日论语专题之君子篇54页PPT
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《论语》论君子 PPT课件
泰 伯 》
耻耻 也
·
1、君子义以为质
“
—
而‘而子
好可无贡
礼也骄曰
者。，：
’未何‘
。若如贫
《”贫？而
论 语
而’无 乐子谄
学 而 》
，曰， 富：富
·
1、君子义以为质
“
而下吝常骄骄
不之者相吝，
骄人骄因虽气
者，之。有盈
也未本盖盈，
。有根骄歉吝
—
” 骄。者之，
朱 熹 《 论 语 集 注 》
而故吝殊气
不 吝
·
—
《 论 语 子 路 》
说 也 。 及 其 使 人 也 ， 求 备 焉 。 ”
难 事 而 易 说 也 ： 说 之 虽 不 以 道 ，
不 说 也 。 及 其 使 人 ， 器 之 。 小 人
君 子 易 事 而 难 说 也 ： 说 之 不 以 道 ，
—
·
孔子论君子
《 论 语 子 路 》
“ 噫 ！ 斗 筲 之 人 ， 何 足 算 也 ！ ”
矣 ？ ” 子 曰 ： “ 行 己 有 耻 ， 使
子 贡 问 曰 ： “ 何 如 斯 可 谓 之 士
”：
——
·
孔子论君子
《 孟 子 尽 心 下
也 。 ’ ”
乡 原 乎 ！ 乡 原 ， 德 之 贼
我 室 ， 我 不 憾 焉 者 ， 其 惟
“
孔 子 曰 ： ‘ 过 我 门 而 不 入
·
——
《 论 语 阳 货
2、君子礼以行之
颜
颜
语渊 礼“渊
《 论 语
矣曰 。： ”“
回 虽 不 敏 ， 请
勿 言 ， 非 礼 勿 动 。 ”
5.1《论语》课件(共56张PPT)
克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不看，不合于礼的不听，
不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请
让我实践这些话吧。 颜渊：颜回，为人谦逊好学，素以德行著称， 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师 事 之 ，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多，赞其好学仁人。
子贡问曰：“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归：称赞，赞许 ④由：依靠。 ⑤请：请允许我 ⑥目：条 目，细则 ⑦礼：名词作动词，合乎礼 ⑧敏：聪敏 ⑨事：
实践，从事
古今异义：一日
(古义：一旦。今义：一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王 之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己，难道要依靠别人吗?”颜渊说：“请问实行
君子，对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说：“智慧的人不会疑惑，仁 德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰：“克 己复礼为仁。一 日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰： “请问其目 。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。②一日：一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬，合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐，善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕，己所不
点
欲，勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅，仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请
让我实践这些话吧。 颜渊：颜回，为人谦逊好学，素以德行著称， 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师 事 之 ，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多，赞其好学仁人。
子贡问曰：“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归：称赞，赞许 ④由：依靠。 ⑤请：请允许我 ⑥目：条 目，细则 ⑦礼：名词作动词，合乎礼 ⑧敏：聪敏 ⑨事：
实践，从事
古今异义：一日
(古义：一旦。今义：一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王 之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己，难道要依靠别人吗?”颜渊说：“请问实行
君子，对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说：“智慧的人不会疑惑，仁 德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰：“克 己复礼为仁。一 日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰： “请问其目 。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。②一日：一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬，合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐，善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕，己所不
