初一中国传统文化第15课修身养性
第15课《诫子书》说课课件
六、说教学过程
板块一、导入新课 “出师未捷身先死，长使英雄泪满。”说的是《三国演义》中三国时 期的诸葛亮，他是智慧的化身，其实他不但是一位智者，更是一位慈父。 他以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们 一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。 （揭示课题）
板块二、知识加油站 1.作者简介： 诸葛亮(181年7月23日～234年8月28日)，字孔明，号卧龙，琅琊郡 阳都人(今山东省沂南县)，三国时期著名的政治家、军事家和战略家， 官至丞相。他一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣 与智者的代表。代表作有《出师表》《诫子书》等。
2.创作背景： 本文选自《诸葛亮集》卷一（中华书书局2009年版）。这篇文作于 蜀汉建兴十二年，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。 诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操 劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
板块三、初读课文，整体感知 1．解题：《诫子书》，
7.文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪 几个条件？ （1）淡泊：非淡泊无以明志，非宁静无以致远 （2）立志：非学无以广才，非志无以成学 （3）惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐， 将复何及！
【设计意图】 本环节意在让学生通过听读、朗读，读准字音，读准节奏，读顺文章， 并了解一些文言句子停顿的规律，感受句式特点。
告诫儿子的一封家书。 2．教师范读，学生听读，完成下列任务： （1）标记生字注音。 （2）注意词句停顿。
3．学生自由朗读课文，读准字音，注意停顿。 夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无 以致远。夫/学须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。 淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/ 成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/理解重点词语 结合注释和参考资料疏通文意，圈点出疑难词语。 （1）重点实词 君子：品德高尚的人。 励精：振奋精神。 治性：修养性情。 驰：疾行，指迅速逝去。 遂：最终，竟。
知行合一修身养性(个汉字)
知行合一修身养性（个汉字）知行合一修身养性知行合一是中国传统文化中的重要理念之一，强调通过实践行动来增长知识和修养。
修身养性是指通过自律与修行来提升个人的道德品质和精神境界。
本文将从知行合一的概念、修身养性的内涵以及实践方法等方面进行论述，以期探索个人成长和社会进步的路径。
一、中国古代知行合一的概念中国古代文化中的知行合一观念根植于儒家思想，强调理论与实践的统一。
在儒家经典《大学》中，最早提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的思想，其核心就是以修身为基础，从身体力行的实践中实现人格的完善。
知识的追求必须与道德实践相结合，只有通过实际行动将知识变为行为，才能真正实现个人的全面发展。
二、修身养性的内涵修身养性是指通过道德修养和思想品质的提升来塑造自己的人格。
在中国传统文化中，修身是基础，养性是目标。
修身是通过自律和反思来纠正自己的缺点和过失，不断完善自己的道德品质；而养性则是强调内心的平和与内省，通过学习经典著作与深思熟虑来提升智慧和境界。
修身养性既是个人自我修养的过程，也是社会责任的体现。
三、实践知行合一的方法要实践知行合一，首先要从日常生活中的点滴事物入手。
在家庭生活中，我们要坚守道德底线，关心家人，懂得尊重和关爱；在工作岗位上，我们要勤奋敬业，诚实守信，勇于承担责任；在社会交往中，我们要以积极健康的心态与他人交流，传递正能量。
只有通过这些日常的实践，我们才能慢慢改变自身，不断提升自己的素质和品格。
其次，阅读经典著作也是修身养性的重要方法。
中国古代文化中留存着大量的经典著作，其中包含了丰富而深刻的思想。
通过研读经典，我们可以接触到先贤们的智慧，吸取他们的思想精华，对自己的人生观和价值观进行反思和提升。
当我们将书中的智慧与自己的实际行动相结合时，才能真正体现知行合一的理念。
最后，反思与修正也是实践知行合一的关键。
我们需要时常反思自己的行为和言语是否与道德规范相符，是否符合个人的价值追求。
中国传统文化之古人修心养性篇
中国传统文化之古人修心养性篇古人修心养性，是中国传统文化中非常重要的一部分。
在古代，修心养性被视为一个人做人的基本准则，也是追求内在美和精神境界的一种方式。
通过修心养性，人们可以培养良好的品德和道德修养，提升自己的思想境界，从而达到全面发展个人素质的目标。
