《论语选读》中的成语
出自论语的成语173个
出自论语的成语173个《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
《论语》中的许多语句和思想影响深远，形成了大量的成语和格言。
以下是一些出自《论语》的成语及其出处：1. 温故而知新 - 来自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”2. 知之为知之 - 来自《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”3. 见贤思齐 - 来自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”4. 君子不器 - 来自《论语·为政》：“君子不器。
”5. 君子求诸己 - 来自《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。
”6. 不以规矩 - 来自《论语·子路》：“不以规矩，不能成方圆。
”7. 三人行，必有我师 - 来自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。
”8. 有教无类 - 来自《论语·雍也》：“有教无类。
”9. 知之者不如好之者 - 来自《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”10. 修身齐家治国平天下- 来自《论语·学而》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”11. 过犹不及 - 来自《论语·子路》：“过犹不及。
”12. 子不语怪 - 来自《论语·述而》：“子不语怪力乱神。
”13. 朝闻道，夕死可矣 - 来自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”14. 不患寡而患不均 - 来自《论语·季氏》：“不患寡而患不均。
”15. 不患人之不己知，患不知人也 - 来自《论语·子张》：“不患人之不己知，患不知人也。
”16. 君子坦荡荡 - 来自《论语·阳货》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”17. 君子慎独 - 来自《论语·述而》：“君子慎独。
”18. 克己复礼 - 来自《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。
高二选修《〈论语〉选读》中的所有成语
举一反三比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。
语本《论语·述而》“举一隅不以三隅反。
”一隅三反《论语·述而》“举一隅不以三隅反，则不复也。
”与“举一反三”意同，谓善于类推，能由此及彼。
切磋琢磨古代把加工兽骨、象牙、玉石分别称为切、磋、琢、磨。
后比喻道德学问上的互相研讨、砥砺。
闻一知十听到一点就能推知很多。
形容人聪慧，善于类推。
爱素好古《老子》“见素抱朴，少私寡欲。
”《论语·述而》“子曰述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”后以“爱素好古”谓爱好朴质，不趋时尚。
述而不作述陈述。
作创作。
泛指只阐述前人成说，自己并不创新。
各得其所指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
十二、高山仰止高山仰止比喻对高尚品德的人的敬仰。
斐然成章斐然有文采的样子。
章有条理的花纹。
形容文采可观。
亦形容才干或声名显耀。
《论语·公冶长》“子在陈，曰‘归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
’”刘宝楠正义“言弟子居鲁，所学已就，能成文章可观也。
”一说，谓妄作穿凿以成文章。
见何晏《论语集解》。
侃侃訚訚形容和悦而从容不迫地谈话。
语出《论语·乡党》“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。
”一虎不河《诗·小雅·小旻》“不敢暴虎，不敢冯河。
”《论语·述而》“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。
后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。
用行舍藏《论语·述而》“子谓顔渊曰‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。
’”谓被任用就行其道，不被任用就退隐。
升堂入室①《论语·先进》“由也升堂矣，未入于室也。
”原比喻学习所达到的境地有程度深浅的差别。
升堂喻已有所成就，入室喻已得其奥秘。
后用以称赞在学问或技艺上的由浅入深，渐入佳境。
割(杀)鸡焉用牛刀宰鸡何必用宰牛的刀。
高一上必修一《论语》中的成语101个(绵中版)
《论语选读》中的101成语1不亦乐乎：①不也是很快乐；②表示程度过甚，达到难以应付的地步；③表示情况令人满意④表示十分高兴。
2犯上作乱：①触犯上级，闹乱子；②指叛逆活动；③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。
3节用爱人：节约财用，爱护百姓。
4安贫乐道：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。
古代思想家所提倡的立身处世的态度。
5巧言令色：原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假而动听的话。
6慎终追远：慎重地办理父母的丧事，虔诚地追祭远代的祖先。
7温良恭俭让：形容态度温和，举止文雅。
8言而有信：说出来的话算数，有信用。
9举直措枉：起用正直贤良，罢黜奸佞。
10 犬马之养：比喻供养父母。
11 随心所欲：随着自己的心意，想怎样就怎样。
多含贬义。
12 温故知新：温习已学过知识有获得新的体会。
也比喻回顾历史，认识现在。
13 一言以蔽之：用一句话来概括它。
14周而不比：关系亲密但不相互勾结。
15是可忍，孰不可忍：如果这个可以容忍，那么还有什么不可以容忍。
表示绝不容忍。
16 哀而不伤：①感情适度，悲哀而不过度伤心；②形容诗歌、音乐等含优雅哀调，却又感情适度而不过分、具有中和之美。
17 绘事后素：①指先有白色的底子，才能进行彩绘。
②比喻礼乐产生于仁义之后；比喻做事先从简单做起，然后逐步深入。
18朝闻夕死：早上听到真理，哪怕晚上死去也心甘情愿。
形容对真理的渴望心情。
19 恶衣恶食：粗劣的衣食。
形容生活俭朴。
20 讷言敏行：语言迟缓，行动敏捷。
古代儒家所奉行的一种修身之道。
21一以贯之：原指孔子的忠恕之道贯穿于其整个儒家学说之中。
泛指将一种理论、思想贯穿于事物的始终。
22 造次颠沛：指匆忙不安定。
23流离颠沛：形容生活困苦而到处流浪。
24 不耻下问：不以向比自己学识差或地位低的人请教为可耻。
形容虚心求教。
25 斐然成章：①富有文采。
多形容文章的文辞生动。
②形容成绩或声名显著。
含褒义。
26 计过自讼：省查自己的过错而内心自责。
出自论语的成语及解释
