拉撒路夫人
美国著名作家及其主要作品
美国著名作家及其主要作品1、殖民地时期(1607-1765)William BradfordJohn WinthropCaptain John SmithAnne BradstreetEdward Taylor2、启蒙时期与独立战争时期(1765-18世纪末)Jonathan Edwards(乔纳森·爱德华兹)The Freedom of the Will(《意志的自由》)1754The Great Doctrine of Original Sin Defended(《原罪说辩》)1758 Images or Shadows of Divine Things(《神灵的行影》)1758 Benjamin Franklin(本杰明·富兰克林)The Autobiography of Benjamin Franklin(《本杰明·富兰克林自传》)1748Poor Richard’s Almanac(《理查德历书》)17583、浪漫主义时期(1800-1865)Washington Irving(华盛顿·欧文)A History of New York From the World to the End of the Dutch Dynasty(《纽约外史》)1809The Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent(《见闻札记》)1819-1820James Fenimore Cooper(詹姆士·费尼莫·库柏)Leather-stocking Tales(《皮裹腿故事集》)The Spy(《间谍》)1821The Pioneers(《拓荒者》)1823The Last of the Mohicans(《最后的莫西干人》)1826The Prairie(《草原》)1827The Pathfinder(《探路者》)1840The Deerslayer(《杀鹿者》)1841Ralph Waldo Emerson (拉尔夫·瓦尔多·爱默生)Nature(《大自然》)1836Henry David Thoreau(亨利·大卫·梭罗)A Week on the Concord and Merrimark Rivers(《康科德和美利马克河上的一周》)1849Walden(《华尔登湖畔》)1854Nathaniel Hawthorne(纳撒尼尔·霍桑)The Scarlet letter(《红字》)1850The House of the Seven Gables(《带有七个尖角阁的房子》)1851 The Marble Faun(《玉石雕像》)1860Herman Melville(赫尔曼·梅尔维尔)Clarel(《克拉勒尔》)1876Moby Dick(《大白鲸》)1851Typee(《泰皮》)1846Omoo(《欧穆》)1847Mardi(《玛地》)1849Redburn(《莱德勃恩》)1849White Jacket(《白夹克》)1850Pierre(《皮埃尔》)1852Walt Whitman(沃尔特·惠特曼)Leaves of Grass(《草叶集》)1855Edgar Allan Poe(埃德加·爱伦·坡)The Murders in the Rue Morgue(《莫格街凶杀案》)1841 The Raven(《乌鸦》)18444、现实主义时期(1865-1918)William Dean Howells(威廉·狄威·豪威尔斯)A Modern Instance(《现代婚姻》)1881The Rise of Silas Lapham(《塞拉斯·帕拉姆的发迹》)1885 Henry James(亨利·詹姆士)The American(《美国人》)1877Daisy Miller(《戴茜·密勒》)1879Washington Square(《华盛顿广场》)1881The Portrait of a Lady(《贵妇的画像》)1881The Aspern Papers(《阿斯本文件》)1888The Wings of the Dove(《鸽翼》)The Ambassadors(《奉使记》)1903Harriet Beecher Stowe(哈利特·比彻·斯托夫人)The Cabin of Uncle Tom(《汤姆叔叔的小屋》)1851Mark Twain(马克·吐温)The Gilded Age(《镀金时代》)1870The Adventures of Tom Sawyer(《汤姆·索耶历险记》)1876 Life on the Mississippi(《在密西西比河的生活》)1883The Adventures of Huckleberry Finn(《哈克贝利·费恩历险记》)1884A Connecticut Yankee in King Arthur’s Court(《在亚瑟王朝廷里的康涅狄格州美国人》)1889The Man That Corrupted Hadleyburg(《败坏了赫德莱堡的人》)1900The Mysterious Stranger(《神秘的陌生人》)1916Stephen Crane(斯蒂芬·克兰)Maggie: A Girl of the Streets(《街头女郎梅吉》)1893The Black Riders (《黑骑士》)1895The Red Badge of Courage(《红色英勇勋章》)1895Frank Norris(弗兰克·诺里斯)McTeague(《麦克提格》)1894-1895The Octopus(《章鱼》)1901The Pit(《粮食交易所》)1903Theodore Dreiser(西奥多·德莱塞)Sister Carrie(《嘉莉妹妹》)1900Jannie Gerhardt (《珍妮姑娘》)1911The Financier (《金融家》)1912The Titan (《巨人》)1914The Genius (《天才》)1915An American Tragedy (《美国悲剧》)1925Edwin Arlington Robinson (埃德温·阿灵顿·罗宾逊)The Town Down the River (《急流与昨夜》)1910Man Against the Sky(《天边人影》)1916Jack London(杰克·伦敦)The Call of the Wild (《荒野的呼唤》)1903Martin Eden (《马丁·伊登》)1909Upton Sinclair (阿普顿·辛克莱尔)The Jungle (《屠场》)19065、现代主义时期(1918-1945)T·S·Eliot (艾略特)The Waste Land (《荒原》)1922Ezra Pound (埃兹拉·庞德)Homage to Sextus Propertius (《向塞克斯特斯·普罗波蒂斯致敬》)1917Hugh Selwyn Mauberley (《休·塞耳温·莫伯利》)1920 Wallace Stevens (华莱尔·史蒂文斯)Ideas of Order (《关于秩序的思想》)1935The Man With the Blue Guitar (《持蓝吉他的人》)1937Parts of a world (《一个世界的某些部分》)1942Transport to Summer (《转入夏季》)1947The Auroras of Autumn (《秋天的晨曦》)1950The Necessary Angel (《必不可少的安琪儿》)1951Opus Posthumous (《遗作集》)1957William Carlos Williams (威廉·卡洛斯·威廉姆》)Kora in Hell (《卡洛在地狱中》)1920Spring and All (《春天及一切》)1923Paterson (《佩特森》)1946Robert Frost (罗伯特·弗洛斯特)A Boy’s Will (《少年的意志》)1912North of Boston (《波士顿以北》)1914Mountain Interval (《山间》)1916Carl Sanburg (卡尔·塞堡)Chicago Poems (《芝加哥诗集》)1916Cornhuskers (《剥玉米机》)1918Smoke and Steel (《烟与钢》)1920Good morning, America (《早晨好,美国》)1928 The people, Yes (《人民,是的》)1936 E·E·Cummings (E·E·卡明斯)The Enormous Room (《大屋》)1922F·Scott Fitzgerald (F·斯各特·菲茨杰拉德)The Great Gatsby(《了不起的盖茨比》)1925 Tender is the Night (《夜色温柔》)1934The Last Tycoon (《最后的大亨》)1940Ernest Hemingway(厄尼斯特·海明威)The Sun Also Rise(《太阳照样升起》)1926A Farewell to Arms(《永别了,武器》)1928 Death in Afternoon(《在午后死去》)1932Green Hills of Africa(《非洲的青山》)1935To Have and to Have