中国古代的儒家文化是修心养性的重要来源。
孔子是儒家思想的奠基人，他强调修养个人的品德和修身养性的重要性。
他主张“君子修身，以立其志”，意味着要在养身的基础上树立远大的理想和目标。
孔子认为，修身养性是实现个人价值和社会和谐的基础，只有个人的道德修养才能真正改变社会的风气和道德风向。
古代还有一些其他重要的文化流派，如道家和佛家，也注重修心养性。
道家注重修炼内在的自然之道，通过炼身、炼气、炼神来达到修身养性的目的。
他们认为，只有通过舍弃杂念和欲望，追求心灵的宁静与自在，才能找到真正的幸福和满足。
佛教则强调通过打破尘世的束缚，超脱红尘，修行菩提心和悟道，来达到修身养性的目的。
佛教强调慈悲、善良和智慧，通过修行可以净化内心，达到身心的和谐与平衡。
在古人修心养性的过程中，他们注重自我反省和自我改造。
他们认为，一个人首先要认识自己的不足之处，并且积极主动地进行改造和提升。
这种自我反省和自我改造的过程是一个不断深化的过程，需要持之以恒和坚持不懈。
古人修心养性还注重培养良好的生活习惯和道德规范。
他们通过遵守道德底线、守住廉洁自律的底线，培养执着追求真善美的品质。
同时，他们还注重培养积极向上的人际关系，与人为善，关心他人，体现人与人之间的和谐与团结。
在现代社会，古人修心养性的理念仍然有着重要的意义。
随着社会的发展和进步，现代人的生活节奏日益加快，压力也越来越大。
在这个过程中，人们的心灵和精神世界容易受到伤害和冲击。
因此，修心养性成为了现代人追求精神健康和内在平衡的一种方式。
现代修心养性的方法多种多样，如冥想、读书、练瑜伽、修习音乐等。
这些方法都是通过培养个人内在美和提升心灵境界来达到修身养性的目的。
四海之内皆兄弟国学第15课
四海之内皆兄弟国学第15课导言在中华文明的发展历程中，国学一直扮演着重要而独特的角色。
国学是对中国传统文化的学习和研究，以经典著作为基础，包括诸子百家、儒家经典、佛教经典、道家经典等诸多内容。
国学的核心理念是“四海之内皆兄弟”，强调人类共同的命运和互助精神。
第15课将探讨国学对于构建和平、友好的国际关系的积极意义。
国学的核心理念国学的核心理念是“四海之内皆兄弟”。
这一观念源自中国古代的儒家思想，强调人类之间的关系是一种亲情和友情的扩展。
它鼓励人们不分国界、种族、宗教等差异，以互助、友爱、和平的精神来对待彼此。
通过国学的学习，人们可以培养出超越狭隘的民族主义和地区冲突的意识，实现人类命运共同体的构建。
国学在国际关系中的作用1. 文化交流的桥梁国学作为中国传统文化的瑰宝，承载着丰富多彩的价值观和智慧。
通过国学的学习与传承，我们可以将中华文明的瑰宝传递给世界各地的人们，促进不同文化之间的交流和理解。
国学的精髓和智慧有助于增进人类对于和平、友善、公正、互利的共同诉求的认同。
在全球化时代，国学为构建多元文化的和谐共存提供了思想指引。
2. 构建和平、友好的国际关系国学强调人与人之间的情感和联系，强调共同命运。
通过国学的学习，人们可以认识到，全球化已经将各个国家和地区的利益紧密联系在一起，国与国之间相互依存，我们应该共同面对和解决共同的问题。
在面对国际争端和矛盾时，我们可以借鉴国学的理念，以一种互助的精神去寻求解决问题的途径，通过对话、协商和妥协来维护和平、促进友好。
3. 弘扬人类的共同价值观国学强调尊重他人、关爱他人，注重修身养性、培养道德品质。
通过国学的学习，不仅可以增进个人素质和修养，还能够培养人们对于社会公德、职业道德的意识。
在全球范围内，这些道德和价值观是构建和谐社会的基石。
国学的弘扬可以推动各国人民相互学习借鉴，通过道德的引领和规范来改善社会风气，提供一个和谐、公正、包容的社会环境。
国学带来的启示国学作为中华文明的瑰宝，给我们带来了宝贵的启示： - 人类命运是紧密相连的，我们应该超越国界、种族、宗教等差异，携手共建人类命运共同体; - 和平发展是当代社会的热切需要，只有通过对话、协商和妥协，才能在纷繁复杂的国际关系中实现和平稳定; - 尊重和关爱他人、修身养性、培养良好的道德品质是构建和谐社会的关键。
国学之道 修身养性的艺术
国学之道修身养性的艺术国学是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族独特的智慧和精神财富。
它以儒家经典为基础，注重个人修身养性，强调道德伦理准则和人际关系的和谐。
本文将探讨国学之道，解析其修身养性的艺术。
第一部分：国学的概述国学是我国独有的传统学问体系，起源于古代典籍的研究与传承。
它以四书五经为基础，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》九部经典。
这些经典涵盖了文化、教育、哲学、伦理、政治等方方面面的内容。
第二部分：修身养性的重要性国学强调修身养性，即以修身为本，培养健全的人格和良好的道德品质。
修身养性是实现个人全面发展和社会和谐进步的基础。
只有通过修身养性，我们才能达到心身健康、品行端正的境界。
第三部分：修身养性的具体方法1. 学习经典：国学注重对经典的研究与理解，通过深入学习古代智者的思想，汲取智慧养分，提升自我修养。
2. 培养文化素养：国学倡导对传统文化的尊重和传承，通过阅读古代文学作品、欣赏古典音乐和艺术，提高自己的审美和情操。