出自论语的成语及解释《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。
中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。
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出自论语的成语及解释大全1) 无適无莫《论语·里仁》：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。
”《后汉书·刘梁传》：“是以君子之于事也，无適无莫，必考之以义焉。
”2) 小不忍则乱大谋《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。
”3) 和颜悦色《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。
”邢昺疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。
”4) 后生可畏《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。
”5) 胜残去杀《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。
”《汉书·李广传》：“夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。
”6) 时不我待《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。
”7) 怨天尤人《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”8) 中庸之道《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。
”9) 半部论语参见“半部论语治天下”。
10) 人无远虑，必有近忧《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。
’”11) 恶居下流《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
”12) 过犹不及《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。
’曰：‘然则师愈与?’子曰：‘过犹不及。
’”13) 枉道事人《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。
人曰：‘子未可以去乎?’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?’”14) 循序渐进《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎?”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。
论语中的成语俗语原出处
《论语》中的成语，俗语1，犯上作乱有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
（《学而第一》）2，巧言令色子曰：巧言令色，鲜矣仁。
（学而第一）3，慎终追远曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
（学而第一）4，温良恭俭让子贡曰：夫子温良恭俭让得之。
5，和为贵有子曰：礼之用，和为贵。
先王之道斯为美，大小由之。
6，三十而立子曰：吾十五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（为政第二）7，温故知新子曰：温故而知新，可以为师矣。
8，知之为知之，不知为不知子曰：由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
9，举直错诸枉孔子对曰：举直错诸枉，则民服，举枉错诸直，则民不服。
10，见义勇为子曰：非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。
11，是可忍，孰不可忍孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？（八佾第三）12，获罪于天子曰：不然，获罪于天，无所祷也。
13，力不同科子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。
14，既往不咎自曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
15，尽善尽美子谓韶：尽美矣，又尽善矣。
16，朝闻道，夕死可矣子曰：朝闻道，夕死可矣。
（里仁第四）17，见贤思齐子月：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
18，父母在，不远游子曰：父母在，不远游，游必有方。
19，德不孤，必有邻子曰：德不孤，必有邻20，听其言，观其行子曰：始吾与人也，听其言而信其行，今吾与人也，听其言而观其行。
(公冶长第五)21，无欲则刚子曰:吾未见刚者。
或对曰：申枨。
子曰：枨也欲,焉得刚？22,不耻下问子曰：敏而勤学，不耻下问，是以谓之文也。
23，三思而后行季文子三思而后行。
子闻之曰：再，斯可矣。
24，中道而废冉求曰：非不说子之道，力不足也。
子曰：力不足者，中道而废，今汝画。
（雍也第六）25，文质彬彬子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
26，敬而远之樊迟问知。
子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
出自论语的40个成语
出自论语的40个成语对于论语中的知识你又了解多少呢？下面是小编为您整理的“出自论语的40个成语”，仅供参考，希望您喜欢！更多详细内容请点击查看。
出自论语的40个成语1、不耻下问不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。
”2、不得其死指人不得善终。
《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”3、不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。
4、不在其位，不谋其政不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》5、从心所欲随自己的心意，想怎么样就怎么样。
《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。
”6、当仁不让语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。
言当勇往而必为也。
”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、恶衣恶食粗劣的衣食。
