诗歌鉴赏的50个意象
诗歌鉴赏中常见的意象
下面是诗歌鉴赏中常见的100个意象擎时典出《吕氏春秋具备》，比喻办事受牵制，不顺利。
青鸟青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”高山流水也作“流水高山”。
相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。
每当伯牙弹到描写高山、流水的曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。
钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。
涂鸦典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像样子。
城府典出《宋史傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。
借光典出《战国策秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。
物色典出《后汉书严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。
鸿雁《汉书苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。
如李清照：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
”方寸典出《三国志蜀志》，指人的心。
提刀典出《世说新语容止》，比喻代人写文章。
下榻典出《后汉书徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。
润色典出《论语宪问》，比喻对文稿细加修饰。
春秋典出《诗经鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。
梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。
国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
抱柱相传古代一书生同一女子相约在桥下见面。
他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，书生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
后以喻坚守信约。
李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。
”班马送别诗多用以抒发惜别之情。
春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。
(完整版)高考古典诗词鉴赏中的意象和意境
高考古典诗词鉴赏中的意象和意境意象和意境是诗家写诗、评论家评诗经常用到的两个术语,也是我们欣赏古诗词时必须要掌握的两个的重点，更是要分辨的两个难点。
比如全国语文高考卷曾考过李白的《春夜洛城闻笛》一诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
”诗中“折柳”的寓意是什么？“折柳"在这首诗里就是一个意象，表达了两层意思:一是指曲名，即一支汉乐府古曲《折杨柳》，此曲抒写的是离别行旅之苦.二是指一种习俗,一个场景，一种情绪，古代离别的时候,往往从路边折柳枝相送，杨柳依依正好借以表达恋恋不舍的心情。
折柳几乎就是离别的同义语。
在古诗词学习和鉴赏中，类似“折柳"的意象还很多。
下面谈谈有关意象和意境问题。
意象意象就是(物）象与（情）意的组合.即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思.诗歌意象因物象的不同,有的是景，有的是物;有的是事，有的是人；有的是单一的，有的是多个的。
如苏轼的《卜算子？黄州定慧院寓居作》“缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝"等意象来表达的.王维《竹里馆》“独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知，明月来相照。
”由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月"等构成了清幽绝俗的意境.白居易《忆江南》“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”.“江花”、“江水”两个意象就足以说明白居易的快乐生活。
再如柳永的《雨霖铃?寒蝉凄切》“今宵酒醒何处，杨柳岸,晓风残月"中，通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象,就能知道所传达出来的是伤别情怀。
意境意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。
诗歌创作离不开意象,意象的选择只是第一步,是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的。
诗歌鉴赏的50个意象
诗歌鉴赏的50个意象1. 自然景观：山川河流、花草树木等自然元素，代表着大自然的美丽和力量。
2. 星空宇宙：夜空中闪烁的星星和银河系，给人以无限遐想和浩渺之感。
3. 季节变迁：春天绚丽多彩、夏日阳光明媚、秋季金黄如火、冬天寒冷凛冽。
每个季节都有其特殊气息与情调。
4. 动物生灵：野兽奔跑于原野上，小鸟在枝头欢快地啼唱。
动物们是大自然不可或缺的一部分。
5. 人类活动场所: 咖啡馆里轻松愉悦交谈声；图书馆内安静祥和读书声；市集上喧哗吵闹购物声……这些场所反映了人类社会文化发展及其中蕴含的故事与思考。
6.城市风貌: 高楼耸立, 灯红酒绿; 蓝色海岸线边百般姿态.7.家庭园艺 : 小院落里的花草树木, 代表着家庭温馨和幸福。