点
欲，勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅，仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
日论语专题之君子篇54页PPT
•
29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
•
30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
日论语专题之君子篇
•
26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
•
27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
•
28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
《论语》中的君子观ppt课件
仁爱道义重礼节智慧诚信忠诚宽容英勇中庸质朴文质彬彬和而不同谦虚自强仁爱道义重礼节智慧诚信忠诚英勇中庸和而不同文质彬彬自强仁爱中庸重礼自觉重道义诚信一仁爱二道义三有礼谦逊四智慧五诚信六忠诚七英勇八心胸坦荡九有原则正直十自觉有自制力十一积极进取十二内外兼修十三谨慎十四安贫乐道十五博学多才十六言行一致注重行动十七有敬畏之心二慧眼识君子?1整理论语中人物形象比较丰满的孔子的弟子指出他们是否是君子为什么给出他们的君子特征并排出孔子弟子君子榜
（2）《三国演义》中的关羽是否具有君子属性， 试用《论语》中的君子观阐述理由。
（3）分析比较相似人物的君子特征。 祁瑞全 祁瑞宣
（4）不同的岗位需要不同的典型君子特征。指出 下面职业最需要的君子特征并举出论语中关于 该特征的论述。 医生
16
（1） 结合下列《论语》中关于君子的具体
论述，举出相关的名人的例子。
举出相关的名人的例子。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人
反是。”
（2） 《海底两万里》中的尼摩船长是否具有君
子属性，试用《论语》中的君子观阐述理由。
（3）分析比较相似人物的君子特征。
诸葛亮 周瑜
（4）不同的岗位需要不同的典型君子特征。指
出下面职业最需要的君子特征并举出论语中关
于该特征的论述。
法官
九、有原则，正直
十、自觉、有自制力 十一、积极进取 十二、内外兼修 十三、谨慎
十四、安贫乐道
十五、博学多才
十六、言行一致，注重行动
十七、有敬畏之心
11
二、慧眼识君子
• 1、整理《论语》中人物形象比较丰满的孔 子的弟子，指出他们是否是君子，为什么， 给出他们的君子特征，并排出孔子弟子 “君子榜”。
• 颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓，宰我，子 贡，冉有，子路，子游，子夏……
（2）《三国演义》中的关羽是否具有君子属性， 试用《论语》中的君子观阐述理由。
（3）分析比较相似人物的君子特征。 祁瑞全 祁瑞宣
（4）不同的岗位需要不同的典型君子特征。指出 下面职业最需要的君子特征并举出论语中关于 该特征的论述。 医生
16
（1） 结合下列《论语》中关于君子的具体
论述，举出相关的名人的例子。
举出相关的名人的例子。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人
反是。”
（2） 《海底两万里》中的尼摩船长是否具有君
子属性，试用《论语》中的君子观阐述理由。
（3）分析比较相似人物的君子特征。
诸葛亮 周瑜
（4）不同的岗位需要不同的典型君子特征。指
出下面职业最需要的君子特征并举出论语中关
于该特征的论述。
法官
九、有原则，正直
十、自觉、有自制力 十一、积极进取 十二、内外兼修 十三、谨慎
十四、安贫乐道
十五、博学多才
十六、言行一致，注重行动
十七、有敬畏之心
11
二、慧眼识君子
• 1、整理《论语》中人物形象比较丰满的孔 子的弟子，指出他们是否是君子，为什么， 给出他们的君子特征，并排出孔子弟子 “君子榜”。
• 颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓，宰我，子 贡，冉有，子路，子游，子夏……
show《论语选读—君子之风》PPT课件
14
.
孔子在五种“成仁”“害仁”的境界中， 通常不赞成杀身以成仁。
孔子在“求生以害仁”与“杀身以成仁” 二者必选其一的时候，他才赞成“杀身以成 仁”，通常赞成的是“不杀身以成仁”，如管 仲不死而相齐桓公，“九合诸侯不以兵车”， “一匡天下，民到于今受其赐”，是成仁不必 杀身。
讨论举例：中国历史上杀身成仁的君子
ß 义——本质意义上要有义，也就是探求 义理，属于君子的内心修养。
ß 礼——行动要求循礼而行。
ß 逊——即是谦逊，出言吐语谦逊恭谨。
ß 信——办事守信，取信于人。
11
.
第三章——15.9
子曰：“志士仁人，无求生以害仁， 有杀身以成仁。”(15.9)
杀身成仁（成仁取义）——为了成全仁德， 可以不顾自己的生命。后指为了维护正义 事业而牺牲生命。
46
.
★对“知者乐水，仁者乐山”如何理解 ：
仁者和智者：孔子所说的“仁者”和“智者”不 是一般的人，而是那些有修养的“君子” 。
孔子希望人们都能做到“智”与“仁” ，只要具 备了这些品质，就能适应当时社会的要求。
21
.