《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”8、发愤忘食用功学习，努力工作，忘记了吃饭。
《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
’”（女，同“汝”，你；爰，何。
）后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱犯上：触犯长上；作乱：指造反。
《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。
”10、割鸡焉用牛刀宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”也作“杀鸡焉用牛刀”。
11、工欲善其事，必先利其器工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
12、好行小惠惠：同“慧”，聪明。
原指好耍小聪明。
《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。
论语中的成语大全
论语中的成语大全导语：《论语》是由孔子的弟子编撰而成的一部经典语录，其中有许多成语很值得我们学习，让我们一起来了解一下吧!1、【犯上作乱】犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
【出处】《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”2、【巧言令色】巧言：花言巧语;令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
【出处】《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬?”《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”3、【一言以蔽之】蔽：遮，引伸为概括。
用一句话来概括。
【出处】《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”4、【温故知新】温：温习;故：旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出处】《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”5、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做。
【出处】《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”6、【是可忍，孰不可忍】是：这个;孰：那个。
如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。
【出处】《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
”7、【尽善尽美】极其完善，极其美好。
指完美到没有一点缺点。
【出处】《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。
’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。
’”8、【朝闻夕死】早晨闻道，晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
【出处】《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”9、【朽木不可雕】这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
【出处】《论语·公冶长》宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
”10、【听其言而观其行】听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
【出处】《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。
出自论语中的成语
出自论语中的成语本文是关于出自论语中的成语，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。
1、言必有中：中：正对上。
指一说话就能说到点子上。
出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。
”2、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”3、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
4、见义勇为：看到正义的事便勇敢地去做。
出处：《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”5、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。
出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。
’”6、匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。
出处：《论语。
子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”7、天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。
出处：《论语·尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
8、不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
出处：《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。
”9、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”10、内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”11、述而不作：述：阐述前人学说；作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。
”12、听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
出处：《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。
”13、人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
出处：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
论语选读中的成语
