人性的复苏2010高三用
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但丁
代表作
《神曲》 神曲》 《歌集》 歌集》 《十日谈》 十日谈》 《哈姆雷特》等 哈姆雷特》
意大利 彼特拉克 文艺复兴初期“三杰” （文艺复兴初期“三杰”）
薄伽丘
英国 文艺复兴后期） （文艺复兴后期）
莎士比亚
4、文艺复兴的评价 性质: ★性质:是一场资产阶级的新文化运动 基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识， 基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启 蒙思想的出现打下了基础。 在文学艺术方面， 蒙思想的出现打下了基础。⑵在文学艺术方面，文 艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚 烂篇章，永放光芒。 在自然科学方面， 烂篇章，永放光芒。⑶在自然科学方面，人文主义 提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。 提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。 局限方面：对人文主义的过分推崇， ★局限方面：对人文主义的过分推崇，造成运动
★积极方面：⑴在思想方面，文艺复兴冲破了 积极方面： 在思想方面，
后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
二、人性的启蒙——文艺复兴的内容 人性的启蒙——文艺复兴的内容 ——
意大利文艺复兴前 三杰
但丁 (1265-1321)
彼特拉克 (1304-1374)
薄伽丘 (1313-1375)
这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步 这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、 的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在 的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在 思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识 思维能力、热情和性格方面， 渊博方面的巨人时代。（恩格斯） 。（恩格斯 渊博方面的巨人时代。（恩格斯） 国别 代表人物
——文艺复兴和宗教改革 课标要求： 课标要求： 知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思 知道薄伽丘等人的主要作品和马丁 路德等人的主要思 认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 想;认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义
阶段
西方人文主 义思想
《神曲》插图 神曲》
《幻游天堂》 幻游天堂》
《幻游炼狱》 幻游炼狱》
《幻游地狱》 幻游地狱》
你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的， 你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的， 因为你的贪婪使世界陷于悲惨， 因为你的贪婪使世界陷于悲惨， 把好人蹂躏，把恶人提升。 把好人蹂躏，把恶人提升。 你们把金银作你们的上帝， 你们把金银作你们的上帝， 你们和偶像崇拜者有什么不同？ 你们和偶像崇拜者有什么不同？
材料题： 在中世纪，人类意识的两方面—— ——内心自 材料题： 在中世纪，人类意识的两方面——内心自 省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下， ——一直处在一层共同的纱幕之下 省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下， 处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、 处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚 偏见织的，透过它向外看， 偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇 怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ……在意大利 怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。— 请回答： 、材料中的“纱幕”指的是什么？ 请回答：1、材料中的“纱幕”指的是什么？“烟 消云散”指的是什么？ 、在意大利， 消云散”指的是什么？2、在意大利，这层纱幕最先 烟消云散”的原因是什么？ “烟消云散”的原因是什么？ 1、“纱幕”指的是中世纪的神学世界观。“烟消 、 纱幕”指的是中世纪的神学世界观。 云散”指的是神学世界观的束缚被冲破， 云散”指的是神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗 教的束缚下解放出来。 教的束缚下解放出来。
