《兰亭集序》梅河五中 佟海燕77页PPT
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（3）以书换鹅
王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅， 就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道 士把鹅卖给他。 但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。 后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我 就把鹅送给你。” 王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困 难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后 才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。
7、最后一段表达了作者怎样的感情？ 千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入 无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作 序的缘起，又留下了无穷的回味。 随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者 在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞” 和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界 限。
8、为什么说这是一篇书序？ 作诗的理由
文体知识 整体感知 生词注音
中国书法圣地
传统习俗
课文研读
古代书法名家
《兰亭集序》（神龙本）
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
‖王羲之其人其书其事
1、王羲之其人
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属 山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王 右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁 时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。 他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。 以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮 众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二” 的高度。
纵使
亦将有感于斯文。
这次（集会） 的诗文
情趣
参考译文
每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我 所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文 章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来 知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看 待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真 是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他 们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却 是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大 事吧。
4、《兰亭集序》完整版PPT课件
品类之盛：品类，自然界的万物；盛，繁多。 游目骋怀：纵展眼力，开畅胸怀。 极：穷尽 信:实在 夫（fú）：语气词,①句首发语词，不译
②句尾，表感叹“啊” 或：有的人 怀抱：胸怀抱负 悟言：对面交谈。“悟”通“晤”，面对面。 放浪：放纵，无拘束。 形骸：身体、形体
趣舍万殊：通“趋”，趋向、取向；舍，舍弃 所之既倦：往，到达 系：附着 向：过去、从前 陈迹：旧迹 兴：发生、引起 修短随化：命运长短，听凭造化。 期：至、及 临文嗟悼：临，面对；悼，悲伤 喻：明白 固：本来、当然 一：把……看作一样 齐：把……看作相等
A、说诗的产生：（“一觞一咏”）
B、说诗集的由来：（“列叙时人，录其所述”）
C、说编集的意义：
（“后之览者，亦将有感于斯 文”）
重点词语归纳
修：举行
禊事：古代一种风俗，三月三（上巳节）在水
边祈福。
毕：都
咸：都
修竹：高
映带：映衬、围绕
觞：酒杯 （樽、觥gōng觥筹交错）
列坐其次：旁边
畅叙幽情：畅，痛快舒畅；叙，表达；幽情， 幽深内藏的情感。
或因寄所托
感
当其欣于所遇，快然自足
慨
人
情随事迁，感慨系之 人生百年
生
俯仰之间，已为陈迹 乐境易逝
修短随化，终期于尽 生命短促
ห้องสมุดไป่ตู้
死生亦大矣
感慨万千
这种"痛"是痛什么？
这是痛惜之情，是对“人生 短暂，世事无常”“人生苦短， 命运难测”的痛惜。作者从不同 处世形态的共性出发，抒发了自 己“重死生”的感慨。
兰亭集会
晋穆帝永和九年三月三日（上巳节）王羲 之，曾在会稽山阴的兰亭参加修禊之礼，举行 过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东 山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞 赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。 这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒 赋诗。他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作 四言、五言诗各一首。之后王羲之将诗作一一 记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作 序一篇，这就是《兰亭集序》。
②句尾，表感叹“啊” 或：有的人 怀抱：胸怀抱负 悟言：对面交谈。“悟”通“晤”，面对面。 放浪：放纵，无拘束。 形骸：身体、形体
趣舍万殊：通“趋”，趋向、取向；舍，舍弃 所之既倦：往，到达 系：附着 向：过去、从前 陈迹：旧迹 兴：发生、引起 修短随化：命运长短，听凭造化。 期：至、及 临文嗟悼：临，面对；悼，悲伤 喻：明白 固：本来、当然 一：把……看作一样 齐：把……看作相等
A、说诗的产生：（“一觞一咏”）
B、说诗集的由来：（“列叙时人，录其所述”）
C、说编集的意义：
（“后之览者，亦将有感于斯 文”）
重点词语归纳
修：举行
禊事：古代一种风俗，三月三（上巳节）在水
边祈福。
毕：都
咸：都
修竹：高
映带：映衬、围绕
觞：酒杯 （樽、觥gōng觥筹交错）
列坐其次：旁边