Not(《富有与贫穷》)1937 The Fifth Column(《第五纵队》)1937For Whom The Bell Tolls(《丧钟为谁而鸣》)1940 The Old Man and the Sea(《老人与海》)1952 William Faulkner(威廉·福克纳)Sartoris(《沙特里斯》)1929The Sound and the Fury(《尘嚣与骚动》)1929As I Lay Dying(《当我躺着死去》)1930Sanctuary(《圣坛》)1931Light in August(《八月之光》)1932Absalom, Absalom(《押沙龙,押沙龙》)1936Go Down, Moses(《去吧,摩西》)1942Sherwood Anderson(舍伍德·安德森)Winesburg, Ohio(《小城畸人》)1919Sinclair Lewis(辛克莱·刘易斯)Main Street(《大街》)1920Babbitt(《巴比特》)1922Arrowsmith(《阿罗史密斯》)1925Dodsworth(《多兹沃斯》)1929Willa Cather(威拉·凯瑟)My Antonia (《我的安东尼亚》)1918The Song of the Lark(《欢乐之歌》)1915A Lost Lady(《一位失踪的女士》)1923The Professor’s House(《教授的屋子》)1925Death Comes for the Archibishop (《大教主之死》)1927 Shadows on the Rock(《盘石上的阴影》)1931 Thomas Wolfe(托玛斯·沃尔夫)Look Homeward, Angel(《天使望故乡》)1929Of Time and the River(《时间与河流》)1935The Web and the Rock(《网与石》)1939You Can’t Go Home Again(《你不能再回去》)1940Eugene O’Neill(尤金·奥尼尔)Beyond the Horizon(《海平线上》)1920Anna Christie(《安娜·克里斯汀》)1922The Iceman Comes(《冰人来了》)1946Long Day’s Journey into Night(《进入黑夜的漫长旅程》)1956 John Dos Passos(约翰·多斯·帕索斯)The 42nd Parallel(《第四十二条平行线》)19301919(《一九一九年》)1932The Big Money(《赚大钱》)1936Adventures of a Young Man(《一位年轻人的冒险》)1939 John Steinbeck(约翰·斯坦贝克)Tortilla Flat(《托蒂拉平地》)1935Of Mice and Man(《鼠与人》)1937The Grapes of Wrath(《愤怒的葡萄》)1939East of Eden(《伊甸园以东》)1952Travels with Charley(《与查理一起旅游》)1962Margaret Mitchell(玛格丽特·米切尔)Gone With the Wind(《飘》)1936Richard Wright(理查德·赖特)Black Boy(《黑小孩》)1945Native Son(《土生子》)1940The Man Who Lived Underground(《住在地下的人》)1942 Clifford Odets(克里福特·奥迪斯特)Golden Boy(《金童》)19376、当代文学(1945- )William IngeCome Back, Little Sheba (《回来吧,小希巴》)Picnic(《野餐》)Tennessee Williams(田纳西·威廉)The Glass Menagerie(《玻璃动物园》)1945A Streetcar Named Desire(《欲望号街车》)1947The Rose Tatoo(《玫瑰刺花》)1951Cat on a Hot Tin Roof(《热锡顶屋上的猫》)1955Arthur Miller(阿瑟·米勒)All My Sons(《我的儿子们》)1947The Crucible(《炼狱》)1953A View from the Bridge(《桥头眺望》)1955After the Fall(《堕落之后》)1964Incident at Vichy(《维西事件》)1964The Price(《代价》)1968The Creation of the World and Other Business(《创世纪及其他》)1972The Archbishop’s Ceiling(《大主教的天花板》)1977 Edward Albee(爱德华·阿尔比)Who’s Afraid of Virginia Woolf(《谁怕维吉尼亚·沃尔夫》)1962 Saul Bellow(索尔·贝娄)The Victim(《牺牲者》)1945The Adventures of Augie March(《奥吉·玛琪历险记》)1953 Seize the Day (《只争朝夕》)1956Henderson the Rain King (《雨王汉德逊》) 1959Herzog (《赫尔索格》)1964Mr·Sammler’s Planet (《塞姆勒先生的行星》) 1970 Humboldt’s Gifts (《洪堡特的礼物》)1975The Dean’s December (《院长的十二月》)1982Norman Mailer (诺尔曼·梅勒)The Naked and the Dead (《裸者与死者》) 1948The Armies of the Night (《夜之军队》)1968The Executioner’s Song (《刽子手之歌》)1979Ancient Evening (《古老黄昏》)1983J·D·Salinger (J·D·塞林格)The Catcher in the Rye (《麦田守望者》)1951Joseph Heller (约瑟夫·海勒)Catch-22 (《第22条军规》) 1961Kurt V onnegut Jr·(小库尔特·冯纳古特)Slaughterhouse Five (《第五号屠场》)1969Ken Kesey (肯·凯西)One Flew over the Cuckoo’s Nest (《飞越疯人院》)1961 Robert Lowell (罗伯特·洛威尔)Land of Unlikeness (《异地》)1944Life Studies (《人生写照》)1959Allen Ginsberg (艾伦·金斯伯格)Howl (《嚎》)1956Charles Olson (查尔斯·奥森)The Distances (《距离》)1961Langston Hughes (兰斯顿·休斯)Simples Speaks His Mind (《辛普尔倾吐衷情》)1950 Ralph Ellison (拉尔夫·艾里森)Invisible Man (隐形人)1952Tell Me How Long the Train’s Been Gone (《告诉我,火车走了多久》)1968Katherine Anne Porter (凯瑟琳·安·波特)Pale Horse , Pale Rider (《灰色骑士,灰色马》) 1939The Leaning Tower (《斜塔》)1945Ship of Fools (《愚人船》)1962Bernard Malamud (伯纳德·玛拉穆德)The Assistant (《助手》)1957A New Life (《新的生活》) 1961Dubin’s Lives (《杜宾的生活》)1979John Barth (约翰·巴思)The End of the Road (《路的尽头》)1958Lost in the Funhouse (《迷失在娱乐场》)1968 John Updike (约翰·厄普代克)Rabbit , Run (《兔子,快跑》)1960Sylvia Plath (西尔维亚·普拉斯)The Colossus (《巨人》)1960Lady Lazarus (《拉撒路女士》)1963Joyce Caral Oates (乔伊斯·卡罗尔·欧茨)Them (《他们》)1969Wonderland (《奇境》)1970Toni MorrisonThe Bluest Eyes (《最蓝的眼睛》)1970Sula (《秀拉》)1973Song of Solomon (《所罗门之歌》)1969Tar Baby(《柏油娃娃》)1981Beloved (《爱娃》)1987Jazz (《爵士乐》) 1992Paradise (《天堂》)1998。
[《到灯塔去》人物形象解读]到灯塔去莉莉人物形象分析
[《到灯塔去》人物形象解读]到灯塔去莉莉人物形象分析弗吉尼亚·伍尔夫是英国20世纪著名的作家,在以男性为主导的文学领域中,她的作品却脱颖而出,备受关注。
她创作了很多优秀的文学作品,《到灯塔去》是她的代表作之一。
小说的情节并不复杂,主要讲述了拉姆齐先生一家人与朋友度假的经历,其中拉姆齐夫妇是以伍尔夫的父母为原型的。
小说中,她对人物的观察细致入微,运用“内部分析”的写作手法细腻地刻画出人物的内心活动,生动地再现了人物微妙的心理变化。