3. 健全道德品质：国学崇尚仁德、持重和忠诚，强调个人的道德修养和行为规范。
我们需要通过实践中的自我反省和修正，时刻保持道德高尚的品格。
4. 培养兴趣爱好：国学提倡人们培养良好的兴趣爱好，如书法、绘画、音乐、茶道等，通过这些艺术活动的参与，能够陶冶人的情操和提升个人品质。
第四部分：修身养性与社会和谐国学的修身养性理念是实现社会和谐的重要途径。
只有当每个个体都注重个人修身养性并且秉持着良好的道德准则，社会才能形成和谐的氛围。
人们在相处中尊重他人、关心社会、遵守规则，就能够共同创造一个和谐宜居的社会环境。
结论：国学之道强调人的修身养性，通过学习古代经典、培养文化素养、健全道德品质以及培养兴趣爱好等方式，使个体得以全面发展，建立起和谐的人际关系和社会环境。
国学的理念对于当代社会仍然具有重要的指导意义，我们应该积极学习借鉴，将其融入自己的生活中，为个人与社会的进步做出积极贡献。
七年级上册语文书第15课笔记
第15课《诫子书》是诸葛亮给他的儿子的一封信，信中诸葛亮教育儿子如何做人、做事，以及如何修身养性。
以下是七年级上册语文书第15课《诫子书》的笔记：1. 课文内容理解：《诫子书》是诸葛亮给他的儿子的一封信，信中诸葛亮教育儿子要谦虚、谨慎，要懂得节俭、修身养性，要有远大的志向，要勤奋学习，要善于反思自己，要珍惜时间，不能沉溺于享乐。
2. 重点词语解释：- 诫：告诫、警告- 子：儿子- 书：信件- 淡泊：内心恬淡，不追求名利- 宁静：心境宁静，不受外界干扰- 修身：修养自己的品德和才能- 养德：培养自己的品德- 明志：明确自己的志向- 致远：实现自己的远大目标3. 课文结构分析：《诫子书》可以分为三个部分：- 第一部分（1-6句）：诸葛亮告诫儿子要谦虚、谨慎，要懂得节俭、修身养性。
- 第二部分（7-12句）：诸葛亮告诉儿子要有远大的志向，要勤奋学习，要善于反思自己。
- 第三部分（13-18句）：诸葛亮告诫儿子要珍惜时间，不能沉溺于享乐。
4. 课文主题归纳：《诫子书》的主题是教育儿子如何做人、做事，以及如何修身养性。
诸葛亮告诫儿子要谦虚、谨慎，要懂得节俭、修身养性，要有远大的志向，要勤奋学习，要善于反思自己，要珍惜时间，不能沉溺于享乐。
5. 课文思想价值：《诫子书》是诸葛亮给他的儿子的一封信，信中诸葛亮教育儿子如何做人、做事，以及如何修身养性。
这些教诲不仅适用于诸葛亮和他的儿子，也适用于我们每个人。
通过学习《诫子书》，我们可以了解到如何做人、做事，以及如何修身养性，这对于我们的成长和发展具有很大的启示和借鉴意义。
以上就是七年级上册语文书第15课《诫子书》的笔记.。
部编 初一中华优秀传统文化 教案
第11课日新其德教学案教学目标：1、背诵《大学》两则2、积累部分日新其德的名言、古诗词3、通过合作、探究理解含义及思想4、掌握一些古语的翻译方法一、导入新课点题：第11课（板书课题）：日新其德二、读课文，学生自主学习（一）自学教材内容，标注学习疑问（二）小组交流，提出学习疑问。
教师根据情况班内交流解决三、教师引导点拔并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
（一）博学多闻：《大学》两则1、学生读原文，教师给以指导2、文意理解（二）细察勤问：1、学生读课文，教师给以指导2、文意理解3、思考：a.“士别三日当刮目相看”指的是什么？b.吕蒙的故事告诉我们什么道理？（不能用老眼光看人）C.这个道理对我们的行为有什么启示？（三）乐学深思1、学生读课文，教师给以指导2、文意理解3.讨论：我们应该向曾国藩学习什么？这样做有什么好处？（1）以日记的方式深刻反省自己在生活中的陋习和性格上的缺陷，（2）公开自己的日记，让亲友监督自己的言行，加以批评和鼓励。
（3）有助于帮助自己形成完善的人格。
（四）善变明理座右铭1、学生读课文，教师给以指导。
2.找一找你所熟知的古诗、家训、语录等，为自己设计一则座右铭。
四、练习与作业1、背诵《大学》两则。
2、你积累的名言和诗词背诵其中的10首3、就本节课的学习写100字左右的体会第12课综合实践教学案教学目标：1、进一步了解“君子淑女”的意义2、积累部分写自律自新的名言、古诗词3、通过合作、探究理解含义及思想4、掌握一些古语的翻译方法一、导入新课点题：第12课（板书课题）：综合实践二、读课文，学生自主学习（一）自学教材内容，标注学习疑问（二）小组交流，提出学习疑问。
统编版语文七年级上册第15课《诫子书》教学设计
《诫子书》教学设计1教材概述《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长、言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐焦躁。
学习本文重在引导学生理解内容，把握主旨，体会情感，从中获得精神的力量：淡泊明志，宁静致远，并由此积累背诵相关警言以自励。
2教学目标1.掌握关键词句，理解文章内容。
2.赏析名言警句，把握文章主旨。
3.体会作者情感，汲取精神养料。
3教学重难点1.理解主旨: 勤学励志，修身养性。
2.体会作者情感，赏析精彩妙点。
4教学过程导入课文1.读下列对联，猜猜这幅对联所赞颂的人物是谁？定三分，烧博望，出祁山，大名不朽气周瑜，屏司马，擒孟获，古今流传示例：诸葛亮2. 同学们对诸葛亮身上发生的故事都耳熟能详，千古良相诸葛亮不但是历代文人笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。
