好仁不好学_其蔽也愚ppt课件
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孔子说：古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人 看。
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。” ——《论语泰伯》。
谷：古代以谷作为官吏的俸禄，这里用“谷”字代表做官。不至于谷，即做不了官。
这是孔子的感叹：一般人跟他求学的目的，不是为 了学问，而是为了俸禄。 --
10【原文】子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨
【注释】(1)劳：辛劳，劳苦。(2)葸：音ｘǐ，拘谨，畏惧的样 子。(3)绞：说话尖刻，出口伤人。(4)笃：厚待、真诚。(5)故 旧：故交，老朋友。(6)偷：淡薄。
【译文】孔子说：“一味谦恭而不拿礼来作节制就会很辛 苦，一味慎重而不拿礼来作节制就会畏首畏尾，一味勇猛 而不拿礼来作节制就会犯上作乱、闯祸，一味直率而不拿 礼来作节制就会急切而伤害人。在上位的人对父母、亲族 笃厚（即厚待父母、亲族），那么老百姓就会兴起仁厚之 风；在上位的人不遗弃旧交，那么老百姓就不会不厚道。”
--
解释红色字的含义：
困而不学，民斯为下矣 斯为：就是
居！吾语女
居：坐 ；语：告诉
好信不好学，其蔽也贼 贼：害人害己
故旧不遗，则民不偷
故旧：旧交、老友； 偷：浇薄、不厚道
贤贤易色 就有道而正焉
贤贤：尊重 有才德的人； 易：不以为意，轻视
就：动词，接近、靠近
事君，能致其身
事：侍奉；致：贡献
不学《诗》，无以言-- 无以：没有用来……的办法
--
6【原文】子夏(1)曰：“贤贤(2)易(3)色；事父母能竭 其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽 曰未学，吾必谓之学矣。”
【注释】(1)子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小 44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主 张。 (2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊 重贤者。 (3)易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤 者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。 (4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给 君主。
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•
孔子说 ：少成若天性，习惯如自然。
教育家叶圣陶先生说过：“教育就是习惯
的培养。”
• 英国著名哲学家培根也说过：“习惯真是 一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因 此，人自幼就应该通过完善的教育去建立一种 良好的习惯。”
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. 【原文】子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
孔子说：“古代学习的人是为了自己（增加学识、 修养道德），现在学习的人是为了向别人卖弄。”
--
2【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者
也。”
相当于“而”，表修
【译文】孔子说：“我不是生下来就知道的人，而 是喜欢古代（文化）、勤勉地去追求它的人。”
--
3【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如 丘之好学也。”
结构助词，主谓之间
【译文】孔子说：“只有十户人家的小地方，也 一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比不 上我孔丘喜欢学习啊。”
--
4【原文】子曰：“由也，女闻六言六蔽矣 乎？”对曰：“未也。”“居（1），吾语女。 好仁不好学，其蔽也愚（2）；好知不好学， 其蔽也荡（3）；好信不好学，其蔽也贼 （4）；好直不好学，其蔽也绞（5）；好勇 不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也 狂。”
--
5【原文】子曰：“恭而无礼则劳(1)，慎而无礼则葸(2)，勇而无 礼则乱，直而无礼则绞(3)。君子笃(4)于亲，则民兴于仁，故旧(5) 不遗，则民不偷(6)。”
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7【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于 事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也 已。” 【注释】(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指有道德 的人。(3)正：匡正、端正。
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8【原文】哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰： “有颜回者好学，不迁怒(1)，不贰过(2)，不幸短命 死矣(3)。今也则亡(4)，未闻好学者也。” 【注释】(1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身 上。(2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说 不犯同样的错误。(3)短命死矣：颜回死时年仅31岁。 (4)亡：同“无”。
--
1、识记并掌握文中的文言基础知识。 2、理解文中孔子所说的“学”与“好学” 的 基本内涵。 3、明白学习的重要性，理解孔子对道德 修养的极端重视。
--
--
通假字：
由也，女闻六言六蔽矣乎？
女 通 “汝”பைடு நூலகம்
好知不好学，其蔽也荡。
知 通 “智”
今也则亡，未闻好学者也。
亡 通 “无”
弟子入则孝，出则弟。
弟 通 “--悌”
而
生而知之者，上也 恭而无礼则劳 鲤趋而过庭
连词，表顺承 连词，表转折 连词，表修饰
生而知之者，上也 不如丘之好学也 古之学者为己 又闻君子之远其子也
代词，指代古代知识和道理 结构助词，主谓之间 结构助词，的 结构助词，主谓之间
好古、敏以求之者也 相当于“而”，表修饰 行有 余力，则以学文 介词，用
疏通课文
代词，指代古代知识和道理 连词，表顺承
1【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者， 次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
【译文】孔子说：“生下来就知道（生下来就有知识）， 这种人是上等的；学了然后知道，这种人是次一等的；遇 到困难而去学习，这种人是再次一等的；遇到困难仍不学 习，这种人就是下等的了。”
(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学
文(8)。”
介词，用
【注释】(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人
子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。 (2)入：
古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：
“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或
说在家。 (3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，
是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。 (4)谨：寡言
少语称之为谨。 (5) 广泛的意思。 (6)仁：仁即仁人，有仁德之
人。 (7)行有余力：指有闲暇时间。 (8)文：古代文献。主要有诗、
书、礼、乐等文化知识。
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11【原文】陈亢(1)问于伯鱼曰：“子亦有异闻(2)乎？”对曰： “未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。 ‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰： ‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。 闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子 之远(3)其子也。”
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。” ——《论语泰伯》。
谷：古代以谷作为官吏的俸禄，这里用“谷”字代表做官。不至于谷，即做不了官。
这是孔子的感叹：一般人跟他求学的目的，不是为 了学问，而是为了俸禄。 --