通过饱满的人物形象,读者也进一步了解了伍尔夫的女性观。
一、拉姆齐夫人《到灯塔去》中的女主人公拉姆齐夫人是以伍尔夫的母亲为原型的,其中的描述无不倾注了女儿对于母亲的敬慕钦佩与怀念之情。
在小说中,拉姆齐夫人是一个近乎完美的女性。
伍尔夫在描述这样一位善良温婉、被大众所接受的“家庭天使”形象的同时,也向读者渗透了她独特的女性观。
拉姆齐夫人在众人的心目中是成功女性的典范,她对于丈夫以及其他男性的态度完全符合当时社会对于传统女性的要求——体贴、呵护、顺从、谦卑。
尽管拉姆齐夫人才干非凡,一个人负责打理全家的各项琐事,悉心调教众多子女,尽力保护丈夫那脆弱的自尊心,但她并未因此自命不凡。
在她的眼中,所有当妻子的都有义务顺从地支持她们丈夫的工作,女性本该作为男性的附属品并无私无怨地辅助那些“智慧”男人的事业。
她认为男人比女人更脆弱,更需要关爱,更需要帮助与同情。
对于丈夫无休无止的情感索取,她不但不计较,反而是倾尽全力给予满足;对于穷困潦倒,没有自信的塔斯莱先生她也竭尽所能帮助其恢复自信;对于最初不信任她的卡迈克尔先生她也主动伸出友谊之手直到被对方所接受。
她在意其他人对于她的评价,渴望得到周围人的认可。
作为一个“家庭天使”,拉姆齐夫人并没有因此而感到受困于家庭生活,她反而是在享受这一过程。
拉姆齐家的那顿晚宴令人印象深刻,拉姆齐夫人充满了活力,从开始准备到顺利结束倾尽全力,用餐时还不遗余力地活跃气氛,照顾到了众多嘉宾的感受。
关于表演区的参考文献
关于表演区的参考文献表演毕业论文参考文献一:[2]祝青.心理调控意识在钢琴表演中的应用研究--评《钢琴表演艺术研究》[J].中国油脂,2021,46(05):167.[3]孙凌阳.以审美为核心的音乐教育文化构建--评《音乐学与音乐表演》[J].中国油脂,2021,46(05):16.[4]陈雅芬.浅谈艺术文化内涵对舞蹈创编的影响[J].文化产业,2021(14):67-6.[5]孙晨.茶歌的音乐艺术特征和表演审美价值探讨[J].文化产业,2021(14):131-132.[6]王九程.高校汉语题材英语戏剧表演研究[J].文学教育(下),2021(05):166-16.[7]牛小北.北京国际芭蕾舞暨编舞比赛获奖者回归展演部分剧目[J].舞蹈,2021(03):6-69.[]陈汐,韦星仰.舞蹈教育专业核心课程初探--以安徽花鼓灯素材课为例[J].舞蹈,2021(03):7-90.[9]龙念,赵华健.类型创新·文化呈现·审美追求--舞蹈类综艺节目的创作思考[J].中国电视,2021(05):57-61.[10]张世杰.消费经济时代戏剧影视文学的特点及欣赏探微[J].戏剧之家,2021(15):19-20.[11]姚俊.戏剧表演对于剧本欣赏的促进意义[J].戏剧之家,2021(15):21-22.[12]吴宇.舞台美术设计中色彩的审美及应用[J].戏剧之家,2021(15):25-26.[13]赵戈非,马毓楠.视唱练耳对声乐演唱技巧的影响研究[J].戏剧之家,2021(1-64.[14]李昕.钢琴伴奏各阶段的配合方法[J].戏剧之家,2021(15):67-6.[15]陈倩琳.探析海门山歌音乐的传承与创新[J].戏剧之家,2021(15):77-7.[16]陈彦宏.后坝狮舞的传承与可持续发展研究[J].戏剧之家,2021(15):12-129.[17]邓舒予.试析国产电视剧中的中国国家形象塑造[J].戏剧之家,2021(15):159-160.[1]曾珠.影视动画教学中传统文化的传承和创新--以京味儿文化系列绘本创作项目为例[J].戏剧之家,2021(15):169-170.[19]刘芳.音乐表演民族志研究述评--基于CNKI可视化功能分析[J].濮阳职业技术学院学报,2021,34(03):103-109.[20]陈爱云.我国服装表演艺术与音乐发展研究[J].棉纺织技术,2021,49(05):101-102.[21]王昕野.音乐表演服装艺术在音乐舞蹈中的呈现[J].棉纺织技术,2021,49(05):107.[22]王梅.高职音乐表演专业学生职业岗位能力培养研究[J].艺术教育,2021(05):64-67.[23]邹磊.危机与变局思维下的戏剧表演教师角色定位[J].艺术教育,2021(05):96-99.[24]齐建立,李珊.声乐表演艺术的审美视界多维拓展思路分析[J].蚌埠学院学报,2021,10(03):33-36.[25]樊祥鑫.“情”从何而来--唤起表演创作中情绪记忆的手段[J].戏剧之家,2021(14):10-11.[26]李畅.试论表演中节奏的重要性[J].戏剧之家,2021(14):16-17.[27]张晖.戏剧舞台表演中的肢体运用与语言运用[J].戏剧之家,2021(14):1-19.[2]李丰羽.形体语言在戏剧表演中的实施对策[J].戏剧之家,2021(14):20-21.[29]陈琦昌.浅谈梨园戏演员在本行当表演中的三点把握[J].戏剧之家,2021(14):22-23.[30]魏思梦.戏剧表演在童话教学中的运用[J].戏剧之家,2021(14):24-25.[31]麻晨俊,汤卫东,高亮.“表演”抑或“竞技”--武术奥运首秀的来龙去脉与启示[J].武汉体育学院学报,2021,55(04):60-65.[32]郝雨,王子.移植与融入:东西方艺术及人文之魂契合对接--评京剧改编、表演《巴黎圣母院》[J].南方文坛,2021(03):11-16.[33]肖央,张冀,白龙飞.“由喜转正”:从《老男孩》到《误杀》的蜕变--肖央电影表演艺术谈[J].当代电影,2021(0.表演毕业论文参考文献二:[34]庄君.历史视阈下的电影表演--《阮玲玉》导演表演观探讨[J].当代电影,2021(05):104-109.[35]于萌,刘露.我国竞赛表演产业与新媒体融合发展优化路径分析[J].体育科技文献通报,2021,29(00+97.[36]元未.归去复来兮--曾静萍即兴表演的启发与思考[J].东方艺术,2021(02):21-23.[37]李静思.服装表演专业中关于商务休闲服饰的穿搭技巧研究[J].轻纺工业与技术,2021,50(04):102-103.[3]孙李.探究戏剧表演服饰与艺术人物形象的塑造方法[J].西部皮革,2021,43(0):122-123.[39]陈彬.论舞台美术设计联想空间表现力[J].四川戏剧,2021(04):59-61.[40]王晓丹.舞蹈表演中情感的表现与传递[J].大众文艺,2021(0):123-124+14.[41]蔡俊军.歌剧表演中如何塑造人物形象[J].大众文艺,2021(0):125-126.[42]雷蔚.试析戏剧舞台表演中人物形象的塑造[J].戏剧之家,2021(13):16-17.[43]门庆宝,滕欢.论眼睛在表演创作中的作用[J].戏剧之家,2021(13):1-19.[44]王昭伟.戏曲舞台音响调试技巧之研究[J].戏剧之家,2021(13):22-23.[45]刘梦西,刘梦迪.古筝表演艺术中的音乐表现力探究[J].辽宁师专学报(社会科学版),2021(02):17-1.[46]仝静宜.消解·共情·消费:综艺节目表演呈现及价值反思[J].采写编,2021(04):116-11.[47]包静.试分析锡剧表演的艺术形式[J].大众文艺,2021(07):120-121.[4]盛成.琵琶曲《霸王卸甲》音乐表演意境试探--以刘德海版本为例[J].艺术评鉴,2021(07):7-1.[49]冯永莉.论舞蹈表演中控制力的表现和培养[J].艺术评鉴,2021(07):5-7.[50]王达亮.中原戏曲表演艺术传承与创新数据资源库建设[J].中国教育学刊,2021(04):150.[51]胡滨.关于舞台灯光虚拟效果设计的探讨[J].传媒论坛,2021,4(07):105-106.[52]李叶,凌天元,杨馨雨.《猫城记》在日本的传播与中国形象塑造[J].戏剧之家,2021(11):169-170+14.[53]李易纯.戏剧表演中“身体”的作用:探索身体和情绪的联系[J].戏剧之家,2021(11):11-12.[54]宋雨,吕佳茵.浅析儿童戏剧表演的训练方法[J].戏剧之家,2021(11):13-14.[55]吴铱.浅谈表演艺术中形体训练的重要性--以梅耶柯德“有机造型术”为例[J].戏剧之家,2021(11):17-1.[56]张思雨.浅谈形体在表演中的重要性[J].戏剧之家,2021(11):19-20.[57]刘志永.浅谈评剧“花脸”艺术的独特魅力[J].戏剧之家,2021(11):27-2.[5]洪豆.浅析舞蹈表演中舞者眼神的运用[J].戏剧之家,2021(11):115-116.[59]傅谨.“戏曲化”和戏曲表演的韵律[J].中国戏剧,2021(04):13-16.[61]蔡其妤.苗族跳鼓活动研究[J].体育科技文献通报,2021,29(04):103-104+119.[62]陈玲玲.绿叶飘香老来俏--昆曲老旦艺术浅谈[J].中国京剧,2021(04):91-93+97.[63]楼小汉.论袁一灵的表演艺术[J].曲艺,2021(04):27-30.[64]刘英,刘红.中国器乐表演艺术元理论阐释[J].人民音乐,2021(04):29-33.[65]闫玉欣.二胡表演艺术中的演奏技巧及情感表现研究[J].艺术评鉴,2021(06):70-72.[66]张峻荣.