畅叙幽情：畅，痛快舒畅；叙，表达；幽情， 幽深内藏的情感。
或因寄所托
感
当其欣于所遇，快然自足
慨
人
情随事迁，感慨系之 人生百年
生
俯仰之间，已为陈迹 乐境易逝
修短随化，终期于尽 生命短促
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死生亦大矣
感慨万千
这种"痛"是痛什么？
这是痛惜之情，是对“人生 短暂，世事无常”“人生苦短， 命运难测”的痛惜。作者从不同 处世形态的共性出发，抒发了自 己“重死生”的感慨。
兰亭集会
晋穆帝永和九年三月三日（上巳节）王羲 之，曾在会稽山阴的兰亭参加修禊之礼，举行 过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东 山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞 赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。 这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒 赋诗。他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作 四言、五言诗各一首。之后王羲之将诗作一一 记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作 序一篇，这就是《兰亭集序》。
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“君民碑” “父子碑” “祖孙碑”
——兰亭三绝
过鹅池边的三折石桥，
绕过土阜，便到了 小 兰亭。亭内有石碑一 块，上刻“兰亭” 二 字，为清康熙帝的 手书。此碑字经无数 游览者抚摸而稍平， 因此这碑被称为“君 民碑”。
君民碑
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父子碑 相传王羲之当年在会稽做
官，一天正当他兴致勃勃 在书写“鹅池”两字时， 刚写完“鹅”字，皇帝圣 旨送到，他只好搁笔去跪 接圣旨，他儿子王献 之顺 手提笔一挥，续写了一个 “池”字。这两 字“鹅” 瘦“池”肥，这块碑成为 书法史上著名的“父子 碑”。
❖本段中最能体现作者情感的词语 是哪个？
痛惜？？？
痛心？ ？？
☆作者因何而痛呢？ ☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。
俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛 死
所之既卷，情随事迁：世事无常之痛
生 亦
向之所欣，已为陈迹：往事不在之痛 大
修短随化，终期于尽：生死无常之痛 矣
魏晋清谈之风
士大夫崇尚老庄， 大谈玄理，不务实际， 思想虚无，寄情山水， 笑傲山野。他们思想 消极，行动无为，就 像浮萍之于海水，随 波荡漾。
为何而悲？
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾 轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普 遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生 活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及 文学创作都产生了很复杂的影响。文学创 作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调 很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很 盛，是玄言文学泛滥之时。当然，死了就 死了，无所谓，因为死就是生，生就是死， “一死生”“齐彭殇”。
★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话，说说什么意思？ “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都 在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭 造化，最终归于结束。所以生就是生，活着 就能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无， 活着和死去是人生大事，二者不能等量齐观。 暗含有生之年应当做些事，不宜空谈玄理之 意。
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梁山大宴和文人雅士们的聚会相比，看看两者的区别
三、天地视域：庄子《逍遥游》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》 之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以 六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正 色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
6.作者究竟以何为痛呢？ 上升到哲学性思考
痛
以死为痛
第四一自然段
④每览昔人兴感之 由，若合一契，未尝 不临文嗟悼，不能喻 之于怀。
➢兴感：兴发感慨 ➢契：符契，古代符信的一种,以金玉 竹木等制成,上刻文字,分成两半,合
在一起可为凭验。
➢临：面对 ➢悼：悲伤 嗟悼：叹息哀伤 ➢喻：明白。
我每当看到古人(文中对死生)兴发感慨的原因,(跟我所感 慨的)像符契那样相合，没有一次不对着这些文章叹息哀伤, （却）不能明白于心。
行过一次盛大的风雅集会。参加的名士，有
喜
“东山再起”的司徒谢安、“ 掷地作金石
声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等
四十ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ人。
这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，
饮酒赋诗。他们做曲水流觞之饮，当时要求
每人作四言、五言诗。之后王羲之将诗作一
一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此
集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
当其欣于所遇，暂得于己， 快然自足，不知老之将至；
➢静躁：安静与躁动。 ➢欣：欣喜 欣于所遇：状语后置句 ➢暂得于己：一时感到自得
➢暂：短暂，一时
虽然(人们的人生)各有各的爱好,取舍各也不相同,静与动也不相同， 但当他们对所接触的感到欣喜时,一时感到自得,(感到)高兴和满足,(竟然) 不知道老年将要到来。
三、天地视域：庄子《逍遥游》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》 之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以 六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正 色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
