一、招子庸《粤讴》的语言特色及其意义-(1)..上课讲义
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具体到《粤讴》中人称招子庸的代表作的《吊秋喜》， 不但为当时人所传诵，
珠江月上海初潮，酒侣诗朋次第邀。
唱到招郎《吊秋喜》，桃花间竹最魂销。
（黄遵宪《岁暮怀人诗》）
有人把它写进《新聊斋》故事
编成粤剧传统剧目《夜吊秋喜》。
2009年，《秋喜》的现代谍战片，秋喜在其中是 一个疍家女的名字。
粤讴也很深奥，是夹着一些广东话的古典诗 词。（阮章竞《漫忆咿呀学语时》）
有女怀春，吉士诱之。（《诗经·召南·野有死麇》）
⑶无情眼，送不得君车。泪花如雨，懒倚门闾。（《无 情眼》）
瞻望弗及，泣涕如雨。（《诗经·邶风·燕燕》）
⑷今日秋水蒹葭，劳妹盼望。所谓伊人，在水一方。 （《真正命》之六）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 （《诗经·秦风·蒹葭》
汉魏六朝以下的引用： ⑸ 送君南浦上，呢回有书难写，可惜纸短情长。
（《春花秋月》之一） 送君南浦，伤如之何。（江淹《别赋》）
⑹ 点得鸟呀你替我讲句真言，言过个薄幸；又怕你言 唔关切，佢又当作唔闻。（《听春莺》） 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。（杜牧《遣 怀》）
⑺探花人紧记，总系百花头上，莫折错蔷薇。（《花本 一样》之二） 绿攒伤手刺，红堕断肠英（唐·朱庆余《题蔷薇花 诗》）
⑻黄泉无客店，问你向乜谁栖。（《吊秋喜》） 不及黄泉，无相见也。（《左传·隐公元年》） 黄泉无客店，今夜宿谁家！（明·孙蕡《绝命诗》）
这段的引用化用在《粤讴》中很典型：
满怀愁绪，对住蒹葭。人话秋风萧瑟堪 人怕。我爱盈盈秋水浸住红霞。莫话因风 憔悴，敢就比黄花。我想悲秋宋玉，都是 成虚话。边一个对秋唔想去泛仙槎。唉！ 你妹喉带咽哑，采菊东篱下。你睇浔阳江 上，泪滴琵琶。（《春花秋月》之三）
万种，曾经疏雨分外唔同。（《嗟怨薄命》之四） ⑷愁怀写不Байду номын сангаас，好似未断荷丝。（《难忍泪》）
“败柳残花” ；“呢喃” 。“梧桐”，比喻，谐 音双关。秋风一叶飘零，“唔同”（不同）
六朝民歌的特点，“最常用的是‘芙蓉莲藕’ 和‘蚕丝布匹’两类，以芙蓉为夫容，莲为 怜，藕为偶，丝为思，布为夫，匹为匹配。” （朱自清）
《诗经》，曹丕《燕歌行》，《古诗十九 首》，李清照《醉花阴》，宋玉《九辩》， 《博物志》中汉代张骞八月乘槎直至天河 事，陶渊明《归园田居》，白居易邀琵琶 女弹奏事。
融入的典故： ⑴温柔乡里，总要自出奇兵。……长迷花柳，就会堕
落愁城。（《解心事》之二） ⑵你睇杨妃玉骨埋山径，昭君留墓草青青。沦落小青
何不餔其糟而歠其醨？(渔父) (啜)
公元前六世纪中叶，楚国的《越人歌》： 今夕何夕兮，搴舟中流？今日何日兮，得与 王子同舟？蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦 而不绝兮，知得王子。山有木兮，木有枝， 心悦君兮，君不知！
(冯小刚的电影《夜宴》有这首“越人歌”）
几：多么；相当→几烦，几好，几靓，几难 询问数目→几多，几高，几长
《粤讴》的词汇构成，开创了晚清以后粤港 两地“三及第”语体的先河。
招子庸（1786—1847），字铭山，别号明珊 居士，广东南海县横沙乡人。嘉庆二十一年 （1816）举人。“知潍县，有政声，寻坐事 落职。工画兰竹，又以新意画蟹，风味为画 家所未有。精晓音律，曾辑《粤讴》一卷， 一时乐籍中人谱入声歌。”
一、招子庸《粤讴》的语言特色 及其意义-(1)..