声乐演唱技巧在合唱中的运用[J].艺术评鉴,2021(06):76-7.表演毕业论文参考文献三:[67]冯永莉.舞蹈对人身心健康的影响研究[J].艺术评鉴,2021(06):13-15.[6]翁兆宏.学校民族音乐教育融入即兴歌舞表演形式的创新发展和思考[J].艺术评鉴,2021(06):105-107.[69]黄嘉.浅谈狮阵表演的沿革与创新[J].西部学刊,2021(06):46-4.[70]马韵清.浅谈表演教学中元素工作坊训练[J].戏剧之家,2021(10):.[71]明宣彤.试论表演创作中演员对角色的情感体验[J].戏剧之家,2021(10):14-15+19.[72]朱朝颖.舞台表演化妆作用探讨[J].戏剧之家,2021(10):22-23.[73]崔昭东.从《梨园原》智慧谈论戏曲表演传承中存在的问题及对策[J].戏剧之家,2021(10):46-47.[74]郑萍.基于声乐表演艺术的形体语言剖析[J].戏剧之家,2021(10):72-73.[75]陈田.以舞剧《沙湾往事》为例浅析舞台之元素[J].戏剧之家,2021(10):40-41.[76]曾巍.公共讲演与公共表演:《拉撒路夫人》的自白表征[J].外国文学,2021(02):159-169.[77]崔雅丽.论中国戏曲舞台时空的虚与实[J].美与时代(下),2021(03):47-50.[7]焦文洁.沈丘县“非遗”舞蹈扑蝶舞传承发展研究[J].美与时代(下),2021(03):70-72.[79]王芳.浅析民间舞在民间舞蹈表演中的运用[J].大众文艺,2021(06):104-105.[0]房美华.关于锡剧表演艺术魅力的探索[J].大众文艺,2021(06):11-119.[1]杨慧芹.生态戏剧批评中的“跨物种表演”探析[J].江西社会科学,2021,41(03):107-114.[2]冯丽.气若幽兰声似流水--评俞振飞的昆曲艺术表演特色[J].四川戏剧,2021(03):3-40.[3]傅谨,曹南山.戏曲表演美学体系的历史基础与研究方法[J].复旦学报(社会科学版),2021,63(02):124-131+196.[4]吕岩.羌族舞蹈表演性组合中钢琴伴奏的音乐性研究[J].黑河学院学报,2021,12(03):147-150.[5]韩鑫.喜剧表演中的形体夸张美学:以《虚假丫鬟》为例[J].中国文艺评论,2021(03):4-91.[6]吴�旗�.浅析音乐剧服饰造型艺术特点及作用[J].纺织报告,2021,40(03):7-.[7]汤学发.舞蹈表演中的音乐与服饰关系研究[J].纺织报告,2021,40(03):93-94.[]李向楠.浅唱的舞台表演艺术[J].中国民族博览,2021(05):159-161.[9]谢峰,关琛,冀雪丽.张家口地区民间说唱艺术特征探析与保护研究[J].黄河之声,2021(05):12-14+1.[90]何兆丽.咏叹调《火焰在燃烧》演唱分析研究[J].黄河之声,2021(0.[91]孙慕梓.学院派风格婚礼秀的现状与特色研究[J].中国会展,2021(05):72-74.[92]张玉能.电影艺术的表演特征--基于新实践美学的视角[J].青岛科技大学学报(社会科学版),2021,37(01):102-10.[93]王晨.戏剧表演中演员情感体验的技巧分析[J].今古文创,2021(10):93-94.[94]李科平.新秧歌剧《兄妹开荒》的表演形态及功能初探[J].当代戏剧,2021(02):72-74.[95]陈贤武.开展民间故事《愚公移山》表演游戏的策略研究[J].科学咨询(教育科研),2021(03):27-2.[96]高卉.基于舞台表现力的声乐表演研究[J].文化产业,2021(07):126-127.[97]郭嘉宁,姜楠.融合与创新:微表演和影视表演的对比探析[J].传媒论坛,2021,4(05):61-62.[9]冯波.现代音乐美学研究对音乐表演艺术的启示[J].戏剧之家,2021(09):6-69.[99]任萍.浅谈戏剧表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品诗普拉斯《女拉撒路》
品诗普拉斯《⼥拉撒路》【西洋·字花编者按】《拉撒路夫⼈》(Lady Lazarus, ⼀译为《⼥拉撒路》)⼀诗是美国著名“⾃⽩派”诗⼈西尔维娅·普拉斯(Sylvia Plath)的作品。
(注:拉撒路为《圣经》⼈物,经历过死⽽复活。
普拉斯在此诗中把⾃⼰⽐作⼥拉撒路,以喻⾃⼰企图⾃杀失败后的“死⽽复活”。
)Lady Lazarus (1962)By Sylvia PlathI have done it again.One year in every tenI manage it--A sort of walking miracle, my skinBright as a Nazi lampshade,My right footA paperweight,My face a featureless, fineJew linen.Peel off the napkinO my enemy.Do I terrify?--The nose, the eye pits, the full set of teeth?The sour breathWill vanish in a day.Soon, soon the fleshThe grave cave ate will beAt home on meAnd I as miling woman.I am only thirty.And like the cat I have nine times to die.This is Number Three.What a trashTo annihilate each decade.What a million filaments.The peanut-crunching crowdShoves in to seeThem unwrap me hand and foot--The big strip tease.Gentlemen, ladiesThese are my handsMy knees.I may be skin and bone,Nevertheless, I am the same, identical woman. The first time it happened I was ten.It was an accident.The second time I meantTo last it out and not come back at all.I rocked shutAs a seashell.They had to call and callAnd pick the worms off me like sticky pearls.DyingIs an art, like everything else.I do it exceptionally well.I do it so it feels like hell.I do it so it feels real.I guess you could say I've a call.It's easy enough to do it in a cell.It's easy enough to do it and stay put.It's the theatricalCome back in broad dayTo the same place, the same face, the same brute Amused shout:'A miracle!'That knocks me out.There is a chargeFor the eyeing of my scars, there is a chargeFor the hearing of my heart--It really goes.And there is a charge, a very large chargeFor a word or a touchOr a bit of bloodOr a piece of my hair or my clothes.So, so, Herr Doktor.So, Herr Enemy.I am your opus,I am your valuable,The pure gold babyThat melts to a shriek.I turn and burn.Do not think I underestimate your great concern.Ash, ash--You poke and stir.Flesh, bone, there is nothing there--A cake of soap,A wedding ring,A gold filling.Herr God, Herr LuciferBewareBeware.Out of the ashI rise with my red hairAnd I eat men like air.拉撒路夫⼈(1962)彭予译我⼜尝试了⼀次,我⼗年尝试⼀次——⼀种神通⼴⼤的奇迹,我的⽪肤发亮,象纳粹的灯罩,我的右脚是⼀块镇纸,我的脸没有五官,⼀块上等犹太亚⿇布,揭开那条餐⼱哦,我的敌⼈我可怕吗?——⿐⼦,眼洞,两排⽛齿?酸臭的⽓味会在⼀天之内消失,被墓⽳吞吃的⾁体会很快回到我⾝上,很快;我是⼀个笑容可掬的⼥⼈,我仅仅三⼗岁,我象猫⼀样有九条性命,这是第三条每⼗年就要消灭⼀个废物!⼀百万根纤维!⼀群⼈嚼着花⽣挤进来看他们剥光我的⼿和脚——⼀次盛⼤的脱⾐舞会,先⽣们,⼥⼠们,这是我的⼿,我的膝,我也许瘦得只剩下⼀把⾻头,但我还是原来的那个⼥⼈,同⼀个⼥⼈,第⼀次发⽣在⼗岁,那是⼀次意外,第⼆次是我有意要⼲出个明堂,根本不愿回头,我摇晃着,紧闭着,象⼀枚海贝,他们呼呀唤呀,把我⾝上的⾍挑出象挑粘粘的珍珠,死是⼀种艺术,象⼀切其他的东西。