但丁与《神曲》 但丁与《神曲》
但丁，意大利诗人。 神曲》原意是《 但丁，意大利诗人。《神曲》原意是《神圣 的喜剧》 但丁原来只取名为《喜剧》 的喜剧》。但丁原来只取名为《喜剧》，后人 为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。 为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。起 名《喜剧》是因为作品从悲哀的地狱开始，到 喜剧》是因为作品从悲哀的地狱开始， 光明的天堂结束，带有喜剧的因素。 神曲》 光明的天堂结束，带有喜剧的因素。《神曲》 全长14000多行 分为《地狱》 多行， 炼狱》 全长14000多行，分为《地狱》、《炼狱》、 天堂》三部分。 《天堂》三部分。 恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人， 恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同 时又是新时代的最初一位诗人” 时又是新时代的最初一位诗人”。
有人说西欧封建社会末期是“ 有人说西欧封建社会末期是“人”和“世 被发现的时代。思考，这里的“ 界”被发现的时代。思考，这里的“人”被发 现和“世界”被发现分别指的是什么事件？ 现和“世界”被发现分别指的是什么事件？
“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动； 被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动； 14 世纪的文艺复兴运动 世界”被发现是15世纪末16世纪初的新航路开辟 15世纪末16世纪初的新航路开辟； “世界”被发现是15世纪末16世纪初的新航路开辟； 恩格斯在 自然辩证法 导言 里对文艺复兴时代"巨人 导言》 文艺复兴时代 巨人“ 恩格斯在《自然辩证法·导言》里对文艺复兴时代 巨人“ 的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说： 的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：“那是一个需要 巨人而且产生了巨人--在思维能力 热情和性格方面， 在思维能力、 巨人而且产生了巨人 在思维能力、热情和性格方面，在 多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代" 多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代
一、古典文化的“再生”—文艺复兴 古典文化的“再生”
⑴中世纪基督教在欧洲建立了神权统治
1、背景 兴起和生活水平提高。 兴起和生活水平提高。 11世纪以后西欧经济复苏发展 世纪以后西欧经济复苏发展、 ⑵11世纪以后西欧经济复苏发展、城市
⑶价值观念变化。意大利一些城市市民 价值观念变化。
和世俗知识分子要求建立自己的文化。 和世俗知识分子要求建立自己的文化。 2、最早出现 意大利 原因（见下页） 原因（见下页）
二、人性的启蒙——文艺复兴的内容 人性的启蒙——文艺复兴的内容 ——
表现形式： 肯定人的欲望，歌颂自然的人性 表现形式： 肯定人的欲望，
代表人物： 但丁、彼特拉克、 但丁、彼特拉克、薄伽丘 1、开始 代表人物： 、 代表性作品： 神曲》、《十日谈》 代表性作品： 神曲》 《 十日谈》 表现形式： 表现形式：人性的高尚和尊严 2、高潮 、 3、薄伽丘 、 莎士比亚 对人性肯 定的不同 点 代表人物： 莎士比亚 代表人物： 代表作品： 哈姆雷特》 代表作品： 《哈姆雷特》等 ⑴前者集中在人性的本能方面，内容 前者集中在人性的本能方面， 主要是男欢女爱。 主要是男欢女爱。 ⑵后者刻画复杂的人类内心世界，歌 后者刻画复杂的人类内心世界， 颂人间仁爱， 颂人间仁爱，提升人性的高尚和尊严
“人文主义之父”——彼特拉克 人文主义之父”——彼特拉克 彼特拉克热爱生活， 彼特拉克热爱生活， 热爱美丽的大自然， 热爱美丽的大自然，反对 中世纪教会长期以来宣扬 的禁欲主义。他喜欢游览， 的禁欲主义。他喜欢游览， 尤其喜欢登高远眺， 尤其喜欢登高远眺，领略 自然风光他一生的创作很 丰富，其中《歌集》 丰富，其中《歌集》 彼特拉克 对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久 的影响， 的影响，他成为享誉整个欧洲的著名 作家。 作家。
罗马文化的形式？
6、矛头： 基督教神学 矛头：