6.作者究竟以何为痛呢？ 上升到哲学性思考
痛
以死为痛
第四一自然段
④每览昔人兴感之 由，若合一契，未尝 不临文嗟悼，不能喻 之于怀。
➢兴感：兴发感慨 ➢契：符契，古代符信的一种,以金玉 竹木等制成,上刻文字,分成两半,合
在一起可为凭验。
➢临：面对 ➢悼：悲伤 嗟悼：叹息哀伤 ➢喻：明白。
我每当看到古人(文中对死生)兴发感慨的原因,(跟我所感 慨的)像符契那样相合，没有一次不对着这些文章叹息哀伤, （却）不能明白于心。
行过一次盛大的风雅集会。参加的名士，有
喜
“东山再起”的司徒谢安、“ 掷地作金石
声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等
四十ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ人。
这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，
饮酒赋诗。他们做曲水流觞之饮，当时要求
每人作四言、五言诗。之后王羲之将诗作一
一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此
集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
当其欣于所遇，暂得于己， 快然自足，不知老之将至；
➢静躁：安静与躁动。 ➢欣：欣喜 欣于所遇：状语后置句 ➢暂得于己：一时感到自得
➢暂：短暂，一时
虽然(人们的人生)各有各的爱好,取舍各也不相同,静与动也不相同， 但当他们对所接触的感到欣喜时,一时感到自得,(感到)高兴和满足,(竟然) 不知道老年将要到来。
《兰亭集序》课件PPT
灵感来源
引景入墨，自然而然。
文学风格和艺术特点
文学风格
清新淡雅、自然流畅，具有浓郁的韵律美。
艺术特点
草书、行草、隶书的结合，字体优美、线条流畅、 韵律优美。Βιβλιοθήκη 主题和意象分析1 主题
品人生、抒怀感、寄情境，引导读者思考人 生哲理和自然亲情。
2 意象
兰亭、清流、信笺、小溪、纸鸢等自然意象 的穿插和烘托。
结语和总结
结语
兰亭集序自天朝至今，传颂不衰，为后世文化瑰宝， 也是王羲之永垂不朽的艺术精髓。
总结
通过兰亭集序的历史背景、作者及其作品概述、艺 术价值和影响、写作背景和创作过程、文学风格和 艺术特点、主题和意象分析等方面的介绍，我们深 入了解和欣赏了兰亭之作。
2
作品
《兰亭集序》是其草书代表作之一。
艺术价值和影响
艺术价值
作品字迹清秀、苍劲有力，尤以草书著称。
影响
影响了后世的书法、绘画以及文学创作。
写作背景和创作过程
1
过程
2
王羲之遂摆下宴席，准备感悟自然，写
下这篇千古绝唱。
3
背景
王羲之与好友何休相聚于兰亭。他们临 席赋诗，想为自己写作找到一个灵感来 源。
《兰亭集序》课件PPT
欢迎大家来到《兰亭集序》课件PPT。这里将为你讲述兰亭集序的历史、艺术 价值、文学风格和主题。一起来领略这篇千古绝唱！
背景介绍
时代背景
晋代文人墨客的兴起。
文化背景
儒学、道家和佛教思想的交 融。
写作背景
王羲之与郎中何休为好友， 写信相邀赴宴。
作者及其作品概述
1
王羲之
东晋书法家、篆刻家。
引景入墨，自然而然。
文学风格和艺术特点
文学风格
清新淡雅、自然流畅，具有浓郁的韵律美。
艺术特点
草书、行草、隶书的结合，字体优美、线条流畅、 韵律优美。Βιβλιοθήκη 主题和意象分析1 主题
品人生、抒怀感、寄情境，引导读者思考人 生哲理和自然亲情。
2 意象
兰亭、清流、信笺、小溪、纸鸢等自然意象 的穿插和烘托。
结语和总结
结语
兰亭集序自天朝至今，传颂不衰，为后世文化瑰宝， 也是王羲之永垂不朽的艺术精髓。
总结
通过兰亭集序的历史背景、作者及其作品概述、艺 术价值和影响、写作背景和创作过程、文学风格和 艺术特点、主题和意象分析等方面的介绍，我们深 入了解和欣赏了兰亭之作。
2
作品
《兰亭集序》是其草书代表作之一。
艺术价值和影响
艺术价值
作品字迹清秀、苍劲有力，尤以草书著称。
影响
影响了后世的书法、绘画以及文学创作。
写作背景和创作过程
1
过程
2
王羲之遂摆下宴席，准备感悟自然，写
下这篇千古绝唱。
3
背景
王羲之与好友何休相聚于兰亭。他们临 席赋诗，想为自己写作找到一个灵感来 源。
《兰亭集序》课件PPT
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背景介绍
时代背景
晋代文人墨客的兴起。
文化背景
儒学、道家和佛教思想的交 融。
写作背景
王羲之与郎中何休为好友， 写信相邀赴宴。
作者及其作品概述
1
王羲之
东晋书法家、篆刻家。
10.1《兰亭集序》课件(共26张PPT).ppt
导入 意大利宇航员“路过”中国上空借用《兰亭集序》感叹宇宙之
美
Samantha Cristoforetti
@AstroSa mantha
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋
怀，足以极视听之娱，信可乐也。 Looking up,I see the immensity of the cosmos; bowing my head,I look at the multitude of the world. The gaze flies,the heart expands,the joy of the Atr senses can reach itspeak,&indeed,this is true happiness
经献给了世界最壮丽的事业——为人类的
解放而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基
深度思考
生命的意义
人生不售来回票， 一旦动身，绝不能复 返。
——罗曼·罗兰
深度思考
生命的意义
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美
—
深度思考
生命的意义
深度思考
生命的意义
人的生命是有限的，可是，为人民服务
是无限的。我要把有限的生命，投 入到无限的为人民服务之中去。
议论
信可乐也
联想到人的两种不
同的生存状态
不知老之将至
感慨横生，引出人生 苦短的悲叹
死生亦大矣
情理交融
任务四 作者对生命的理解是怎样的?
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
作者认为： ◆不管人以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿 命的长短只能听凭造化，最终归于结束。
◆生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。
相关故事 东床快婿 太尉郗鉴使人求婿，以“东床坦腹”获选。 入木三分 书法笔力雄劲，书法技艺炉火纯青。
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财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
《兰亭集序》梅河五中 佟 海燕
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
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