部编版历史七年级上册《百家争鸣》课件
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部编版历史七年级上册《百家争鸣》课件
尊敬师长，公民都有享 受教育的权利和义务
礼治文明、有教 无类
主张和平，反对战争 廉正、廉洁、自律 依法治国
“非攻”
富贵不能淫、贫 贱不能移、威武 不能屈 法治
以不变应万变
无为而治
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质
思考：为什么春秋时期孔子的思 想不被采纳？
周游列国 叶落归根
叶落归根
归纳孟子的思想： 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
材料一 天不为人之恶寒
也，辍冬；地不为人之恶
辽远也，辍广。 ……天行
有常，不为尧存，不为桀
亡。
材料二：从天而颂之，孰
与制天命而用之！望时而
知识·梳理 儒家
百家争鸣
道家
法家 墨家
孔孟荀 子子子
老庄 子子
韩非子 墨子
联合国教科文组织把他列为影响世界进程的十 大文化名人之首；
世界75位诺贝尔奖获得者评价他：“人类要 在21世纪生存下去，必须回到2500年前， 从他那里寻找智慧。”
他的思想在1993年9月被全球主要宗教的代 表人作为人类和平共存的基本原则写入《走向 全球伦理宣言》
• 孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献
• ①孔子创立了儒家思想，是儒家学派的 。（提出“ ”与“ ”的学
说）
• ②孟子 和 了孔子的思想学说，进一步发展了儒家思想。（提倡“ ”
学说和提出“
”原则）
• ③荀子吸收了各家思想的精华， 了早期儒家的
；对儒家关于“ ”
对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是
人教部编版历史七年级上册第8课-百家争鸣课件 (共26张PPT)
第8课 百家争鸣
一、 老子
老子：（道家学派创始人、我国古代 著名的大思想家、大哲学家。） 1、主要思想： 1顺应自然（道法自然）； ★★借鉴或启示：人与自然应该和谐 相处。 2事物都有其对立面，对立的双方可 以相互转化（相关成语“塞翁失马， 焉知非福”）；
★★借鉴或启示：我们应该辩证地看 待问题。 政治主张：主张“无为而治”。
2.“诸子百家”中影响最大的有哪些派别？
儒家、道家、墨家、法家、兵家等学派影响最大
在经济上，铁农具和牛耕的使用和推 广，使社会生产力显著提高；
在政治上，商鞅等的变法使封建制度 得以确立。思想文化领域的激烈碰撞 正是政治经济大变革的反映
学派 代表人物 生活年代
主要思想
代表作
墨家 儒家
道家
墨子 孟子 荀子
你认为哪一个学派的 主张对战国时期的统 治者来说最有用？
法家
儒家 道家 法家 墨家 兵家
孔子 庄子 孟子 墨子 孙武 老子 韩非
改革变法 “爱人” “无为而治” “仁政” “兼爱”“非攻” “知己知彼” 朴素的辩证法
大 长 快乐 祸
这体现了一种什么思想？ 哪一学派？
小 短 悲伤 福
道家
孔子的教育思想有： 教学方法 教学对象 学习方法 学习态度
二、孔子和儒家学说
孔子：（儒家学派创始人、大思想家 和大教育家。由其弟子编写的《论语》 记述了孔子言论） 核心思想：“仁”； ★★借鉴或启示：以人为本 政治主张：主张“以德治国”； ★★借鉴或启示：构建和谐社会
孔子之前，“学在官府”学校专 为奴隶主贵族弟子而设，平民没 有受教育的权利。孔子创办私学 打破贵族和王室垄断教育的局面， 主张“有教无类”。
根据以上内容，结合课本，完成下面的表格
一、 老子
老子：（道家学派创始人、我国古代 著名的大思想家、大哲学家。） 1、主要思想： 1顺应自然（道法自然）； ★★借鉴或启示：人与自然应该和谐 相处。 2事物都有其对立面，对立的双方可 以相互转化（相关成语“塞翁失马， 焉知非福”）；
★★借鉴或启示：我们应该辩证地看 待问题。 政治主张：主张“无为而治”。
2.“诸子百家”中影响最大的有哪些派别？
儒家、道家、墨家、法家、兵家等学派影响最大
在经济上，铁农具和牛耕的使用和推 广，使社会生产力显著提高；
在政治上，商鞅等的变法使封建制度 得以确立。思想文化领域的激烈碰撞 正是政治经济大变革的反映
学派 代表人物 生活年代
主要思想
代表作
墨家 儒家
道家
墨子 孟子 荀子
你认为哪一个学派的 主张对战国时期的统 治者来说最有用？
法家
儒家 道家 法家 墨家 兵家
孔子 庄子 孟子 墨子 孙武 老子 韩非
改革变法 “爱人” “无为而治” “仁政” “兼爱”“非攻” “知己知彼” 朴素的辩证法
大 长 快乐 祸
这体现了一种什么思想？ 哪一学派？
小 短 悲伤 福
道家
孔子的教育思想有： 教学方法 教学对象 学习方法 学习态度
二、孔子和儒家学说
孔子：（儒家学派创始人、大思想家 和大教育家。由其弟子编写的《论语》 记述了孔子言论） 核心思想：“仁”； ★★借鉴或启示：以人为本 政治主张：主张“以德治国”； ★★借鉴或启示：构建和谐社会
孔子之前，“学在官府”学校专 为奴隶主贵族弟子而设，平民没 有受教育的权利。孔子创办私学 打破贵族和王室垄断教育的局面， 主张“有教无类”。
根据以上内容，结合课本，完成下面的表格
人教部编版七年级历史上册第8课百家争鸣(29张PPT)
不愤不启，不悱（fěi）不发 学习态度 知之为知之不知为不知
孔子像
孔子周游列国图
孔子：儒家学派创始人
思想家和教育家，被奉为圣人 思想核心
“仁” “礼”
“仁者爱人”
孔子画像
孔子：当今世风纷乱，要治理国家只有两个字——仁和礼！ 弟子1：请问先生，什么叫“仁”和“礼”呢？ 孔子： “仁”就是人与人之间要互相爱护，互相谦让，和睦相处。 “礼”就是人的行为规范要符合社会的要求。
战场上见高低 把他们全抓了 我顺其自然
课堂练习
1.《淮南子》记载了这样一个故事:有个塞翁,他的马无缘无故跑到
了胡人那里。人们都来宽慰他。他却说:“这怎么就不会是一种福
气呢?”过了几个月,那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来
祝贺。塞翁又说:“这怎么就不能是一种灾祸呢?”不久,他的儿子
因骑马摔断了大腿。这个故事说明的道理和哪位思想家的观点一致
()
A.孔子 B.孙武 C.老子 D.孟子
C
2.提出“为政以德,譬如北辰(北斗星),居其所而众星共(拱)之”的思
想家是( )
A.老子 B.孔子 C.韩非 D.孙武
B
3.孔子是我国古代伟大的思想家和教育家。下列关于他在教育方面
的贡献,说法不正确的是( ) A.他创办私学,打破官府对教育的垄断
D
B.他编订的《诗》《书》和《春秋》等,成为后世重要的教学内容
儒 家 孟子
《孟子》 “仁政”，民贵君轻
荀子
《荀子》
实行“礼治”
墨家 法家 道家
墨翟(墨子) 韩非
(韩非子)
庄周(庄子)
《墨子》 《韩非子》
《庄子》
“兼爱”“非攻”；选贤 能之人治国；提倡节俭
孔子像
孔子周游列国图
孔子：儒家学派创始人
思想家和教育家，被奉为圣人 思想核心
“仁” “礼”
“仁者爱人”
孔子画像
孔子：当今世风纷乱，要治理国家只有两个字——仁和礼！ 弟子1：请问先生，什么叫“仁”和“礼”呢？ 孔子： “仁”就是人与人之间要互相爱护，互相谦让，和睦相处。 “礼”就是人的行为规范要符合社会的要求。
战场上见高低 把他们全抓了 我顺其自然
课堂练习
1.《淮南子》记载了这样一个故事:有个塞翁,他的马无缘无故跑到
了胡人那里。人们都来宽慰他。他却说:“这怎么就不会是一种福
气呢?”过了几个月,那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来