“文艺复兴”是一场复古运动吗（是古典文化 文艺复兴”是一场复古运动吗（ 文艺复兴 的简单再现吗）？ 的简单再现吗）？ （1）打着复兴古代希腊、罗马文化的旗号，因而 ）打着复兴古代希腊、罗马文化的旗号， 被称为“文艺复兴” 被称为“文艺复兴” （2）实质是一场资产阶级思想解放运动，反对基 ）实质是一场资产阶级思想解放运动， 督教神学，宣扬了人文主义， 督教神学，宣扬了人文主义，是一场人本主义反对 神本主义的运动。 神本主义的运动。
主要表现
古代希腊
起源
人是万物的 尺度； 尺度；认识 你自己 禁欲苦行 神权至上
中世纪
压制
文艺复兴 时期
人性的 复苏
本课结构： 本课结构：
文 古典文化的“再生” （一）古典文化的“再生”； 艺 人性的启蒙； （二）人性的启蒙； 复 兴 与上帝的直接对话； （三）与上帝的直接对话； ——宗教改革 ——宗教改革
城市兴起，生活水平 城市兴起， 提高， 提高，人们改变观念
尘世服从天国 今生服从来世 君权服从教权 哲学服从神学 理性服从信仰 主 张
VS 人性 神性 神权束缚 VS 人权自由 现世/ 来世/禁欲 VS 现世/幸福 来世/
瑞士）布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 —（瑞士）布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
提出以“ 提出以“人 的学问” 的学问”代 替“神的学 问” 被称为 “人文主义 之父” 之父”
彼特拉克（1304 1374 1374） 彼特拉克（1304—1374）
《十日谈》叙述了10个青年男 女为逃避瘟疫在佛罗伦萨郊区 的一座别墅里住，其中10天每 人每天讲一个故事。这100个故 事分别取材于历史事件、中世 纪轶文趣事、法国寓言、东方 民间故事、宫廷传闻和街谈巷 议等。《十日谈》提倡个性解 放、反对禁欲主义，维护妇女 权利，提倡男女平等。谱写了 一首赞美人生和现实生活的 “人曲”。作者薄伽丘，意大 利著名的文学家和人文主义者， 自幼酷爱文学。主要代表作有 《十日谈》《爱情的幻影》 《可爱的菲亚达》。
一、古典文化的“再生”－文艺复兴的背 古典文化的“再生” 景 11C西欧经济复苏 西欧经济复苏， 11C西欧经济复苏，
天主教神学占 统治地位 表 现
Fra Baidu bibliotek
人文主义 14C意大利资本主义 14C意大利资本主义 （humanism) 萌芽，资产阶级逐步 萌芽，
形成 借 助 指导 思想 丰厚的古典文化遗 产众多人才 主 张
14世纪蔓延于意 14世纪蔓延于意 大利的黑死病。
3、表达形式：借助古希腊罗马文化 表达形式：
文艺复兴为什么要借助复兴古代希腊、 4、性质：是一场资产阶级的新文化运动 性质：
5、旗帜： 人文主义 旗帜： 当时资产阶级力量弱小， 当时资产阶级力量弱小，没有成熟的文化体系取
具体内容： 反对中世纪神学抬高神、 （ 具体内容：⑴反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点强调人 代基督教文化。 代基督教文化。 的可贵； 反对神学的禁欲主义和来世观念， 的可贵；⑵反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现实生活 的追求； 反对宗教束缚和等级观念，追求个性解放和自由平等； 的追求；⑶反对宗教束缚和等级观念，追求个性解放和自由平等； 反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性； ⑷反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；⑸提倡人类认识 自然，征服自然，以造福人生。 自然，征服自然，以造福人生。 人文主义的核心是重视人的价值，崇尚个性， 人文主义的核心是重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学 束缚中解放出来。 束缚中解放出来。 人文主义的思想是正在形成中的资产阶级价值观、 人文主义的思想是正在形成中的资产阶级价值观、世界观和生 活观的反映。对当时的科学、哲学、文学、艺术、教育， 活观的反映。对当时的科学、哲学、文学、艺术、教育，甚至生活 方式都产生了深刻广泛的影响。 方式都产生了深刻广泛的影响。但对人文主义的过分推崇也造成了 文艺复兴晚期的个人主义泛滥和社会混乱。） 文艺复兴晚期的个人主义泛滥和社会混乱。）
2、原因是意大利最早出现了资本主义的萌芽，最 、原因是意大利最早出现了资本主义的萌芽， 早发生了文艺复兴运动。 早发生了文艺复兴运动。
文艺复兴源于意大利的原因
其一，资本主义萌芽最早出现于意大利，这 是其前提条件；其二，意大利丰厚的文化遗产和 众多人才是其重要条件；其三，某些城市政权的 支持；其四，14世纪蔓延于意大利的黑死病促使 支持；其四，14世纪蔓延于意大利的黑死病促使 人们反省，不只瘟 疫造成死亡，在宗 教束缚中麻木生活 也形同死亡。
专题六
智者运动---人文精神的起源(公元前 世纪) 智者运动---人文精神的起源 公元前5世纪 ---人文精神的起源 公元前5 文艺复兴---人文精神的复兴(14--17世纪) 文艺复兴---人文精神的复兴(14--17世纪) ---人文精神的复兴(14--17世纪 启蒙运动---人文精神的发展成熟(17 18世纪 世纪) 启蒙运动---人文精神的发展成熟 17、18世纪 ---人文精神的发展成熟