财主与拉撒路的故事
财主与拉撒路的故事在一个小村庄里,住着一个富有的财主,他家里有很多财富,但却对穷人十分冷漠。
他只关心自己的利益,对于那些无家可归的人更是视而不见。
有一天,一个叫拉撒路的乞丐来到了这个村庄。
他身穿破烂的衣服,饿了好几天,看起来十分憔悴。
他来到了财主的门前,请求财主给他一点吃的和一处住所。
然而,财主却毫不留情地赶走了他,甚至还让仆人把他赶出了村庄。
拉撒路只好无奈地离开了那个村庄,他在外面流浪了很长一段时间。
直到有一天,他遇到了一位心地善良的人,这个人给了他食物和住所,还帮助他找到了一份工作。
拉撒路从此过上了幸福的生活。
然而,财主的生活却并没有变得更好。
他变得越来越贪婪,对他人的苦难视而不见。
他的财富并没有给他带来快乐,反而让他变得更加冷酷和孤独。
最终,财主病倒了,他知道自己的生命不会再长久。
在他快要离开人世的时候,他开始后悔自己当初对待拉撒路的冷漠和残忍。
他意识到,真正的财富并不在于金钱,而是在于内心的善良和慷慨。
他悔过了自己的过错,希望能得到宽恕。
然而,拉撒路却没有怨恨财主,他原谅了他,并帮助他度过了最后的时光。
在财主离世后,拉撒路继承了他的财富,但他并没有因此而变得贪婪和冷漠,而是用这些财富来帮助更多的人,让自己和财主都得到了救赎。
这个故事告诉我们,财富并不是衡量一个人成功与否的唯一标准,善良和慷慨才是真正的财富。
我们应该学会关爱他人,帮助那些需要帮助的人,因为这样做不仅能让他人得到帮助,也能让自己得到内心的满足和快乐。
在生活中,我们要学会善良,学会宽容,这样才能让世界变得更加美好。
《罪与罚》读后感想最新5篇
《罪与罚》读后感想最新5篇陀翁在世界文学史上的地位,他的生平,作品创作的历史背景以及他个人思想转变的过程。
在了解了这些情况后再读书就好像找到了小说在整体框架下的一个发展基本点。
接下来给大家带来《罪与罚》读后感想,希望能给您大家带来帮助。
《罪与罚》读后感想1我还是非常推荐这本书的。
开始,它看上去非常枯燥,有点像论文,而不是小说。
不过看完一半以后,故事情节就陆续出来了,开始显得有些趣味了。
所以,如果你还没有看完一半的话,不要因为枯燥,而把它停下。
因为精彩的在后面。
故事大致是这样的。
一个叫拉斯科利尼可夫的青年杀了一个放的老太婆,行凶以后,被她的妹妹发现了,所以他连着她妹妹也杀了。
之后,凶手陷于痛苦之中。
但是他不断地为自己辩护,认为他杀了那个老太婆是为了行侠仗义,是合理的,也是公义的。
他想办法逃脱警方的追捕,但是心理却无法得到平安。
他写了论文说明他是属于那类改变世界的,不服从律法的人。
但是,他仍然十分痛苦。
他只有向一个身世可怜的女子索尼雅忏悔过。
他自己也不知道为什么告诉了她一切。
随着案情的发展,他逐渐逃离了警方的调查。
证据都显得对他的逃脱有利。
但是,他最后决定自首,去服苦役。
因为他坦白承认,又因为他犯罪以前表现良好,才被判了7年。
不过即使在服苦役的期间,他开始并没有悔改,还是认为自己是正确的。
他所犯的一个错误就是他不应该自首。
索尼雅在这段时间里面,常常去探望他。
最后,他发现他爱上索尼雅了。
从此以后,他开始了正确的反思,比起之后永远幸福地跟索尼雅生活在一起,7年的苦役就没什么了。
在监狱里,他开始阅读索尼雅给他的那本福音书。
整本小说里面还卷入了很多人和事。
有爱他的母亲和纯洁善良的妹妹,也有阴险的彼得比特罗维奇,也有他的好朋友……等等等等。
这本小说给了我一个信息,那就是,当人犯罪以后,不管你怎么为自己辩护,你的良心并不会轻易放过你。
所以,与其争辩,不如谦卑下来,决心悔改。
当人决志悔改之后,所有的心理负担都会立刻消失。
宗教人物50个经典人物故事超简略版
宗教人物50个经典人物故事超简略版1. 亚当和夏娃:上帝创造世界并创造了第一对人类,亚当和夏娃,他们生活在伊甸园。
2. 诺亚方舟:上帝启示诺亚建造方舟,他和他的家人在大洪水来临之前登上方舟,保全了人类和动物。
3. 亚伯和该隐:亚伯与该隐是亚当和夏娃的儿子,该隐因嫉妒而杀害了亚伯。
4. 亚伯拉罕和以撒:上帝测试亚伯拉罕的忠诚,要求他献祭他的儿子以撒,但在最后一刻,上帝提供了一只羊作为替代品。
5. 摩西:摩西领导以色列人出埃及,并在山上接受了上帝的十诫和律法。
6. 大卫和歌利亚:少年大卫用弹弓打败了巨人歌利亚,成为以色列的英雄。
7. 扫罗和大卫:扫罗嫉妒大卫的勇敢和领导能力,追求他的生命,但大卫一直逃避。
8. 扫罗和女巫:扫罗请求女巫与已故的先知撒母耳沟通,但女巫唤出了一个恶魔。
9. 以利亚和巴力的先知:以利亚与巴力的先知进行了一场比赛,以证明真神的力量,上帝以火焰从天上降下,并将以利亚视为胜利者。
10. 以利亚和上天:以利亚被上天接走,不用经历死亡的痛苦。
11. 路得和波阿斯:路得是一个摩押妇女,她陪伴婆婆回到以色列,后来嫁给了波阿斯。
12. 以斯帖:以斯帖成为波斯王后,救了她的族人以色列人免于一场灭绝之祸。
13. 约拿:约拿被上帝派遣去宣告尼尼微的毁灭,但他逃避了上帝的命令,最终被一条大鱼吞噬,后来被吐出并履行使命。
14. 以西结:以西结是一位先知,他的异象预示了犹太人的流散和神圣的复兴。
15. 但以理和狮子坑:但以理因忠于上帝的敬拜而被投入狮子坑,但他却毫发无损。
16. 约翰施洗:约翰施洗是耶稣的堂兄,他用水洗礼宣告人们的悔改。
17. 耶稣降生成人:上帝通过童贞女马利亚的怀孕,将自己的儿子耶稣降世,成为救赎人类的救主。
18. 耶稣的诞生:耶稣在马槽中诞生,有牧羊人和三位博士前来朝拜。
19. 耶稣和施洗约翰:耶稣在约旦河被施洗,天空中出现鸽子,上帝的声音也出现了。
20. 耶稣的诱惑:耶稣在沙漠中被魔鬼诱惑了40天,但他始终没有屈服。
外国文学知识点
《外国文学史》考研复习220个知识点1、古代希腊罗马是欧洲文化的发源地。
恩格斯说:“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲。
”2、古希腊位于地中海东北部,包括巴尔干半岛的地端(即希腊半岛)、爱琴海中数百个岛屿和小亚细亚西部沿海一带。
公元前十二世纪以前,地中海中的克里特岛和希腊半岛上的迈锡尼地区已经出现了奴隶制国家,有了相当发达的文化,史称“克里特—迈锡尼文化”。
(地理位置、特点、什么文化)3、古代希腊流传至今的最早的文学作品是两部史诗——《伊利昂纪》和《奥德修纪》。
相传这两部作品是诗人荷马所作,所以又叫“荷马史诗”。
荷马问题的核心是史诗的作者和形成问题。
十八世纪末十九世初的德国学者沃尔夫和拉赫曼提出“短歌说”,以尼奇为代表的另一些德学学者坚持“统一说”,赫尔曼为代表提出“基本核心说”。
《伊利昂纪》是描写特洛亚战争的。
希腊主帅阿伽门农,主将阿基琉斯。
特洛亚方面的主将赫克托尔。
《奥德修纪》主人公是木马计的策划者奥德修斯。
史诗写他从特洛亚回国途中在海上飘流期间发生的故事。
他的妻子珀涅罗珀,儿子帖雷马科。
4、古代希腊戏剧起源:是从狄俄倪索斯的祭典发展而来的。
狄倪索斯是酒神,也被希腊人尊为自然之神。
5、希腊悲剧艺术形式:戏剧的成分和合唱队的抒情成分,始终是悲剧的两个不可缺少的组成部分。
6、古希腊主要悲剧作家:埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯,史称三大悲剧诗人。
7、阿里斯托芬被恩格斯称为“喜剧之父”。
作品《云》、《蛙》、《阿哈奈人》。
8、教会统治和教会文学:欧洲封建社会在意识形态方面的基本特点是:基督教在文化、教育、哲学、文艺以至整个精神领域里,占有绝对的统治地位;基督教成了欧洲封建制度的支柱。
(1405年基督教东西两派分裂,西派称为天主教)。
教会思想统治的主要武器是《圣经》。
《圣经》分《旧约》和《新约》(西方教会文学最重要的是《新约》,东方最重要的是《旧约》)。
9、人民英雄史诗:中世纪早期人民文学的主要成就是各族人民的英雄史诗,像日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》,盎格鲁·撒克逊人的《贝奥武甫》、冰岛人民的“埃达”和“萨迦”。
精读第九课翻译
第九课最危险的猎物1.“将军,”瑞斯福德语气坚定地说,“我希望马上离开这个岛。
”2.将军扬起眉毛,仿佛自尊心受到了伤害。
3.“我希望今天就走,”瑞斯福德说道。
他看到将军那双冰冷、毫无表情的黑眼睛在盯着他,审视着。
突然,扎洛夫将军露出笑容,为瑞斯福徳的杯子斟上了酒。
4.“今晚,”将军说,“我们去打猎棗你和我。
”5.“不,将军,”瑞斯福德说,“我不去打猎。
”6.将军耸了耸肩。
“悉听尊便,我的朋友。
如何选择完全取决于你。
不过我能否冒昧地提醒你注意,你难道没有发现我对体育运动的看法要比伊凡的更有趣吗?”7.将军朝站在角落里的那个巨人点了点头,巨人两只粗壮的胳膊交叉着放在他那像啤酒桶般的胸前。