8、周而不比 周而不比：关系亲密但不相互勾结。 群而不党：与众合群，不结私党。 观过知仁：通过一个所犯过错的性质，就能知道他的为人。 言不及义：所说的话没有一句说到正经的道理或事情。指不说正经话，尽说些无聊的话。 好行小惠：惠：同慧，聪明。喜欢卖弄小聪明。后也指爱施小恩惠。 直谅多闻：为人正直，守信用，而且见识广博。 以德报怨：用恩惠报答仇恨。形容对人宽容，不仅不记仇，反而给他好处。 以直报怨：用公正报答仇恨。 以德报德：拿恩惠来报答恩惠。指把恩惠施予对已有恩的人。 以人废言：因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。 善与人交：善于跟别人结成朋友。 以文会友：通过诗文、学术活动来聚会或结交朋友。
出自《论语》的成语及解释(实用)
出自《论语》的成语及解释（实用）1.教育方面孔子适应时代的发展，开创了私人讲学之风，建立了我国乃至世界上最早的教育理论。
孔子的教育思想至今仍影响着中国的教育理念，其教学模式仍生存在我们的教学实践中。
关于教育方面的成语也一直在我们的语言中津津乐道。
如：【有教无类】[出处]子曰：“有教无类。
”（《卫灵公》）<释义>不论什么人都给以教育。
【诲人不倦】[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”（《述而》）<释义>教别人时耐心、不厌倦。
【学而不厌】[出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）<释义>学习总感到不满足。
形容勤奋好学。
【不耻下问】[出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”（《公冶长》）<释义>并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
【温故知新】[出处]子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）<释义>温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。
【闻一知十】[出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”（《公冶长》）<释义>听到一件事，便可以推知很多。
多用来形容聪明而善于推理。
【举一反三】[出处]子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《述而》）<释义>原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。
后比喻从一件事类推而知道许多事情。
指善于推理，能由此知彼，触类旁通。
2.为政方面孔子根据政治的需要，提倡道德政治，即“为政以德”的主张。
他认为用道德来治理国家政事是极其重要的。
如：【名正言顺】[出处]“名不正则言不顺。
”（《子路》）<释义>原指名分正当，说话合理。
后指名义正当，道理也说得通。
多形容（做事、说话）理由正当而充分。
【祸起萧墙】[出处]“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。
”（《季氏》）<释义>祸乱就发生在内部。
《论语》里的115个成语典故
《论语》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。
书中的许多警句格言，广为流传；仅仅出自《论语》的成语就有115个之多！今天这篇文章值得收藏！1.哀而不伤【解释】哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及。
【出自】《论语·八佾》：“子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”2.饱食终日，无所用心【解释】终日，整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3.北辰星拱【解释】北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
”4.比而不周【解释】搞帮派，但是不团结。
结党营私。
【出自】《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”5.屏气凝神【解释】屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中。
【出自】《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”6.博施济众【解释】博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
【出自】《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”7.博文约礼【解释】博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。
【出自】《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8.不耻下问【解释】乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”9.不得其死【解释】指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
【出自】《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”10.不舍昼夜【解释】舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
【出自】《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
”图片11.不亦乐乎【解释】用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
《论语》选读中的成语汇编
《论语》选读中的成语汇编①众星拱北：天上众星拱卫北辰。
旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。
拱，环线在周围保卫着，拱古作共。
北，北辰，北极星。
②陈力就列：指贡献出自己的才能去担负职务。
陈力，献出才力。
就列，归入行列。
③开柙出虎：原指看管的人没有尽责，使笼子开了，老虎出来了。
后比喻放纵坏人。
④既来之，则安之：把远人招来之后，又要使他们安定下来。
“来”、“安”都是使动用法。
“之”指代上文的“远人”。
现在指：既然已经来了，就应该安下心来。
“之”虚化，起补充音节作用。
⑤分崩离析：指当时鲁国不统一，已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。
孔子哀叹国家的没落。
分崩，破裂。
离析，散开。
后用以形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。
⑥大动干戈：发动战争。
干戈，泛指武器，比喻战争。
现在多比喻兴师动众或大张声势地做事。