8.战争与破坏：火焰、爆炸以及被摧毁的建筑物，象征着人类冲突和暴力带来的伤害。
9. 爱情与浪漫: 情侣手牵手散步在海滩上；两颗心相拥而成一体。
这些意象传达了深厚的感情和甜蜜之处。
10. 孤寂无助 : 黯然神伤地站立于大雨中; 寒风吹过空旷街道.11.音乐艺术：琴弦轻柔激起内心涟漪；交响乐团奏出壮丽动听声音.12.时间流逝：沙漏缓缓倾斜，钟表指针不停转动……时光如白驹过隙般匆忙而去。
13. 心灵迷茫: 进入黑暗森林失去方向感; 内心形单影只孤单思考14. 文化遗产：古老城堡、博物馆等文化场所反映了历史积淀下留存至今珍贵资源15. 神秘与超自然：魔法、巫师和神话传说中的生物，给人以无限遐想。
16.温暖家庭: 家里炉火旁团聚欢笑声；母亲怀抱孩子安稳入睡。
这些意象代表了家庭关爱和幸福。
17.食物美味：香喷喷蛋糕散发出诱人甜香; 馒头刚出锅时白雾缓升.18. 孤岛寂静 : 身处荒凉小岛上, 迎面吹来海洋气息.19. 信仰与宗教：圣经、佛像等具有特殊精神性质感的符号或场景20.友谊情深: 坐在咖啡厅畅快交流声音 ; 彼此肩并肩一起走过岁月长河21. 战胜挑战：攀登高山顶端，克服种种艰难险阻达到目标22 . 大都市拥堵 :车辆行驶于城市道路上 , 尺度之大让人眼花缭乱 .23 . 浪漫夜晚：明月当空星点点，两人并肩走在街头。
古代诗歌鉴赏意象总结(共7篇)
古代诗歌鉴赏意象总结(共7篇)：意象鉴赏诗歌古代古代诗歌鉴赏常见意象古代诗歌鉴赏意象教案动物类意象篇一：古代诗词意象总结17.红豆——爱情、相思1．月——思乡，怀人、思亲、思人、乡愁、18.豆蔻——少女美貌、清纯、风华绰约无奈、圆满、缺憾，边愁19.竹——正直、坚贞、顽强、不屈不挠、不在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常畏逆境、高洁、谦虚的风骨和不畏逆境、蒸蒸用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思日20.黍离——对国家今盛昔衰的痛惜伤感之乡的代名词。
情。
2．菊花——清高人格的写照高尚、纯洁、高21.丁香——愁思或情结洁、坚贞、坚强、顽强22.黄叶——凋零成熟美人迟暮新陈代谢3．梅花——高洁人格的写照隐者高士的象征23.绿叶——生命力希望活力传递情感与祝福的媒介24.红叶——代称传情之物，后借指以诗传情。
4．松——孤直、顽强、高洁傲岸，岁寒三友25.花开——希望青春人生的灿烂之一26.花落——青春易逝、人生无常的深沉喟叹5．莲——爱的象征和哀愁。
凋零失意人生、事业的挫折惜春莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。
对美好事物的留恋、追怀。
6．梧桐——凄凉悲伤27.桃花——象征美人如崔护《题都城南庄》7．杜鹃鸟——悲苦、哀怨、凄凉、悲苦、乡“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不愁乡思知何处去，桃花依旧笑春风。
”相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的之事联系在一起。
臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到28.鹧鸪——乡思、羁旅行役春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。
另外，杜鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。
”的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易也叫子规，常唤起游子思乡之情。
勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
8．秋蝉——高洁，悲凉凄切，人生短暂，怜29.鸿雁——思乡怀亲、羁旅伤感、孤独、书惜生命信、消息古人以为蝉餐风饮露。
秋后的蝉是活不久的，鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。
高中语文诗歌鉴赏中常见的意象总结
中学语文诗歌鉴赏中常见的意象总结意象是诗人在进行诗歌创作中借助的某一形象，附着了诗人的思想情感，所以了解诗歌中的意象，必定会有助于同学们去理解全诗的。
今日给大家整理了一份诗歌鉴赏中常见的意象，有点长，可以（保藏）下来渐渐看，希望会对你们品鉴古诗词有帮助哦~诗歌鉴赏常见意象一、边塞怀古诗边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。
1. 吴钩：泛指宝刀、利剑，借指诗人报效祖国，建功立业的情怀。
2. 乌衣巷：原是东晋王谢两大豪门的住宅地，借指极其繁华之所在。
3. 淮水：秦淮河是历代王公贵族醉生梦死、彻夜笙歌的游乐场，常借指繁华之所。
4. 山河：指国家或祖国。
5. 折戟：指斗争的惨烈。
6. 柳营：指军营。
7. 后庭花：荒淫而亡国的陈后主所作的乐曲，借指统治者的荒淫无度。
8. 芦荻：一种秋天的植物，借以渲染萧索的气氛。
表现要点:边塞风光、奋勇杀敌、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、怜悯批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。
9. 关山：关塞山河。
关，关隘要塞;山，山河。
二、送别诗杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路，长亭饯别，饮酒泣别，日暮伤别，夕阳等1. 水晶帘：闺中的一种帘子，借以表现思妇的孤独之情。
2. 辽西：边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。
3. 玉阶：台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫。
