孟子公孙丑上

《论语》的书名
• 东汉经学大师郑玄说：“论者，纶也，轮也，理也， 次也，撰也。以此书可以经纶世务，故曰纶也；圆 转无穷，故曰轮也；蕴含万理，故曰理也；篇章有 序，故曰次也；群贤集定，故曰撰也。” “答述 曰‘语’。以此书所载皆仲尼应答弟子及时人之辞， 故曰‘语’。” • 我们认为郑玄之说为穿凿附会之论。其实《论 语》的“论”字显然与“讨论”、“讲论”很有关 系；至于“语” ，应该是指那些先经过口、耳传 授，继而被书之于简牍的书籍。
• 孔子要求统治者“节用而爱人，使民以时”， 减轻对人民的剥削。这是西周以来“敬天保 民”思想的继承和发扬光大。也是孔子思想 的进步，值得肯定的一面。到孟子时将“仁” 发展为“仁政”。 • “仁”的另一层意思是修身，是对道德准则 的遵从。《颜渊》：“颜渊问仁。子曰： ‘克己复礼为仁’”。 • 这奠定了中国传统文化重视道德修养，“厚 德载物”的基础。
• ຫໍສະໝຸດ Baidu5.有物混成先天地生。寂兮寥兮独
立不改，周行而不殆，可以为天下 母。吾不知其名，强字之曰道。强 为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远 曰反。故道大、天大、地大、人亦 大。域中有大，而人居其一焉。人 法地，地法天，天法道，道法自然。
• 33.知人者智，自知者明。胜人者 有力，自胜者强。知足者富。强行 者有志。不失其所者久。死而不亡 者，寿。
• 1.道可道，非常道。名可名， 非常名。无名天地之始。有名 万物之母。故常无欲以观其妙。 常有欲以观其徼。此两者同出 而异名，同谓之玄。玄之又玄， 众妙之门。
• 2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆
知善之为善，斯不善已。故有无相 生，难易相成，长短相形，高下相 倾，音声相和，前後相随。是以圣 人处无为之事，行不言之教。万物 作焉而不辞。生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
• 36.将欲歙之，必固张之。将欲弱 之，必固强之。将欲废之，必固兴 之。将欲取之，必固与之。是谓微 明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊， 国之利器不可以示人。
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46.天下有道，却走马以粪。天下 无道，戎马生於郊。祸莫大於不知 足。咎莫大於欲得。故知足之足常 足矣。
孔子与《论语》
孔子的身世 孔子的家世 微子启－－（祖先）－－孔父嘉 （六代祖）－－叔梁纥（父亲） “而丘也，殷人也”《礼记檀弓上》
教育思想
• 1、创办私学，开辟了平民教育的新时代。 • 以前“学在官府”，只有贵族才能接受 教育，孔子“有教无类”（教育部分种族、 等级贵贱）， “自行束修以上，无未尝 无诲也”；其“弟子三千，身通六艺者七 十二人”。 • 2、在教育方法上，因材施教，启发教育， “循循善诱”，等等。
《论语》
• 《论语》的作者： • “《论语》者，孔子应答弟子时人及弟 子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟 子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而 论篡，故谓之《论语》。” 即孔子的 学生们在孔子死后将他的论述编辑起来 而成书的。－－《汉书· 经籍志》
孔子的生平、年谱
• 公元前551年（鲁襄公二十二年），孔 子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜 城东南）。因父母曾为生子而祷于尼 丘山，故名丘，字仲尼。
• 孔子生年一般按《史记· 孔子世家》所记为 鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未 记。
孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封 地，对周代文物典籍保存完好，素有 “礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年 （前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹 为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大 夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在 鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移 的形势对孔子思想的形成有很大影响。
孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。 凡带上一点“束修”的，都收为学生。 如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子 贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁 大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学 礼，可见孔子办学已名闻遐迩。私学的 创设，打破了“学在官府”的传统，进 一步促进了学术文化的下移。
• 齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣， 父父，子子。”又说：“政在节财。”齐政 权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。 • 孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修 诗书礼乐，弟子弥众”，其时鲁政权操在季 氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满 这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的 状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵， 于我如浮云。”
老子与《老子》
• 老子，姓李名 耳字伯阳，谥 曰聃。 • 约生活在春秋 末年公元前580 年～500年之间
• 《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里 人”。楚国苦县厉乡，即现今的亳 州市涡阳县闸北郑店。
• 老子曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图 书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西 去，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著 书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意， 五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知 所终”（《史记》）
孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过： “吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做 过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管 放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁 即“志于学”。他善于取法他人，曾说： “三人行，必有吾师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”（《论语· 述而》） 他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博 学”。
周游列国
• 卫国－－陈－－晋－－卫－－曹－ －宋－－郑－－陈－－楚－－卫 • 鲁哀公十一年（前484年）孔子归鲁， 时孔子年六十八。 孔子归鲁后，鲁 人尊以“国老”，但终不被重用。
以“爱人”、修身为核心的“仁” 的学说
• 仁是中国儒家学派道德规范的最高原则，孔 子思想体系的理论核心。在《论语》中仁字 出现109次，礼字出现75次，可见仁在孔子学 说中的重要。 • 仁有多层意义，最通常的意思仍然是爱人， 是指人与人的一种亲善关系，是把人当人看。 《颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’”； “仁者人也”。（仁的理解，即以人为人， 把人当人看。）
• 鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才 见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一 岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰 迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年（前 500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。 • 孔子为加强公室，抑制三桓，提出“堕三都” 的计划，孔子政治抱负难以施展，遂离开 “父母之邦”，开始了长达十四年之久的周 游列国的颠沛流离生涯。