⑦祸起萧墙：指祸患起于内部。
后用以指内部出乱子。
也指家庭成员中自起矛盾造成祸患。
⑧鸣鼓而攻之：比喻大张旗鼓地加以声讨。
攻，声讨。
⑨风行草偃：风吹过的时候，草就倒伏。
旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。
风行，风吹过。
偃，倒伏。
⑩化若偃草：形容教育或感化的力量很大，如风过草倒一般。
偃草，草被风吹倒。
二三克己复礼待贾而沽克己复礼：克：克制。
儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
是可忍，孰不可忍：这个如能容忍，还有什么不能容忍呢礼崩乐坏：指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。
反义词“名正言顺”手足无措：措：安放。
手脚不知放到哪儿好。
形容举动慌张，或无法应付。
犯上作乱：犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义待贾而沽:等待好的买主卖出去。
旧比喻等待合适的机会出仕做官，现多比喻等待有好的待遇、条件才肯答应出来任职或做事。
磨而不磷：坚硬之物，磨而不能使之薄。
比喻不因外力而有所改变。
涅而不缁：用黑色染料也染不黑。
比喻内质秀美的人不受恶劣环境的影响。
匏瓜空悬：比喻有才能的人不能为世所用。
愚不可及：本指国君无道时假装愚笨的本领常人不能及，现多指极其愚蠢。
出自《论语》的成语
出自《论语》的成语40个出自论语的成语让我们深感振奋。
成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。
1、不耻下问不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
《论语·公治长》：“敏而好学,不耻下问。
”2、不得其死指人不得善终。
《论语·一流》：“若由也,不得其死然。
”3、不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来,不亦乐乎!”现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示“淋漓尽致”的意思。
4、不在其位,不谋其政不出任那种职务,就不考量那方面的事情,语出来《论语·泰伯》5、从心所欲随自己的心意,想怎么样就怎么样。
《论语·为政》：“七十而从心所欲,不逾矩。
”6、当仁不让语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”朱熹备注：“当仁,以仁为之出任也；虽师亦无所逊。
言当奋发而必为也。
”后来人型“当仁不让”则表示碰到必须搞的`事,就要积极主动地回去搞,不必须推委。
7、恶衣恶食粗劣的衣食。
《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”8、发愤忘食用功自学,努力工作,忘掉了喝茶。
《论语·述而》：“叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰：“女爰不曰：‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
’”（女,同“汝”,你；爰,何。
）后和泛用来形容十分刻苦。
9、犯上作乱犯上：触犯长上；作乱：指造反。
《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者,未之有也。
”10、割去鸡焉用牛刀宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻搞大事情不必费大力气或大材不能不用。
《论语·阳货》：“子之武城,闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：‘割去鸡焉用牛刀!’”也并作“杀鸡焉用牛刀”。
11、工欲善其事,必先利其器工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。
12、好行小惠惠：同“慧”,精明。
原指Navarrenx小聪明。
出自《论语》的成语(115个)
出自《论语》的成语（115个）《论语》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。
书中的许多警句格言，被广为流传；而你可知道，出自《论语》的成语竟有115个之多！A1、哀而不伤【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’”B2、饱食终日，无所用心【解释】：终日，整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3、北辰星拱【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
”4、比而不周【解释】：搞帮派，但是不团结。
结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”5、屏气凝神【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。
【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”6、博施济众【解释】：博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”7、博文约礼【解释】：博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。
【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8、不耻下问1【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”9、不得其死【解释】：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”10、不舍昼夜【解释】：舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
论语中的成语
《论语》中的成语一、《学而》篇（1）不亦乐乎原文：“有朋自远方来，不亦乐乎？”释义：乎：语气词，相当于“吗”或“呢”。
不是很愉快吗？（“不亦”即“不是”，表示反问的副词，解释时不要加上“也”字）也表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。
（2）犯上作乱原文：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”释义：封建统治者指人民的反抗、起义。
（3）巧言令色原文：“巧言令色，鲜矣仁。
”其实这个成语最早不是出自《论语》，而是出自《书•皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。
”释义：指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。
（4）行有余力原文：“行有余力，则以学文。