他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，并为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。
今天让我们一起走进他的《诫子书》。
3. 读题质疑，《诫子书》什么意思？示例：诫——教诲、劝勉；书——书信；教诲、劝勉儿子的家信4.一位“为出茅庐而知天下三分”的智者，一个“鞠躬尽瘁死而后已”的忠臣，一位五十四岁的老父亲会对自己八岁的儿子说些什么呢？让我们一起朗读课文一探究竟吧！读出“韵”味1.读出“韵”味（读准字音、停顿）要求：读准字音、停顿。
读出文言文的韵味。
(1)夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。
(2)非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。
(3)非学/无以广才，非志/无以成学。
(4)淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。
(5)年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落。
(6)多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！2.读出“韵”味（小组合作，疏通文意）(1)俭以养德(用来)(2)非淡泊无以明志（明确志向）(3)非宁静无以致远 (达到远大目标)(4)非学无以广才（增长才干）(5)淫慢则不能励精 (放松懈怠)(振奋精神)(6)险躁则不能治性 (轻薄浮躁)(修养性情）(7)多不接世 (对社会有贡献)(8)夫君子之行（助词，用于句首）(9)遂成枯落（最终）(10)年与时驰（疾行，这里指迅速逝去）3.读出“韵”味（名句翻译）(1)夫君子之行，静以修身，俭以养德。
七年级上册第15课 诫子书
1. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ D ）
A. 楚人谓虎为老虫（叫作，称为） B. 以事至娄东（事情）
C. 余问故（原因，缘故）
D. 城中安得有此兽（安稳
） 【解析】D. 怎么；与“尔安敢轻吾射”中的“安”同义。
2. 请用“/”给文中画线的句子断句。
鼠 冒 老 虫 之 名 / 至 使 余 惊 错 欲 走/徐 而 思 之 /良 足 发 笑。
4. 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 _放__纵__懈__怠__就__无__法__振__奋__精__神__，__轻__薄__浮__躁__就__不__能__修__养__性__情__。_______ ______________________________________________________ 5. 遂成枯落，多不接世。 _（__意__志__）__最__终__凋__落__衰__残__，__大__多__对__社__会__没__有__任__何__贡__献__。_________ ______________________________________________________
内容理解
（一）内容理解简答题。 1. 怎样理解文中的“静”？（文章主旨） _“__静__”__指__的__是__一__种__屏__除__杂__念__和__干__扰__而__安__宁__专__一__的__精__神__状__态__，___ _也__是__修__身__养__德__的__基__础__。__在__“__静__”__的__状__态__下__，__可__以__心__无__旁__骛__地___ _学__习__，__可__以__静__静__地__沉__思__，__可__以__安__静__地__反__思__自__己__的__行__为__。_______ ___________________Байду номын сангаас__________________________________
国学修身养性的核心理念
国学修身养性的核心理念中国传统文化源远流长，其中国学作为精髓之一，包含着丰富的修身养性的核心理念。
国学注重人的内在修养，以达到身心和谐、追求个人完善的目标。
本文将从四个方面探讨国学修身养性的核心理念，分别是儒学的仁爱之道、道家的返璞归真、佛家的舍己为人和诗词的韵味体验。
首先，儒学的仁爱之道是国学修身养性的重要理念。
儒学强调个体与社会的和谐共生，提倡以仁爱为核心的人际关系。
仁者爱人，仁爱之道蕴含着尊重、善良、公正、忍让等品质，在现代社会仍然具有重要意义。
通过学习儒学，我们能够树立正确的价值观，培养自律、友善和乐于助人的品质，以促进社会和谐。
其次，道家的返璞归真是国学修身养性的核心理念之一。
道家主张顺应自然、返璞归真，通过修身养性来追求内心的宁静与自由。
在现代社会，人们往往被繁杂的事务所累，追求功名利禄而忽视了内心的平和与舒缓。
借鉴道家的理念，我们可以放下攀比心态，摒弃功利主义，追求身心的内在平衡与和谐。
第三，佛家的舍己为人也是国学修身养性的核心理念。
