解析

四川省2024-2025学年高三语文上学期10月月考试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

人们在学习中能否驾驭正确的阅读方法以获得志向的效果,是一个特别重要的问题。

在人生的不同阶段,学习目标不同,实行的阅读模式也不同。

大体而言,阅读模式有学问型阅读与探讨型阅读两种。

探讨型阅读主要有以下三种方式:一是疑问式阅读。

在学问型阅读阶段,读者往往将自己所阅读的著作视为权威的看法与正确的结论,很少对它们提出疑问,对经典的作品与权威人士的著作就更是如此。

但是在探讨型阅读中就大不相同,怀疑是读者面对全部著作应当持有的看法。

疑问式的阅读对于探讨实力的培育是至关重要的,因为全部的学术探讨不外乎发觉问题与解决问题,发觉问题又是解决问题的前提,而具有质疑的眼光又是发觉问题的前提,可以说提出问题是全部人在学术上取得进展的基础。

提出的问题假如一时解决不了,最好的做法就是先将它存起来,等遇到坚实的证据时再解决。

脑子中有一批问题储存着,这本身就是一笔巨大的学术财宝。

二是对比式阅读。

在学问型阅读阶段,由于要追求学问的精确性与牢靠性,读者就必需细心选择阅读的对象,并将其作为权威的说法加以记忆,从而构成自己稳定的学问谱系。

但是这种阅读习惯也简洁形成盲从的缺陷。

其实我们相识事物,常常都是在对比中进行的,探讨型阅读也是如此。

例如对比西晋郭象、东晋支遁与南宋林希逸对《庄子·逍遥游》中“逍遥”的说明,我们就会发觉支遁的说明比较接近庄子的本意,而郭象与林希逸的说明则深受魏晋玄学与宋代理学的影响。

一般来说,在阅读这类经典性的古籍时,探讨者很少只读一种本子,而是选择几种重要的权威注本,同时进行细读以便进行对比,从而发觉问题,提出问题。

三是联想式阅读。

在学问型阅读阶段,由于记忆学问的须要,读者常常将学问归纳成要点,然后努力将其纳入自己的头脑中。

至于它们之间原委有何联系与同异,一般是不在自己的考虑范围之内的。

2022年高考全国乙卷语文真题(解析版)

2022年高考全国乙卷语文真题(解析版)

2022年高考全国乙卷语文真题一、论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。

与西方叙事作品的定点透视不同,中国传统叙事作品往往采取流动的视角或复眼映视式的视角。

流动视角的所谓流动,就是叙事者带领读者与书中主要人物采取同一视角,实行“三体交融”:设身处地地进入叙事情境,主要人物变了,与之交融的叙事者和读者也随之改变视角。

读《水浒传》的人可能有一个幻觉,你读宋江似乎变成宋江,读武松似乎变成武松,这便是视角上“三体交融”的效应。

中国古代句式不时省略主语,更强化了这种效应。

比如武松大闹快活林:武松一路喝过了十来处酒肆,远远看见一处林子。

抢过林子背后,才见一个金刚大汉在槐下乘凉。

武松自付这一定是蒋门神了。

转到门前绿栏杆,才看见两把销金旗上写着“醉里乾坤大,壶中日月长”的对联。

西方小说往往离开人物,从另一视角描写环境,细及它的细枝末节、历史沿革,以便给人物活动预先构建一个场景,如《巴黎圣母院》在描绘那座伟大的建筑时,就先用了数十页篇幅。

而这里的视角则几乎寸步不离地随武松的行迹眼光游动,武松看不到的东西,读者也无从看到。

游动视角不仅紧随人物眼光,也投射了人物性情,这只能是武松的眼光,他豪侠中不失精细,看清环境才动手;换作李逵恐怕就板斧一挥图个痛快了。

流动视角有时也采取圆形轨迹。

《水浒传》中杨志、索超大名府比武,采取由外向内聚焦的圆形视角;梁山泊军队攻陷大名府,采取由内向外辐射的圆形视角。

杨、索比武本身着墨不多,却写月台上梁中书看呆了;两边众军官喝彩不迭;阵面上军士们窃议,多年征战未见这等好汉厮杀;将台上李成、闻达不住声叫“好斗”;观战的诸色人物各具身份神态。