祝贺。塞翁又说:“这怎么就不能是一种灾祸呢?”不久,他的儿子
因骑马摔断了大腿。这个故事说明的道理和哪位思想家的观点一致
()
A.孔子 B.孙武 C.老子 D.孟子
C
2.提出“为政以德,譬如北辰(北斗星),居其所而众星共(拱)之”的思
想家是( )
A.老子 B.孔子 C.韩非 D.孙武
B
3.孔子是我国古代伟大的思想家和教育家。下列关于他在教育方面
的贡献,说法不正确的是( ) A.他创办私学,打破官府对教育的垄断
D
B.他编订的《诗》《书》和《春秋》等,成为后世重要的教学内容
儒 家 孟子
《孟子》 “仁政”，民贵君轻
荀子
《荀子》
实行“礼治”
墨家 法家 道家
墨翟(墨子) 韩非
(韩非子)
庄周(庄子)
《墨子》 《韩非子》
《庄子》
“兼爱”“非攻”；选贤 能之人治国；提倡节俭
部编版历史七年级上册《百家争鸣》PPT课件
阅读下列材料:
孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。
材料反映了孟子的什么思想？ 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思 想 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”
知识归纳:
仁政：提出“政在得民”
主要思想
孟子
民本：提出“民贵君轻”
评价： 继承和发展了孔子的儒家思想。
代表新兴地主阶级利益，有利于缓和 阶级矛盾，促进生产发展，具有进步 意义，影响深远。
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子 荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻 君舟民水
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论： 有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德： 孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观
仁、德治、民本思想等（取消农业税 维护社会稳定：正身自省、修己安人、己所不欲，勿
战国时期儒家代表:荀子
阅读下列材料:
天行有常，不为尧 存，不为桀亡。
君者，舟也；庶人 者，水也。水则载舟， 水则覆舟。
——《荀子》
材料反映了荀子的什么思想？
“天行有常”、“制天命而用之” 等
知识归纳:
荀子
主要 思想
政治：主张“仁义” ， “君舟民 水”
哲学：“天行有常”、“制天命而 用之”等唯物思想
材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所儒欲也家。二者不可得
兼，舍生而取义者也。
材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆道知善家之为善，斯
不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾， 声音相和，前后相随。
材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁法义而家丧其国，
是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。
孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。
材料反映了孟子的什么思想？ 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思 想 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”
知识归纳:
仁政：提出“政在得民”
主要思想
孟子
民本：提出“民贵君轻”
评价： 继承和发展了孔子的儒家思想。
代表新兴地主阶级利益，有利于缓和 阶级矛盾，促进生产发展，具有进步 意义，影响深远。
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子 荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻 君舟民水
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论： 有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德： 孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观
仁、德治、民本思想等（取消农业税 维护社会稳定：正身自省、修己安人、己所不欲，勿
战国时期儒家代表:荀子
阅读下列材料:
天行有常，不为尧 存，不为桀亡。
君者，舟也；庶人 者，水也。水则载舟， 水则覆舟。
——《荀子》
材料反映了荀子的什么思想？
“天行有常”、“制天命而用之” 等
知识归纳:
荀子
主要 思想
政治：主张“仁义” ， “君舟民 水”
哲学：“天行有常”、“制天命而 用之”等唯物思想
材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所儒欲也家。二者不可得
兼，舍生而取义者也。
材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆道知善家之为善，斯
不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾， 声音相和，前后相随。
材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁法义而家丧其国，
是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。
人教部编版七年级历史上册第8课 百家争鸣(共32张PPT)
课前提问
• 1、“战国七雄”指的是哪七个国家？ • 2、战国时期有哪些知名战役？ • 3、商鞅变法的时间、目的和影响？ • 4、都江堰修建的时间，地点，修建者？
我受中国孔子、孟子影响 很大，受老子的影响巨大。
——托尔斯泰
老子的哲学和希腊哲学以 其作为世界哲学的源头。
——黑格尔
导
一次 伟大 的思 想解 放运 动
孔子的语录
要有区别地施以教育（教育方法）
因材施教
要经常温习（学习方法）
学而时习之，不亦说乎
要谦虚，多向他人学习
要有老老实实的学习态度三人行，必有我师焉
知之为知之，不知为不知
学而不思则罔，思而不学则殆
学习要和思考相结合（学习方法）
文化成就
整理和编订了古代文化典籍《诗经》《春 秋》
孔子的言行，被他的弟子整理成为《论语》 一书，给后人留下了宝贵的思想财富。
你知道吗？
“仁”就是指一切美德。
材料研读
1.为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一 定的位置，所有的星辰都会围绕着它。”
2.“道之以政，齐之以刑， 民免而无耻；道之 以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语－ 为政》