佛家倡导舍己为人，关注他人的利益和幸福，并通过修行追求个体的解脱和觉醒。
佛教的核心思想是普遍慈悲，通过学习佛法，我们能够培养宽容、包容的心态，关注他人的感受与需求。
在现实生活中，我们可以通过舍己为人，关爱他人，为社会和谐发展尽一份力量。
最后，诗词的韵味体验也是国学修身养性的重要方式之一。
古人以诗词为媒介表达情感，感悟人生，融入自然。
通过欣赏古人的诗词，我们能够体味其中的情感与哲理，感受到诗词之美的洗涤与启迪。
在现代社会，我们可以通过创作或欣赏诗词作品，提升情感的表达能力，提高情绪的稳定性，达到修身养性的效果。
综上所述，国学修身养性的核心理念包括儒学的仁爱之道、道家的返璞归真、佛家的舍己为人以及诗词的韵味体验。
通过学习这些理念，我们能够从内心出发，塑造积极向上的品格，培养人与自然和谐相处的能力，追求自我完善与社会和谐的目标。
国学修身养性的核心理念为现代人提供了宝贵的精神财富，值得我们深入学习和传承。
第15课《诫子书》教案2023-2024学年统编版语文七年级上册
（五）总结回顾（用时5分钟）
今天的学习，我们了解了《诫子书》的基本内容、修身养性的重要性及其在日常生活中的应用。通过实践活动和小组讨论，我们加深了对这些道理的理解。我希望大家能够将这些知识点内化为自己的行为准则，并在生活中践行。最后，如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
五、教学反思
在本次《诫子书》的教学中，我发现学生们对于古代家书文化表现出了浓厚的兴趣，但也遇到了一些挑战。首先，文言文的句式和词汇对于他们来说是个难点，需要我在教学中更加细致地解释和引导。通过对比古今语言，我发现学生们更容易理解课文的实际意义。
在讲授重点内容时，我注意到“静以修身，俭以养德”这一观念引发了学生们的热烈讨论。他们能够结合自己的生活实际，思考如何将这一观念应用到日常生活中。然而，如何内化这些价值观，使之成为学生的行为准则，仍是一个需要我继续探索的问题。
举例：
-在解释古代家书文化时，可以通过对比现代通讯方式，帮助学生理解古代家书在家庭教育中的重要作用。
-对于文言文句式的难点，可以通过分析句子结构，解释古今异义词，帮助学生理解句子含义。
-在价值观内化方面，教师可以设计实际案例讨论，让学生思考如何在实际生活中践行课文中的价值观。
-在写作技巧方面，教师可以提供示例，指导学生如何运用课文中的句式和表达方式，提高写作水平。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解《诫子书》的基本内容。这是一封诸葛亮给儿子的家书，强调了修身养性、勤俭节约的重要性。这些观念对于个人成长和社会发展都有着深远的影响。
2.案例分析：接下来，我们来看课文中的一些具体例子。比如“静以修身，俭以养德”，这句话告诉我们如何通过内心的平静和生活的节俭来培养品德。
七年级语文教案：激发学生对修身养性、处世立身的思考,理解「君子有三戒」的内涵。
七年级语文教案：激发学生对修身养性、处世立身的思考，理解「君子有三戒」的内涵。
在古代中国，作为一个有道德修养的人，要做到三件事情，也即是「君子有三戒」。
这三戒是每个有心人都要持守的，也是每个学生都应该知晓的，因为它们不仅与我们的生活息息相关，而且与我们的修身养性、处世立身密切相关。
在本篇教案中，我们将激发学生对修身养性、处世立身的思考，并帮助他们深刻理解「君子有三戒」的内涵。
一、认识三戒什么是「君子有三戒」？这是一个有关于道德修养的话题，它在《论语·卫灵公》中被提及。
其中「君子」是指有德行和修养的人，「戒」是要克制自己的欲望和坏习惯。
这三戒分别是「言，行，色戒」。
言戒就是说话要真实、直接、扎实，不说谎话或者说废话；行戒就是要做人诚实，不做出伪善的行为；色戒则是要端庄得体，不作出轻浮、不端的举止，要有好的仪态和风度。
二、了解三戒的内涵和涵义了解「君子有三戒」的内涵和涵义是学生理解该话题的关键，为了激发学生对该话题的深度思考，我们要让他们根据三戒的要求，逐一了解。
是言戒。
言语是我们相互交流的基本形式，而诚实、真实、扎实则是构建人与人之间信任关系的基础。
现代社会，虚假、夸饰、美化现象屡见不鲜，这些行为不仅是人于人之间关系的断裂，也给我们社会带来了很多不好的影响。
是行戒。
做人应该说到做到，行动力是我们维护正义、构建和谐社会的基石。
没有行戒的人，很容易没有责任心，制造出许多的烦恼和不良后果。
是色戒。
举止端庄的人气质高雅，也能够让别人对我们产生好感知。
在人际交往中，许多人就会根据一个人的言谈举止来判断他们的品质。
需要注意每个人的言行举止，让自己成为给人以舒适感的一个人。
三、学习三戒对于我们的生活有什么好处学习三戒对我们的生活有很多好处。
正如其本意所在，它以道德修养为基础，强调了一个人应该有诚信、有责任感、有自律能力、守规矩、奉公守法等正价值观。
这些正价值观将会给我们的生活带来许多的益处。
它能帮助我们积累和增强道德修养，并且在不断的提升中促进我们的成长。
七年级上册语文第15课诫子书微课+知识点+学案
七年级上册语文第15课诫子书微课+知识点+学案一、简介诸葛亮(181－234)，字孔明，谥号忠武侯，琅玡阳都(今山东沂南南)人，被称为“卧龙”。
三国时蜀汉丞相，历史上有名的政治家、军事家。
汉末避乱南阳，躬耕隐居。