4. 屏风：古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人。
5. 娥眉：女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。
6. 罗幕：精致的帘子，多表现思妇对远人的思念。
7. 乱红：指落花，借以表现女主子公对花慨叹年华的逝去。
8. 危楼：高楼，多指女主子公远眺远处，思念心上人。
9. 落花：(落红、残红)往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、悲伤。
多传达青春易逝、人生无常的深厚喟叹和哀愁。
10. 南浦：南浦是水边的送别之所，表达送别之意。
11. 长亭：长亭是陆上的送别之所。
古诗词鉴赏,常考的100个意象
古诗词鉴赏，常考的100个意象1、月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”2、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。
《史记陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
4、蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭是陆上的送别之所。
如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。
8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味11、梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。
2020高考语文诗歌鉴赏常考的100个意象
代称。
23 、不才 典出《庄子山木篇》，自谦没有才能。
24 、神器 指 帝 位 、 政权 。 《 老子》 ： “ 将 欲 取 天 下 而 为 之 ， 吾 见 其 不 得 己 。 天 下 神器，不可为也。”
25 、月老 传 说 唐 朝 韦 固 月 夜 里 经 过 宋 城 ， 遇 见 一 个 老 人 坐 着 翻 检 书 本 。 韦 固 前往 窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙， 翻检的书是婚姻簿子。
2 、月亮
对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。如
“举头望明月，低头思故乡。”
望 月 思 故 国， 表 明亡 国之 君 特 有 的伤 痛 。如 “ 碛 里 征 人 三 十 万 ， 一 时 回 首 月
中看。”
3 、柳树 以折 柳表惜 别。汉 代以来，常以折 柳相赠来 寄托依 依惜别 之情， 由此引 发 对 远 方 亲 人的 思 念 之情 以 及 行 旅 之人 的 思 乡之 情 。 如 “ 今 宵 酒 醒 何 处 ， 杨 柳岸，晓风残月” 来表达别离的伤感之情。
32 、问鼎 以 问 鼎 比 喻 图 谋 帝 王 权 位 。 《 左 传 ·宣 公 三 年 》 ： “ 楚 子 伐 陆 浑 之 戎 ， 遂 至 于 雒 ， 观 兵 于 周 疆。 定 王 使 王 孙 满 劳 楚 子， 楚 子 问 鼎 之 大 小 轻 重焉 。 ” 三 代 以 九 鼎 为 传 国 宝 ，楚 子 问 鼎 ， 有 凯 觎 周 室之 意 。 后 遂 以 问 鼎 比 喻图 谋 帝 王权位。
16 、猿啼 出 现 在 诗 歌 中 常 常 象 征着 一 种 悲 伤 的 感 情 。 杜甫 《 登 高 》 ： “ 风 急 天 高 猿 啸 哀 ” 郦道 元 《 水 经注 ·江 水 》 中 渔 者 歌曰： “ 巴 东 三 峡 巫 峡 长 ， 猿 鸣 三 声泪沾裳。” 借助于猿啼表达伤感的情绪。
高考古诗词鉴赏意象及答题技巧总结
中国古典诗歌中的常见意象所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创建出来的一种艺术形象。
就古典诗词而言，诗人所写之“景”，所咏之“物”，即为客观之“象”；而借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”，“象”与“意”的完备结合，就是“意象”。
以诗歌的意象为突破口，对之进行多维解读，是鉴赏诗歌的钥匙之一。
一、杨柳据《三辅黄图·桥》记载：“灞桥在长安东，跨水作桥。
汉人送客至此桥，折柳赠别。
”由于“柳”、“留”二字谐音，故常常以此暗喻离别，有惜别怀远之意，如“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”(陆游《钗头凤》)，以“宫墙柳”暗喻唐婉，抒发了两人离别后再难相见，可望而不行即的心理状态；“主父西游困不归，家人折断门前柳。
(李贺《致酒行》)，读者可从“折断门前柳”这一行为中想见思念之深，忧愁之切；“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”(王昌龄《闺怨》)，少妇因见杨柳而想起当时与丈夫分别折柳的情景，怅想丈夫久去未归，而自己却青春渐逝，顿生悔意。
又由于“杨柳”多种于檐前屋后，故常作家乡的象征，如“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲”(许浑《成阳城西楼晚眺》，抒发了诗人对家乡的无限牵挂。
从杨柳自身柳絮飘忽不定的特点，又常被诗人当作遣愁的凭借，如“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”(贺铸《青玉案》)，“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处”(冯廷巳《鹊踏枝》)，“楚岸柳何穷，别愁纷若絮”(杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》)等句，形象地诠释了诗人们彼时彼地忧愁的深刻程度。