对话→联系
人口迁移，带来了中原语言。
地处一隅，与政治文化中心联系松 散，保留了古语成分。
学习古代汉语中联系方言： 引起兴趣，提高效率。 系联、比较的方法。 找到写论文的目标、方向。
今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道。（许行） （形容词→名词） 鴂舌ěi
愁吊影，十娘饮恨，一水盈盈。（《嗟怨薄命》之 一）
“温柔乡”句指的是历史上汉成帝迷恋宠爱赵飞 燕而不理朝政事；“长迷”句汇合了李白“昔在长 安醉花柳，五侯七贵同杯酒”句和范成大“想得秫 田来岁好，瓦盆加酿灌愁城”句。
“你睇”的用典，融合了唐代杨贵妃、汉代王昭 君、明代冯小青和杜十娘四个典故，用来形象地说 明“红颜多半是薄命”，“青楼花粉更累在痴情”。
创造出全新的语体，吸引了当时广大的读者 和听者唱者。他因此被后人称誉为“粤讴笔 祖”。
清末以来广州、香港等地流行的“三及第”语体，即 由文言、白话（口语）和粤方言组合而成的小说、媒 介语体，最早的源头可以追溯到《粤讴》。
《粤讴》→晚清社会的粤讴现象→小说和说书类的创 作→香港的粤语书面语的形成和广泛使用
招子庸《粤讴》的语言特色及其意义
清代南海招子庸的《粤讴》是一本奇书。它 的遣词造句很有特色： 一是大量引用化用古典诗词和古书中的典故；喻 体、双关的普遍使用，使之带上古典民歌的风格。 二是善于将俗语和流行民间的佛教词语入歌，使 讴歌语言通俗化。 三是方言口语俯拾皆是，地方性特色鲜明。
郑振铎所说，“好语如珠，即不懂粤语者读 之，也为之神移。”
清水灯心煲白果，果然青白，怕乜你心多。 白纸共薄荷，包俾过我。薄情如纸，你话奈 乜谁何。圆眼沙梨包几个，眼底共你离开， 暂且放疏。丝线共花针，你话点穿得眼过。 真正系错。总要同针合线，正结得丝萝。 （《结丝萝》） 句句不离谐音双关，言在此意在彼。
突破了市井说唱文学因俚语方音而显低俗的局限， 增加明丽典雅之风。又由于这些古典诗词、典故的 文化内涵，让粤地以外的读者能突破方言的障碍。
喻体极多，双关的运用不少，这是《粤讴》词语构成 的另一个特点。让讴歌带有古典民歌风格。
⑴开口就话我系败柳残花，有乜正果归。（《思想起》） ⑵呢喃相对，细语花前。（《离筵》） ⑶嗟怨薄命，对住梧桐，飘零一叶怨秋风。嫩绿新枝情
《粤讴》的这种引用和化用：《诗经》开 始，汉魏六朝以下的作品。
从频率上说，几乎在《粤讴》的每一首都 有，有的更达到句句不离。
从中可以看到招子庸在古典诗词和古代典 籍方面的功力，表现出作者深厚的文化底蕴。
引用化用《诗经》：
⑴你估人难如鸟，定是鸟不如人？（《听春莺》）
绵蛮黄鸟，止于丘隅。 （《诗经·小雅·绵蛮》） 子曰：“于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？” （《礼记·大学》） ⑵世间多少相思症，但有怀春不敢露形。（《辩痴》）
珠江月上海初潮，酒侣诗朋次第邀。
唱到招郎《吊秋喜》，桃花间竹最魂销。
（黄遵宪《岁暮怀人诗》）
有人把它写进《新聊斋》故事
编成粤剧传统剧目《夜吊秋喜》。
2009年，《秋喜》的现代谍战片，秋喜在其中是 一个疍家女的名字。
粤讴也很深奥，是夹着一些广东话的古典诗 词。（阮章竞《漫忆咿呀学语时》）
有女怀春，吉士诱之。（《诗经·召南·野有死麇》）
⑶无情眼，送不得君车。泪花如雨，懒倚门闾。（《无 情眼》）
瞻望弗及，泣涕如雨。（《诗经·邶风·燕燕》）
⑷今日秋水蒹葭，劳妹盼望。所谓伊人，在水一方。 （《真正命》之六）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 （《诗经·秦风·蒹葭》
汉魏六朝以下的引用： ⑸ 送君南浦上，呢回有书难写，可惜纸短情长。
（《春花秋月》之一） 送君南浦，伤如之何。（江淹《别赋》）
⑹ 点得鸟呀你替我讲句真言，言过个薄幸；又怕你言 唔关切，佢又当作唔闻。（《听春莺》） 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。（杜牧《遣 怀》）
⑺探花人紧记，总系百花头上，莫折错蔷薇。（《花本 一样》之二） 绿攒伤手刺，红堕断肠英（唐·朱庆余《题蔷薇花 诗》）
⑻黄泉无客店，问你向乜谁栖。（《吊秋喜》） 不及黄泉，无相见也。（《左传·隐公元年》） 黄泉无客店，今夜宿谁家！（明·孙蕡《绝命诗》）
这段的引用化用在《粤讴》中很典型：
满怀愁绪，对住蒹葭。人话秋风萧瑟堪 人怕。我爱盈盈秋水浸住红霞。莫话因风 憔悴，敢就比黄花。我想悲秋宋玉，都是 成虚话。边一个对秋唔想去泛仙槎。唉！ 你妹喉带咽哑，采菊东篱下。你睇浔阳江 上，泪滴琵琶。（《春花秋月》之三）