8.“你不是棗”瑞斯福德大叫起来。
9.“亲爱的朋友,”将军说,“我不是告诉过你,我从不拿打猎的事开玩笑吗?”10.将军举起了酒杯,可瑞斯福德仍然坐在那,紧盯着他。
11.“你会发现这场游戏值得一玩。
”将军热情洋溢地说,“较量你我的智慧,较量森林生活的技巧,较量体力与耐力。
这不过是场室外象棋比赛!下这样大的赌注可谓昂贵,嗯?”12.如果我赢了棗瑞斯福德声音沙哑地开口道。
13.“如果我到第三天午夜还找不到你的话,我会欣然认输。
”将军说,“我会用小船把你送到陆地上靠近小镇子的地方。
”他了一口葡萄酒,然后一本正经的继续说道:“伊凡会向你提供猎装、食物,还有一把刀子。
我建议你穿上路皮鞋,这样鞋印就不容易被发现了。
我还建议你要避开岛东南角的那片大沼泽地,我们叫它死亡沼泽,那里有流沙。
一个白痴曾试过。
令人遗憾的是拉撒路斯撵上了他。
他可是我最优秀的猎犬。
好啦,请原谅,我得告辞啦。
我吃完午饭后总要睡上一小觉。
恐怕你几乎没有时间睡了。
毫无疑问,您想动身了吧。
黄昏之前我不会追你。
夜里打猎要比白天打猎更刺激,你不这样认为吗?瑞斯福德先生,再见。
”14.扎洛夫将军深深地优雅地鞠了个躬,信步走出了房间。
15.瑞斯福德在灌木丛中艰难地前行了两个小时。
复活故事梗概
复活故事梗概在一个遥远的国家,有一个叫拉扎路斯的小镇。
这个小镇上住着一个叫拉撒路的人,他是一个非常善良的人,深受镇上人民的喜爱。
然而,有一天,拉撒路突然病倒了,不久之后就去世了。
他的家人和朋友们都非常伤心,整个小镇都笼罩在悲伤之中。
就在这个时候,有一个叫耶稣的人来到了拉扎路斯小镇。
他听说了拉撒路的去世,便前去慰问拉撒路的姐妹玛丽亚和马大。
当耶稣看到他们悲痛的样子时,也感到非常难过,于是他问他们,“你们把他葬在哪里呢?”他们回答说,“主啊,来看吧。
”于是耶稣跟着他们来到了拉撒路的坟墓前。
当他们来到坟墓前时,拉撒路已经躺在那里四天了。
玛丽亚和马大告诉耶稣,“主啊,他已经臭了,因为他死了四天了。
”耶稣听了之后,吩咐人把坟墓的石头挪开。
当石头被挪开的时候,耶稣朝着坟墓里大声喊道,“拉撒路,出来!”就在所有人惊讶的目光中,拉撒路真的从坟墓里走了出来,活了过来!这个奇迹传遍了整个小镇,人们都对耶稣刮目相看,纷纷归向了他。
而拉撒路的复活也给人们带来了希望和信仰,他们开始相信耶稣的神迹,相信他就是那位能够赐予生命的主。
从此以后,拉扎路斯小镇上再也没有人不相信耶稣的奇迹。
拉撒路也过上了崭新的生活,他的复活故事成为了这个小镇上口口相传的传奇。
耶稣也因此成为了人们心中的救世主,他的教诲和神迹感化了无数人,让他们找到了生命的意义和方向。
复活故事梗概就是这样,它讲述了一个被复活的奇迹,展现了耶稣的神力和慈悲。
这个故事不仅仅是一则宗教传说,更是人们对生命和信仰的思考和追求。
它告诉我们,无论生活中遇到什么困难和挑战,只要我们怀着信念和希望,就一定能够迎来新的曙光。
这个故事也激励着我们,让我们明白了生命的可贵和宝贵,让我们更加珍惜眼前的一切,更加坚定自己的信仰和追求。
复活故事梗概,不仅仅是一则古老的传说,更是一种对生命的赞美和对信仰的坚守。
它让我们看到了生命的奇迹,感受到了信仰的力量,也让我们明白了希望和坚持的重要性。
愿这个故事能够一直传承下去,让更多的人感受到生命的美好和信仰的力量。
财主与拉撒路的故事
财主与拉撒路的故事
在一个小镇上,有一个非常富有的财主,他住在一座豪华的庄园里,拥有无数
的财富和仆人。
而在他的大门外,却经常有一个叫做拉撒路的乞丐出现,他衣衫褴褛,饥肠辘辘,每天都坐在那里乞讨。
财主对拉撒路视而不见,他觉得这个乞丐并不值得他的关注,更不值得他的施舍。
而拉撒路每天看着财主的庄园,心中充满了羡慕和嫉妒,他渴望能够过上财主那样奢华的生活。
然而,命运却在某一天出现了转折。
财主突然生了一场重病,他的财富和仆人
都无法帮助他摆脱病痛的折磨。
而拉撒路也在同一天被一位善良的路人救助,得到了食物和温暖的庇护。
财主病重的消息很快传遍了整个小镇,人们纷纷前来探望,但财主却发现,他
曾经的朋友和仆人们都在他最需要他们的时候离他而去,只剩下了他的财富和庄园。
而拉撒路却在得到帮助后,渐渐康复了,他感激那位善良的路人,决定要好好
珍惜自己的生活,不再羡慕别人的财富和地位。
最终,财主在病痛中度过了孤独的日子,最终离开了人世。
而拉撒路却在人们
的帮助下,找到了一份体面的工作,过上了安稳的生活。
这个故事告诉我们,财富和地位并不是人生最重要的东西,真正的价值在于我
们如何对待他人,如何珍惜自己拥有的一切。
财主因为自私和冷漠而失去了一切,而拉撒路却因为善良和感恩而得到了幸福。
生活中,我们要学会关爱他人,懂得感恩,这样才能过上真正幸福的生活。
向死而生·自我救赎——西尔维娅·普拉斯诗作《拉撒路夫人》中的女性意识觉醒
74向死而生•自我救赎——西尔维娅•普拉斯诗作《拉撒路夫人》中的女性意识觉醒黄莹莹 西北大学外国语学院摘要:西尔维娅•普拉斯作为美国“自白派”诗歌代表人物,创作了诸多自传式文学作品,其中诗歌《拉撒路夫人》有十足的代表性,以“死亡”和“再生”为主题,象征意蕴浓厚。
借助伊莱恩•肖瓦尔特的女性主义文学批评理论,本文揭示了《拉撒路夫人》中展现出的女性觉醒意识,并得出结论:在当代社会,作为新青年,我们应当响应文学经典号召,不遗余力为推进平权事业做贡献,不贴标签、不抱偏见。
关键词:西尔维娅•普拉斯;《拉撒路夫人》;女性主义;意识觉醒;平权美国“自白派”诗人西尔维娅•普拉斯一生创作颇丰,其中最负盛名的便是她生前出版的两部作品:诗集《巨人及其他诗歌》和长篇小说《钟形罩》。
尽管在文坛上大放异彩,但现实生活中的普拉斯却屡屡受挫,自童年得知父亲死讯后,她日渐颓靡,此后作品大多也以阴郁和黑暗为基调。
《拉撒路夫人》一诗是普拉斯的“死亡”及“再生”系列作品中十分具有感召力的一部,本文用伊莱恩•肖瓦尔特(Elaine Showalter)的女性主义文学批评理论切入该作,探析普拉斯的女性意识觉醒。
一、伊莱恩•肖瓦尔特的女性主义文学批评女性主义文学批评发展到后期,不断受到诸如马克思主义、后殖民主义及其他思潮的影响,大致历经了三个阶段。
首先,第一阶段是从20世纪60年代末至70年代中期,大家开始关注那些被扭曲了的标签化女性形象概念。
该阶段的批判对象如弗洛伊德对女性气质的代表性定义——“阳具嫉妒”(phallus envy),即女性进入性启蒙阶段后,会发觉到自己与男性有所不同,对自己没有的东西产生羡慕之情。
[1]这个阶段代表作如凯特•米利特(Kate Milett)的《性别政治》(Sexual Politic )。
第二阶段是从70年代中期到80年代,大家开始回归女性文学传统,系统化地审视各个时期的女性作品,用全新的角度解读经典,聚焦于语言文学本身。
世界名画名称大全
世界名画名称大全世界名画时间:2007-05-01 14:24来源: 作者: 点击: 1711 次世界名画花泉春吻凡包厢哺乳缠纱宫娥惯偷画室解冻惊马劳动礼炮裸[空]体麦田炮声清晨秋千伤者石工梳妆水源踏青晚钟夏夜橡树小溪夜巡寓意磔刑爱之园达娜依大宫女纺纱女疯女人干草车海神图鸿雁图吉利东九级浪拉奥孔两只狗卖虾女抹大拉皮耶达青草地群鸡图森林图莎乐美圣家族圣母子石灰场拾穗者试装日收割者四使徒铜水箱土与水舞蹈者向日葵小公牛行猎图雪月花自画像昂格拉桥奥菲利亚奥林匹亚芭蕾预演巴拉之死并木林道餐具静物长颈圣母城市之舞持花圣母创造亚当吹笛少年春天的鹿渡船遇难弗扎一景妇女肖像更衣美人姑娘肖像海滨露台河边的鹿红衣男孩后宫佳丽花边女工花卉静物黄屋风光基督复活基督下棺基督显圣金发浴女进入圣廷丽达与鹅利塔圣母两棵柏树螺旋阶梯裸女照镜马拉之死蒙娜丽莎墓地上空牧人来拜农民之家女士肖像女占卜师女子肖像庞度女人情侣敬酒萨宾女人三等车厢筛麦女人少女与猫少女与桃圣母升天圣母显灵圣徒复活时髦婚姻世俗花园市场归来手绘经卷受胎告知受胎告之书本静物曙光女神塔中王子台所美人唐基老爹桃花盛开逃往埃及天桥地图无名女郎舞妓裸女下十字架乡村姑娘乡村之舞宵宫夜雨岩间圣母耶稣变容一篮水果幽谷之王犹滴之二在公园里战舰归航珍珠女郎芝特的桥执扇女子左拉肖像跛足孩子圣.伊涅莎埃普松赛马奥纳斯葬礼巴黎的一天波塞尔肖像持扇的女人穿衣的马哈但丁的小舟第一次出门第一副耳环丢勒自画像多瑙河风景凡高的卧室风俗图屏风父亲的画像根特祭坛画国王的尊敬海港的落日荷马的礼赞花下美人图画家与女儿基督的洗礼基督的下葬基督受鞭图基督受洗图妓女与老人加农与圣徒劫夺欧罗巴金色的秋天静物与羊头立姿美人图两位年轻人林妖的舞蹈柳下美人图路易十四像绿垫圣母子裸[空]体的玛哈卖水的老人梅杜萨之筏梅陀莎之筏农民的晚餐蓬巴杜夫人普郎东夫人普珊自画像祈祷的男人三位哲学家莎拉特小姐圣母与圣婴圣维克多山诗人的灵感姗娜出浴田野合奏曲土耳其浴场托莱多风景威灵顿公爵微笑的军官韦克的风车无原罪始特向英国辞别斜卧的女人亚当与夏娃意大利喜剧音乐家肖像银河的起源印第安寡妇鹰与出猎图游女闻香图浴女的背影站立的浴女舟发西苔岛主妇与女仆着衣的玛哈最后的审判最后的晚餐梵高的卧室德尔·拜拉尔马斯达.佩兰乔治.