用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百 姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心； 用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不 仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
知识联系
“己所不欲，勿施于人”
意思：自己不愿意承受的事情，也不要 强加在别人身上。凡事站在他人的角度 上，“换位”思考，多替别人想一想！
这就要求我们要做到以下三点：
1.尊重他人，求同存异。 2.适度忍让，体谅别人 3.与同学坦诚相待，主动与别人沟通
• 1、“战国七雄”指的是哪七个国家？ • 2、战国时期有哪些知名战役？ • 3、商鞅变法的时间、目的和影响？ • 4、都江堰修建的时间，地点，修建者？
我受中国孔子、孟子影响 很大，受老子的影响巨大。
——托尔斯泰
老子的哲学和希腊哲学以 其作为世界哲学的源头。
——黑格尔
导
一次 伟大 的思 想解 放运 动
孔子的语录
要有区别地施以教育（教育方法）
因材施教
要经常温习（学习方法）
学而时习之，不亦说乎
要谦虚，多向他人学习
要有老老实实的学习态度三人行，必有我师焉
知之为知之，不知为不知
学而不思则罔，思而不学则殆
学习要和思考相结合（学习方法）
文化成就
整理和编订了古代文化典籍《诗经》《春 秋》
孔子的言行，被他的弟子整理成为《论语》 一书，给后人留下了宝贵的思想财富。
你知道吗？
“仁”就是指一切美德。
材料研读
1.为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一 定的位置，所有的星辰都会围绕着它。”
2.“道之以政，齐之以刑， 民免而无耻；道之 以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语－ 为政》
用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百 姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心； 用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不 仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
知识联系
“己所不欲，勿施于人”
意思：自己不愿意承受的事情，也不要 强加在别人身上。凡事站在他人的角度 上，“换位”思考，多替别人想一想！
这就要求我们要做到以下三点：
1.尊重他人，求同存异。 2.适度忍让，体谅别人 3.与同学坦诚相待，主动与别人沟通
部编人教版七年级历史上册第8课百家争鸣课件
力 人，耕种一般土地也能养活五口人。
的 提
——社会大发展（经济）
高
文化上：思想领域活跃，人才辈出
优秀课件PPT公开课优质课PPT课件部 编人教 版七年 级历史 上册第 8课百 家争鸣 课件(16 张)
百家争鸣
百家争鸣是指春秋和战国时期知识分子中不同学派的 涌现及各流派争芳斗艳的局面。
战国时期的代表学说
学派 墨家 儒家
道家
代表 墨子 孟子 荀子 庄子
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治国方略
以德治国 以礼治国
夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”——《礼记·檀弓下》。 1.反对苛政，统治者要实行德政，使人民信服，社会才会稳定。 2.以礼治国，恢复周礼来维系社会秩序。
——《论语·为政》
你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义？
答： 1.“为政以德”要求统治者爱护百姓，体现出民本思想， 有利于改善民生。 2.这些对今天提倡的以德治国、建设和谐社会有借鉴意义。
优秀课件PPT公开课优质课PPT课件部 编人教 版七年 级历史 上册第 8课百 家争鸣 课件(16 张)
3.在教学中，孔子提出了一系列教学原则和方法
有教无类 注重道德教育 因材施教——教学原则 温故而知新——学习方法
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03
百家争鸣
•
••
虚指 自由争辩 发表见解
取长补短 相互融合
人教部编版历史七上第8课 百家争鸣课件(共25张PPT)
“百家争鸣”指各家学派纷纷著书 立说，广收门徒，针对社会问题， 争相发表自己的见解以期待统治者 采用。
学派 人物 时代
主要思想
孔子
春秋
“仁”；“爱人”；“为政以德”；办私学； 因材施教；“温故而知新”
儒家
孟子
战国
“仁政”;“民为贵，社稷次之，君为轻”； 反对一切非正义战争；可持续利用自然资源
荀子 战国 “礼治”，明确尊卑等级，以维护社会秩序
• B.就由他去讲，讲到他不想讲为止, 让他自己觉悟(道家)
• C.要制定一些制度，对讲话者采取 惩罚措施(法家)
课堂小结
“从孔子那里 我读到一颗爱心； 在孟子那里我读到 一股正气；从墨子 那里我读到一腔热 血；在韩非那里我 读到一双冷眼。”
——易中天
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果， 相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可 贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神 圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高 的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相 信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今 天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果 你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重 要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头， 缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终 生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢 慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹 出世间的绝唱。对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。不要因为寂寞而恋爱，孤独是为了幸福而 等待。每天清晨，当我睁开眼睛，我告诉自己：我今天快乐或是不快乐，并非由我所遭遇的事情造成的，而应该取决于我自己。我可以自己选择事情的发展方向。昨日已逝，
人教部编版七年级历史百家争鸣_PPT课件
❖ 材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥 ；民之难治，以其上之有为，是以难治；民 之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
❖ 材料四：小国寡民。……甘其食，美其服， 安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻 ，民至老死不相往来。
请思考:老子有哪些思想主张?