二、燕子燕子因结伴飞行面成为爱情的象征，如“落花人独立，微雨燕双飞”(晏几道《临江仙》)，词人以“燕双飞”这一乐景反衬“人独立”这一哀情，即看到燕子成双翱翔，想到自己孑然一身，心爱之人不在身边，孤独相思之苦油然而生。
又由于燕子有眷恋旧巢的习性，故又成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄予，如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”(刘禹锡《乌衣巷》)，既示意了乌衣巷往昔的繁华，又袒露了诗人面对今昔改变的无限感慨。
诗歌鉴赏的意象和意境
在。如何傲。上下功夫，贴近学生的个体实际，贴近学生的生活实
际，培养学生的实践能力。 ４．改革化学评价方式的单一性．激发学生的创新意识。
４．１要使学生从被动接受评价转向主动参与评价。目前世 界各国的教育评价逐步成为由教师、学生、家长、管理者，甚至包 括专业研究人员共同参与的交互过程，这也是教育民主化、人性 化发展进程的体现。实现评价主体的多元化，让学生及家长共同
她的朦胧、她的深厚正等待我们去摸索。课堂上不失时机地把对 祖国经典著作推荐和引用，是对传统文化的弘扬的最好途径。 ２．从个性化的阅读中品位作品文化的意蕴
对话，和先驱者、跋涉者交流，感受伟大的心灵、深邃的思想、超凡
的智慧和创造力量。学生在学习语文过程中，既感受、体验到语 言文字表情达意的表现力、生命力，又受到优秀文化的熏陶，有利 于开阔视野，提高审美情趣和精神品格，形成奋发向上的人生 态度。 中国社会在向现代化转型的过程中，许多优秀的民族传统文 化正在消失，而且随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热 衷于外来文化，他们吃的是洋快餐，看的是日韩动画片。很少了 解自已的传统文化，造成用方块砖字传承的中华民族几千年的文 化史正面临断链的危险，但是，作为一名语文教师，学习并传播中 华文化经典，是当仁不让的使命。所以我们要努力营造语文课堂 的传统文化气氛，深入挖掘教材的文化内涵，让学生在语文学习 中感受祖国语言文字的秀美，受到祖国优秀文化的熏陶。那么， 怎么样在教学中弘扬传统文化呢？应该从以下几个方面做起：
常见意象
诗歌中的传统意象意象是我国古代文艺理论中的术语。
“意”就是诗人的思想、情感、意念和感兴，“象”就是物象、形象。
“意象”就是渗透着诗人主观情感的客观物象，是“意”和“象”的统一。
在诗歌中，总有一些特定的意象代表特定的含义，也往往寄托着特定的情感。
诗词中有哪些较为常用的意象呢？植物类：一般有松、竹、梅、兰、菊、柳、桃花、海棠、牡丹、杜鹃花、梧桐、枫叶、落花等。
动物类：一般有鸿雁、孤鸿、鹧鸪、燕子、杜鹃鸟（子规、望帝、杜宇）、蝉等。
器物类：一般有羌笛、芦管等。
景物类：一般有浮云、霜月、夕阳、绿窗、高楼、西楼、东篱、南浦、新亭、关山、烟花等。
既然传统意象积累了深厚的象征意蕴，那么，在鉴赏时，如果挖掘出这些象征意蕴就不难把握作品的思想内容了。
例如，一提到”羌笛“，不仅要想到羌笛是一种管乐器,而且要想到那幽怨凄凉的声音，想到寄寓于这声音中的别意与乡情。
再如，诗歌中一提到“杨柳”，我们不仅要想到杨柳婀娜的春色，还要想到以杨柳表示挽留的情意，要想到送别的不舍和思乡的缠绵。
杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。
春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。
”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。
望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。
”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。
”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。
”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。
诗歌鉴赏中的常见意象解读
诗歌鉴赏中的常见意象解读诗歌鉴赏中的常见意象解读近⼏年语⽂中⾼考都新增了⼀种新题型——诗歌鉴赏。
对古典诗歌积累不多的⾼初中学⽣⽽⾔，难度不⼩。
教学中，如何帮助学⽣⾛进古典诗歌？⾸要任务是把握诗歌中的意象。
⽆论古典诗歌还是现代诗歌，采⽤的意象纷繁复杂，⼀下⼦把握不太容易，但是有些意象，在古⼈诗歌中经常出现，成为“⾼频意象”，帮助学⽣梳理掌握，对鉴赏诗歌有很⼤益处。
所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动⽽创造出来的⼀种艺术形象。
意象的营构是中国古典诗词创作的焦点，也是我们学习古典诗词的重点。
本⽂拟就⼏种最常见的意象进⾏解读。
⼀、“柳”的意象1、“柳”、“留”⼆字谐⾳，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残⽉”三句，表现了柳永对恋⼈的怀念。
2、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。
“⼀上⾼楼万⾥愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的⽆限牵挂。
3、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都⼏许，⼀川烟草，满城风絮。
梅⼦黄时⾬。
”⼏句，形象的诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
⼆、“燕”的意象1、燕⼦因结伴飞⾏⽽成为爱情的象征。
如“落花⼈独⽴，微⾬燕双飞。
”展⽰了词⼈梦觉酒醒后凄寂惆怅的⼼境和对感怀对象的相思之情。