华盛顿雨、蒸汽、速度阿列提诺肖像阿斯尼里浴场艾穆斯的晚餐奥莫尔菲小姐巴利的圣母子拔了毛的火鸡白嘴鸟飞来了保津川图屏风抱白貂的妇女抱银鼠的女子暴雨降临之前布吉瓦的舞会布列达的投降草地上的午餐查理七世肖像沉睡的维纳斯吃马铃薯的人吃水果的孩子达芬奇自画像刁烟斗的男人刁着烟斗的人风神雷神屏风符拉基米尔路格兰得夫人像古罗马的浴室海滩的骑马人红白梅图屏风红黄蓝的构成化装的维纳斯基督下十字架教皇保罗三世静物苹果篮子镜前的维纳斯原野中的约翰拉撒路的复生雷加米埃夫人雷卡米尔夫人里维耶夫人像伦勃朗自画像罗列达诺肖像洛普希娜肖像磨坊街的沙龙莫第西埃夫人牧师女儿肖像牧羊人的礼拜拿破仑加冕式逆光下的裸妇年轻的女教师女病人与医生女猎人戴安娜帕里斯的裁判庞培城的末日平治物语绘卷祈祷的年轻人抢劫萨宾妇女丘比特的胜利热尔森的画铺撒旦击打伯约撒蒂恩的葬礼塞纳河畔少女三博士的礼拜三圣贤的朝拜神殿中的献身圣罗马诺之战圣马可的奇迹圣母子与天使圣塞巴斯蒂安圣约伯祭坛画施洗者圣约翰十五朵向日葵梳妆的维纳斯格拉底之死塔尔列顿上校田间的插种者透纳爵士肖像瓦平松的浴女威尼斯妇人像维纳斯的胜利维纳斯的梳妆现代奥林匹亚下的裸女召唤使徒马太自由领导人民伽赛医生肖像琪耶科娃肖像两姐妹〔阳台上〕苹果花〔樱桃花〕凡.代克自画像阿斯尼里的浴者暴风雨后的悬崖笔下点出的模特波赛尔夫人肖像伯爵夫人和女儿伯爵夫人拉娜伯休斯休整待战查理一世打猎像朝拜圣婴的圣母持羽毛球的姑娘穿蓝衣裙的妇女吹肥皂泡的少年达娜依接纳金雨戴克斯小姐肖像带卷毛狗的浴女锻冶神和维纳斯厄斯特尔的化装高雄观枫图屏风格雷夫人的处决格鲁阿姆夫人像国王一家的肖像红磨房街的舞会莱克家的两女士老年女人的肖像码头之外的海滩马车通过的吊桥面包和鱼的奇迹莫瓦铁雪夫人像普修克与丘比特骑兵军官在冲锋琴棋书画图屏风神奈川冲浪里图圣安娜与圣母子圣杰罗米的梦想圣劳伦斯的殉道圣摩利斯的殉道圣母的神殿奉献圣母的受胎告之圣乔治刺死恶龙圣约翰和圣玛丽仕女乔凡娜别尼五月骑马出游图希斯里夫妇画像站在郊外的姑娘朱庇特与忒提斯腼腆的伊莎贝拉簪花的贾布丽叶柏林-波滋坦铁路维多.夏格的画像玛丽.梅迪契王朝玛丽.德.美第奇像丽丝〔撑伞的女人〕阿尔诺芬尼夫妇像爱神丘比特的教育巴利斯和海伦的爱不相称的一对夫妻杜普教授的解剖课法国公使在西班牙弗郎索瓦一世肖像割耳朵后的自画像荷拉斯兄第的宣誓划破长空鹰的劫持荒野中的圣耶路米皇后约瑟芬在丛中基督被钉上十字架教皇英诺森十世像卡洛斯四世全家像蓝色与金色的夜曲路易十三世的宣誓洛林大臣的圣母像玛古拉达的玛丽亚马戏团的精彩表演母女俩餐前的祈祷萨达那帕勒斯之死山林女神奥丽雅得圣弗兰西斯的冥想树丛中的两个浴女竖琴与小提琴静物土尔其宫女与女奴维纳斯和阿东尼斯乌尔比诺的维纳斯小夫人郊外的野餐浴室中的示巴女王在丹牧场的羊齿谷朱比特与安提俄帕海伦娜.弗尔曼肖像圣母、圣婴和圣安妮安托万.德.戈涅肖像夜晚的咖啡馆-室外系皮带的人〔自画像〕奥尔加斯伯爵的葬礼被当作静物的小女孩被攻击的查德姗娜打碗岛星期天的下午大碗岛星期日的下午俄狄普斯和斯芬克斯菲迪南二世着军装像负有人性化的圣母子康达维斯小姐的画像美丽的希腊神话女神拿破仑在阿尔柯桥上佩勒文希诺修士肖像群雄瞻仰圣母与圣婴人们跪拜神圣的母子身着毛皮的绅士肖像圣凯瑟琳的神秘婚姻圣特里尼塔的圣母像圣瓦尔弗洛米的殉教特郎斯诺宁街的屠杀西撒瑞斯科伯爵肖像瓦利埃与圣斯蒂安艺术家和他的叭儿狗在安托尼妈妈的旅店东海道五拾三景.蒲原吉原七小町.祈雨小町金维拉.本蒂沃廖肖像康乃磬、百合与玫瑰花维纳斯、丘比特与琴师至上主义构图:白上白皮埃尔·约瑟夫·普郎东安条克与斯特拉拖尼斯巴尔贝尼宫大厅天顶画皇后西奥多拉及其侍从裸露上身的女子和仆人呢绒公会理事们的肖像佩尔修斯和安德洛美达圣安德里昂射击手公会圣母子与幼年的圣约翰圣乌拉及其伙伴殉难逃往埃及的路上的休息西风之神劫走灵魂之神有天使和圣徒的圣母子加拉的玻林娜.埃莲诺尔裹毛皮的海伦娜.弗尔曼维纳斯、丘比特和三美人丛林中的拉达和克里希纳哈雷姆老人院的女管事们天使和魔鬼对圣子的崇拜为安德洛米达所作的习作乌菲齐美术馆的鉴定专家耶酥在马利和马莎的屋子贝阿特丽切.德.埃斯泰肖像1808年5月3日夜枪杀起义者安提奥乔斯和斯特拉托尼斯被维纳斯解除武器的马尔斯彼得大帝审问王子阿历克赛普赛克第一次承受爱神之吻色雷斯少女与俄尔甫斯的头耶酥将天国的钥匙授予彼得玫瑰色与银色瓷器之国的王妃描绘美女康贝士贝的阿贝勒士亚里士多德对荷马的头作冥想。
财主与拉撒路的故事
财主与拉撒路的故事
从前有一个财主,他住在一座豪华的庄园里,拥有无数的财富和仆人。
他每天
都过着奢华的生活,穿着华丽的衣服,吃着美味的食物,过着无忧无虑的日子。
而在财主的门外,却有一个叫拉撒路的乞丐。
他身穿破烂的衣服,双脚赤裸,
整天躺在财主的门口,渴望得到一点食物和温暖。
然而,财主却从来没有理睬过他,甚至连一丝同情之心都没有。
日子一天天过去,拉撒路的病情越来越重,他的身体越来越虚弱。
但是财主却
依然过着奢华的生活,对拉撒路的存在视而不见。
终于有一天,拉撒路不幸去世了。
他的灵魂被天使带到了天堂,而财主也在同
一天去世了。
但是,当财主的灵魂被带到天堂的时候,他却发现自己被困在了炼狱里,遭受着无尽的痛苦。
财主非常惊讶,他不明白为什么自己会被困在这里。
于是他请求天使告诉他原因。
天使对他说,“在你还活着的时候,你过着奢华的生活,却对拉撒路视若无睹,从来没有施舍过一点仁慈和同情。
而拉撒路却在你的门外受尽了苦难,现在他已经得到了安慰,而你却要在这里受苦受罪。
”。
财主非常后悔,他请求天使能让他回到人间,警告他的家人和朋友不要重蹈他
的覆辙。
但是天使却告诉他,现在已经太迟了,没有人可以回到人间。
这个故事告诉我们,财富和地位并不是衡量一个人价值的标准,同情和仁慈才
是最重要的。
我们应该学会关爱他人,不要让自己的财富蒙蔽了眼睛,忽视了别人的需要。
只有心存善念,善待他人,我们才能在生命的最后得到真正的安宁和幸福。
以《拉撒路夫人》为例论普拉斯的再生意识
以《拉撒路夫人》为例论普拉斯的再生意识作者:薛莉莎来源:《文学教育下半月》2014年第01期内容摘要:西尔维娅·普拉斯是20世纪美国自白派诗人的杰出代表,其诗《拉撒路夫人》凭借丰富的暗喻、新奇的意象以及显著的再生意识闻名。
在对诗歌的解读中,前人往往忽略了诗人对“复活”和“重生”态度的微妙差异。
本文将诗歌中的三种形象抽丝剥茧,再通过文本语境、历史语境与《圣经》掌故的对比叠加,分析普拉斯真正的再生观。
关键词:《拉撒路夫人》普拉斯复活重生西尔维娅·普拉斯是20世纪美国著名诗人,其代表作《拉撒路夫人》凭借丰富的暗喻、新奇的意象以及显著的再生意识闻名于世。
法国存在主义大师加缪在《西西弗斯神话》中开宗名义:“真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。
判断生活是否值得经历,这本身就是在回答哲学的根本问题。
”1959年,美国诗人罗伯特·洛威尔出版了诗文集《生命探索》,以惊人的坦率将人们羞于启齿的个人体验和阴暗面——酗酒、吸毒、自杀、性变态、精神疾患全盘托出,这些特殊的、隐秘的、击中人心的主题引起了战后美国人的共鸣,由此掀起了整个诗坛的自白热潮。
西尔维娅-普拉斯作为自白派的主将,以其天纵诗才成为了美国诗坛一颗闪耀的明星。
西尔维娅·普拉斯是一位才貌出众,极富自尊的诗人。
少女时渴望非凡的成功,因此过度焦虑贯穿了她整个青春期。
1953年,她吞食大量安眠药,初尝“自杀”的甜蜜。
随后她赴剑桥大学进修一年,邂逅了未来的丈夫——桂冠诗人泰德·休斯。
两个天才诗人注定不能一辈子被婚姻束缚,而风流浪漫的休斯也注定不会只有一个缪斯。
1963年2月11日,筋疲力尽的普拉斯放下手中的钢笔,打开煤气阀门,带着大功告成的微笑完成了她最后的“杰作”。
可以用普拉斯自己的诗句来祭奠这场伟大的涅槃——“这个女人尽善尽美了”。
《拉撒路夫人》是普拉斯最具代表性的诗歌之一,以其丰富的暗喻、新奇的意象闻名。
“拉撒路”来自《新约·约翰福音》,他是耶稣的朋友,在其罹病去世的第四天,神让他起死回生。
财主与拉撒路的故事
财主与拉撒路的故事在一个小镇上,有一个非常富有的财主,他住在一座豪华的大别墅里,拥有许多财富和奢侈品。
他过着奢侈的生活,每天都吃着美味的食物,穿着名贵的衣服,过着无忧无虑的生活。
与他相对的是一个名叫拉撒路的乞丐,他身无分文,整天流浪街头,靠着乞讨和施舍度日。
他的衣服破烂不堪,身上散发着一股难闻的气味,生活十分艰辛。
一天,财主和拉撒路的命运发生了交集。
财主在大街上看到了拉撒路,他的眼睛里充满了鄙夷和不屑。
他认为拉撒路是一个无用的废物,不值得任何关注。
于是,他径直走过去,甚至不屑于看一眼。
而拉撒路则望着财主的背影,心中充满了羡慕和嫉妒。
他渴望过上财主般的奢华生活,享受财富和名利。
他觉得自己注定了一生贫困,无法改变命运。
然而,命运的转折点往往出人意料。
不久之后,财主遭遇了一场突如其来的经济危机,他的财富在短时间内化为乌有,生活一落千丈。
他的朋友和亲戚纷纷离他而去,他曾经的奢华生活也成了过去式。
而与此同时,拉撒路却得到了一位善良的人的帮助,他不再过着流浪乞讨的生活,有了一份稳定的工作和温饱的生活。
他虽然仍然贫穷,但心中却充满了感恩和满足。
财主开始反思自己过去的行为,他意识到自己曾经对待拉撒路的态度是多么的鄙夷和不屑。
他深刻地明白到,财富和地位并不能决定一个人的价值,而是内心的善良和慈悲才是最重要的。
最终,财主和拉撒路的命运发生了戏剧性的逆转。
财主在经历了人生的起起伏伏之后,重新找到了自己的内心,成为了一个善良和慈悲的人。
而拉撒路也在善良的人的帮助下,改变了自己的命运,过上了幸福美满的生活。