万种，曾经疏雨分外唔同。（《嗟怨薄命》之四） ⑷愁怀写不Байду номын сангаас，好似未断荷丝。（《难忍泪》）
“败柳残花” ；“呢喃” 。“梧桐”，比喻，谐 音双关。秋风一叶飘零，“唔同”（不同）
六朝民歌的特点，“最常用的是‘芙蓉莲藕’ 和‘蚕丝布匹’两类，以芙蓉为夫容，莲为 怜，藕为偶，丝为思，布为夫，匹为匹配。” （朱自清）
《诗经》，曹丕《燕歌行》，《古诗十九 首》，李清照《醉花阴》，宋玉《九辩》， 《博物志》中汉代张骞八月乘槎直至天河 事，陶渊明《归园田居》，白居易邀琵琶 女弹奏事。
融入的典故： ⑴温柔乡里，总要自出奇兵。……长迷花柳，就会堕
落愁城。（《解心事》之二） ⑵你睇杨妃玉骨埋山径，昭君留墓草青青。沦落小青
何不餔其糟而歠其醨？(渔父) (啜)
公元前六世纪中叶，楚国的《越人歌》： 今夕何夕兮，搴舟中流？今日何日兮，得与 王子同舟？蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦 而不绝兮，知得王子。山有木兮，木有枝， 心悦君兮，君不知！
(冯小刚的电影《夜宴》有这首“越人歌”）
几：多么；相当→几烦，几好，几靓，几难 询问数目→几多，几高，几长
《粤讴》的词汇构成，开创了晚清以后粤港 两地“三及第”语体的先河。
招子庸（1786—1847），字铭山，别号明珊 居士，广东南海县横沙乡人。嘉庆二十一年 （1816）举人。“知潍县，有政声，寻坐事 落职。工画兰竹，又以新意画蟹，风味为画 家所未有。精晓音律，曾辑《粤讴》一卷， 一时乐籍中人谱入声歌。”
一、招子庸《粤讴》的语言特色 及其意义-(1)..
对话→联系
人口迁移，带来了中原语言。
地处一隅，与政治文化中心联系松 散，保留了古语成分。
学习古代汉语中联系方言： 引起兴趣，提高效率。 系联、比较的方法。 找到写论文的目标、方向。
今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道。（许行） （形容词→名词） 鴂舌ěi
愁吊影，十娘饮恨，一水盈盈。（《嗟怨薄命》之 一）
“温柔乡”句指的是历史上汉成帝迷恋宠爱赵飞 燕而不理朝政事；“长迷”句汇合了李白“昔在长 安醉花柳，五侯七贵同杯酒”句和范成大“想得秫 田来岁好，瓦盆加酿灌愁城”句。
“你睇”的用典，融合了唐代杨贵妃、汉代王昭 君、明代冯小青和杜十娘四个典故，用来形象地说 明“红颜多半是薄命”，“青楼花粉更累在痴情”。
创造出全新的语体，吸引了当时广大的读者 和听者唱者。他因此被后人称誉为“粤讴笔 祖”。
清末以来广州、香港等地流行的“三及第”语体，即 由文言、白话（口语）和粤方言组合而成的小说、媒 介语体，最早的源头可以追溯到《粤讴》。
《粤讴》→晚清社会的粤讴现象→小说和说书类的创 作→香港的粤语书面语的形成和广泛使用
招子庸《粤讴》的语言特色及其意义
清代南海招子庸的《粤讴》是一本奇书。它 的遣词造句很有特色： 一是大量引用化用古典诗词和古书中的典故；喻 体、双关的普遍使用，使之带上古典民歌的风格。 二是善于将俗语和流行民间的佛教词语入歌，使 讴歌语言通俗化。 三是方言口语俯拾皆是，地方性特色鲜明。
郑振铎所说，“好语如珠，即不懂粤语者读 之，也为之神移。”
清水灯心煲白果，果然青白，怕乜你心多。 白纸共薄荷，包俾过我。薄情如纸，你话奈 乜谁何。圆眼沙梨包几个，眼底共你离开， 暂且放疏。丝线共花针，你话点穿得眼过。 真正系错。总要同针合线，正结得丝萝。 （《结丝萝》） 句句不离谐音双关，言在此意在彼。
突破了市井说唱文学因俚语方音而显低俗的局限， 增加明丽典雅之风。又由于这些古典诗词、典故的 文化内涵，让粤地以外的读者能突破方言的障碍。
喻体极多，双关的运用不少，这是《粤讴》词语构成 的另一个特点。让讴歌带有古典民歌风格。
⑴开口就话我系败柳残花，有乜正果归。（《思想起》） ⑵呢喃相对，细语花前。（《离筵》） ⑶嗟怨薄命，对住梧桐，飘零一叶怨秋风。嫩绿新枝情
《粤讴》的这种引用和化用：《诗经》开 始，汉魏六朝以下的作品。
从频率上说，几乎在《粤讴》的每一首都 有，有的更达到句句不离。
从中可以看到招子庸在古典诗词和古代典 籍方面的功力，表现出作者深厚的文化底蕴。
引用化用《诗经》：
⑴你估人难如鸟，定是鸟不如人？（《听春莺》）
绵蛮黄鸟，止于丘隅。 （《诗经·小雅·绵蛮》） 子曰：“于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？” （《礼记·大学》） ⑵世间多少相思症，但有怀春不敢露形。（《辩痴》）