2、燕⼦眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发⼈事代谢的寄托。
“旧时王谢堂前燕，飞⼊寻常百姓家。
”，既暗⽰了乌⾐巷往⽇的繁华，⼜袒露了诗⼈⾯对今昔变化的⽆限感慨。
晏殊词《浣溪沙》中“⽆可奈何花落去，似曾相识燕归来”，写尽了物是⼈⾮的感慨和忧伤。
三、“⽔”的意象1、因⽔的柔和清冷，常⽤⽔⽐喻⽉⾊之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜⾊凉如⽔，坐看牵⽜织⼥星。
”，从侧⾯反映了封建时代妇⼥的悲惨命运。
2、因⽔的剪切不断，绵软不绝，常以⽔喻愁。
如李⽩的“抽⼑断⽔⽔更流，举杯销愁愁更愁。
”，抒发了诗⼈因强烈的感到了现实与理想的⽭盾不可调和⽽产⽣的烦忧和愁苦。
四、“⽉”的意象1、明⽉蕴涵边⼈的悲愁。
古诗常见意象鉴赏
送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬洲。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
次石湖书扇韵①
姜夔②
桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。 家住石湖人不到，藕花多处别开门。
[注]①石湖：南宋诗人范成大（11261193）晚年去职归隐石湖（在今江苏苏州）， 自号石湖居士。 ②姜夔（1155-1221？）：字尧章，号白 石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人，浪迹江 湖，一生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去 拜见范成大，这首诗约作于此时。
春风不度玉门关。
范仲淹：浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计，
羌管悠悠霜满天……
开头两句以回忆起笔，叙写 谪仙居 刘长卿 晴 多年前与梁耿分手时的情景。 川落日初低，惆怅孤舟解携。 红日西沉，天色已晚，孤舟催 鸟向平芜远近，人随流水东西。发，离愁别绪不禁油然而生。 白云千里万里，明月前溪后溪。接着，由眼前自由飞翔的鸟儿 独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。想到自己反不如鸟，只能在海 注：此词是作者由淮溪鄂岳转 中听凭命运的摆布。深切而含 运留后贬为睦州司马，在赴睦 蓄地表现内心的酸楚和悲愤。 州途经苕（音条）溪时所作， 五六两句借白云明月寄托对梁 是寄给也在贬谪中的朋友梁耿 耿的思念。白云飘忽不定，自 的。① 晴川：晴朗的原野。 己的思念之情也悄悄地随着远 ② 解携：与友人分手。③ 平 去的白云飞向天涯，诗人伫立 芜：杂草丛生的地方。④ 长沙： 溪畔，凝神远望，不觉月亮已 原指被贬为长沙太傅的贾谊， 上，照彻前溪后溪。最后诗人 这里借指梁耿。 问：诗人通过 借连绵不断、延伸天涯海角的 哪些意象表达怎样的思想感情? 萋萋芳草 写自己竭力从离愁别 请分析这首词所表达的思想感 恨中解脱出来而终于无法解脱 情 出来的情状。可见之悲苦
向太阳艾青诗歌鉴赏意象
向太阳艾青诗歌鉴赏意象艾青的诗《向太阳》真的是一首让人心潮澎湃的作品。
读起来像是春风拂面，心里那个舒服啊，真是难以言表。
诗中的意象简直太生动了，太阳在诗里就像个不知疲倦的朋友，永远在那儿为我们照耀。
说到太阳，大家都知道，它代表着光明和希望。
生活中，有多少时候我们会感到无助、迷茫，仿佛在黑暗中摸索，而艾青的这首诗就像一束光，指引着我们前行的方向。
哎呀，艾青的语言特别直接，毫不做作，特别打动人心。
他通过对太阳的描绘，表达了对生命的热爱，对未来的期盼。
想象一下，那种朝气蓬勃的感觉，真是让人想大喊一声“太好了！”而且诗里那种向上的力量，不就是我们每个人都渴望的吗？阳光明媚的时候，仿佛连空气都变得甜甜的，心情也跟着飞起来。
每次想到这里，就忍不住想跳起来，像个小孩子一样，真的太美好了。
诗中还有很多细腻的意象，比如大地、生命、梦想等等，艾青就像个画家，把这些都用文字描绘得淋漓尽致。
大地在阳光下闪闪发光，简直就是个大宝藏，让人想去挖掘。
而生命，在阳光的滋养下，像春天的花儿一样，争相开放，生机勃勃。
每当我读到这里，总是忍不住想，生命原本就是一场盛大的派对，我们何不尽情享受呢？而梦想嘛，艾青把它比作那遥不可及的星星，虽然高高在上，但只要我们努力，就一定能触碰到它。
想想这道理，真让人振奋。
生活中，谁没有过梦想呢？从小时候的宇航员，到长大后的各种职业，每一个梦想都是我们心中那颗耀眼的星星。
我们就像是在黑夜中奔跑的小鸟，渴望飞向天空，尽情翱翔。
读到这里，心中那种热血沸腾的感觉，简直就像是看到了希望的曙光。
说到艾青的感情，真的是深沉又炽热。
他的诗句中透着一种渴望，渴望与太阳亲密接触。
就像人们常说的“心向阳光”，那种积极向上的态度，真的让人感动。
他用简单的词语，却能传递出深刻的情感。
看似简单的句子，背后却是他对生活的深刻理解。
每次读到这里，心里都默默地想，这就是生命的真谛啊，活出真实的自己，追逐阳光，才是最重要的。
《向太阳》这首诗就像一剂强心针，让我们在生活的烦躁中找到那份宁静。
初中语文-诗歌鉴赏常考的100个意象(六)
初中语文-诗歌鉴赏常考的100个意象（六）
26、陶朱
春秋时越国大夫范蠡的别号。
相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以陶朱或陶朱公来称富商。
27、祝融
传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。
28、秋水
喻指眼睛，形容盼望的迫切。
《西厢记》第三本第二折望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。
29、连理枝、比翼鸟
作恩爱夫妻的比喻。
连理枝指连生在一起的两棵树。
比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。