10【原文】子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨
【注释】(1)劳：辛劳，劳苦。(2)葸：音ｘǐ，拘谨，畏惧的样 子。(3)绞：说话尖刻，出口伤人。(4)笃：厚待、真诚。(5)故 旧：故交，老朋友。(6)偷：淡薄。
【译文】孔子说：“一味谦恭而不拿礼来作节制就会很辛 苦，一味慎重而不拿礼来作节制就会畏首畏尾，一味勇猛 而不拿礼来作节制就会犯上作乱、闯祸，一味直率而不拿 礼来作节制就会急切而伤害人。在上位的人对父母、亲族 笃厚（即厚待父母、亲族），那么老百姓就会兴起仁厚之 风；在上位的人不遗弃旧交，那么老百姓就不会不厚道。”
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解释红色字的含义：
困而不学，民斯为下矣 斯为：就是
居！吾语女
居：坐 ；语：告诉
好信不好学，其蔽也贼 贼：害人害己
故旧不遗，则民不偷
故旧：旧交、老友； 偷：浇薄、不厚道
贤贤易色 就有道而正焉
贤贤：尊重 有才德的人； 易：不以为意，轻视
就：动词，接近、靠近
事君，能致其身
事：侍奉；致：贡献
不学《诗》，无以言-- 无以：没有用来……的办法
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6【原文】子夏(1)曰：“贤贤(2)易(3)色；事父母能竭 其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽 曰未学，吾必谓之学矣。”
【注释】(1)子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小 44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主 张。 (2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊 重贤者。 (3)易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤 者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。 (4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给 君主。
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孔子说 ：少成若天性，习惯如自然。
教育家叶圣陶先生说过：“教育就是习惯
的培养。”
• 英国著名哲学家培根也说过：“习惯真是 一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因 此，人自幼就应该通过完善的教育去建立一种 良好的习惯。”
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. 【原文】子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
孔子说：“古代学习的人是为了自己（增加学识、 修养道德），现在学习的人是为了向别人卖弄。”
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2【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者
也。”
相当于“而”，表修
【译文】孔子说：“我不是生下来就知道的人，而 是喜欢古代（文化）、勤勉地去追求它的人。”
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3【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如 丘之好学也。”
结构助词，主谓之间
【译文】孔子说：“只有十户人家的小地方，也 一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比不 上我孔丘喜欢学习啊。”
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4【原文】子曰：“由也，女闻六言六蔽矣 乎？”对曰：“未也。”“居（1），吾语女。 好仁不好学，其蔽也愚（2）；好知不好学， 其蔽也荡（3）；好信不好学，其蔽也贼 （4）；好直不好学，其蔽也绞（5）；好勇 不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也 狂。”
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5【原文】子曰：“恭而无礼则劳(1)，慎而无礼则葸(2)，勇而无 礼则乱，直而无礼则绞(3)。君子笃(4)于亲，则民兴于仁，故旧(5) 不遗，则民不偷(6)。”
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7【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于 事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也 已。” 【注释】(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指有道德 的人。(3)正：匡正、端正。
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8【原文】哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰： “有颜回者好学，不迁怒(1)，不贰过(2)，不幸短命 死矣(3)。今也则亡(4)，未闻好学者也。” 【注释】(1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身 上。(2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说 不犯同样的错误。(3)短命死矣：颜回死时年仅31岁。 (4)亡：同“无”。
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1、识记并掌握文中的文言基础知识。 2、理解文中孔子所说的“学”与“好学” 的 基本内涵。 3、明白学习的重要性，理解孔子对道德 修养的极端重视。
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通假字：
由也，女闻六言六蔽矣乎？
女 通 “汝”பைடு நூலகம்
好知不好学，其蔽也荡。
知 通 “智”
今也则亡，未闻好学者也。
亡 通 “无”
弟子入则孝，出则弟。
弟 通 “--悌”
而
生而知之者，上也 恭而无礼则劳 鲤趋而过庭
连词，表顺承 连词，表转折 连词，表修饰
生而知之者，上也 不如丘之好学也 古之学者为己 又闻君子之远其子也
代词，指代古代知识和道理 结构助词，主谓之间 结构助词，的 结构助词，主谓之间
好古、敏以求之者也 相当于“而”，表修饰 行有 余力，则以学文 介词，用
疏通课文
代词，指代古代知识和道理 连词，表顺承
1【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者， 次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
【译文】孔子说：“生下来就知道（生下来就有知识）， 这种人是上等的；学了然后知道，这种人是次一等的；遇 到困难而去学习，这种人是再次一等的；遇到困难仍不学 习，这种人就是下等的了。”
(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学
文(8)。”
介词，用
【注释】(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人
子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。 (2)入：
古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：
“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或
说在家。 (3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，
是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。 (4)谨：寡言
少语称之为谨。 (5) 广泛的意思。 (6)仁：仁即仁人，有仁德之
人。 (7)行有余力：指有闲暇时间。 (8)文：古代文献。主要有诗、
书、礼、乐等文化知识。
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11【原文】陈亢(1)问于伯鱼曰：“子亦有异闻(2)乎？”对曰： “未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。 ‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰： ‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。 闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子 之远(3)其子也。”