金圣叹的眉评甚妙:“一段写满教场眼睛都在两人身上,却不知作者眼睛乃在满教场人身上也。

作者眼睛在满教场人身上,遂使读者眼睛不觉在两人身上。

”流动视角妙处在于:看客反成被看客,着墨不多自风流。

杨志比武的描写,是在单纯中求洒脱;大名府陷落的描写,要在复杂中求专注,千头万绪由何处着手?叙事者心灵手捷,一下子捉住了梁中书遑遑然如丧家犬的身影和目光,举一纲而收拢千丝万缕。

论述类文本阅读(语文高考第一篇阅读)

论述类文本阅读(语文高考第一篇阅读)
解析:强加因果;唐朝皇帝有胡人血统,是想 证明与西方的交流使得西方文化融入东土,与 前面的“以肥为美”无联系。
儒法二家的思想无论从世界观、人生观基础, 还是从人生的理想和达到的方法途径看都是 对立的,因而二者具有不相容性。
选项:儒法二家的思想具有不相容性,所以 两家思想无论是在世界观、人生观基础上, 还是在人生理想和达到的方法途径上都是对 立的。
选项Байду номын сангаас原始佛教是安全没有伦理色彩的。
解析:错误;扩大语意,原文说的是“行” 完全没有伦理色彩,而不是佛教。
原文:神山文化在一个民族的文化精神中具有至 关重要的地位,世界上几乎所有的古老民族都有 自己的神山,我国的神山崇拜以泰山为典型代表。
选项:神山文化在一个民族的文化精神中具有至 关重要的地位,世界上几乎所有民族都有自己的 神山。
解析:原文说的是“所有古老民族”,选项中扩 大语意,变成所有民族了。
例2:视觉文化在现在引起了很多学科领 域的学者的重视,艺术家、社会学家、美 学家、哲学家都从不同的角度尝试理解这 一文化现象。
选项:现代很多学科领域的学者重视视觉 文化,已从不同的角度理解这一文化现象。
解析:未然当已然,“已从不同角度”错 误,原文中是“尝试从不同角度。”
论述类文本:
以论述、议论为主;阐明事理,表明主张。
文本层次: 并列式:从不同侧面、不同角度阐明。 对比式:从正反两方面论证。 层递式:层层递进深入。 驳论式:驳斥某种观点而树立自己观点。
论述类文本:
以论述、议论为主;阐明事理,表明主张。
论述方法: 举例论证:列举事例、数据。 道理论证:引用别人的话、理论、观点 比喻论证:借用寓言、故事等 对比论证:正反论证。
解析:以偏概全,原文中省略号表示 “等”,表示原因还有其他,作者没有 进行列举,选项中以偏概全了。

论述类文本阅读专题(含解析)

论述类文本阅读专题(含解析)

论述类文本阅读专题(含解析)论述类文本阅读专题全国Ⅰ卷(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。

社会是由众多家庭组成的,家庭和谐关乎社会和谐。

要在家庭中建立一种和谐的关系,就需要有家庭伦理。

中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范,它们往往体现在各种“礼”之中。

从《礼记》中可以看到各种礼制的记载,如婚丧嫁娶,这些都包含着各种家庭伦理规范,而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理,就要使“礼”制度化。

在中国古代,“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。

《孝经》中有孔子的一段话:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。

”这是说“孝”是“天道”常规,是“地道”通则,是人们遵之而行的规矩。

为什么“孝”有这样大的意义?这与中国古代宗法制有关。

中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会,家庭不仅是生活单位,而且是生产单位。

要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序,使家族得以顺利延续,必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。

这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范,这样社会才得以稳定。

“孝”成为一种家庭伦理规范,并进而成为社会的伦理制度,必有其哲理上的根据。

《郭店楚简·成之闻之》中说:“天登大常,以理人伦,制为君臣之义,作为父子之亲,分为夫妇之辩。

”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。

君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系,社会才能治理好。

所以,“人道”与“天道”是息息相关的。

“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。

以“亲亲”(爱自己的亲人)为基点,扩大到“仁民”,以及于“爱物”。

基于孔子的“仁学”,把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。

一方面,它体现了孔子“爱人”(“泛爱众”)的精义;另一方面,在孔子儒家思想中,“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。