如白居易的《长恨歌》：七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
30、孔方兄
因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。
2020年高考语文：古代诗歌鉴赏
2020年高考语文：古代诗歌鉴赏
(一)古代诗歌中6大类意象集释
1.送别类意象(或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念)
2.思乡类意象(或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂)
3.愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛)
4.爱情类意象(用以表达爱恋、相思之情)
5.闲适类意象(或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往)
6.抒怀类意象(或托物言志，或抒发感慨)
(二)古代诗歌中14类语言特色精讲
(三)唐宋主要诗人的语言风格特点
(四)鉴赏诗歌的表达技巧
1.诗歌中常见的修辞手法
2.诗歌中常用的表达方式
3.诗歌中常见的表现手法
4.诗歌中常见的结构手法。
鉴赏诗歌的意象与意境
古诗鉴赏――意象意境通常的提问方式：这首诗描绘了一种怎样的意境？知识准备――意象意象“意”――诗人的思想、情感、意念、感兴。
“象”――物象、形象。
渗透着诗人主观情意的客观物象，是“意”与“象”的统一。
意象是诗歌中浸染了作者感情的东西,是诗人感情的载体。
1.意象内涵的固定性（某些有特定的含义）松－坚贞伟岸、坚韧不拔或常青不朽。
杨柳－惜别怀远，送别，离愁别绪。
竹－有节或虚心。
梅－忠贞爱情或高洁坚贞品行。
菊花－坚贞、高洁的品格花－暗喻女子、大好年华、美好时光等。
鸿雁、鱼、青鸟－信使，表达思念、思归。
鹃啼、猿啼、鹧鸪叫－悲苦，营造凄凉悲苦氛围，表达难言之悲切。
浮云－比喻在外漂泊的游子。
2.内涵的丰富性⑴同一意象，不同内涵如：柳①杨柳岸晓风残月（离愁别恨）②枝弱不胜雪。
势高常惧风。
雪压低还举，风吹西复东。
（倔强的弱者形象）③城中桃李须臾近，争似垂杨无限时。
（朴实无华的君子形象）④乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
（一时得意的势利小人）⑵同一内涵，不同意象如：愁――水、月、芭蕉、梧桐等一些常见意象比较固定的文化内涵杨柳长亭孤帆驿路浮云大风长云寒霜飞雪苦雨梅花翠竹松柏幽兰菊花美人神女灵修杜鹃磁针羌笛竹笛羌管寒蛩蟋蟀青鸟鸿雁雁足尺素白雪玉壶冰心意境由意象构成的，在整体上耐人寻味的诗歌艺术境界。
举例泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，<a name=baidusnap0></a>夕阳</B>西下，断肠人在天涯。
意境与意象的关系常见描写意境特点用词【提问方式】这首诗描绘了一种怎样的意境？【提问变体】这首诗为我们展示了一幅怎样的画面？这首诗描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀? 【答题步骤】具体答题分为三个部分：第一部分，考生应该通过自己的想象和联想，用自己的语言把诗歌所描述的画面描摹出来。
诗歌鉴赏常见100意象
诗歌鉴赏常见100意象1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”2、月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
4、蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭是陆上的送别之所。
如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。
8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味11、梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
鉴赏作品的意象
鉴赏诗歌作品的意象“意象”的“意”是指诗人的主观情意；“象”是指诗人感受到的客观物象，“意象”就是蕴含诗人思想感情的具体形象，是表现诗人感情的载体。
一首诗从字面上看是词的连缀，从构思上看是意象的组合，诗人不仅要用意象进行感受和思考，还要用意象来抒发自己内心的情感。
我们鉴赏古典诗歌时，要有借助意象去把握诗意的能力。
如枊宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”这首诗中的“千山”、“鸟”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”、“雪”，就已经不再是简单的物象，而是熔铸了诗人的感情—不屈服于环境，傲然倔强，充满主观情绪意味的意象了。
正是这些独特的意象充分地表达了诗人孤愤、倔强的思想感情。
又如《天净沙•秋思》中的“枯藤”、“老树”、“昏鸦”，分属植物和动物，但组合在词中，成为三个叠加意象，表现出一种凄凉、孤寂的情绪。
一个具有落寞、寂寥、怀乡等复杂情感的天涯孤旅者跃然纸上。
古典诗歌的意象，是构成优美诗篇的基础，也是读者对诗歌的审美评价和依据，是鉴赏古典诗歌的一把钥匙。
诗歌的意象是多种多样的，有传统的典型性的、有特殊的独创性的，归纳起来有以下几类：（一）象征性意象：诗人通过象征体的运用，使思想感情具体化，引起读者深思，从而获得审美愉悦。
如梅花凌冬傲雪，含有品行坚强的风骨；菊花临霜不凋，含有孤芳自赏的孤高；寒蝉的凄清，含有凄惨萧索之情；秋风的萧瑟，含有凄清忧愁之绪等等。
再如南宋诗人徐元杰的《湖上》：“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。