这正如“君子怀德，小人怀土；君子 怀刑，小人怀惠”一样，把“义”与‘利” 作为一对对立的范畴并列起来，让你作二 者不可得兼的选择。你选择‘义”还是 “利”呢？其实，你已没有选择，因为你 只能做君子，不能做小人。
（孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡 土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”）
曰：“年二十九而发白，
三十二而死。”后儒曾评
价说：“颜子没而圣学亡
。”足见颜渊对儒学的重
大影响。
孔子语录
“好学”的精神
有颜回者好学，不幸短命死矣 ！今则无。
君子之道课件ppt
• 【译】读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他 肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很 重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？”
• “穷则独善其身，达则兼济天下”
•
《孟子·尽心上》
• 一个人在显达的时候能以天下为己任，而在困窘之 时还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子
了。
• 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！吾庐独破 受冻死亦足！
• 我们学习论语就是为了把日渐消亡的精华重新拾 起，把自己对读书的喜爱升华到以读书为乐，让
这种雅事回归其纯洁的本性。
•
——郑淑君
• 对待学习正如对待朋友，若能真心地主动地去接 近她，那么一定会有收获；若是带着某种目的迫
不得已的去接近她，那么她也不会还你实学。学
习是一位眼里不揉沙子的朋友，若你接近“学习” 只是为了“分数” ，那么“学习”也不会以诚相
子贡曰：“夫子自道也。”（《宪问》）
• 什么叫“仁者不忧”？ • 一个人有了一种仁义的胸怀，他的内心仁厚、宽和，
所以可以不纠缠于小的得失。 • 真正做到内心安静、坦然。
• 什么叫“知（智）者不惑”？ • 知者对自己、对人生有着足够的了解和领悟， • 因而面对外界的诸多选择，心就不会迷惑了。
• 什么叫“勇者不惧”？
《论语》中有关“君子”语录
• 君子和而不同，小人同而不和。 • 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 • 君子喻于义，小人喻于利。 • 君子坦荡荡，小人长戚戚。 • 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 • 君子讷于言而敏于行。
• 有宽广的胸怀，心胸坦荡的人是君子。
•
——戴安琪
• 能容忍别人，不计较个人利害得失的人是君
登者。 • 他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识
• “穷则独善其身，达则兼济天下”
•
《孟子·尽心上》
• 一个人在显达的时候能以天下为己任，而在困窘之 时还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子
了。
• 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！吾庐独破 受冻死亦足！
• 我们学习论语就是为了把日渐消亡的精华重新拾 起，把自己对读书的喜爱升华到以读书为乐，让
这种雅事回归其纯洁的本性。
•
——郑淑君
• 对待学习正如对待朋友，若能真心地主动地去接 近她，那么一定会有收获；若是带着某种目的迫
不得已的去接近她，那么她也不会还你实学。学
习是一位眼里不揉沙子的朋友，若你接近“学习” 只是为了“分数” ，那么“学习”也不会以诚相
子贡曰：“夫子自道也。”（《宪问》）
• 什么叫“仁者不忧”？ • 一个人有了一种仁义的胸怀，他的内心仁厚、宽和，
所以可以不纠缠于小的得失。 • 真正做到内心安静、坦然。
• 什么叫“知（智）者不惑”？ • 知者对自己、对人生有着足够的了解和领悟， • 因而面对外界的诸多选择，心就不会迷惑了。
• 什么叫“勇者不惧”？
《论语》中有关“君子”语录
• 君子和而不同，小人同而不和。 • 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 • 君子喻于义，小人喻于利。 • 君子坦荡荡，小人长戚戚。 • 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 • 君子讷于言而敏于行。
• 有宽广的胸怀，心胸坦荡的人是君子。
•
——戴安琪
• 能容忍别人，不计较个人利害得失的人是君
登者。 • 他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识
《论语全文及释义》课件
PPT课件制作目的和意义
培养学生对古典文学的兴趣和爱好
增强学生的文化自信和民族自豪感
传承和弘扬中华优秀传统文化
提高学生对《论语》的理解和领悟能力
PPT课件结构和内容
课件结构：分为引言、正文和结语三部分
引言部分：介绍《论语》的背景、作者和意义
正文部分：逐章解读《论语》的内容和思想
结语部分：总结《论语》的核心思想和现实意义
礼：礼仪规范，尊卑有序，维护社会秩序
智：智慧之思，明辨是非，追求真理
忠：忠诚之心，忠于国家，忠于人民
友：友情之义，真诚待人，互助互爱
恕：宽恕之心，宽以待人，包容他人
仁：仁爱之心，爱人如己，推己及人
义：正义之行，坚守道义，维护社会公正
信：诚信之德，言行一致，遵守承诺
孝：孝道之行，孝敬父母，尊重长辈
勇：勇敢之行，勇于担当，不畏艰难
学习《论语》中的自我修养方法，如“吾日三省吾身”，并将其应用于自我提升中，不断反省和改进自己。
PPT课件的不足之处和改进建议
内容深度不够，需要增加对论语的深入解析和背景介绍。
形式单一，缺乏互动性和趣味性，可以考虑加入动画、视频等多媒体元素。
缺乏实例和实践环节，可以通过案例分析、小组讨论等形式增强实用性。