因此,“孝”不是凝固教条,而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程,只有在家庭实践和社会实践中,以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。

广东新高考一卷语文试题及答案

广东新高考一卷语文试题及答案

广东新高考一卷语文试题及答案一、现代文阅读(共35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,每小题3分,共9分)阅读下面的论述类文本,完成1-3题。

文本内容略。

1. 文中提到的“文化自信”具体指的是什么?答案:文中提到的“文化自信”指的是对本民族文化价值的认同和自豪,以及在全球化背景下对本土文化传承和发展的坚定信念。

2. 作者认为如何实现文化自信?答案:作者认为实现文化自信需要通过教育、传播、创新等方式,让更多人了解和认同本土文化,同时在保持文化特色的基础上吸收外来文化的精华,实现文化的融合与创新。

3. 文中提到的“文化软实力”与“文化自信”有何联系?答案:文中提到的“文化软实力”是指一个国家或地区在文化领域的吸引力和影响力。

文化自信是文化软实力的重要组成部分,只有自信的文化才能在国际舞台上展现其独特魅力,增强文化软实力。

(二)文学类文本阅读(本题共3小题,每小题3分,共9分)阅读下面的文学类文本,完成4-6题。

文本内容略。

4. 文中主人公的形象特点是什么?答案:文中主人公具有坚韧不拔、勇于探索、富有同情心等特点。

5. 作者通过哪些手法塑造了主人公的形象?答案:作者通过具体的事件描写、心理刻画、环境烘托等手法塑造了主人公的形象。

6. 文中所反映的社会问题是什么?答案:文中所反映的社会问题包括社会不公、贫富差距、人性的冷漠等。

(三)实用类文本阅读(本题共3小题,每小题3分,共9分)阅读下面的实用类文本,完成7-9题。

文本内容略。

7. 文本中提到的“可持续发展”是指什么?答案:文本中提到的“可持续发展”是指在满足当代人需求的同时,不损害后代人满足其需求的能力,包括经济、社会和环境三个方面的协调发展。

8. 实现可持续发展需要哪些条件?答案:实现可持续发展需要政策支持、科技创新、公众参与、国际合作等条件。

9. 文本中提到的“绿色经济”与“可持续发展”有何联系?答案:文本中提到的“绿色经济”是实现可持续发展的一种经济模式,强调在经济发展过程中减少对环境的破坏,实现资源的有效利用和环境的可持续性。

(论述类 文学类 实用类)文本阅读(单选、双选、主观题)答题技巧及模板

(论述类 文学类 实用类)文本阅读(单选、双选、主观题)答题技巧及模板

◆ ◆ ◆ ◆ ◆现代文阅读(35分,用时40分钟)(论述类+文学类+实用类,题型单选+双选+主观) (一)论述类文本阅读【1-3小题,选择题型】,文本更倾向于议论,如学术论文等。