这个故事告诉我们,财富和地位并不能决定一个人的价值,善良和慈悲才是最重要的。
我们应该学会尊重每一个人,不论他们的贫富贵贱,因为每个人都有自己的价值和尊严。
同时,我们也要珍惜现在拥有的一切,不要因为贪图奢华而失去了内心的善良和慈悲。
愿我们都能成为内心善良的人,用爱和善良去影响身边的每一个人。
财主与拉撒路的故事
财主与拉撒路的故事在一个小镇上,有一个富有的财主,他住在一座豪华的大宅里,拥有无数的财富和奢侈品。
他过着奢华的生活,每天都在享受着金钱带来的快乐和满足。
然而,就在他的大门外,却有一个名叫拉撒路的乞丐,他衣衫褴褛,饥寒交迫,每天都在财主的门前乞讨。
财主对拉撒路视而不见,从来不理睬他的存在。
他甚至觉得拉撒路的存在是一种污染,每次看到他都会不耐烦地让仆人把他赶走。
财主觉得自己的财富是用来享受的,而不是浪费在这种无用的人身上。
他自以为自己过得很幸福,却忽略了身边的贫困和需要帮助的人。
而拉撒路,每天都靠着乞讨维持着一点微薄的生计,他的身体日渐衰弱,眼中充满了绝望和无奈。
他曾经听说过财主的富有和奢华,但他从来没有想过要求财主的施舍,因为他觉得自己配不上这个世界。
他只是静静地坐在那里,等待着路人的施舍和怜悯。
然而,一天,拉撒路的命运发生了改变。
他病倒在了财主的门口,身体已经无法支撑他的生存了。
财主的仆人发现了他,急忙报告给了财主。
财主听闻此事,心中惴惴不安,他不知道该怎么办才好。
他曾经对待拉撒路的态度让他感到羞愧和后悔,他意识到自己的无情和自私,但他又不知道如何弥补。
最终,财主还是决定派人把拉撒路送到医院,为他支付医疗费用。
他开始明白,金钱并不能带来真正的幸福,而是善良和慷慨才能让人真正快乐。
他开始反思自己的生活方式,开始改变自己对待他人的态度。
他开始在镇上设立了慈善机构,帮助那些需要帮助的人,他发现,这样做让他感到比以往任何时候都更加幸福和满足。
而拉撒路,经过了一段时间的治疗,终于康复了。
他感激地望着财主,泪流满面。
他从来没有想到,那个曾经对他无情的财主,会为了自己的生命而付出如此大的代价。
他也开始明白,这个世界上并不是所有的富有都是冷漠和无情的,也有人愿意伸出援助之手,给予他人温暖和希望。
从此以后,财主和拉撒路成了好朋友。
他们经常一起聊天,分享彼此的生活经历和感悟。
财主也经常带着拉撒路参加各种慈善活动,帮助更多的需要帮助的人。
3、巨人传、唐吉诃德、哈姆雷特
薄伽丘
(Boccaccio,1313-1375) 诗人、小 说家。
出生商人家庭,生活于佛罗伦 萨。与彼特拉克是挚友。因强烈 的反宗教倾向受到教会仇视,死 后坟墓被教会挖掉。
写作《但丁传》
代表作短篇故事集《十日谈》
《十日谈》
薄迦丘的代表作,它的 问世拉开了欧洲文艺复 兴的序幕。
故事写1348年佛罗伦 萨爆发瘟疫,3男7女躲 避瘟疫到郊外避难。每 人每天讲一个故事。10 天10人讲了100个故事, 故名“十日谈”。
历史剧
历史剧主要反映英国13世纪初至15世纪 300年的历史。内容并不完全符合史实。 表现人文主义原则在国家和社会生活中 的胜利。 《亨利四世》是历史剧的代表作
《亨利四世》
理想君主:亨利五世 喜剧形象:福斯塔夫
福斯塔夫形象
《亨利四世》最大的文学成就是塑造了 福斯塔夫形象。他是莎士比亚笔下最出 色的一个喜剧人物,也是欧洲文学史上 一个著名的喜剧典型。他与堂吉诃德并 列为文艺复兴时期的两大喜剧形象。
堂吉诃德模仿骑士, 把邻村的养猪姑娘选为自 己的意中人,取名叫杜尔 西内娅,把她当天下第一 美人来崇拜。游侠中,要 他所救助的人去向他的美 人儿杜尔西内娅请安。
马和意中人
桑丘
仆人桑丘是一个农民, 堂吉诃德的邻居。他的 性格与堂吉诃德相反, 讲求实际,聪明能干, 性格乐观。他既是堂吉 诃德的陪衬人物,又是 小说的另一主人公。桑 丘的朴实厚道显出一股 子傻劲,在小说中被人 看作一个傻子。
塞万提斯(1547-1616)
西班牙文艺复兴时
期小说家、戏剧家、 诗人,西班牙作家 在国际上声望最高, 影响最大的作家。
《堂吉诃德》 骑士文学终结
《堂吉诃 德》的最大 成就是塑造 了一个千古 不朽的喜剧 形象堂吉诃 德。
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生平
普拉斯出生于美国麻萨诸塞州的波士顿地区,她8 岁时父亲去世,这是她第一次接触到死亡,也是 她一生的转折点。当母亲告诉她父亲的死讯时, 她决然地说:“我不再与上帝通话了”。之后, 她不断在诗中歌吟死亡,也曾多次试图自杀。她 和弟弟由母亲抚养大。1955年,普拉斯以优异成 绩毕业于著名的史密斯女子学院,之后获得富布 赖特奖学金去英国剑桥大学深造。在那里,她遇 到了后来成为桂冠诗人的特德·休斯,两人结为连 理。在与休斯育有一子一女后,两人婚姻出现裂 痕并分居,普拉斯独自抚养两个孩子。1963年2 月11日,她在伦敦的寓所自杀。
一个活玩偶,随你怎么端详。 会缝纫,会烹调, 还会说话,说话,说话。 很派用场,不出差错。 你有个伤口,它就是敷药, 你有个眼睛,它就是形象。 小伙子,这可是最后一招。 你可愿意娶它。娶它。娶它。
表现手段
早期 早期的普拉斯是一个形式主义诗人,曾把艾 略特的“非个人化”和“客观对应物”奉为 创作标准。受奥登和康拉德·艾肯等人的影 响,有意向传统诗歌靠拢,追求音韵和节奏, 特别这种书面用语,文字考究,含蓄的表达 自己的情感。
拉撒路夫人与普拉斯
——甜美而耀眼的自杀
关于普拉斯
西尔维娅·普拉斯(Sylvia Plath, 1932—1963)是继艾米丽·狄金森和伊 丽莎白·毕肖普之后最重要的美国“自白 派”女诗人。1963年她最后一次自杀成 功时,年仅31岁。这位颇受争议的女诗 人因其富于激情和创造力的重要诗篇留名 于世,又因其与另一位英国诗人休斯情感 变故自杀的戏剧化人生而成为英美文学界 一个长久的话题。
第二次我就决意 支撑下去而不再回头了。 我摇摆着,紧闭 如一只贝壳。 他们得一叫再叫 将虫像粘湿的珍珠自我的身上取出。 死去 是一种艺术,和其他事情一样。 我尤其善于此道。
我使它给人地狱一般的感受。 使它像真的一样。 我想你可以说我是受了召唤。 在密室做这件事很容易。 做完此事若无其事也很简单。 光天化日下 戏剧性地归返 到同样的地点,同样的面孔,同样野蛮 快意的叫喊:
「奇迹!」 真服了他们。 他们标出了价格 为了目睹我的伤痕,出价 为了听我的心跳── 的确还在跳动。 而且还出价,出很高的价格, 为了一句话或一次触摸 或一丝血液
一根毛发或一片衣物。 不错,不错,医生先生。 不错,仇敌先生。 我是你的艺术杰作, 我是你的珍品, 纯金的宝贝 熔解成一声尖叫。 我翻滚发热。 不要以为我低估了你的用心。
中期
与休斯的相识使这位女诗人的风格发生了变 化,她的诗开始表现得富于情感而又激越昂 扬。此时,普拉斯创作了生前出版的唯一一 部诗集《巨人》,在这部诗集中,普拉斯诗 歌创作的智慧和天赋得到了充分体现。
后期
相对于前期更加趋于成熟和完善。
1、语言大胆、开放、赤裸裸和世俗;
2、形式上更加自由,运用“自白”的方式以 袒露自己的生活经验和心理体验;
灰烬,灰烬── 你搅拨挑动。 肌肉,骨头,那儿什么也没有── 一块肥皂, 一枚结婚戒指, 一撮纯金的填塞物。 上帝大人,撒旦老爷, 注意 注意了。 从灰烬中 我披着红发升起 像呼吸空气般地吞噬男人。
普拉斯之所以认为人死亡后才能获得拯救, 是因为她对个人在精神上和智力上获得净化、 拯救的执着。尘世是如此的狭隘、丑陋,人 只能寄希望于死后,,寄希望于那块神秘莫 测、似乎遥不可及却又近在咫尺的飘渺之地, 死亡才是体验的最高境界。
普拉斯被称为“死亡的代言人”,她作品的 魅力在于她对死亡的眷恋。她在诗中流露出 的对死亡的偏爱,又是她对自我迷恋的写照, 这又成为自我自行毁灭的原因所在。她给我 们留下了她痛苦、恐惧和极度压抑的心灵历 程。
我是个含笑的女人。 我才三十岁。 像猫一样可死九次。 这是第三次了。 每十年都得 清除一大堆废物。 上百万灯丝。 嗑花生米的群众 都挤进来看
他们把我的手脚摊开── 精彩的脱衣舞表演。 各位先生,女士, 这是我的手, 我的膝。 我可能瘦骨嶙峋, 不过,我还是一样,十足的女人。 这种事第一次发生在我十岁那年。 那是意外事件。
3、呼吸的节奏的运用;
4、打破了传统的艺术表现手法,借助戏剧性 手法来代替一般的抒情方式,并且直接取材 于个人经验。
三次自杀
第一次:10岁,父亲去世后两年 第二次:1953年,21岁,吞噬大量安眠药,
被发现后送往医院救治,终于脱离危险。 第三次:1963年2月11日,31岁,打开煤
气,最终得偿所愿,自杀身亡。
1962年,即自杀前一年,西尔维娅·普拉斯与 一对儿女在一起:左为女儿弗丽达,右为刚出 生不久的儿子尼古在家庭、社会生活中遭遇到的
不幸; 2、广义意义上的失望、绝望和死亡情绪。
《申请人》中对女性的描写
这是只手, 正好补上。它愿意 端来茶杯,揉走头痛 你要它干什么它都干 你愿意娶它吗? 保用保修
拉撒路夫人
我又做了一次。 每十年当中有一年 我要安排此事── 一种活生生的奇迹,我的皮肤 明亮如纳粹的灯罩, 我的右脚 是块纸镇 我的脸是平淡无奇,质地不差的 犹太麻布。
餐巾脱落 噢我的仇敌。 我害怕了吗?── 鼻子,眼窝,整副的牙齿? 阴湿的气息 再过一天就会消逝。 很快,很快地坟穴吞噬 的肉体将 重回我身