法治思想：主张依法治国，强调法律公正
民本思想：强调民为贵，君为轻，关注民生
忠孝思想：强调忠诚孝道，维护家庭和社会和谐
《论语》中的道德伦理观念
仁：核心思想，强调爱人、爱人民、爱社会
义：正义、道义，强调道德准则和正义行为
礼：礼仪、礼节，强调社会规范和礼仪制度
智：智慧、聪明，强调知识和智慧在道德伦理中的重要性
缺乏个性化指导，可以增加教师个人见解和观点，提高课件的个性化和针对性。
培养学生对古典文学的兴趣和爱好
增强学生的文化自信和民族自豪感
传承和弘扬中华优秀传统文化
提高学生对《论语》的理解和领悟能力
PPT课件结构和内容
课件结构：分为引言、正文和结语三部分
引言部分：介绍《论语》的背景、作者和意义
正文部分：逐章解读《论语》的内容和思想
结语部分：总结《论语》的核心思想和现实意义
礼：礼仪规范，尊卑有序，维护社会秩序
智：智慧之思，明辨是非，追求真理
忠：忠诚之心，忠于国家，忠于人民
友：友情之义，真诚待人，互助互爱
恕：宽恕之心，宽以待人，包容他人
仁：仁爱之心，爱人如己，推己及人
义：正义之行，坚守道义，维护社会公正
信：诚信之德，言行一致，遵守承诺
孝：孝道之行，孝敬父母，尊重长辈
勇：勇敢之行，勇于担当，不畏艰难
学习《论语》中的自我修养方法，如“吾日三省吾身”，并将其应用于自我提升中，不断反省和改进自己。
PPT课件的不足之处和改进建议
内容深度不够，需要增加对论语的深入解析和背景介绍。
形式单一，缺乏互动性和趣味性，可以考虑加入动画、视频等多媒体元素。
缺乏实例和实践环节，可以通过案例分析、小组讨论等形式增强实用性。
法治思想：主张依法治国，强调法律公正
民本思想：强调民为贵，君为轻，关注民生
忠孝思想：强调忠诚孝道，维护家庭和社会和谐
《论语》中的道德伦理观念
仁：核心思想，强调爱人、爱人民、爱社会
义：正义、道义，强调道德准则和正义行为
礼：礼仪、礼节，强调社会规范和礼仪制度
智：智慧、聪明，强调知识和智慧在道德伦理中的重要性
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不忧个人，忧天下
君子守则八：不忧不惑不惧
君子守则（九）
第六则【17.15】子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得 之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至 矣。” 孔子认为，不能跟庸俗浅陋的人侍奉君主的原因是什么？
庸俗浅陋的人，容易患得患失，可能会为了个人 私利而采取不当手段危害他人，甚至完全丧失对义 的敬畏和把持，可能会危及君主和国家。
《论语》中有关“君子”语录
• 君子和而不同，小人同而不和。 • 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 • 君子坦荡荡，小人长戚戚。
• 有宽广的胸怀，心胸坦荡的人是君子。 • 能容忍别人，不计较个人利害得失的人是君子。 • 君子是指有学问有修养的人。 • 君子是注重和谐、心怀天下苍生的人。 • 明大义、懂礼法、有胸怀、能坚守、勇敢无惧之人 谓之君子。
君子守则九：不可患得患失。
君子守则（十）
解读 ：孔子的自我鉴定。
第九则【7.19】叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：
“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老
之将至云尔。”
“发愤忘食”是“学
不知老之将至”是 而时习之，不亦悦 心理年龄健康年轻， 乎？” 是追求学问， 竞技状态良好，是 学而不厌。
君子守则（六）
第七则【6.11】子曰：“贤哉回也，一箪ｄāｎ食，
一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回 也。”
思考：颜回乐什么？
孔子为什么称赞他有道德？（贤哉，回也）
第八则【7.16】子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕 之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
对“浮云”比喻的理解:
让我们走近君子 一起探讨一下
君子之风
君子守则（一）
【7.6】子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
君子守则八：不忧不惑不惧
君子守则（九）
第六则【17.15】子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得 之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至 矣。” 孔子认为，不能跟庸俗浅陋的人侍奉君主的原因是什么？
庸俗浅陋的人，容易患得患失，可能会为了个人 私利而采取不当手段危害他人，甚至完全丧失对义 的敬畏和把持，可能会危及君主和国家。
《论语》中有关“君子”语录
• 君子和而不同，小人同而不和。 • 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 • 君子坦荡荡，小人长戚戚。
• 有宽广的胸怀，心胸坦荡的人是君子。 • 能容忍别人，不计较个人利害得失的人是君子。 • 君子是指有学问有修养的人。 • 君子是注重和谐、心怀天下苍生的人。 • 明大义、懂礼法、有胸怀、能坚守、勇敢无惧之人 谓之君子。
君子守则九：不可患得患失。
君子守则（十）
解读 ：孔子的自我鉴定。
第九则【7.19】叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：
“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老
之将至云尔。”
“发愤忘食”是“学
不知老之将至”是 而时习之，不亦悦 心理年龄健康年轻， 乎？” 是追求学问， 竞技状态良好，是 学而不厌。
君子守则（六）
第七则【6.11】子曰：“贤哉回也，一箪ｄāｎ食，