(12分钟,阅读6分钟,做题6分钟) 1.读懂文章认真通读文章1-2遍,整体把握。

理清如下要点:文章的话题(或观点)是什么;该观点是从那几个方面进行论证的(或者有那几个分论点)?文章各个段落讲什么,段落间的逻辑关系是什么。

各段落的观点和论据分别是什么?2.科学答题 (1)认真勾画题干关键词, 如加引号引用原文中的词句和“原因”“结果”“具体表现”等,还有否定词“不”。

如果题干上有关于引用的原文词句的问题,如“关于‘XX ’的说明”“不能表明‘XXXXXX’的原因”等,首先需要从四个选项中做“答非所问”的筛选和排除。

(2)对题干上表示问题性质的词语“关于原文内容的表述”“关于原文内容的理解和分析”“分析和推测(推断)”要区分。

“关于原文内容的表述”:最简单的题目,需要的就是对照理解,往往一个选项就对照文中一个点。

“关于原文内容的理解和分析”:较难的题目,往往一个选项就对照文中一个段落或者几个点,除了对照理解,还要概括分析。

“分析和推测(推断)”:主要考查逻辑关系,注意无中生有和因果适当。

(3)根据勾画的关键词,将选项逐一在文中锁定对应的信息源区域。

需要注意的是一些题目会出现一个选项在文中有多个对应的信息源区域。

注意文字表述上区别越细微越要小心。

(4)勾画找到的对应文字,尤其注意文中对应文字至少是一个完整的句子。

然后作比对,圈点相异处,然后仔细辨析。

(勾画圈点的文字要在旁边标上题号和选项番号) (5)注意如下词语和说法:A表示范围、程度的词语:全部、都、一些、部分、相关、所有、人人、每个、必须、一定、严重、非常、可能、似乎……B表示时间、空间的词语:已经、将要、正在、完成、结束、成功……C表示指代的词语:之、其、这、那、这些、那些、此、哪……D表示肯定、否定的词语:没有、无、无非、拒绝、妨碍、防止、肯定……E表示各种逻辑关系的词语:因果关系、转折关系、条件关系、假设关系、并列关系、递进关系。

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论述类文本阅读集约训练论述类文本阅读1(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

大量资料的公开出版、数字化和大型数据库的广泛建立、史料检索方式的革命,使得可资利用的史料呈几何级数膨胀发展的趋势。

以至于现在的学者常常陷入如何整理、利用手中大量资料的苦恼之中,随之就产生了两个困惑:一是即便我们认真研究了自己所掌握的史料,就表示我们真的掌握了所有的史料吗?二是即便我们掌握了所有的史料,就意味着我们真的找到揭示真相的最后钥匙了吗?答案显然都是否定的。

这是因为,所有的数据库都不可能收藏完全我们所需要的全部史料,更何况由于人类作为生物的自身的局限性,也无法阅读完所有的数据。

以对古代商人好儒原因的分析为例,为了搞清楚这个问题,较好的做法就是对古代文献中关于“好儒”的记载都进行一番考察,可仅仅“中国基本古籍库”中关于“好儒”的记载就多达近4000条,要想仔细读完这4000条材料,显然需要花费大量时间,而这些时间的代价往往是当下的学者所无法承受的。

因此,在大数据时代,史学研究者必须抛弃穷尽史料的幻想,应从不遗余力地搜集史料转向深度解读史料,让深度解读史料成为大数据时代史学研究的新常态,从而实现对历史问题更加深刻、更加全面、更加科学的认识。

钱乘旦曾说:“史学终究是史学。

”尽管大数据必然会对史学研究产生重要影响,甚至引起所谓革命性变革,但它不能改变史学研究的本质及史学的学科属性。

从这个意义上说,在对大数据时代的史学研究进行研究时,轻易地甚至盲目地提出一系列新的概念,对于我们更加深刻地理解它并无多少助益。

同理,“史无定法”也是史学研究的一个重要特征,古今中外的历史学家从未告诉我们有哪些方法不应该是历史学的研究方法,但凡有助于揭示历史真相的方法、手段都应当也必须要成为历史学的研究方法,将某些方法视作是其他学科的研究方法而不敢在历史学研究中加以尝试,无疑是作茧自缚。

因此,在讨论大数据时代的史学研究问题时,不应急于创造新的概念或将其界定为一门新的史学分支学科或一种新的史学研究范式,而应注重从实践层面探讨大数据在史学研究中如何具体运用、有何影响等基本问题。

与其将“大数据时代的史学”视为一门新的史学分支学科,不如将“大数据”视为一种新的史学研究基本方法。

大数据在史学研究中的具体运用,不应满足于史料数量的增加和检索方式的便捷化,而应更加注重史学研究思维的转变:一是以史料的完备性为基础,实现对历史问题从局部认识到全面认识的转变,避免一叶障目、盲人摸象;二是从专门探究因果关系向兼顾相关关系转变,从而更好地预测历史发展的基本趋势,以更好地指导实践。