二、孔子和儒家学说 儒
家
中文名：孔丘 别名：孔子、仲尼、圣人 国籍：春秋·鲁国 出生地：山东曲阜尼山 职业：思想家、教育家、政治家 成就：开创儒家学派 代表作：《论语》
❖ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之 以德，齐之以礼，在耻且格。 ——《论语.为政》 你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德” 有什么积极的意义？
“为政以德”即是反对苛政，要求统治者爱护百姓，同 时以道德教化天下。这体现了民本思想，有利于减轻压 迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社会风化，弘 扬正气。这些对于我们今天提倡以德治国、建设和和谐 社会也具有重要的借鉴意义。
中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上 也。 ——《论语·雍也》
教育方面：
1.推广私学
2.“有教无类”
3.“因材施教”
4.学习态度：
孔子主张怎样的学习态度？
学思结合“学而不思则罔，思而不学则殆。”
实事求是“知之为知之，不知为不知。” 不耻下问“三人行必有我师。” 温故知新““学温而故时而习知之新，，不可亦以说为乎师？矣”。”
政治方面：
A．孔子1.B孔．孟子子C的．墨思子 想D．韩核非 心是“仁” ①“仁者爱人”
《教育观察》--------
哪一个学派的主张对战国时期的封建统治者最有用？ 《自然与环境 》-----
②“克己复礼”
子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
《《教教2育 育.观观以察察》》“------------德---- ”教化人民（民本思想）（读P16“阅读卡”）
❖ 材料四：小国寡民。……甘其食，美其服， 安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻 ，民至老死不相往来。
请思考:老子有哪些思想主张?
二、孔子和儒家学说 儒
家
中文名：孔丘 别名：孔子、仲尼、圣人 国籍：春秋·鲁国 出生地：山东曲阜尼山 职业：思想家、教育家、政治家 成就：开创儒家学派 代表作：《论语》
❖ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之 以德，齐之以礼，在耻且格。 ——《论语.为政》 你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德” 有什么积极的意义？
“为政以德”即是反对苛政，要求统治者爱护百姓，同 时以道德教化天下。这体现了民本思想，有利于减轻压 迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社会风化，弘 扬正气。这些对于我们今天提倡以德治国、建设和和谐 社会也具有重要的借鉴意义。
中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上 也。 ——《论语·雍也》
教育方面：
1.推广私学
2.“有教无类”
3.“因材施教”
4.学习态度：
孔子主张怎样的学习态度？
学思结合“学而不思则罔，思而不学则殆。”
实事求是“知之为知之，不知为不知。” 不耻下问“三人行必有我师。” 温故知新““学温而故时而习知之新，，不可亦以说为乎师？矣”。”
政治方面：
A．孔子1.B孔．孟子子C的．墨思子 想D．韩核非 心是“仁” ①“仁者爱人”
《教育观察》--------
哪一个学派的主张对战国时期的封建统治者最有用？ 《自然与环境 》-----
②“克己复礼”
子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
《《教教2育 育.观观以察察》》“------------德---- ”教化人民（民本思想）（读P16“阅读卡”）
人教部编版七年级历史上册第8课百家争鸣课件(18张PPT)
墨子名翟，
战国时期鲁国 人，墨家学派 创始人，主张 “兼爱”“非 攻”。提倡节 俭，选贤任能。
孟子，战国时期儒家 学派的代表人物，提 倡“仁政”治国，反 对“一切非正义的战 争” ，倡导“民为 贵，社稷次之，君为 轻”的思想。
顺其自然和民心， 精神自由，人格独立
韩非
韩非
• 韩国人，战国时期法家 学派的集大成者，强调 “改革”“以法治国” ， 反对空谈仁义，提出建 立中央集权专制统治。
课堂小结
学派 人物
孔子
时代
著作
春秋 《论语》
儒
孟子 战国
荀子 战国
墨
墨子 战国
老子 春秋 《道德经》 道
庄子 战国
法
韩非 战国 《韩非子》
主要思想 以德治国，反对苛政，提倡 “仁”
“仁政”；“民为贵，社稷次 之，君为轻”；反对一切非正 义战争
“礼治”
“兼爱”“非攻”；选贤举能 ； 提倡节俭
“无为而治”；顺应自然和民 心；精神自由；独立人格
（1）孔子的主要思想：
识
点
①提出 “仁”的学说，强调“仁”；
拨
认为“仁”就是“爱人”，也就是关心和爱护他人；
“仁”另一面是“克己复礼”即加强个人修养，使自己 的言行举止符合社会规范。
②主张以“德”教化人民，以“礼”治理国家
（2）孔子政治主张实践情况： 处处碰壁，后回到鲁国专心从事整理古籍和教育工作。
以法治国；君主专制中央集权
随堂演练
B 1、在中华传统美德里，影响较大的是“仁”，提出“仁”的思
想家是（
）
2A..历老子史学B家.孔费子正清C.墨说子：“在D证.韩明非了法家思想有效用的同时，
秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个正确思想——政府最终
人教部编版历史七年级上册第八课 百家争鸣(共32张PPT)
诸子百家中哪家学派的主张对战国时期的统治者 最有用？
（1）法家。 （2）原因：①战国时期，我国处于社会大变革时期；长期战 争给人民造成深重灾难，人民渴望统一。②韩非认为历史是向前 发展的，当代必然胜过古代；人们应该按照现实需要进行改革； 主张建立中央集权专制统治；主张“法治”。