代表作
《神曲》 神曲》 《歌集》 歌集》 《十日谈》 十日谈》 《哈姆雷特》等 哈姆雷特》
意大利 彼特拉克 文艺复兴初期“三杰” （文艺复兴初期“三杰”）
薄伽丘
英国 文艺复兴后期） （文艺复兴后期）
莎士比亚
4、文艺复兴的评价 性质: ★性质:是一场资产阶级的新文化运动 基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识， 基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启 蒙思想的出现打下了基础。 在文学艺术方面， 蒙思想的出现打下了基础。⑵在文学艺术方面，文 艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚 烂篇章，永放光芒。 在自然科学方面， 烂篇章，永放光芒。⑶在自然科学方面，人文主义 提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。 提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。 局限方面：对人文主义的过分推崇， ★局限方面：对人文主义的过分推崇，造成运动
★积极方面：⑴在思想方面，文艺复兴冲破了 积极方面： 在思想方面，
后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
二、人性的启蒙——文艺复兴的内容 人性的启蒙——文艺复兴的内容 ——
意大利文艺复兴前 三杰
但丁 (1265-1321)
彼特拉克 (1304-1374)
薄伽丘 (1313-1375)
这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步 这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、 的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在 的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在 思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识 思维能力、热情和性格方面， 渊博方面的巨人时代。（恩格斯） 。（恩格斯 渊博方面的巨人时代。（恩格斯） 国别 代表人物
——文艺复兴和宗教改革 课标要求： 课标要求： 知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思 知道薄伽丘等人的主要作品和马丁 路德等人的主要思 认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 想;认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义
阶段
西方人文主 义思想
《神曲》插图 神曲》
《幻游天堂》 幻游天堂》
《幻游炼狱》 幻游炼狱》
《幻游地狱》 幻游地狱》
你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的， 你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的， 因为你的贪婪使世界陷于悲惨， 因为你的贪婪使世界陷于悲惨， 把好人蹂躏，把恶人提升。 把好人蹂躏，把恶人提升。 你们把金银作你们的上帝， 你们把金银作你们的上帝， 你们和偶像崇拜者有什么不同？ 你们和偶像崇拜者有什么不同？
材料题： 在中世纪，人类意识的两方面—— ——内心自 材料题： 在中世纪，人类意识的两方面——内心自 省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下， ——一直处在一层共同的纱幕之下 省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下， 处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、 处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚 偏见织的，透过它向外看， 偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇 怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ……在意大利 怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。— 请回答： 、材料中的“纱幕”指的是什么？ 请回答：1、材料中的“纱幕”指的是什么？“烟 消云散”指的是什么？ 、在意大利， 消云散”指的是什么？2、在意大利，这层纱幕最先 烟消云散”的原因是什么？ “烟消云散”的原因是什么？ 1、“纱幕”指的是中世纪的神学世界观。“烟消 、 纱幕”指的是中世纪的神学世界观。 云散”指的是神学世界观的束缚被冲破， 云散”指的是神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗 教的束缚下解放出来。 教的束缚下解放出来。