今天,大数据时代已经来临,并且还将加速发展,在这样得天独厚的有利条件下,所有的史学研究者都必须尽快转变思维,掌握技术,抢占先机,推动史学研究真正加速发展。

特别是面对当前史学碎片化之风盛行,史学研究者更应充分发挥大数据在收集、检索、整理史料方面的高度便利条件,推动史学研究风气的转向。

同时,要让深度解读史料成为大数据时代史学研究的新常态,从而推动人类对历史问题的认识更加准确、更加深刻、更加全面,让历史学对人类社会发展的价值更加得以彰显。

(摘编自梁仁志《大数据:作为史学研究的一种基本方法》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 (3分)A.在大数据时代,学者只有掌握所有的史料,才能发现历史的真相。

B.在大数据时代,搜集史料不再有价值,史学研究者应转向深度解读史料。

C.史学研究的本质及史学的学科属性不会因为大数据时代的来临而发生改变。

D.史学研究者充分发挥大数据的高度便利条件,就能推动史学研究加速发展。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 (3分)A.对古代商人好儒原因的分析一例,证明了大数据时代史料收集、检索的便利性。

B.文章通过因果分析,论述了将“大数据”视为一种新的史学研究基本方法的观点。

C.文章呈现层进式结构的布局,第4、5段主要是从解决问题的角度来论述。

D.本文辨证分析大数据对史学研究的推动作用,文末提出了自己的建议和希望。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 (3分)A.由于可资利用的史料呈几何级数膨胀发展的趋势,所以大数据时代的到来,给史学研究带来革命性的突破。

B.盲目地提出一系列新的概念,或者不敢尝试某些方法,都是没有正确把握史学研究的本质及史学的学科属性的表现。

C.旧的史学研究思维侧重对历史问题的局部认识和专门探究因果关系,这给了解历史真相和预测历史趋势造成了局限。

D.要让深度解读史料成为大数据时代史学研究的新常态,关键在于史学研究者必须尽快转变思维,掌握技术,抢占先机。

论述类文本阅读2(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

文学批评大概是最勇于自我革新的文类。

一段时间以来,这一文类将革新重点放在“文体”上。

批评家们热衷于谈论“文章之道”,试图将文学批评从学术阵营拉到文学阵营中来。

因为,倘若没有风格,批评断然是不可能成为文学而只是文学的附属品,因而无法战胜时间。

在我刚刚开始学习批评写作的时候,就接受了诸如此类的教诲。

如果还不能写得好一点,就写得漂亮一点吧。

我叹服于别林斯基的气盛言宜,激动于桑塔格的锐利精致,感佩于李健吾的才华横溢。

对于我来说,他们都显示了“文章”的典范,展示了文学批评之美是多么迷人。

时至今日,在漫长试笔和不断试错之后,我终于认识到,“写得好”与“写得漂亮”之间,还是有着不言自明的距离。

倘若没有深邃思想,所有“漂亮”都不过是虚妄。

就好像好看的皮囊与有趣的灵魂并不一定永远合体,如果让我选择,我肯定会选择有趣的灵魂。

无法想象,别林斯基、桑塔格、李健吾们只擅长遣词造句,只提供空洞无物的“美文”,他们大约无法穿越时间和空间,投递到我们的文学生活中来。

是的,思想是文学批评的盐,是灵魂,是普罗米修斯盗来的火,也是文学批评赖以存续下去并诱使一代又一代杰出头脑投身其中的理由。

那么,思想又是什么呢?思想是对文学作为一门艺术的不断重新定义与发现。

思想还包括认识生活的能力,辨别现实生活与文学世界的关联与差别的能力以及将知识、情感与智慧结合在一起的能力。

由是,文学批评摆脱对他人文本的依附地位,获得了与他所评论的对象携手前行的资格,共同在这广袤的人世间探险,共同探究人类生活新的可能。

接下来需要追问的是,思想从何而来?思想需要广博的知识,需要披荆斩棘认识生活的勇气和能力,也需要理解言辞的智慧,特别是,它需要理论视野。

滥用理论固然是错误的,但如果完全放弃理论训练,丢掉理论透镜,文学批评可能沦为仅仅抒发个人情感的读后感。

因此,有必要重新定义:批评应该作为写作而存在。

这意味着,我们在关注批评最后呈现的那个成型“作品”的同时,还应注意完成这一“作品”的过程。

理想中的文学批评家,应该对阅读怀着常人难以企及的热忱。

各种各样的书包围着他,他不知疲倦、专心致志地阅读,并不断为这个世界引入新的意义。

很多年前,当我读到美国文学批评家斯坦纳的一番话时.曾感到前途黯淡无光。

他说:“如果能当作家,谁会做批评家?……如果能赋诗传唱,如果能从自己有限人生中取材并铸就不朽小说,创造永恒形象,谁会选择作文学批评?”现在,在将自己的有限人生贡献给了批评之后,我却获得了某种意义。