一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回 也。”
思考：颜回乐什么？
孔子为什么称赞他有道德？（贤哉，回也）
第八则【7.16】子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕 之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
对“浮云”比喻的理解:
让我们走近君子 一起探讨一下
君子之风
君子守则（一）
【7.6】子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
小学生必背论语54页PPT
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
小学生必背论语
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。-
第11课《〈论语〉十二章》课件(共54张ppt)++2023-2024学年统编版语文七年级上册
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
课堂检测
• 强调学习与思考相结合的学习方法的句子？
学而不思则罔，思而不学则殆。
感 谢 观 看
深入课文
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
译：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十 岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十 岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
朗读课文
子／在川上曰："逝者／如斯夫，不舍昼夜。" 子曰："三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。" 子夏曰："博学／而笃志，切问／而近思，仁／在其中矣"。
深入课文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐 乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
译：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？ 有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒， 不也是道德上有修养的人吗？”
朗读课文
子曰："学／而时习之，不亦／说乎？有朋／自远方来，不 亦／乐乎？人不知／而不愠，不亦／君子乎？"
曾子曰："吾日／三省吾身：为人谋／而不忠乎？与朋友交 ／而不信乎？传／不习乎？"
子曰："吾／十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不 惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不 逾矩。"
《
论
十 二
语 》
章
《论语》
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟 子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，是记 录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。
课堂检测
• 强调学习与思考相结合的学习方法的句子？
学而不思则罔，思而不学则殆。
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深入课文
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
译：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十 岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十 岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
朗读课文
子／在川上曰："逝者／如斯夫，不舍昼夜。" 子曰："三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。" 子夏曰："博学／而笃志，切问／而近思，仁／在其中矣"。
深入课文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐 乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
译：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？ 有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒， 不也是道德上有修养的人吗？”
朗读课文
子曰："学／而时习之，不亦／说乎？有朋／自远方来，不 亦／乐乎？人不知／而不愠，不亦／君子乎？"
曾子曰："吾日／三省吾身：为人谋／而不忠乎？与朋友交 ／而不信乎？传／不习乎？"
子曰："吾／十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不 惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不 逾矩。"
《
论
十 二
语 》
章
《论语》
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟 子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，是记 录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。
