作文结构：引议联结例文

作文结构：引议联结例文第一篇：作文结构：引议联结例文【考题回放】阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：2010年9月12日，北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张1024元的复式足球彩票，第二天他得知这张彩票中了533万元大奖，在第一时间给购买者打电话，并把中奖彩票交给买主。

他成为又一位彩票销售“最诚信的业主”。

有人据此在互联网上设计了一项调查：“假如你垫资代买的中了500万元大奖的彩票在你手里，你怎么做？”调查引来16万人次的点击，结果显示，有29.9%的人选择“通过协商协议两家对半分”；有28.1%“把500万元留给自己”；有22.1%的人选择“把500万元给对方”；还有19.9%的人没做选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【满分作文1】巍巍高山，有诚乃大——守候心灵的净土言必信，行必果。

这句话从司马迁的《史记》中翩然而下，落到了我的心坎里。

面对现代社会的花花绿绿，尽管有些人会嘲笑我的愚蠢。

但是，我依然守候着我的原则，守候着我心灵的净土。

（引）有些人活着，但是他已经死了，有些人死了，但是他还活着。

舍弃信义的人，或许会获得眼前的利益，但是他的人格已经有了污点，是无法与巍巍高山般的贤人们相提并论的。

人生短暂，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

东坡美文流传至今，但是其人“而今安在哉？”面对如此珍贵短暂的生命，难不成我们要在污点中度过？你这辈子到底在追求什么？金钱？权位？百年之后，尽归尘土。

能够流传下来的，唯有一世清明。

世人们所赞叹从来不是什么“小聪明”。

而是那巍巍高山般的人品。

汪精卫背信弃义，出卖祖国，即使留名史册，但那终归是骂名。

而活在芸芸众生之中的“草根”们，却可以因诚助人，永远活在受到荫护的人们心中。

（议）面对诚信与非诚，你会选择什么？这么多年来，在学校里，在网络上。

我总是充当一个“受骗者”的角色。

有人说我，我太轻信人了，答应的事情都会兑现，但是对方可不一定，所以，做人还是要“成熟”一点啊。

面对这样的言论，我不予争论，我依然会守候着我心灵的净土。

我想，那些不诚者是因为我可以因不诚而获利，却可以不受到惩罚。

可是他们又哪里知道，人是有气质的。

一个人不诚信，一次也好，两次也好，久而久之，这辈子都摆脱不了一种低俗的气质了，而我是祖国的未来，我的目标是巍巍高山，而不是一座小土丘。

这个世界上，善良的人总比恶人多，我坚持诚信，我周围聚集起来的人都是诚信者，我们会一起散发出耀目的光芒，我们终究会点亮整个世界。

我待人真诚，做事可靠，我是要受到大家们的赞美与敬仰，我生当立壮志，我是高山，我是雄鹰，我要翱翔。

我不会做出任何不诚的事情，因为我的高傲，更因为我的自尊。

面对不诚者，我不会去指责他们，我要因我的言行去感化他们。

哪怕我会去做一辈子的“受骗者”我也心甘情愿。

因为我相信，我们终将会点亮整个世界。

（联）春意散去，夏意归来。

巍巍高山，有诚乃大。

诚者，立身之根本也！（结）我以我血荐轩辕著名作家毕淑敏在北大演讲时语惊四座：“人生是没有意义的！”然后再道：“但我们要为它树造一个意义！”顿时掌声雷动。

（引）确实，人生可以有亮丽的开头，浓墨重彩的中间，而最能让人生的“没有意义”变得重如泰山、气吞山河的却是结尾。

死，不是逃避苦难，不是临危怯懦，在很多时候，死是一个响亮的结尾。

有人说人生的长河是柔弱流逝的水，但你却不见么，在寒风来临时那巨大晶莹的冰柱就毅然地站立起来了！流动的水的逝去却展示了另一种永恒。

（议）为价值而死，生命是辉煌的。

易水河畔的歌吟穿透了千年的时空，仍回荡在这片古老的土地上。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