他励精图治，赏罚分明，志在恢复汉室，统一中国，曾先后六次北伐中原，建兴十二年(234年)死于军中，终年五十四岁。
后人辑有《诸葛亮集》。
二、故事背景这篇文章是三国时期著名政治家诸葛亮生前给8岁儿子诸葛瞻的一封信，成为后世学子修身养性的名篇。
可以算是诸葛亮对自己一生的总结。
诸葛亮也是一个高尚博学的父亲，对儿子的谆谆教诲和无限期望都在他的言语中。
通过这些充满智慧、理性、简洁、严谨的话语，把天下父亲对爱子的亲情表达得如此之深。
三、理解文言文【注释】夫：助词，用于句首，表示发端。
静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
修身：个人的品德修养。
淡泊：内心恬淡，不慕名利。
什么都没有:什么都没带，没门。
智明:明确的目标。
明，清晰而坚定。
宁静:这意味着安静，集中注意力，不分散注意力。
致远：达到远大目标。
致，达到。
广才：增长才干。
懒散:放纵和懈怠。
情欲，放纵。
缓慢，松弛。
励精：振奋精神。
励，振奋。
险躁：轻薄浮躁。
与上文“宁静”相对而言。
险，轻薄。
治性：修养性情。
治，修养。
时光飞逝:年龄随着时间过得很快。
意与日去：意志随同岁月而消失。
枯萎的:枯萎的，残废的。
拿人的老和自己的老做比较是没有用的。
很多人不符合世道:说明大部分人对社会没有贡献。
穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
将复何及：又怎么来得及。
【译文】君子的行为,(应该)从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法实现远大目标。
学习必须静心专一,而才干来自学习,不学习就无法增长才干,不立志就无法使学习有所成就。
放纵怠忽就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能陶冶性情。
年华随时光而逝去,意志随岁月而消失。
于是就渐渐枯零凋落,大多不能融入社会,不为社会所用,可悲地守着贫寒的居舍,那时(悔恨)又怎么来得及!四、问题归纳1. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”有什么作用？这句话既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求。
_第15课《诫子书》教学设计 部编版语文七年级上册
《诫子书》教学设计教学目标：1、诵读课文，掌握关键词句，理解文章内容。
2、精读课文，体会作者情感，把握文章主旨。
3、研读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句。
4、熟读文章成诵，聆听先哲教导，汲取精神养料。
教学重点：背诵课文，积累警句; 理解主旨: 勤学励志，修身养性教学难点：体会作者情感，赏析精彩妙点这节课，我们来共同学习诸葛亮的《诫子书》。
我们的学习任务是“积累、分析、品情”。
一、读文—积累（一）资料铺垫、背景教学活动：师生以齐读．．的形式，共同学习相关背景资料．．．．。
师：学习文章，要关注作者及文章的写作背景。
这是学习本文的第一步，也是很重要的一步。
有了这些背景铺垫，我们对文章的理解会更加透彻。
1.资料一：诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。
他是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物；品格高洁，才学渊博，鞠躬尽瘁，死而后已。
2.资料二：《诫子书》是诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻（zhān）的一封家书，是诸葛亮对其一生做人的总结。
通过这些智慧理性、简练严谨的文字，将普天下为人父对儿子的殷殷教诲（huì）与无限期望尽在言中，爱子之情表达得真挚（zhì）深切，成为苦心孤诣（yì）的教子修身立志的范文。
师：接下来我们通过朗读来体会。
（二）朗读课文，熟读成诵1.一读，正音活动：教师PPT出示易错生字的读音，自由朗读。
夫（fú）君子之行淫（yín）漫遂（suì）将（jiāng）复何及！2.二读，句读活动：教师PPT 出示句读的划分，全班齐读。
夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。
非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。
夫/学须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。
淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。
年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及!3.三读，含情师：这篇文章是诸葛亮给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着无限的深切期望。
第15课《诫子书》知识点梳理-部编版语文七年级上册
部编版：诫子书-知识点整理（讲课用，可打印）1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。