《论语》十二章 课件54张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册
• 主题：从人的主观性的角度出发，强调不论 做事还是为人，贵在持之以恒，功亏一篑也 好，持之以恒也罢，关键都在于自己。儒家 强调“我命在我不由天”，便关注人的这种 自主性。
• 说理的特点：运用比喻，说理生动自然。
①未成一篑(kui)：只差一 筐土没有成功。篑，盛土 的竹筐。
②止，吾止也：停下来。 是我自己停下来的。
(1)天子微，诸侯力政，五伯代兴，更为主命， 自是之后，众暴寡，大并小。秦、楚、吴、越， 夷狄也、为强伯。田氏篡齐、三家分晋。并为战 国。争于攻取，兵革更起，城邑数屠பைடு நூலகம்因以饥馑 疾疫焦苦，臣主共忧患……
(司马迁《史记·天官书第五》)
战争频繁 弱肉强食
春秋战国的时代特征
阅读下面的材料，在理解重点词的意思后用一句话
说理的特点：明确清晰，言简意赅。
读懂“老古董”
7.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己 任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为 他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。 把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重 大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？
• （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛乐。、射、御、书、数
• （5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
1、青少年时期
• 3岁丧父，家境贫寒，随母亲颜征在移居阙里，他曾说过： “吾少也贱，故多能鄙(庸俗的)事”。
• 15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛 羊的“乘田”。
• 19岁娶亲。 • 他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，
预习检查
明确字音。 八佾（yì） 迩之事父（ěr） 子罕（hǎn）
文质彬彬（bīn） 譬如（pì） 未成一篑（kuì）
• 说理的特点：运用比喻，说理生动自然。
①未成一篑(kui)：只差一 筐土没有成功。篑，盛土 的竹筐。
②止，吾止也：停下来。 是我自己停下来的。
(1)天子微，诸侯力政，五伯代兴，更为主命， 自是之后，众暴寡，大并小。秦、楚、吴、越， 夷狄也、为强伯。田氏篡齐、三家分晋。并为战 国。争于攻取，兵革更起，城邑数屠பைடு நூலகம்因以饥馑 疾疫焦苦，臣主共忧患……
(司马迁《史记·天官书第五》)
战争频繁 弱肉强食
春秋战国的时代特征
阅读下面的材料，在理解重点词的意思后用一句话
说理的特点：明确清晰，言简意赅。
读懂“老古董”
7.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己 任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为 他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。 把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重 大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？
• （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛乐。、射、御、书、数
• （5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
1、青少年时期
• 3岁丧父，家境贫寒，随母亲颜征在移居阙里，他曾说过： “吾少也贱，故多能鄙(庸俗的)事”。
• 15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛 羊的“乘田”。
• 19岁娶亲。 • 他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，
预习检查
明确字音。 八佾（yì） 迩之事父（ěr） 子罕（hǎn）
文质彬彬（bīn） 譬如（pì） 未成一篑（kuì）
论语第54页
论语第54页
子曰：“君子不重，则不威; 子不学，则无所成也。
物质尊重君子而不威，会使君子蒙羞; 无学不能成就何物。
重威是一种动机，而其目的是向人们表达自己的志向、追求高尚品德，这就是让我们获得优秀品质所必需的。
孔子说：“君子在容忍和温柔中有厚重之重，在勤学上有教养之重。
”厚重是对他人的尊重，只有尊重别人，才能使别人敬畏自己; 教养是学习的动力，只有勤奋学习，才能获得知识和成就。
因此，君子才能以重威来彰显自己的品德和道德修养。
但是，虽然重威尊重，也应有节制。
孔子说：“重威而无中，无恭则庸; 有中而不恭，无礼则亂”，也就是说，重威如果没有中庸之道，就会失去恭敬; 而如果缺少礼貌，就会造成混乱。
总之，重威不仅是一种动机，也是一种修养，它要求我们尊重他人，勤奋学习，并且实践中庸之道，尊重礼仪，本着这样的重威，才能获得优秀的道德品质。
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自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
日论语专题之君子篇
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
日论语专题之君子篇
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克