风日晴和人意好，夕阳箫鼓几时归？”作者写春游西湖所见的景色，“花开”“红树”（开满红花的树）“莺啼”“草长”“平湖”（风平浪静的湖面）“鹭飞”这些具体象征性的意象，优美、灿烂、热烈，充满生机又不失平静，很好地烘托出诗人快乐的心情。
（二）比喻性意象。
它借助鲜明、生动的喻体形象，使情思具体化，从而增强诗的表达效果。
如鸳鸯表示爱情，归雁表示思乡，长亭表示离别等等。
再如南唐后主李煜的《虞美人》词中的诗句：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，将愁绪喻为一江春水。
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诗歌鉴赏的50个意象1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”2、月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
4、蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭是陆上的送别之所。
如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。
8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味11、梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。
到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。
如陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”12、松柏《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。
”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
13、杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。
春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
如唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。
”14、乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
如李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
”15、蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。
它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”16、猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”借助于猿啼表达伤感的情绪。
17、关山关塞山河。
关，关隘要塞；山，山河。
高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”“梅花落”为曲子名。
意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。
18、羌笛出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”19、白云望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。
20、水在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。
李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
21、琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
《诗经》（《国风·周南·关雎》）：“窈窕淑女，琴瑟友之。
”又《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。
”（2）比喻兄弟朋友的情谊。
陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。
”22、螟蛉《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。
”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。
古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称。
23、不才典出《庄子山木篇》，自谦没有才能。
24、神器指帝位、政权。
《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。
天下神器，不可为也。
”25、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。
韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。
26、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。
相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
27、祝融传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。
28、秋水喻指眼睛，形容盼望的迫切。
《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。