所以，韩非的思想既符合当时的历史发展趋势，又符合封 建统治者建立中央集权的需要，受到秦国国君的赏识。
思想主张 “兼爱”、“非攻” “尚贤”、“节俭”
著作 《墨子》
诸子百家
儒家学派代表人
孟 子
约公元前372年－公元前289年
生平
名轲，字子舆，战国时期鲁国 人。中国古代著名思想家、教育家。 儒家的主要代表之一。
思想主张
“仁政”治国，提出“民贵君 轻”。提出“春秋无义战”，反对 非正义战争，
著作 《孟子》
请问：三位班干部的观点各符合战国时期哪一学派的思想？
主张以法治国，提出建立君主专 制中央集权的封建国家。
著作 《韩非子》
《韩非子》书影
心忧天下 关注社会 研究现实 济世救民
诸子百家
学派 人物 时代
主要思想
代表作
墨家 墨子 战国 “兼爱”“非攻”“节俭”“尚贤” 《墨子》
孟子 儒家
荀子
战国 战国
“仁政”；“民贵君轻”； 反对一切非正义战争，
“礼治”；明确尊卑等级
诸子百家
儒家学派代表人 荀 子
约公元前313年－公元前238年
生平 名况，号卿。战国时赵国人。战国
末期儒家学派中的大师，战国时期的思 想家、教育家。
思想主张 主张实行“礼治”，明确尊卑等级
秩序，以维护社会秩序。提出“制天命 而用之”
人教部编版七年级历史上册：第8课 百家争鸣 课件(共31张PPT)
3. 地位
孔子不仅是大思想家，而且还是 大教育家 。
2
孔子像
孔子和儒家学说
思想和政治主张【阅读P37第二自然段】 1、核心思想：“仁”，提出“仁者爱人”，并将“仁”作为处
理人与人关系的最高行为标准和道德规范。
2、孔子在政治上推出西周的政治制度，主张 以德治国 ，要求统治
第二单元
早期国家的产生 和 社会变革
温故知新 1 早期国家的产生
温故知新 2 社会变化
春秋战国时期，是中 国历史上的一段大分裂时 期，同时也是一次社会大 变革的时期。结合所学知 识，这一时期的变化表现
在哪些方面？
经济方面
春秋后期，铁制农具和牛耕出现 战国时期，铁制农具和牛耕的使 用进一步推广
社会生产力水平提高
A 老子 B 庄子 C 墨子 D 孟子
5、“百家争鸣”时期是中国历史上思想文化空前繁荣的时代，思想领域出现了异常活跃的局面。其中强 调用“法令、权术和威势”加强统治的学派是，
A 儒家 B 道家 C 法家 D 墨家
面对春秋战国局 势，你认为哪一学派 的主张对当时的统治 者来说最有用？
1994
《
世
界 遗 产 名 录 》
年 山 东 曲 阜 孔
庙
、
孔
林
、
孔
府
入
选
百家争鸣
3
趣味百家
孔子说：我仁；
孟子说：我义；
老子说：我以柔克刚；
庄子说：我顺其自然；
韩非子说：把他们全抓了；
孙子说：战场上见高低；
百家争鸣
3
何谓“百家争鸣”？【阅读教材P39倒数第 2 自然段】
没有受教育的权利。孔子创办私学，
打破了贵族和王室垄断教育的局面，
孔子不仅是大思想家，而且还是 大教育家 。
2
孔子像
孔子和儒家学说
思想和政治主张【阅读P37第二自然段】 1、核心思想：“仁”，提出“仁者爱人”，并将“仁”作为处
理人与人关系的最高行为标准和道德规范。
2、孔子在政治上推出西周的政治制度，主张 以德治国 ，要求统治
第二单元
早期国家的产生 和 社会变革
温故知新 1 早期国家的产生
温故知新 2 社会变化
春秋战国时期，是中 国历史上的一段大分裂时 期，同时也是一次社会大 变革的时期。结合所学知 识，这一时期的变化表现
在哪些方面？
经济方面
春秋后期，铁制农具和牛耕出现 战国时期，铁制农具和牛耕的使 用进一步推广
社会生产力水平提高
A 老子 B 庄子 C 墨子 D 孟子
5、“百家争鸣”时期是中国历史上思想文化空前繁荣的时代，思想领域出现了异常活跃的局面。其中强 调用“法令、权术和威势”加强统治的学派是，
A 儒家 B 道家 C 法家 D 墨家
面对春秋战国局 势，你认为哪一学派 的主张对当时的统治 者来说最有用？
1994
《
世
界 遗 产 名 录 》
年 山 东 曲 阜 孔
庙
、
孔
林
、
孔
府
入
选
百家争鸣
3
趣味百家
孔子说：我仁；
孟子说：我义；
老子说：我以柔克刚；
庄子说：我顺其自然；
韩非子说：把他们全抓了；
孙子说：战场上见高低；
百家争鸣
3
何谓“百家争鸣”？【阅读教材P39倒数第 2 自然段】
没有受教育的权利。孔子创办私学，
打破了贵族和王室垄断教育的局面，
《百家争鸣》部编七年级历史上册PPT课件
“曳尾涂中”
政治思想 （1）无为而治 （2）批判世俗的礼法权势，蔑视功名利禄 “大仁不仁” “至仁无亲” “圣人不死，大盗不止，窃钩者诛，窃国者侯。
诸侯之门，而仁义焉存”
（三）刻苦简朴的墨家与墨子(战国）
墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产 生于战国初期，创始人为墨翟。墨家是一个纪 律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成 员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦 须向团体奉献。
b. 但是孔子主张的“仁”是站在统治阶级的角 度，要求统治者爱惜民力，不要过度压迫百 姓，以免引起社会动荡，孔子的仁爱是有等 级差别的爱，并非普遍意义上的爱。
（一）仁义担当的儒家
1、儒家的开创者——孔子（春秋时期） ——代表没落的奴隶主贵族阶级的利益
（2）思想核心：礼 含义：指西周时建立的以分封制和宗法制为核心 的等级名分制度（周礼）；社会规范和行为准则 内容：尊尊（等级君主）；亲亲（宗法） ——上 下有别、贵贱有序；君君、臣臣、父父、子子 进一步提出：正名（名正言顺）按周礼把已经混 淆的社会等级秩序矫正过来。
孔子重“礼”
“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍！” 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 子曰：不学礼，无以立。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？
“礼”的含义是什么呢？
实质是维护奴隶制的等级秩序，具有保守性，
