好仁不好学_其蔽也愚ppt课件

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2【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者
也。”
相当于“而”，表修
【译文】孔子说：“我不是生下来就知道的人，而 是喜欢古代（文化）、勤勉地去追求它的人。”
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3【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如 丘之好学也。”
结构助词，主谓之间
【译文】孔子说：“只有十户人家的小地方，也 一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比不 上我孔丘喜欢学习啊。”
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4【原文】子曰：“由也，女闻六言六蔽矣 乎？”对曰：“未也。”“居（1），吾语女。 好仁不好学，其蔽也愚（2）；好知不好学， 其蔽也荡（3）；好信不好学，其蔽也贼 （4）；好直不好学，其蔽也绞（5）；好勇 不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也 狂。”
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5【原文】子曰：“恭而无礼则劳(1)，慎而无礼则葸(2)，勇而无 礼则乱，直而无礼则绞(3)。君子笃(4)于亲，则民兴于仁，故旧(5) 不遗，则民不偷(6)。”
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解释红色字的含义：
困而不学，民斯为下矣 斯为：就是
居！吾语女
居：坐 ；语：告诉
好信不好学，其蔽也贼 贼：害人害己
故旧不遗，则民不偷
故旧：旧交、老友； 偷：浇薄、不厚道
贤贤易色 就有道而正焉
贤贤：尊重 有才德的人； 易：不以为意，轻视
就：动词，接近、靠近
事君，能致其身
事：侍奉；致：贡献
不学《诗》，无以言-- 无以：没有用来……的办法
说在家。 (3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，
是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。 (4)谨：寡言
少语称之为谨。 (5) 广泛的意思。 (6)仁：仁即仁人，有仁德之
人。 (7)行有余力：指有闲暇时间。 (8)文：古代文献。主要有诗、
书、礼、乐等文化知识。
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11【原文】陈亢(1)问于伯鱼曰：“子亦有异闻(2)乎？”对曰： “未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。 ‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰： ‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。 闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子 之远(3)其子也。”
(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学
文(8)。”
介词，用
【注释】(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人
子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。 (2)入：
古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：
“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或
弟 通 “--悌”
而
生而知之者，上也 恭而无礼则劳 鲤趋而过庭
连词，表顺承 连词，表转折 连词，表修饰
生而知之者，上也 不如丘之好学也 古之学者为己 又闻君子之远其子也
代词，指代古代知识和道理 结构助词，主谓之间 结构助词，的 结构助词，主谓之间
好古、敏以求之者也 相当于“而”，表修饰 行有 余力，则以学文 介词，用
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孔子说 ：少成若天性，习惯如自然。
教育家叶圣陶先生说过：“教育就是习惯
的培养。”
• 英国著名哲学家培根也说过：“习惯真是 一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因 此，人自幼就应该通过完善的教育去建立一种 良好的习惯。”
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. 【原文】子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
孔子说：“古代学习的人是为了自己（增加学识、 修养道德），现在学习的人是为了向别人卖弄。”
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7【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于 事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也 已。” 【注释】(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指有道德 的人。(3)正：匡正、端正。
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8【原文】哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰： “有颜回者好学，不迁怒(1)，不贰过(2)，不幸短命 死矣(3)。今也则亡(4)，未闻好学者也。” 【注释】(1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身 上。(2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说 不犯同样的错误。(3)短命死矣：颜回死时年仅31岁。 (4)亡：同“无”。
疏通课文
代词，指代古代知识和道理 连词，表顺承
1【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者， 次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
【译文】孔子说：“生下来就知道（生下来就有知识）， 这种人是上等的；学了然后知道，这种人是次一等的；遇 到困难而去学习，这种人是再次一等的；遇到困难仍不学 习，这种人就是下等的了。”
【注释】(1)劳：辛劳，劳苦。(2)葸：音ｘǐ，拘谨，畏惧的样 子。(3)绞：说话尖刻，出口伤人。(4)笃：厚待、真诚。(5)故 旧：故交，老朋友。(6)偷：淡薄。
【译文】孔子说：“一味谦恭而不拿礼来作节制就会很辛 苦，一味慎重而不拿礼来作节制就会畏首畏尾，一味勇猛 而不拿礼来作节制就会犯上作乱、闯祸，一味直率而不拿 礼来作节制就会急切而伤害人。在上位的人对父母、亲族 笃厚（即厚待父母、亲族），那么老百姓就会兴起仁厚之 风；在上位的人不遗弃旧交，那么老百姓就不会不厚道。”
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1、识记并掌握文中的文言基础知识。 2、理解文中孔子所说的“学”与“好学” 的 基本内涵。 3、明白学习的重要性，理解孔子对道德 修养的极端重视。
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通假字：
由也，女闻六言六蔽矣乎？
女 通 “汝”
好知不好学，其蔽也荡。
知 通 “智”
今也则亡，未闻好学者也。
亡 通 “无”
弟子入则孝，出则弟。
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6【原文】子夏(1)曰：“贤贤(2)易(3)色；事父母能竭 其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽 曰未学，吾必谓之学矣。”
【注释】(1)子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小 44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主 张。 (2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊 重贤者。 (3)易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤 者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。 (4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给 君主。
孔子说：古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人 看。
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。” ——《论语泰伯》。
谷：古代以谷作为官吏的俸禄，这里用“谷”字代表做官。不至于谷，即做不了官。
这是孔子的感叹：一般人跟他求学的目的，不是为 了学问，而是为了俸禄。 --
10【原文】子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