夫：fú,助词，用于句首发语词之：的静：屏除杂念和干扰，宁静专一以：连词，表目的，来（后者是前者的目的）译文：君子的行为操守，用宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
非：不，不能无以：没办法俄而：不久宁静：宁静专一致：到达明：明确、坚定淡泊：内心恬淡，不慕名利远：远大目标形作名译文：不能内心恬淡，就没有办法明确志向，不能宁静专一，就没办法达到远大目标。
3.夫学须静也，才须学也。
译文：学习必须静心专一，才干必须来自学习。
4.非学无以广才，非志无以成学。
广：增长，形作动志:立志，名词作动词成：成就。
译文：不学习就没办法增长才干，不立志就没办法成就学业5.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
淫慢：放纵懈怠慢：古今异义则：就励精：振奋精神险躁：轻薄浮躁险：古今异义治性：修养性情译文：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情6.年与时驰，意与日去，年：年纪与：随，同驰：疾行，指迅速老去意：意志去：消失译文：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失7.遂成枯落，多不接世，遂：最终成：变成，成了枯落：凋落，衰残。
比喻人年老志衰，没有用处。
译文：最终成了年老志衰没有用处的人，大多对社会没有任何贡献。
8.悲守穷庐，将复何及!穷：简陋，破败将：将要复：又何：怎么译文：悲哀地坐守着简陋的屋子，悔恨又将怎么来得及！文言现象1、词类活用（3个）：非学无以广才增长，形作动非宁静无以致远远大的目标，形作名非志无以成学立志；名词-动词2、古今异义（4）：险躁则不能治性古义：轻薄今义：危险治：古义，修养；今义，治理非宁静无以致远古义：屏除杂念和干扰，宁静专一今义：环境安静淫慢则不能励精古义：懈怠今义：形容速度不快3.一词多义（6个）：可以为师矣介词，凭借以：静以修身连词，表示后者是前者的目的不以物喜，不以己悲连词，因为吾日三省吾身每天，名作状日：意与日去日子，岁月夸父逐日太阳之：夫君子之行助词，的下车引之代词，他，指元方曲肱而枕之代词，它，指胳膊曾子之妻之市动词，到学：夫学须静也学习，动词非志无以成学学业，名词成：非志无以成学完成，实现遂成枯落变成，成为行：夫君子之行名词三人行动词主旨理解《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。
初一中国传统文化第15课修身养性
一、导入新课
点题：第15课（板书课题）：修身养性
二、读课文，学生自主学习
（一）自学教材内容，标注学习疑问
（二）小组交流，提出学习疑问。教师根据情况班内交流解决
三、教师引导点拔
（1）博学多闻：
1、学生读原文，教师给以指导
2、文意理解
（二）细察勤问：《敕后主辞》《诫子书》
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
3、就本节课的学习写100字左右的体会
第15课修身养性教学案
年级
六年级
学科
传统文化
总课时数
1
课题
《大学》一则
课型
新授
主备教师
任课教师
教学时间
第17周
教材
简析十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量甚大，增修过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”
教学目标
知识与
技能
1、背诵《大学》一则
2、积累部分修身养性的名言、古诗词
过程与
方法
1、通过合作、探究理解含义及思想
2、掌握一些古语的翻译方法
情感态度
价值观
引导学生拥有修身养性的情怀
教学重点
引导学生做一个修身养性的人
中 国传统文化中的修身养性思想有哪些
中国传统文化中的修身养性思想有哪些中国传统文化源远流长、博大精深，其中修身养性思想占据着重要的地位。
这些思想历经千百年的传承与发展，对于个人的成长、社会的和谐以及民族的进步都产生了深远的影响。
首先，“仁爱”思想是修身养性的核心之一。
孔子倡导“仁者爱人”，主张关爱他人，尊重他人的生命和尊严。
这种仁爱并非狭隘的私情小爱，而是一种广泛的、无私的大爱。
一个具备仁爱之心的人，能够推己及人，换位思考，以善良和宽容对待他人。
在日常生活中，无论是对待亲人、朋友还是陌生人，都能怀着一颗关爱之心，乐于助人，从而营造出和谐友善的人际关系。
“诚信”也是修身养性的重要准则。
古人云：“人无信不立。
”诚信是做人的根本，一个诚实守信的人，能够赢得他人的信任和尊重。
在商业活动中，诚信经营能够树立良好的企业形象，促进经济的繁荣发展；在人际交往中，言出必行，信守承诺，能够增进彼此的感情，建立深厚的友谊。
诚信要求我们不仅在言语上保持真实，更要在行动上践行承诺，做到言行一致。
“谦虚”是中国传统文化中备受推崇的美德。
《尚书》中说：“满招损，谦受益。
”一个谦虚的人能够不断地反思自己的不足，虚心向他人学习，从而不断进步。
谦虚不是自卑，而是一种对自身有清晰认识的态度。
在取得成绩时不骄傲自满，在面对批评时能够虚心接受，以平和的心态对待荣誉和挫折，这样的人更容易获得他人的认可和帮助。