材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其 目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 材料二：子曰：人而不仁，如礼何？
民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以 其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚， 是以轻死。
政治思想 （1）无为而治 （2）批判世俗的礼法权势，蔑视功名利禄 “大仁不仁” “至仁无亲” “圣人不死，大盗不止，窃钩者诛，窃国者侯。
诸侯之门，而仁义焉存”
（三）刻苦简朴的墨家与墨子(战国）
墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产 生于战国初期，创始人为墨翟。墨家是一个纪 律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成 员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦 须向团体奉献。
b. 但是孔子主张的“仁”是站在统治阶级的角 度，要求统治者爱惜民力，不要过度压迫百 姓，以免引起社会动荡，孔子的仁爱是有等 级差别的爱，并非普遍意义上的爱。
（一）仁义担当的儒家
1、儒家的开创者——孔子（春秋时期） ——代表没落的奴隶主贵族阶级的利益
（2）思想核心：礼 含义：指西周时建立的以分封制和宗法制为核心 的等级名分制度（周礼）；社会规范和行为准则 内容：尊尊（等级君主）；亲亲（宗法） ——上 下有别、贵贱有序；君君、臣臣、父父、子子 进一步提出：正名（名正言顺）按周礼把已经混 淆的社会等级秩序矫正过来。
孔子重“礼”
“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍！” 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 子曰：不学礼，无以立。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？
“礼”的含义是什么呢？
实质是维护奴隶制的等级秩序，具有保守性，
材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其 目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 材料二：子曰：人而不仁，如礼何？
民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以 其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚， 是以轻死。
部编人教版七年级历史上册第8课 百家争鸣(共41张PPT)
生产力的飞速发展
引起
社会变革 政治 各国竞相改革 （商鞅变法） 宽松的学术氛围 经济 商业繁荣 城镇兴盛 文化 私学兴盛
不同派别提出各自的见解
百家争鸣出现
百家争鸣对后世产生了什么影响？
1、有力地促进了思想文化的发展 2、他们的思想对后世产生了深远的影响： （1）法家提出的中央集权思想为后世统 治者加强统治提供了有力的思想武器； （2）儒家思想成为封建正统思想，延用
老子 春秋末期思想家，道家学 派主要创始人。姓李名耳，即 老聃,曾做过周王室的守藏史
（类似今天的国家图书馆和档 案馆馆长）著有《道德经》其
主要主张有： ①一切事物都有对立面，对立的 双方能相互转化 ；（朴素辩证 法观点） ②崇尚“自然”，主张“无 为” ，反对统治者侵扰百姓。 ③社会理想：“鸡犬相闻，民至 老死不相往来”“小国寡民”。
“兼爱”“非攻” 支持派： 儒家 主要思想：
“仁政”；“民为贵，社稷 次之， 君为轻”；反对 一切非正义的战争
历史地位： 战国时期儒家代表人物
姓名：荀子 生活时期： 战国 主要思想： 实行“礼治”，明确尊卑等 级，以维系社会秩序 历史地位： 战国时期儒家代表人物
百家争鸣局面的形成
百家争鸣的局面形成 的根本原因是什么？ 生产力的发展引发社会变革 是百家争鸣出现的根本原因。
诸子百家及其思想主张
“百家”主要指哪 些学派？各派代表 人物有哪些？
姓名： 墨子 生活时期：战国 主要思想： “兼爱”“非攻” “尚贤”“节俭” 历史地位： 墨家学派创始人
《墨子》总计53篇，大多为 墨子弟子及其后世门人对墨 子言行的记述。
下列成语都反应了孔子的哪些思想：
1、是可忍，孰不可忍？ “礼” 2、己所不欲，勿施于人 3、苛政猛于虎也
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儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然，
等学生自我觉悟
• 孔子说：我仁； • 孟子说：我义； • 老子说：我以柔克刚； • 庄子说：我顺其自然； • 韩非子说：把他们全抓了。 • 孙子说：战场上见高低！
孔子 孟子 墨子 韩非子 老子
当今的思想观点 思想渊源
适应了社会大变革的需要
墨家的主张
墨子（约前468—前376），
名翟。出身于“贱人”。春秋战
国之际思想家、政治家，墨家
的创始人。墨子精于工技，曾
经“学儒者之业”。他一生的活
动主要是“上说下教”，儒、墨
两家并称为“显学Βιβλιοθήκη 。墨子门下弟子众多，他们对巨子（墨家
墨子
领袖）都绝对服从，并为之赴汤蹈火。墨子为
实现他的政治抱负曾长期奔走于各诸侯国。
教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热
爱和平、反对战争
• ▲一 百家争鸣
• 儒家：代表人物_____、______和_____.1、孔子①面对乱世提出 与 的
学说，主张在
的基础上建立一个
的社会。②开创了中国古代
_____之风，主张“
• 结合课本和以上材料体现老子的哪些思想？ “无为而治” • 庄子又有什么思想?