”背负着太子丹，或者说所有百姓的期望，壮士披上利甲，不祥的预感成就了英雄临终的悲歌。

而它英勇无畏，那把性命悠关的匕首将改写历史，这样的死，是粉身碎骨浑不怕的气概，人生也因此具有沉甸甸的价值。

为高洁而死，生命是崇高的。

行于汨罗江畔，屈原吟道：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身鱼腹中。

”他于世而不容，犹好比鸷鸟之不群。

中国传统道德，一向是讲究调和。

如屈原同时代的庄周，还有道不通即恸哭而返的阮籍。

但屈原却不要这种调和。

试想若屈原去楚，或似陶渊明一般“兰之生谷，虽无人而自芳”，他还能有那巍冠博带，长铗陆离的高洁吗？这种“宁赴湘流”的精神已源远流长，洗涤着整个民族的心灵。

屈原沉汨罗，永远地自疏于浊淖污泥之中。

为信念而死，生命是悲壮的。

巴金的《日》中有“夸父追日，渴死在肠谷。

“这是怎样一种唐突天地，蔑视神灵！这是一种飞蛾扑火的勇气。

不能说这是愚钝。

信念的力量是无穷的。

哥白尼在广场上的众目之下仍喃喃地说：“可是，它（地球）仍然在转动着呵！”他们以生命的代价书写了悲壮，这便是让人们千年以来心怀崇敬的一生。

（联）有人羡慕海之浩渺无穷，山岩之亘古永恒，但是，它们比不上人的一生，山与海，它们不会死，不能在一生的末尾给予响亮的一击。

而人虽然短暂，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，却在逝去的一刻宣言生命的意义。

无数志士，他们划破长空，在生命的最后一瞬，他们说，我以我血荐轩辕。

（结）【考题回放】阅读下面材料，按要求作文鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起讨论。

生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。

竞技体育就得靠实力说话。

生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。

一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。

生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神。

……老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，问题不限。

让或不让当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。

赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么？诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让？（引）在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。

（议）时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。

一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？授人之鱼，不如授人之渔。

当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。

而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。

只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。

孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。

而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。

只有当先进的技术为世人所共享时。

我们才真的可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。

（联）你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。

然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长？（结）2008高考江苏省作文题目：时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。

各种时尚层出不穷，期间美与丑、雅与俗、好于坏，交错杂陈。

创新与模仿永不停息地互动，有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。

请以“品位时尚”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：1，角度自选。

2，立意自定。

3，除诗歌外，文体自选。

品味时尚当“非主流”成为主流，我们应当何去何从？当歌手海鸣威替代了作家海明威，桑提亚哥是否会心疼？品味时尚，我承认其中存在创新与美雅；品味时尚，我们更应清醒地认识到，有些经典不容恶搞，有些时尚应当退让。

（引）曾经，萌芽网站抛出一个十分可笑的问题：“郭敬明、韩寒、鲁迅哪个更伟大？”而更具讽刺意味的是前两者得票数远远高于鲁迅，这个用笔尖战斗的孤独者只有可怜的几票！网友的理由竟然是：鲁迅的文字干涩无味，没心情去看。

而小四、韩寒的文字时尚可爱，玩世不恭，当然愿意读。

我无法解读这种理由背后的深邃的民族性心理，但我认为，郭韩之类的所谓“时尚”不妨流行，但这决不会也决不允许它们撼动鲁迅等人所代表的中华文明传统以及中国人应有的脊骨。

昔日鲁迅的孤独是因为浑噩的看客与无生气的国民，而今鲁迅的孤独竟然是所谓“时尚”一手造成，岂不怪也欤？前日，中国最美的声音消逝了。

那个二十五年如一日将一生心血倾注于电视播音事业的罗京离开了。

这个看着《新闻联播》长大的电视人，以近乎可怕的零错误成为中国电视史上的一个奇迹。

联想前几年一直叫嚷着要给《新闻联播》换脸的声音，我又对时尚有了更切肤的感触。

作为央视“招牌”，罗京几乎不敢随意理发；因工作需要，他终年只能穿一成不变的正装。

也许他注定与“时尚”无缘。

待他走后，身后是无数熟悉的陌生的面孔为他祈祷、默哀。

那一刻我突然明白，罗京的形象已沉淀为一种经典，尽管无缘时尚，却注定受人敬仰。

无论时尚与否，坚持本色，一生执着，亦能成为传奇。

（联）热爱经典，因为它的美丽，它的雅致；拒绝“时尚”，因为它的浮躁，它的伪善。

我知道，苏东坡一生与“时尚”无缘，但他依旧传下光耀千古的名篇，万世留香；我知道，辜鸿铭一世与“时尚”无缘，但他依然为中外学者铭记，终成一代狂士怪杰。

（议）今天的我们，难道愿意随“时”之波，逐“尚”之流，引领今天的“时尚”，成为明天的笑柄？（结）[简评]拒绝“时尚”！作者观点鲜明，论证有力，尤其是论据的选择相当精当，使本文成为颇有“风骨”的思想表达。

在议论中激情流露，此为“风”清；思想的力量蕴含于逻辑之中，此为“骨”骏。

风清而骨骏，难得！第二篇：引议联结作文模式训练法引议联结作文模式训练法近几年的高考作文，不管是话题作文、材料作文，还是命题作文，命题人都要求考生“文体自选”。

但是，由于受网络作文、新概念作文以及学生追求个性等因素的影响，许多考生在文体上力求所谓的新奇怪异，以致没有一个明确的文体概念。

非驴非马，不伦不类，四不像。

如有的考生写记叙文，编述故事但记叙的要素不齐备，文章朦胧晦涩难懂。

有的写议论文，引用事例过于烦琐冗长，不会概括。

议论不像议论，记叙不像记叙，说明不像说明，主次不分，本末倒置。