如果将“创造”视为文学批评的内核,那么,文学所允诺给我们的真与美,都将在批评中降临。

(摘编自岳雯《文学批评一样需要思想创新》,《人民日报》2018年4月L0日)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) ( )A热衷于谈论“文章之道”的批评家勇于革新,展示了文学批评的迷人之美。

B.李健吾等人所写的文学批评文辞美但思想贫乏,无法影响读者,流传后世。

C文艺批评需要理论视野,滥用或放弃理论只会沦为抒发个人情感的读后感。

D.没有深邃思想的文学批评即使“写得漂亮”,也只提供空洞无物的“美文”。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) ( )A文章在第二自然段中重点论证了思想的重要性,强调了思想是文学批评的灵魂。

B作者在整个论证过程中多次提到了自己的创作体验和认识,增强了论证说服力。

C.文章采用“是什么——为什么——怎么办”的方式展开论证,属于层进式结构。

D.文章引用斯坦纳的话,表达了注重思想创新的文学批评能与文学创作一样具有价值。

3.根据原文内容,下列说法不正确的~项是(3分) ( )A文学批评如果不能写得好一点,就写得漂亮一点,这样就能穿越时间和空间,投递到文学生活中来。

B.有思想的文学批评不是文学的附属品,它如果以“创造”为内核,将能够把文学中的真与美带给读者。

C文学批评家应该与他所评论的对象携手前行,共同探究人类生活新的可能,给人世间引入新的意义。

D.文学批评需要思想创新,这在知识、能力、情感、智慧和理论视野等多方面给创作者提出了更高要求。

论述类文本阅读3(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1—3题。

当今时代,随着信息技术快速发展,大数据成为国家基础性战略资源,成为新的社会生产要素,对经济发展、社会治理、人民生活等方方面面都产生了重要影响。

深入了解大数据发展现状和趋势及其对国家治理的影响,分析大数据在国家治理领域运用中存在的问题,充分发挥大数据在国家治理现代化中的作用,都具有重要意义。

大数据的运用可以帮助提升政府工作效率和水平,为治理模式创新提供新的工具和手段。

传统的行政模式受技术条件限制,往往基于宏观情况开展决策、实施监管和提供服务,这容易造成决策不够科学、监管不够充分、服务不够细致等问题。

随着大数据技术的发展,政府工作过程可以实现全流程数据化记录,为深度分析、过程回溯、事后监管、优化服务等工作提供可靠依据,并为快速落实责任,及时发现、处置问题提供便利条件。

同时,传统的社会治理模式中存在社会主体有效参与程度不足、情况发现和处置不及时等问题。

运用大数据,可以让更多社会力量参与到社会治理过程中。

对社会运行中产生的数据进行挖掘分析,也有助于更全面、快捷、直观地了解社会运行情况,从而使社会治理更加精准、更有预见性。

随着大数据技术的发展,精准化、个性化的公共服务将成为可能,通过分析用户的个人属性数据、网络行为数据、以往服务数据等,可以判断用户的需求特征,进行精准化和个性化服务,更好满足人民群众的需求,增强人民群众的获得感。

大数据在我国国家治理领域的运用逐步深入,日益成为推进国家治理现代化的重要方式和手段。

然而,从总体上看,大数据在国家治理中的运用还处在研究探索阶段,存在一些问题。

一是有的地方、部门对大数据的发展规律和趋势认识不清晰、不到位,缺乏主动利用大数据进行治理创新的意识和勇气。

二是大数据给国家安全、公民隐私保护带来巨大挑战。

大数据的发展改变了传统数据收集、存储和应用模式,给信息安全、国家安全、公民隐私保护等带来风险。

三是数据的整合与共享面临诸多困难。

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