现实社会中，哪些观念能找到老庄思想的影子？
虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想， 以柔克刚、以弱胜强的思想……
法家
诸侯国 魏国 楚国 韩国 齐国 秦国 变法国 李悝 吴起 申不害 邹忌 商鞅
——教育思想
教学方法 教学对象 学习方法 学习态度
“有教无类”
“因材施教” 知之为知之 不知为不知 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则怠
2004年是孔子诞辰2555年， 为纪念这位伟大的先哲，在他 的故乡曲阜，举行盛大的祭祀 活动，场面华丽，气势恢弘。 而且孔子的思想飘扬过海，影 响深远。但是，他的生前是否 真的如此风光呢？史书载，他 率弟子周游列国时，曾在陈蔡 两国交界处困饿七日，动荡的 年代，他的“仁”的思想也处 处碰壁，不被采纳。
材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶 其乱，当兼相爱、交相利。
材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民 获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。
材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆
之人，有能则举之。
——《墨子》
请指出：墨子的思想核心？
学派 人物 时代
主要思想
孔子 春秋
提倡“仁” “礼”和“德治”；“因材施教” ，
知识·梳理 儒家
百家争鸣
道家
法家 墨家
孔孟荀 子子子
老庄 子子
韩非子 墨子
联合国教科文组织把他列为影响世界进程的十 大文化名人之首；
世界75位诺贝尔奖获得者评价他：“人类要 在21世纪生存下去，必须回到2500年前， 从他那里寻找智慧。”
他的思想在1993年9月被全球主要宗教的代 表人作为人类和平共存的基本原则写入《走向 全球伦理宣言》
• 道生一，一生二，二生三，三生万物
“道”是世界的根本
• 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
任何事物都存在矛盾对立的两个方面。矛盾的双方可以自然地相互转化
• 使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻 国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
“小国寡民”
• “民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之 有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”
思考：为什么春秋时期孔子的思 想不被采纳？
周游列国 叶落归根
叶落归根
归纳孟子的思想： 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
材料一 天不为人之恶寒
也，辍冬；地不为人之恶
辽远也，辍广。 ……天行
有常，不为尧存，不为桀
亡。
材料二：从天而颂之，孰
与制天命而用之！望时而
儒家 孟子 战国
荀子
“仁政”；“民贵君轻”； “天行有常”“制天命而用之”；
墨家 墨子 战国 “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；
老子 春秋 道家
庄子 战国
事物包含对立的两方面；“无为而治” 乐天安命；顺从自然
法家 韩非 战国 加强君主集权；厉行赏罚，奖励耕战。变法革新，
典例·展示
请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何 遏制学生晚自修说话的现象？
①认为社会是发展变化的，不能因循守旧。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
加强君主集权
观点主张
不期修古，不法常可
厉行赏罚，奖励耕战
结合韩非思想分析为 什么说法家思想是战 国时期最“有用”的 思想？
主张加强君主集权 厉行赏罚，奖励耕战 不期修古，不法常可
适应地主阶级建立新政 权的需要
适应了地主阶级兼并战 争的需要
尊敬师长，公民都有享 受教育的权利和义务
礼治文明、有教 无类
主张和平，反对战争 廉正、廉洁、自律 依法治国
“非攻”
富贵不能淫、贫 贱不能移、威武 不能屈 法治
以不变应万变
无为而治
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质
• 材料一：子曰：“仁者爱人。” ——仁
• 材料二：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——礼
• 材料三：、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）
之。 ……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”（仁在
政治上的推行）
——德治
• 材料四：子曰：“有教无类。” • 子曰：“温故而知新,可以为师矣。”
李悝主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征 的政治秩序.（法家的典型主张） 所著《法经》是中国古代第一部较为完整的法典.