”释义：指做好正常工作以后，还有可用的精力。
（5）贤贤易色原文：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”释义：本指对妻子要重品德，不重容貌。
后多指尊重贤德的人，不看重女色。
（6）言而有信原文：“及朋友交，言而有信。
”释义：说出话来算数；有信用。
（7）慎终追远或追远慎终原文：“慎终追远，民德归厚矣。
”释义：现多采用宋儒释义即：旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
（8）温良恭俭让原文：“夫子温良恭俭让以得之。
”释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
（9）小大由之原文：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之。
”释义：指用途可大可小。
（10）食无求饱原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：饮食不要求饱，指饮食要节制。
（11）敏于事，慎于言原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：做事勤快敏捷，说话谨慎。
（12）贫而无谄；富而无骄；富而好礼原文：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，如何？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
’”释义：贫而无谄：指虽然贫穷却不巴结奉承；富而无骄：指很富有但不趾高气扬；富而好礼：虽很富有但不骄纵无礼。
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1、为政以德
节用爱人
成语义：节约财用，爱护百姓。
持危扶颠
成语义：扶助将要倾倒的。
比喻扶持大局。
分崩离析
成语义：形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。
既来之，则安之
成语义：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。
后指既然来了，就要在这里安下心来。
开柙出虎
成语义：原指看管虎的人未尽责任。
后也用来比喻放纵坏人。
祸起萧墙
成语义：祸害从内部发生。
2、克己复礼
克己复礼
成语义：抑制自己的私欲，使言行都合于礼。
犯上作乱
成语义：①触犯上级，闹乱子；②指叛逆活动；③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。
是可忍，孰不可忍
成语义：如果这个可以容忍，那么还有什么不可以容忍。
表示绝不容忍。
名正言顺
成语义：原指是名分不正，道理就讲不通。
后指做事名义正当，道理也说得通。
也指做事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。
4、知其不可而为之。
无人问津
成语义：没有人寻问渡口。
比喻无人过问，受到冷落。
也比喻无人探索、尝试。
深厉浅揭
成语义：遇到深水就连衣涉水，遇到浅水就撩起衣服过河。
比喻做事要因时因地制宜。
5、仁者爱人
安老怀少
成语义：使老年人安逸，使年少者归心，形容使人民生活安定。
立人达人
成语义：帮助人建立功业地位。
能近取譬
成语义：能够就近拿自己作例子来比方别人。
指推已及人，将心比心。
也指能用就近的事物来做譬喻。
一匡天下
成语义：纠正混乱局面，使天下纳入正轨。
引申为统一天下。
6、君子之风
浮云富贵
成语义：把富贵看成飘浮的云彩。
比喻把金钱、地位看的很轻。
恶衣恶食
成语义：粗劣的衣食。
形容生活俭朴。
成仁取义
成语义：为正义而牺牲生命。
志士仁人
成语义：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
不改其乐
成语义：不改变自己的快乐。
指处于困苦的境况仍然很来快乐。
箪食瓢饮
成语义：一箪食，一瓢水。
形容生活贫苦。
乐以忘忧
成语义：快乐的忘记了忧愁。
形容非常高兴。
乐在其中
成语义：快乐就在这里。
饮水曲肱
成语义：喝冷水弯曲胳膊当枕头用。
比喻清心寡欲，安贫乐道的生活。
死而后已
成语义：到死才停止。
指把毕生的精力全部贡献出来。
常与“鞠躬尽瘁”连用。
任重道远
成语义：比喻责任重大，要经历长期的奋斗
8、周而不比
周而不比
成语义：关系亲密但不相互勾结。
以文会友
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”（12.24）
翻译：曾子说：“君子用诗书礼乐来结交朋友。
依靠朋友帮助来培养仁德。
成语义：通过诗文、学术活动来聚会或结交朋友。
以德报怨
成语义：用恩惠报答仇恨。
形容对人宽容，不仅不记仇，反而给他好处。
以直报怨
成语义：用公正报答仇恨。
以德报德
成语义：拿恩惠来报答恩惠。
指把恩惠施予对已有恩的人。
群而不党
成语义：与众合群，不结私党。
直谅多闻
成语义：为人正直，守信用，而且见识广博。
11、诲人不倦
安贫乐道
成语义：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。
古代思想家所提倡的立身处世的态度。
举一反三
成语义：从一件事情类推而知道许多事情。
述而不作
成语义：只阐述前人的学说，自己并不创新，指没有新的见解。
信而好古
成语义：信奉并爱好古代文化。
闻一知十
成语义：听到一点就能理解很多。
形容善于类推。
各得其所
成语义：每个人或事物都到了合适的安置。
各自得到所需的东西。
告往知来
成语义：告诉了这一点，就可以知道另一点。
比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
12、高山仰止
高山仰止
比喻对高尚的品德的仰慕。
用行舍藏
成语义：被任命进就出来干一番事业，不被任用时就退隐。
斐然成章
成语义：①富有文采。
多形容文章的文辞生动。
②形容成绩或声名显著。
含褒义。
门墙桃李
成语义：尊称他培养出的学生。
登堂入室
成语义：登上厅堂，进入内屋。
比喻学问和技能由浅入深，达到更高的水平。
仰之弥高
成语义：愈仰望愈觉得其崇高。
表示极其敬仰之意。
循循善诱
成语义：善于有步骤地引导别人学习。
多形容教育得法。
欲罢不能
成语义：想停下来也收不住。
卓尔不群
成语义：形容才智和道德优秀卓越，超出常人。
博闻约礼
成语义：见闻广博，用礼约束自己行为。
暴虎冯河
成语义：①空手打老虎，徒步过大河。
比喻有勇无谋，冒险蛮干。
②比喻果敢勇猛。
割鸡焉用牛刀
子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”（17.4）
翻译：孔子到了武城，听见弹琴唱歌的声音。
孔子微笑，说：“杀鸡何必用上宰牛的刀。
”成语义：杀鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事不必用大的力量去做。
14、中庸之道
过犹不及
成语义：事情做得过分，就如同做得不够一样，不合适。
和而不同
成语义：虽然与人和睦相处，但不盲从附和。
无适无莫
成语义：对人没有什么亲疏厚薄。