但丁与《神曲》 但丁与《神曲》
但丁，意大利诗人。 神曲》原意是《 但丁，意大利诗人。《神曲》原意是《神圣 的喜剧》 但丁原来只取名为《喜剧》 的喜剧》。但丁原来只取名为《喜剧》，后人 为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。 为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。起 名《喜剧》是因为作品从悲哀的地狱开始，到 喜剧》是因为作品从悲哀的地狱开始， 光明的天堂结束，带有喜剧的因素。 神曲》 光明的天堂结束，带有喜剧的因素。《神曲》 全长14000多行 分为《地狱》 多行， 炼狱》 全长14000多行，分为《地狱》、《炼狱》、 天堂》三部分。 《天堂》三部分。 恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人， 恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同 时又是新时代的最初一位诗人” 时又是新时代的最初一位诗人”。
有人说西欧封建社会末期是“ 有人说西欧封建社会末期是“人”和“世 被发现的时代。思考，这里的“ 界”被发现的时代。思考，这里的“人”被发 现和“世界”被发现分别指的是什么事件？ 现和“世界”被发现分别指的是什么事件？
“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动； 被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动； 14 世纪的文艺复兴运动 世界”被发现是15世纪末16世纪初的新航路开辟 15世纪末16世纪初的新航路开辟； “世界”被发现是15世纪末16世纪初的新航路开辟； 恩格斯在 自然辩证法 导言 里对文艺复兴时代"巨人 导言》 文艺复兴时代 巨人“ 恩格斯在《自然辩证法·导言》里对文艺复兴时代 巨人“ 的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说： 的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：“那是一个需要 巨人而且产生了巨人--在思维能力 热情和性格方面， 在思维能力、 巨人而且产生了巨人 在思维能力、热情和性格方面，在 多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代" 多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代
一、古典文化的“再生”—文艺复兴 古典文化的“再生”
⑴中世纪基督教在欧洲建立了神权统治
1、背景 兴起和生活水平提高。 兴起和生活水平提高。 11世纪以后西欧经济复苏发展 世纪以后西欧经济复苏发展、 ⑵11世纪以后西欧经济复苏发展、城市
⑶价值观念变化。意大利一些城市市民 价值观念变化。
和世俗知识分子要求建立自己的文化。 和世俗知识分子要求建立自己的文化。 2、最早出现 意大利 原因（见下页） 原因（见下页）
二、人性的启蒙——文艺复兴的内容 人性的启蒙——文艺复兴的内容 ——
表现形式： 肯定人的欲望，歌颂自然的人性 表现形式： 肯定人的欲望，
代表人物： 但丁、彼特拉克、 但丁、彼特拉克、薄伽丘 1、开始 代表人物： 、 代表性作品： 神曲》、《十日谈》 代表性作品： 神曲》 《 十日谈》 表现形式： 表现形式：人性的高尚和尊严 2、高潮 、 3、薄伽丘 、 莎士比亚 对人性肯 定的不同 点 代表人物： 莎士比亚 代表人物： 代表作品： 哈姆雷特》 代表作品： 《哈姆雷特》等 ⑴前者集中在人性的本能方面，内容 前者集中在人性的本能方面， 主要是男欢女爱。 主要是男欢女爱。 ⑵后者刻画复杂的人类内心世界，歌 后者刻画复杂的人类内心世界， 颂人间仁爱， 颂人间仁爱，提升人性的高尚和尊严
“人文主义之父”——彼特拉克 人文主义之父”——彼特拉克 彼特拉克热爱生活， 彼特拉克热爱生活， 热爱美丽的大自然， 热爱美丽的大自然，反对 中世纪教会长期以来宣扬 的禁欲主义。他喜欢游览， 的禁欲主义。他喜欢游览， 尤其喜欢登高远眺， 尤其喜欢登高远眺，领略 自然风光他一生的创作很 丰富，其中《歌集》 丰富，其中《歌集》 彼特拉克 对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久 的影响， 的影响，他成为享誉整个欧洲的著名 作家。 作家。
罗马文化的形式？
6、矛头： 基督教神学 矛头：
“文艺复兴”是一场复古运动吗（是古典文化 文艺复兴”是一场复古运动吗（ 文艺复兴 的简单再现吗）？ 的简单再现吗）？ （1）打着复兴古代希腊、罗马文化的旗号，因而 ）打着复兴古代希腊、罗马文化的旗号， 被称为“文艺复兴” 被称为“文艺复兴” （2）实质是一场资产阶级思想解放运动，反对基 ）实质是一场资产阶级思想解放运动， 督教神学，宣扬了人文主义， 督教神学，宣扬了人文主义，是一场人本主义反对 神本主义的运动。 神本主义的运动。