“自省”思想在中国传统文化中也具有重要意义。
曾子说：“吾日三省吾身。
”通过自我反省，我们能够发现自己的错误和不足之处，及时加以改正。
自省能够让我们更加清晰地认识自己的内心，了解自己的欲望和动机，从而更好地控制自己的行为。
在面对诱惑和困难时，能够坚守道德底线，做出正确的选择。
“勤奋”是实现修身养性的重要途径。
“业精于勤荒于嬉”，勤奋努力能够让我们不断提升自己的能力和素质。
无论是学习知识还是掌握技能，都需要付出辛勤的努力。
勤奋的人能够克服懒惰和拖延的习惯，充分利用时间，不断追求进步，实现自己的人生价值。
修身养性的中华传统思想
修身养性的中华传统思想中国传统文化是一门广袤的学问，蕴含着许多精妙的思想。
其中，修身养性就是中国传统思想中的一个重要方面。
修身养性是一种内心的培养，是一种追求人格的完善，是中国传统文化中独特的思考方式。
我们应当深入学习和探讨修身养性的中华传统思想，从而拥有更加完整和高尚的人生目标和价值观。
一、人生价值观的体现修身养性的中华传统思想是一种人生价值观的体现。
这种价值观具有独特的特点，注重个人的内在情感体验、讲究陶冶人格、尊重道德规范等。
同时，该传统思想中也强调个人对社会的责任和担当，并重视个人与群体的和谐相处。
很多人认为，修身养性的中华传统思想强调的是个人的自我完善，而忽略了社群利益的重要性。
实际上，这种观点是片面的。
修身养性的中华传统思想不仅强调个人精神内在的完善，也认为个人需要将自己的改善融入社群文化中去，让整个社会更为和谐。
因此，可以说，修身养性的中华传统思想是一种以敬畏自然、尊重生命、发挥个人潜力并服务社群的人生价值观。
二、人生目标的追求在修身养性的中华传统思想中，人生的目标是卓越的、高尚的。
它强调的是一种内心的追求，不单单是为了名利和物质需求，更重要的是要追求一种内心的升华。
这种升华追求的核心是人格的完善和修养。
相比于现代社会中追求物质的快乐，修身养性的中华传统思想更注重内心的升华。
在这种思维体系中，人们不再为了名利和金钱不停地奔波，而是通过自我调整、内心的静态体验和自我升华来达到人生目标。
换言之，中华传统思想认为，人生的目标不是简单的物质追求，而是对内心精神追求的修养和升华。
三、内外修养的平衡内外修养的平衡是中华传统思想中十分重要的一个方面。
这种平衡是指个人需要在精神世界和现实世界之间找到一种相互促进和协调的状态。
在现代社会中，许多人忽略了精神上的修养，只重视表面的物质表现。
这种表面的追求往往是无法长久维持的，最终会让个人陷入迷茫的状态。
对于中华传统思想而言，精神和物质是相互关联的。
个人需要通过精神上的修养，来达到对物质需求的适度把控。
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一、导入新课
点题：第15课（板书课题）：修身养性
二、读课文，学生自主学习
（一）自学教材内容，标注学习疑问
（二）小组交流，提出学习疑问。教师根据情况班内交流解决
三、教师引导点拔
（1）博学多闻：
1、学生读原文，教师给以指导
2、文意理解
（二）细察勤问：《敕后主辞》《诫子书》
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
1、学生读课文，教师给以指导
2、文意理解
3.讨论：如果长期坚持“日行一善”，会对自己有什么益处？（助人助己）
（4）善变明理《你是这样的人--回忆周恩来口述实录》
1、学生读课文，教师给以指导。
2.思考：我们可以从中学到怎样的人生态度和人生境界？
四、练习与作业
1、背诵《大学》一则。
2、你积累的名言和诗词背诵其中的10首
1、学生读课文，教师给以指导
2、文意理解
3、思考：“修身”与“正心”有什么关系？
（3）乐学深思
《德育古鉴》是2011年水利水电出版社出版的图书，作者是史洁珵。本书由清代史玉涵先生所辑，系中华伦理道德教育的重要经典，为后人广为传诵。本书经马来西亚中华文化教育中心校订后，成为中心师生必修之德育教材。书中以翔实的历史故事，从孝顺、和睦、慈教、宽下、劝化、救济、交财、奢俭、性行、敬圣和存心等方面，阐述了祸由我作、福自己求的道理，以此引导世人转恶为善、转迷为悟、转凡成圣。常读此书，可以起到近报自己、远利子孙的效果，实为今人修身立命之必读、传授子孙之必备。
第15课修身养性教学案
年级
六年级
学科
传统文化
总课时数
1
课题
《大学》一则
课型
新授
主备教师
任课教师
朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。
人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量甚大，增修过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”
教学目标
知识与
技能
1、背诵《大学》一则
2、积累部分修身养性的名言、古诗词
过程与
方法
1、通过合作、探究理解含义及思想
2、掌握一些古语的翻译方法
情感态度
价值观
引导学生拥有修身养性的情怀
教学重点
引导学生做一个修身养性的人
教学难点
理解古文的含义
教学方法
学生读、思、议相结合，教师精讲点拔
教具
白板、.ppt
教学案
3、就本节课的学习写100字左右的体会