“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。因释
其耒而守株，冀复得兔。兔
不可复得，而身为宋国笑。
守
今欲以先王之政，治当世之
株 待
民，皆守株之类也。”
兔
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家 什么样的认识论和政治观点？
待之，孰与应时而使
之！
——《荀子》
概括荀子的观点？
荀子认为自然界的发展是有其规律的，不 以人的意志为转移；
但人在自然面前不是无能为力的，可以利用 自然为人类服务。
学派 人物 时代 孔子 春秋
儒家 孟子 战国
荀子
主要思想
提倡“仁” “礼”和“德治”；“因材施教” “仁政”；“民贵君轻”； “天行有常”“制天命而用之”；
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然，
等学生自我觉悟
• 孔子说：我仁； • 孟子说：我义； • 老子说：我以柔克刚； • 庄子说：我顺其自然； • 韩非子说：把他们全抓了。 • 孙子说：战场上见高低！
孔子 孟子 墨子 韩非子 老子
当今的思想观点 思想渊源
适应了社会大变革的需要
墨家的主张
墨子（约前468—前376），
名翟。出身于“贱人”。春秋战
国之际思想家、政治家，墨家
的创始人。墨子精于工技，曾
经“学儒者之业”。他一生的活
动主要是“上说下教”，儒、墨
两家并称为“显学Βιβλιοθήκη 。墨子门下弟子众多，他们对巨子（墨家
墨子
领袖）都绝对服从，并为之赴汤蹈火。墨子为
实现他的政治抱负曾长期奔走于各诸侯国。
教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热
爱和平、反对战争
• ▲一 百家争鸣
• 儒家：代表人物_____、______和_____.1、孔子①面对乱世提出 与 的
学说，主张在
的基础上建立一个
的社会。②开创了中国古代
_____之风，主张“
• 结合课本和以上材料体现老子的哪些思想？ “无为而治” • 庄子又有什么思想?
现实社会中，哪些观念能找到老庄思想的影子？
虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想， 以柔克刚、以弱胜强的思想……
法家
诸侯国 魏国 楚国 韩国 齐国 秦国 变法国 李悝 吴起 申不害 邹忌 商鞅
——教育思想
教学方法 教学对象 学习方法 学习态度
“有教无类”
“因材施教” 知之为知之 不知为不知 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则怠
2004年是孔子诞辰2555年， 为纪念这位伟大的先哲，在他 的故乡曲阜，举行盛大的祭祀 活动，场面华丽，气势恢弘。 而且孔子的思想飘扬过海，影 响深远。但是，他的生前是否 真的如此风光呢？史书载，他 率弟子周游列国时，曾在陈蔡 两国交界处困饿七日，动荡的 年代，他的“仁”的思想也处 处碰壁，不被采纳。
材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶 其乱，当兼相爱、交相利。
材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民 获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。
材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆
之人，有能则举之。
——《墨子》
请指出：墨子的思想核心？
学派 人物 时代
主要思想
孔子 春秋
提倡“仁” “礼”和“德治”；“因材施教” ，
知识·梳理 儒家
百家争鸣
道家
法家 墨家
孔孟荀 子子子
老庄 子子
韩非子 墨子
联合国教科文组织把他列为影响世界进程的十 大文化名人之首；
世界75位诺贝尔奖获得者评价他：“人类要 在21世纪生存下去，必须回到2500年前， 从他那里寻找智慧。”
他的思想在1993年9月被全球主要宗教的代 表人作为人类和平共存的基本原则写入《走向 全球伦理宣言》
• 道生一，一生二，二生三，三生万物
“道”是世界的根本
• 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
任何事物都存在矛盾对立的两个方面。矛盾的双方可以自然地相互转化
• 使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻 国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
“小国寡民”
• “民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之 有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”
思考：为什么春秋时期孔子的思 想不被采纳？
周游列国 叶落归根
叶落归根
归纳孟子的思想： 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
材料一 天不为人之恶寒
也，辍冬；地不为人之恶
辽远也，辍广。 ……天行
有常，不为尧存，不为桀
亡。
材料二：从天而颂之，孰
与制天命而用之！望时而
儒家 孟子 战国
荀子
“仁政”；“民贵君轻”； “天行有常”“制天命而用之”；
墨家 墨子 战国 “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；
老子 春秋 道家
庄子 战国
事物包含对立的两方面；“无为而治” 乐天安命；顺从自然
法家 韩非 战国 加强君主集权；厉行赏罚，奖励耕战。变法革新，
典例·展示
请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何 遏制学生晚自修说话的现象？
①认为社会是发展变化的，不能因循守旧。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
加强君主集权
观点主张
不期修古，不法常可
厉行赏罚，奖励耕战
结合韩非思想分析为 什么说法家思想是战 国时期最“有用”的 思想？
主张加强君主集权 厉行赏罚，奖励耕战 不期修古，不法常可
适应地主阶级建立新政 权的需要
适应了地主阶级兼并战 争的需要
尊敬师长，公民都有享 受教育的权利和义务
礼治文明、有教 无类
主张和平，反对战争 廉正、廉洁、自律 依法治国
“非攻”
富贵不能淫、贫 贱不能移、威武 不能屈 法治
以不变应万变
无为而治
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质
• 材料一：子曰：“仁者爱人。” ——仁
• 材料二：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——礼
• 材料三：、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）
之。 ……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”（仁在
政治上的推行）
——德治
• 材料四：子曰：“有教无类。” • 子曰：“温故而知新,可以为师矣。”
李悝主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征 的政治秩序.（法家的典型主张） 所著《法经》是中国古代第一部较为完整的法典.
“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。因释
其耒而守株，冀复得兔。兔
不可复得，而身为宋国笑。
守
今欲以先王之政，治当世之
株 待
民，皆守株之类也。”
兔
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家 什么样的认识论和政治观点？
待之，孰与应时而使
之！
——《荀子》
概括荀子的观点？
荀子认为自然界的发展是有其规律的，不 以人的意志为转移；
但人在自然面前不是无能为力的，可以利用 自然为人类服务。
学派 人物 时代 孔子 春秋
儒家 孟子 战国
荀子
主要思想
提倡“仁” “礼”和“德治”；“因材施教” “仁政”；“民贵君轻”； “天行有常”“制天命而用之”；