主要表现
古代希腊
起源
人是万物的 尺度； 尺度；认识 你自己 禁欲苦行 神权至上
中世纪
压制
文艺复兴 时期
人性的 复苏
本课结构： 本课结构：
文 古典文化的“再生” （一）古典文化的“再生”； 艺 人性的启蒙； （二）人性的启蒙； 复 兴 与上帝的直接对话； （三）与上帝的直接对话； ——宗教改革 ——宗教改革
城市兴起，生活水平 城市兴起， 提高， 提高，人们改变观念
尘世服从天国 今生服从来世 君权服从教权 哲学服从神学 理性服从信仰 主 张
VS 人性 神性 神权束缚 VS 人权自由 现世/ 来世/禁欲 VS 现世/幸福 来世/
瑞士）布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 —（瑞士）布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
提出以“ 提出以“人 的学问” 的学问”代 替“神的学 问” 被称为 “人文主义 之父” 之父”
彼特拉克（1304 1374 1374） 彼特拉克（1304—1374）
《十日谈》叙述了10个青年男 女为逃避瘟疫在佛罗伦萨郊区 的一座别墅里住，其中10天每 人每天讲一个故事。这100个故 事分别取材于历史事件、中世 纪轶文趣事、法国寓言、东方 民间故事、宫廷传闻和街谈巷 议等。《十日谈》提倡个性解 放、反对禁欲主义，维护妇女 权利，提倡男女平等。谱写了 一首赞美人生和现实生活的 “人曲”。作者薄伽丘，意大 利著名的文学家和人文主义者， 自幼酷爱文学。主要代表作有 《十日谈》《爱情的幻影》 《可爱的菲亚达》。
一、古典文化的“再生”－文艺复兴的背 古典文化的“再生” 景 11C西欧经济复苏 西欧经济复苏， 11C西欧经济复苏，
天主教神学占 统治地位 表 现
Fra Baidu bibliotek
人文主义 14C意大利资本主义 14C意大利资本主义 （humanism) 萌芽，资产阶级逐步 萌芽，
形成 借 助 指导 思想 丰厚的古典文化遗 产众多人才 主 张
14世纪蔓延于意 14世纪蔓延于意 大利的黑死病。
3、表达形式：借助古希腊罗马文化 表达形式：
文艺复兴为什么要借助复兴古代希腊、 4、性质：是一场资产阶级的新文化运动 性质：
5、旗帜： 人文主义 旗帜： 当时资产阶级力量弱小， 当时资产阶级力量弱小，没有成熟的文化体系取
具体内容： 反对中世纪神学抬高神、 （ 具体内容：⑴反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点强调人 代基督教文化。 代基督教文化。 的可贵； 反对神学的禁欲主义和来世观念， 的可贵；⑵反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现实生活 的追求； 反对宗教束缚和等级观念，追求个性解放和自由平等； 的追求；⑶反对宗教束缚和等级观念，追求个性解放和自由平等； 反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性； ⑷反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；⑸提倡人类认识 自然，征服自然，以造福人生。 自然，征服自然，以造福人生。 人文主义的核心是重视人的价值，崇尚个性， 人文主义的核心是重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学 束缚中解放出来。 束缚中解放出来。 人文主义的思想是正在形成中的资产阶级价值观、 人文主义的思想是正在形成中的资产阶级价值观、世界观和生 活观的反映。对当时的科学、哲学、文学、艺术、教育， 活观的反映。对当时的科学、哲学、文学、艺术、教育，甚至生活 方式都产生了深刻广泛的影响。 方式都产生了深刻广泛的影响。但对人文主义的过分推崇也造成了 文艺复兴晚期的个人主义泛滥和社会混乱。） 文艺复兴晚期的个人主义泛滥和社会混乱。）
2、原因是意大利最早出现了资本主义的萌芽，最 、原因是意大利最早出现了资本主义的萌芽， 早发生了文艺复兴运动。 早发生了文艺复兴运动。
文艺复兴源于意大利的原因
其一，资本主义萌芽最早出现于意大利，这 是其前提条件；其二，意大利丰厚的文化遗产和 众多人才是其重要条件；其三，某些城市政权的 支持；其四，14世纪蔓延于意大利的黑死病促使 支持；其四，14世纪蔓延于意大利的黑死病促使 人们反省，不只瘟 疫造成死亡，在宗 教束缚中麻木生活 也形同死亡。
专题六
智者运动---人文精神的起源(公元前 世纪) 智者运动---人文精神的起源 公元前5世纪 ---人文精神的起源 公元前5 文艺复兴---人文精神的复兴(14--17世纪) 文艺复兴---人文精神的复兴(14--17世纪) ---人文精神的复兴(14--17世纪 启蒙运动---人文精神的发展成熟(17 18世纪 世纪) 启蒙运动---人文精神的发展成熟 17、18世纪 ---人文精神的发展成熟