”29、连理枝、比翼鸟作恩爱夫妻的比喻。
连理枝指连生在一起的两棵树。
比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。
如白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”30、孔方兄因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。
31、青梅竹马出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
32、问鼎以问鼎比喻图谋帝王权位。
《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。
定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。
”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。
后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
33、见背背，离开。
谓父母去世。
李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。
”34、逐鹿《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。
”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。
”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。
”35、三尺是法律的代名词。
三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。
古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”36、杜康《说文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。
少康，杜康也。
”后即以杜康为酒的代称。
曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。
”37、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。
《史记陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”38、秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
”39、彭祖彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
40、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。
因谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。
（2）指山水诗人谢灵运之事。
《宋书谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。
后用此事指居家的幽美。
41、鸡肋鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。
比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。
42、婵娟姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月亮为美女，故称月亮婵娟。
43、献芹《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。
也说“芹献”。
如高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。
”44、执牛耳用“执牛耳”指盟主。
古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。
后来指在某一方面居领导地位。
45、作壁上观壁：营垒、壁垒。
观：观望。
在壁垒上观望。
比喻观别人成败，不卷入其中。
语出《史记·项羽本纪》。
46、虞美人罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。
相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。
如辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。
只今草木忆英雄。
”47、红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。
《本草》称其为“相思子”。
王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。
”即睡在相思树下，日日思念汪进士。
48、豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物。
杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
49、精卫古代神话。
炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经北山经》）。
后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。
50、击楫中流也作“中流击楫”，楫，船桨。
出自《晋书祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。
’”。